一条蛇灵与我父亲的生死故事

我是夏雯静

从小家里就供奉一个小香碗，母亲说是保家仙，逢年过节都会烧香、摆供品，母亲有时候会让弟弟和我磕头，因为在我们家那边（河北，我是满族），家家似乎都供奉着保家仙，偶尔还见过保家仙附体说话，给家人警惕的，于是我从来没有在意过我家的那个小香碗有什么特别之处。直到2005年秋，父亲车祸去世，我才知道，原来我家的香碗供奉的是一条白蛇，应该说是一条蛇灵。

后来听母亲和奶奶说起，我父亲小时候胆子特别大，尤其不怕蛇，我家乡话叫长虫，蛇一般看见父亲都吓得不敢动弹。父亲的奶奶眼睛不好，不知谁告诉她一个秘方，吃鲜蛇胆明目，于是她经常讨要一些蛇胆吃，都是一些农村常见的“土球子”、“野鸡脖子”（都是家乡的俗称，学名叫什么不知道了）。只是那次例外了，因为她在我家后院看见一条小白蛇，很小，我奶奶后来追问父亲说只是比筷子长一点，全身雪白，很少见的，父亲的奶奶觉得这样的蛇肯定药效奇特，恰好父亲在家，就喊来父亲。那时候父亲6岁，一个啥事都不懂的小孩子，又天不怕地不怕，于是拿起家里的剪刀，去给小脚的奶奶帮忙了，于是祖孙俩合力把小蛇抓住，然后用剪刀剪断蛇头，而父亲的奶奶就剖开蛇腹，取胆吃了。可能小小的父亲还觉得帮了奶奶一个大忙，很开心。

可是父亲在此事不久，就开始头疼，终日头疼，疼得睡不着觉，整天哭闹，奶奶背着他看当地有名的中医，去镇上卫生所，得出的结论是脑炎，于是打当时最好的治疗药，可是还是不见好转，奶奶几乎绝望了。那时候爷爷是镇上中学的校长，从来不相信神婆鬼怪说。实在没有办法，奶奶背着爷爷，偷偷带着孩子去看当时一个有名的神婆。神婆看后说父亲害死了一条蛇仙，本来是一对的蛇仙，它们去赴宴了，结果那条女蛇不胜酒力，现出原形，醉倒在你家后屋檐下，结果恰好被父亲和他的奶奶害死了。现在男蛇失去配偶，女蛇蛇身被毁，于是把愤怒都发在父亲身上。奶奶之前并不知此事，听神婆一说，赶忙追问父亲，父亲当时已经记事，于是向奶奶说起此事。奶奶当时怪婆婆杀生还连累了父亲，可是事情发生了又有什么办法呢，神婆给奶奶想了一个办法，就是立起一个香碗，供奉蛇灵。后来父亲脑炎果然痊愈，只是不再像从前那样聪明伶俐，有明显的后遗症。

回想父亲的一生都多少与这件事情有关联。之后不久，爷爷的一个远房亲戚过来，他就是那个年代当地有名的阴阳先生，随身带罗盘，红绳等物件，还会看风水，他有一个什么外号，一时忘记了，家乡话就是看相、看风水非常厉害的意思。而且特点是嘴冷，什么话都直截了当地说，不会遮遮掩掩。他应该是我曾祖父的辈分。他来后在家族的各家小住一段，并帮忙看看风水，解决一下问题等等。附近很多人也都慕名前来请教。奶奶后来对我说起过，当时他看见父亲骑着一个秸秆做的玩具，对奶奶说：“这个孩子将来如果能去当兵，就一定是个将才，如果不当兵，一生会很坎坷，寿命也不会长。”看见当时刚刚会走路的两个叔叔，说：“看这两条小红虫，将来都是吃皇粮的。”

爷爷奶奶有五个孩子，父亲排行老二，奶奶的五个孩子除了父亲都考上了大学，都在外当职（公务员领导、校长等），恢复高考后，父亲高考差录取线5分，没有上成大学。后来的确有一次当兵的机会，当时村里另一个人也要当兵，就排挤父亲，诬陷父亲有肺结核，然而，他们谁也没有被录取，录取的是另外一个人。之后父亲一直在家务农，做过很多生意，投资过农资设备，家里有很多投资后的设备，但是均是勉强维持，没有大的发展。

父亲的香碗就一直供奉着，后来母亲和父亲结婚，奶奶将此事告诉了母亲，母亲就代为供奉。从记事开始，父母就经常吵架，经常因为一点小事，就吵得不可开交，有时候动手都要你死我活的。父亲是善良慈祥的，只是脾气有点倔，母亲是泼辣热心，刀子嘴豆腐心，可是却经常因为一点小事吵起来。母亲说那时候她经常因为一点小事就特别生气，然后就想和父亲吵架。

2005年秋，我即将毕业，一天却接到姑姑的电话，说父亲车祸，腿受伤严重，让我赶快回家。我再细问，姑姑说你回来再说，我心里一想就不对。男朋友看见神情恍惚的我，怕我出事，和我一起回家。经过9个小时的奔波，回到了家乡，却等来了父亲已经因车祸去世的消息，我如五雷轰顶，几乎受不了。全家爷爷、奶奶和母亲更是伤心欲绝。

期间的细节不说，父亲车祸很蹊跷，父亲当时骑摩托车回家，戴着头盔，左侧行驶，但是被一辆逆行的摩托车撞倒，父亲浑身没有一处外伤，但是七窍流血，到市人民医院开颅手术的结果是，颅骶骨骨折，然后扎到喉咙里，再高明的医生也无力回天啊！

父亲出殡的当天凌晨，发生一件事情让我知道了家里的香碗供奉的是那条蛇灵，并与父亲这一生的坎坷联系在一起。

奶奶也供奉着保家仙，曾经见过附体过奶奶一次。还是小时候，叔叔和婶婶吵架了，当时要闹离婚，婶婶的娘家人来奶奶家里大闹，谁是谁非也说不清。结果关键时刻，奶奶的保家仙附体了，用很陌生的语气说话，奶奶闭着眼，哈欠连天，对这件事情进行分析，然后劝说他们平息此事。果然奏效，婶婶的娘家人也平息了，叔叔婶婶也和好如初。这是我第一次见仙家附体的事情，而父亲出殡那天是第二次。

那天凌晨，因为不想让奶奶看见父亲最后的遗容，怕她记得父亲真的走了，我和姑姑都拦着奶奶，可是奶奶执意要去。眼看就走到父亲灵前，奶奶突然一屁股坐在旁边的椅子上，然后就换了一种口气，唱了起来，大概的意思是：“你这下心满意足了，害你的人终于走了，这些年你也没让他日子好过了，让他们两口子整天吵吵闹闹，你呀，也够了，可以了了心愿了，你还有什么可留恋的，你还看啥看呀！”然后，突然站起来，小跑着直奔我家的里屋。当时姑姑说她小跑着跟在奶奶后边，就是追不上她（奶奶腿曾经摔过，平时走路都很慢的）。凌晨的时候，屋里很黑，我男朋友（现在的老公）在里屋睡觉，他懵懂地看见奶奶直奔里屋，把那个香碗抱起来就走了。姑姑问：“妈，你这是干嘛呀？”奶奶用陌生的口气说：“小花容，你不懂，你别问了。”然后又一路小跑来到父亲灵前，也不看父亲一眼，直接把香碗扔到灵前的瓦盆里，说：“行了，供奉你的人走了，你该到哪里去就到哪里去吧，你喜欢谁就跟谁去吧，你不该留在这里了。”然后就回去了，直到父亲棺椁被抬走，奶奶一直都没有去看父亲最后一眼，后来奶奶醒过神来，发现父亲已经下葬，才哭得死去活来。家人劝说她，告诉她发生的事情，她却一无所知，顿时让我们明白了那条蛇和父亲的车祸不无关系。

现在想想，那条蛇被剪下头，而父亲车祸致命的伤也在头部，骨头扎在喉咙，和剪刀剪下头很相似。学了N年Marks的我真的被其中因果震惊了！父亲去世后，母亲很少发脾气，经常检讨那些年和父亲吵架，而没有珍惜在一起的时光。

后来我有幸接触佛学，觉得其中博大精深，非但不是迷信，而是安身立命，为人处世的智慧。从藏历新年读108遍《心经》开始，我慢慢得以接触更多佛法。后来读《地藏经》、《金刚经》，身边的同学中也恰有悟性较好的。所以在父亲这个事情后，我更加明白做人处事，一定要慈悲为怀，与人、与众生为善，对众生怀有敬畏之心。

我父亲的奶奶，也就是我的曾祖母，她很不幸，39岁守寡，70多岁的时候大儿子因病去世（我大爷），她80多岁肝癌去世，B超结果是肝上长了鸡蛋大的肿瘤。（肝上肿瘤是否和她吃过的那些蛇胆有关呢？）我想说，很多人说好人没好报，其实我的曾祖母，我的父亲都是很善良很好的人，父亲在村里人的眼中是个好人，对人热情，乐于助人。没学佛以前，我不懂为啥好人没好报！学佛后我才明白，父亲不是真正的好人，这是人给的评价，但是如果对于那条蛇而言，他们就是恶人了，所谓“好人”，应该不仅是对人好的人，应该是对众生好的人，这样的“好人”，相信，不会没有好报的！

父亲杀业太重了，且不说杀害那条蛇，他年轻时候枪法很好，打猎不知道杀害了多少只兔子、野鸡、狐狸等等。父亲只相信世间法，不信因果报应，唉，可怜啊！杀生直接减少自己的寿命啊！所以大家不要不相信好人没好报，而是做真正的好人，对众生都好的人，依照佛陀的讲法，做真正的善男子、善女人，才是真正的好人啊！而我希望大家切记，珍视众生，与众生为善，无论是人是鬼神还是动物都如此！


    作者：芸笛暗落

就拿二千数百年前中国的春秋时代来说，思想发达，诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题提出了意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说：“所欲有甚於生者……所恶有甚於死者。”可见好生恶死，存在於人类共同的心中。

但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说：“死生有命，富贵在天。”孔子也说：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”（《论语·颜渊》）因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生、广生与长生，却无法免於不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到一百或数千岁，仍不免于一死。

（一）奇事异闻信不信由你

可是事实上，在民间却活生生地流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应，轮回转世，却也未必虚假。在诸家野史、笔记，甚至在正史中，皆有许多此类记事。即使二十世纪，民间轮回转世、借体还魂之事，直到八零、九零年代，也经常发生。报纸杂志经常记述这类情形；有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都惊为奇事异闻，辗转流传。由于亲身经历，目睹异状，不由得你不信以为真。

而一般科学家、心理学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者则斥为迷信；有人尽力仔细蒐集资料，加以观察分析研究；也有不去深入研究的态度，只以迷信之说来排斥鬼神灵魂的事实，这可以说是科学迷信。

就在近代科学家、心理学家、医学家，斥责灵魂之说为迷信的强大压力中，也有少数人持相反的意见，据《死亡之后的生命》一书的前言中说：“早在十九世纪中叶，受当时那些据说和死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已经开始一本正经地认真对这一现象展开了研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流与感应到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。而另一个吸引人们进行仔细深入研究和调查的领域，是那些心灵感应的艺术领域，音乐绘画、文学等作品，作者是平凡的人，但他们宣称其作品，是受到早已去世大师的指导而产生的。”

（二）轮回说的科学研究

生命是有轮回的，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现代，仍不断有转生借体还魂的事实，登在报上。这类事实，超心理学研究者，从国内外已蒐集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人，未必全信，只是当做奇闻异事，流传而已。

根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受科学界和外国的阻力，所以轮回之说，虽然到处流传，却未为大众所接受。

近来一位出身耶鲁大学的医学博士，名布莱恩·魏斯（Brian·L·Weise）的美国医师，担任过耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任，在匹兹堡大学教过书，现任西奈山医学中心精神科主任，曾发表三十七篇科学论文和专文，这位受过严格科学训练的医师，竟提出人类有轮回的说法。

1980年，有一位年二十七岁，名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找他求治。他花了十八个月，做传统心理治疗，毫无成绩。於是用催眠法，想追踪她童年的伤害，哪知道竟催眠到她的前世。她在催眠中的说话，毫不迟疑，名字、时间、衣服、树木，都非常生动。她并不是在幻想，杜撰故事，她的思想、表情，对细微末节的注意，和她清醒时的人，完全不同，无法否认其真实性。在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳记得了引发她症状的前世回忆，也传达了一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。

前辈大师告诉她，在地球上她活过八十几次。但催眠治疗中，只前后出现过十二次，有几次且重复出现。在催眠中，她自己说出：她曾是埃及时代的女奴，十八世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝下的妓女，石器时代的穴居女子，十九世纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子，是威尔斯的水手，在船上作业时受伤，是参加大姐婚礼的小女孩，是十八世纪的男孩，目睹父亲被处死刑。她栩栩如生描述身处的景象。他测试过凯瑟琳，确定她没有说谎。魏斯告诉自己：“恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道，轮回是真实的事。”

每一世死亡的情形，都很类似。死后自己会浮在身体之上，可以看到底下的场面。通常死后感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来愈亮。她飘浮到云端，接着她感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要出生，转到另一世。

在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人。根据许多次研究，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多的时间，清偿彼此的相欠。人们对人的暴力和不公，都得偿还。过完的每一生，若没有偿清这些债，下一生就变得更难。这些轮回转世偿债的情形，和中国传统宗教中的因果报应和业障的说法，并无不同。

魏斯花了四年，写下了《Many Lives，Many Masters》这本书。花了四年，才鼓起勇气，甘冒专业的风险，透露这些不正统的讯息，让大家都了解他所知道的不朽和生命的真义。这本书一出版，在佛罗里达州上了连续两年的排行榜，平装书印刷十次，译成十一国文字，风行一世，得到医师和专家的好评。魏斯说：“自从接触这个病人，我的生命全然改观。”

                                        作者：妙音
摘自：江浙佛教网