广东的一件惊悚之让人七窍流血放蛊恶术！

我是夏雯静

家乘巫蛊事件


       王亭之整理绍如公（谈锡永的父亲）的遗物，有一个小羊皮箱，用只簧锁锁上。旧式的锁，双簧锁已经算做最保险的锁，足知此小羊皮箱之珍贵。

　　打开这个箱，里头甚么值钱的东西都没有。只有一张命纸，用「紫微斗数」来批，批者署名「刘星台」，另一有一个图章，印文是刘怕温第二十几世裔孙（到底是二十几世，已记不清楚了）。此外还有一叠信。

　　看看批命的日子，屈指一算，绍如公那时才十岁。再看批章，有准有不准。例如批「子女宫」，王亭之还记得那两句诗：「一子送终无所憾，家财散尽又重兴」。王亭之果然散尽家财。少年时，用康熙乾隆瓷器来吃饭饮茶，不知打破了多少，现在才知道，件件瓷器都可以入拍卖行。光是这一点，即可知所散尽的家财为如何耳。只是若说「重兴」，恐怕还兴不到先世的千分之一，然而毕竟总算有瓦遮头，有口素菜可食。

　　批绍如公的「寿元」，两句诗是：「五十寿元君欠一，积德延年实在人。」诗后有朱笔批道：「此关必可过。积德延年一纪，积大德可延二纪」。一纪是十二年，绍如公逝世时享寿六十有四，那么是延了十五年寿了，是一又四分一纪。所以这一条批章，不知算是准还是不准。然而奇怪的是「此关必可过」这一句。

　　王亭之解开那叠信，原来用红丝绳捆着，信封外有一张反折的纸。一翻看，则是国威公的字迹。细读之下，王亭之吓了一跳。

　　这字条的内容大略说：子女皆咯血，忧心似煎。于路上遇见刘星台，刘星台说色气不佳。于是开坛观星，谓子女被蛊，此处存刘星台来信十余封，即事情本末也。

　　王亭之于是明白，绍如公的命盘批章中，说「此关必可过」，指的应该是「被蛊」之事。于是才想起，小时候庶祖母一再叮嘱，不可吃外人给的任何食品，有一次王亭之吃了长房一个长辈的一块酥糖，庶祖母知道，立即叫人拿滕鞭来，轻轻打了三藤，大概便亦跟当年的蛊事有脉络。

　　于是急急拆开所有的信，原来每封信还都附有国威公的覆函底稿。

　　至于为甚么会同居一地，却要书信来往呢？在刘星台的第一封信中亦说得清楚；彼此不便时时见面，所以托梁苏记代交此函，若有覆函，亦交梁苏记可也。──梁苏记那时是国威公的租客，当时应该还是一个修补洋伞的小店。店在城北，解放前叫惠爱西路，如今则不知叫甚么路名了。据家乘所说，梁苏记的发家还跟此事有关，只是其后人都恐怕已不知矣。


　　将国威公跟刘星台的全部通信读罢，王亭之果然知道全部事情的本末。

　　头两天，刘星台失败，所以绍如公的病情加深，王亭之的八姑姐则七孔流血而死。国威公为此甚为忧心，覆刘星台的书函中充满哀伤。刘星台于是便送来一个斗数命盘的批章，安慰他。同时叫国威公做两件事。

　　宣称诚恐绍如公不治，替他沐浴更衣，暗中将一条符放在顶心，用头发遮掩，再戴一顶瓜皮帽盖住。贴着心口又放一道符。照刘星台的的说法，这叫做「保命符」。符到底画成甚么样子，王亭之无缘见到，因为当时已经用去，而国威公其时亦自然无暇保留符的式样，因为他也料不到将来会有一个孙男，对术数如是好奇。

　　刘星台又吩咐国威公，用一分鸦片烟烧成泡，溶化在参汤里，每日分两次喂绍如公饮。照王亭之猜，这是刘星台在争取时间。当时的人叫鸦片烟做「福寿膏」，认为可以治病，事实上亦可收麻醉神经之效，刘星台作法既无效验，便用此处方求延命矣。


　　果然，撞着就有好消息了。刘星台来一封信，王亭之还记得劈头的一句写道：「昨夜与妖人斗法」云云。这一句，看起来真有章回小说的味道。

　　刘星台这封信很长，指示国威公在星夜子时到城北濠畔的三圣庙，如何祭祀，在甚么地方发掘，掘多深。如果掘到桃木人之类，便立刻连同随函附上的符一起焚化。

　　他又叮嘱国威公，要多带人手，会同南海县捕快前访，诚恐三圣庙的庙祝已受买通，届时横生枝节。

　　王亭之于是急急读威公的覆函，谓依言前往，果然不到三尺即掘到两个木人，背书着绍如公兄妹的生辰八字，信中还有附图，在何处有钉，何处有朱砂点记。

　　信中又说，在捕快审讯下，庙祝承认受贿一两白银，便让人埋此两个木人，同时招供，在三圣坛前的七星灯亦为埋木人者所供，因此问刘星台对这盏灯应如何善后。

　　刘星台接着覆函，说主事人福命大，因此虽然破法，亦应无事，但其手下经手此事的人一定有难，嘱国威公留意。至于七星灯，吹熄后弃之可也。又吩咐对那庙祝只施薄惩可也，不必过份为难。信中还有两句话，很打动王亭之的心：「魇压之术能得否，亦须视受害者之福命，令嫒福命本薄，是故难逃此劫。」这两句话令王亭之想到，若绍公的福命大，那么，没有刘星台作法，是否亦能安然无恙呢？由是对巫蛊之事，王亭之研究的兴趣便更大。

　　后来还有两封通信，是掘得桃木人的翌日，长房有一个老奶妈忽得急病而死。

　　老奶妈辈是身份很高的下人，常常是老夫人辈的亲信。少爷仔给他们奶大后，留下奶妈来照料，直至少爷娶妻生子，由少爷变成老爷，她们仍然不离去，日常的事务便是挑剔一下佣人，替老夫人作耳目。心术不正者则还挑拨一下老夫人跟少夫人的婆媳关系，心地善良者则代少夫人向老夫人做公关，所以无论其人好坏，总之甚有权威。

　　此辈老奶妈，通常又喜欢引三姑六婆入门，若「三姑六婆实淫盗之媒」，则此辈便多是「淫盗之媒」的媒介。王亭之自小对此辈即敬而远之。所以，如果说老奶妈会做巫蛊之事的穿针引线，绝对可以相信。

　　不过一鸡死，一鸡鸣，绍如公后来娶妻生子，亦依旧相继夭折，甚至连妻子都二十余岁便逝世。听说，绍如公也不是没想过办法，所以自己修东密，又结交道家的朋友和方术之士，后来据说结交卢师傅后，才生下王亭之，其时他已年过半百。──所以王亭之的老表，如今个个都已年过八十，有些冥寿已达百年。新闻界中的贾伯贾讷夫，已经是王亭之年轻一点的老表，此外健在者还有画人贺文略，以及北京佛教界的周绍良。」

　　王亭之生下来之后，据说每晚一到凌晨一时，就必然夜啼，声震屋瓦。要悉样才止哭呢？必须给人抱出家门，往光孝寺那边走，走近寺门才自然止啼。

　　那时后宅的后花园跟光孝寺的睡佛楼只一墙之隔，试试抱王亭之去后花园，果然亦管用。因此，王亭之三岁前，实在晚晚躺在近睡佛楼的一座凉亭石椅上睡觉，只天寒风雨之夜才例外。──那时候便紧张了，绍如公修东密「不动明王」法；庶祖母卢太君则起来念经；而王亭之则哭啼如故。

　　三岁前，王亭之又害过三场大病，其中一次，据说由当时广州的十大名医一齐会诊。绍如公精通医道，是「十大」之一，余外便是傅星垣、张香雪等人。解放后，给评为十大名医之一的董岳琳，是王亭之的表兄，当时亦来看十大名医如何会诊处方。如今他的令郎董进亦悬壸济世，王亭之算是他的表叔了，有伤风感冒，一定找他开几味。

　　所以王亭之几乎懂说话就识念咒，念的是观音六字大明咒；年纪小小就跟卢师傅学道家。卢师傅官名「广进」，但却不知道是「进」字还是「俊」字，抑或是「晋」字。前人讲究避讳，所以对于前辈的官名反而有点模糊。他是道家西派弟子，道号「江奇」，辈份甚高。

　　道家西派只内炼金丹，不修符咒，所以卢师傅对于王亭之生病，无能为力，虽怀疑是巫蛊施术，也只是说：「内气强则不邪不侵，根基厚则百病不害。」由是更督促王亭之用功，如是而已。

　　所以王亭之自己，也不清楚自己童年是否给人施过法术企图害命。但前辈则认为，夜间的哭啼十分有可疑，必然是觉得不舒服才会哭，一出街或到后院就不哭了，那是脱离了施术的范围，人才觉得舒服。到底是否如此，那就真的成为疑案。

　　不过后来有一名婢女给人收买，用生锈线来插王亭之的眼，以致王亭之几乎失明，甚至丧命，那倒是事实，后来给大悲咒水治愈，算是跟观音有缘，但由此却可证明，王亭之一生下来就乞人讨厌，必去之而后快也。至于为甚么会如此令人讨厌，则连王亭之自己都不明白。

　　有一位报界老人家的批评是：「你王亭之成日给人一个感觉，阻住人家的位。」这倒真的是事实，像自己童年，就阻住人家拥有全部家财的位，及至老来，虽然自顾自写书评、谈术数、讲佛学，看在人家眼中，皆阻位也，宁不讨厌也耶。

　　不过如今已经比从前好了许多，巫蛊之事至少已不会发生在王亭之身上。