十几个附体鬼欢喜成为莲师弟子，再也不怕大鬼欺负！

我是夏雯静

特别提示：本文是作者投稿。


    师兄好，昨天发生的奇事，我觉得非常有必要请师兄您在博客或微信发布出来。

    昨天我要带一批新的横死者、自杀亡者、精神病患者、被鬼附体者和原来的截图名单去请一位藏地公认圣者大伏藏上师（上师不让告知网络大众）加持，同时我发心带一位被附体（空游饿鬼类）吸精气幻听折磨了九年，导致精神分裂和噪郁症，多年吃精神病药的兜兜师兄去见上师，因为之前已在微信上成功劝解了兜兜师兄的附体众生，他们发心愿受皈依和求受幽冥戒。
    兜兜师兄因为被附体折磨干扰，念不了经，只能散持短的心咒，偶尔荟供和偶尔碰到物命随缘放生。因为她只要一发心放生，附体就干扰她第二天起不了床，睡昏过去。而且她不论做任何事情，十几位附体都二十四小时在她耳边用男男女女的声音不停地说话，喊，威胁，吓唬，挑拔干扰她的所有人际关系和工作事业修行，而且吸她精气，导致兜兜师兄三十三岁，学业无成，婚姻不顺，无法工作，无法参加法会共修和菩提学会闻思，每月只靠家人给一千左右生活费生活，并且导致兜兜体极瘦弱，面色枯黄暗沉，腰酸背痛，并且曾经狂暴打人，甚至动手揍了妈妈好几次。
    但兜兜师兄一直没有放弃散持莲师心咒和闻思佛法，所以学佛三四年下来，令八九位附体都接触了因果和佛法的理念，使他们不再像以前那么愤恨和狂暴了。然而，这些附体还是会心性反复，毕竟是鬼道的心相续，所以每天百分之七十时间还是咒骂，干扰威胁兜兜师兄。
    前不久，兜兜师兄向我登记名单，说那些附体因为上师加持，愿意接受我劝解，发心皈依上师三宝。这让我很开心，于是请求上师加持兜兜师兄的附体众生一切顺利，然后一大早去接了兜兜师兄。
    准备见到兜兜师兄他们前， 我还是有点紧张，因为兜兜师兄说她曾动手打妈妈，而且她的附体吓唬干扰过其他发心帮她的师兄。但我还是坚信上师三根本，并且为她们观修平等的悲心，特别是，一直把上师观想在头上。
    结果第一面见到兜兜师兄时，兜兜师兄说她一个人本来在任何地方身体就经常不由自主发抖的，今天一看到我就不抖了，而且附体说话声音小了特别多，变安静多了，都是上师加持。
    我看到她瘦小憔悴，也很心疼。然后我们打了出租车，一起赶往伏藏上师家。
    一路上，我因为怕晕车坐在前排，一直不停的祈祷佛菩萨，念经，愿后排的兜兜师兄和附体他们，一切顺利。
    到达伏藏上师小区门口下车后，兜兜师兄说她在车上半路就觉得内心狂乱悲伤，难过难受，而且附体也不安狂乱，她有些不想去了。我知是违缘，一路拉着兜兜师兄胳膊，劝她一定坚持加油，才终于顺利把她带进小区，到上师家门口，
   上师侍者开门，我们进去后，伏藏上师端坐上师法座，看了我们一眼，兜兜师兄说她觉得周身都非常舒服，而且心安欢喜，她说她的附体们也安静了，而且附体们也舒服欢喜不狂乱了。
    我跟上师讲了兜兜师兄的事情，求上师加持，并讲了兜兜师兄的附体们要皈依佛门受戒的请求，还有她的附体们一直说肚子又饿又渴（因为饿鬼业力，有时兜兜师兄施食他们也会吃不到）。
    上师非常悲悯，点了点头，然后捏了个食子加持了杯茶，让兜兜师兄给他们吃。兜兜师兄接受后，很快就回答，附她体的鬼族们全部都说吃到喝到了，身心舒服，他们特别开心，特别感恩上师。
    然后上师开始让兜兜师兄带着他们，接受仪轨，就这样为他们受了皈依和鬼类皈依佛门的幽冥戒。
    仪轨完成后，兜兜师兄说附体空游鬼们都特别开心欢喜，他们说，因为他们现在都是莲师的弟子了，大鬼不敢随意欺负伤害他们了（鬼界经常有大恶鬼厉鬼欺负伤杀一般恶鬼厉鬼的事），他们答应不会再猛烈折磨伤害兜兜师兄，但他们还是会跟着兜兜师兄，因为兜兜师兄过去世欠他们的，只有兜兜师兄的忏悔心和为他们回向福德够了，他们才肯离开。
    后来我和兜兜师兄还有那些附体们又细聊了很久，附体们告诉我们，在九年多前兜兜师兄离开出生地去外地时，他们就开始一直跟着兜兜师兄了，开始不停折磨她，吸她精气，跟她途经好几个地方和寺院，一直常驻附她身体不离。
    我问，为何当方土地，各界护法和鬼王不拦不管？
    附体们回答：因为前世宿债，他们持有索兜兜业债的法界令旗！诸佛菩萨，各界天神护法，土地神，鬼王，是不干涉因果的，所以上师家的护法非常厉害他们也敢和兜兜去。
而且如果不是因为兜兜学佛修行，他们除了吸精气，还要逼兜兜做出马仙，逼她看事搞大仙，到她死后拖她去恶道呢！
    终于听他们细述了缘由！我更觉因果报应不思议！兜兜师兄直感慨佛力的慈护加持！
并且兜兜师兄的附体们感谢我帮他们，还告知我登记了很多横死自杀亡者信息，这些亡灵都知道，他们一部分很感谢，还有一部分横死自杀恶鬼想吸我的精气神，因为横死者多堕恶鬼，重复死亡，煎熬飘荡很久，夺人精气，痛苦不堪，故相续如此，损害自他，但因为此事有诸圣者上师的殊胜加持护佑，而且还有护持我发愿发心的护法，所以这些想吸我精气神的不能对我伤害丝毫，他们还鼓励了我。
    我已请兜兜师兄转达给附体，请他们回忆前世姓名，地址，死亡原因，报名单给我再请诸位上师加持，再让兜兜师兄为他们佛事超度，附体他们都说很愿意，但他们死了上千年，所以要好好回忆下。
    段师兄，我投稿给您，是因为这件事会对众生有启发。因为很多人被非人附体后，就怨憎附体，驱赶降伏，甚至请出马仙、邪鬼怪诛杀附体！殊不知附体的非人也很可怜，他们不会随便附体，都是有讨债令旗的！任何不以佛法功德回向化解，而以邪通大鬼干涉此类因果的，皆会受报应！
    这也就是为什么有一些搞大仙那套的驱除了别人的亡灵附体，结果自己后来堕入恶道，或重病或短命惨死的原因！因为此非正法！干涉他人因果罪过报应很大！
    在此也请所有被附体折磨的众生，不要对附体鬼怪怨恨，要相信佛法，相信因果，好好忏悔！好好听上师所开示的，多放生，多念经，多供僧，多为一切众生和他们回向。诚心到了，福德圆满，恶业消除，亡灵自去，踏踏实实。
    愿以此功德回向一切上师三根本，一切六道众，一切横亡自杀者，一切被伤杀灵性众生，愿皆圆满佛果安乐！愿所有见闻者悉发无上菩提心！
   喇嘛钦！
如真措（微信号putixin20140530）合十敬上

我是夏雯静

一提到神通，大家就想到稀奇古怪的东西。中文翻译得很好，是我们自己误解了。神通是人神而通之，是人修到了精神超越物质、超越肉体时，他的精神与天地宇宙法界的观念相通了，自然就起各种变化。所以不应该以凡夫境界的意识妄想，随便妄求神通。

    神通的种类有五种，是佛法与外道都有的共法。五通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，不论练任何功夫，得定了，或者会得一通，最高的可以得五通。通从定发，你不要认为打坐就是定，打坐是准备修定的基础。

    有了天眼通之后，天耳通就跟着来了。天眼通和天耳通是一种，他心通和宿命通又是一种。有他心通的人，你心里在想什么他都知道，而且不止你一个人，好几个人的念头他都知道。再高层次的神通，连佛在说法都听到，但是这并不代表他已经悟道了，这和悟道是两回事。宿命通是前生的事都了解，知道自己这一世是什么因果而成为这样子的。

    我朋友当中有宿命通的也有好几位，有一位老前辈朋友生于清朝末年，文章学问都好，也写得一笔欧体字。我们都只知道他前生是宋朝欧阳修，但是他说自己这一生的前生最差，是一条狗。不过只作了两个月的狗，他就自己生气，气死了。他还说，变狗的时候看到大便都觉得是香的，挺诱惑的。

    神足通是最难的，你们看的《密勒日巴尊者传》，过去翻成《木讷记》，因为密勒日巴祖师就是木讷祖师，既翻了音，又形容他老实诚恳的样子。密勒日巴最后修成了不是在空中飞吗？这就是神足通。

    佛法除了这五通还有一个第六通：漏尽通，这是不共法，外道可以修成五通仙人，但无法修到漏尽通，如果修到了，他就证得大阿罗汉果了。漏尽通是六根不漏，不来也不去，见思惑烦恼顿断，一念不生，念念无生，是智慧的成就，就是悟道。

    修五通的第一要求是离欲，所以比丘、比丘尼戒第一条要戒淫。广义的欲包括一切的贪嗔痴，狭义的欲只两样东西：饮食、男女。孔子也说：“饮食男女，人之大欲存焉”。欲界众生的生命就这么来的。告子也说：“食色性也”。要想得定，必须从生命起头的饮食男女而来，如何能在欲中离欲？这就如“火中生莲”，是很难的。因此在家修行就特别难，要加好几倍的功力才行。

    真想修到五神通，除了要修到戒定现前，还要修到慈。守戒很严，如果没有慈心配合，还不是戒。为什么？戒律讲求规规矩矩，持戒的人，看人家不严谨，往往就会动嗔念。讲道德的人往往嗔心重，把善恶是非分得很清楚，其实是大嗔心。你说那不要分别善恶是非好了，那又成了大胡涂蛋、大痴人。所以得定必须持戒，而持戒必须配上慈忍，定力成就才能证得五通。这还没有证得菩提，因为神通不是道。

    所以菩萨戒不准表现神通。除非他马上要走了，那可以玩一下神通，给世界上的人见识一下，证明佛法是真的。为什么不准现神通呢？因为会把众生搞迷糊了，以为神通是道。神通最容易迷人，等于我们迷上了钞票，以为钞票就是财富。金钱只是财富的一种工具，真正的富有并不在钱多。

    所以，有了五神通，是非善恶太清楚而没有慈忍，不能容众，就会成为阿修罗，天人都作不成。阿修罗就是嗔心重，就是魔。男的阿修罗嗔心重，女的阿修罗痴念重，情痴得要死。不过也不要看不起阿修罗，阿修罗还是很有福报的，他和天人一个是仁慈和蔼，一个是嗔心痴念重。天、阿修罗、人还算是上三道，佛教有许多护法的大神，都是阿修罗，他也不是一天到晚发脾气，有时是很有善心的。你得罪他，他就发脾气了。可是菩萨不同，不论你对他如何，他始终都是好好对你。

    “或现离淫欲，为五通仙人，开导诸群生，令住戒忍慈”，所以维摩居士教化人，不是只用一种方式，是看人的根器而定。对于想成为五通仙人的，他就现离淫欲相，以此开导众生，使他立于戒、忍、慈。忍辱不是说忍受侮辱，你不要曲解，譬如你买了奖券不中奖，后悔白花了钱，就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定时起了妄念，能切断它就是忍。中国老话说“慧剑斩情丝”、“提得起，放得下”都是忍辱。这一句偈子透露了一个消息，你想修神通的话，就要修戒、忍、慈，能离淫欲得五神通正定，就成为仙道。仙道不容易的，修成了要去哪里，心念一动就去了。

    总而言之，修持佛法得道，是得无漏果。佛法同一切外道所共有的神通有五种通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。不共有的是第六通，就是漏尽通，是外道做不到的，若是外道也修到了漏尽通，那就不叫外道了。注意喔！我们众生的烦恼和病痛，都从心中结使来，都解不开，如果意结一解开，八十八结使自然清净，自然可以达到漏尽通的境界。

    一切佛展现的神通，普遍的呈现在十方无量无边的国土，无所不在。如果佛的神通无所不在，为何我们看不到呢？譬如太阳永远在天顶，我们在夜里看不见，并不是太阳不照地球，而是我们所处的地方转到背对太阳的缘故。所以我们看不到佛的神通，见不到我们的自性，是由于自我的妄想、烦恼、业力阻碍住了。因为我们不通就阻碍了。是我们心理上的结使：贪瞋痴慢疑等等。把这些坏的心态洗刷干净，就打通了。我们年轻时读书没有人会问你念毕业没有，而是问你读通了没有。以前我们作文章，老师用红笔批两个字“不通”，就丢回来。智慧没有开嘛！拿支笔会写，但是道理不对。如果能有长辈赞你书读通了，那就已经了不起了，这是通的道理。所以你们不要迷信神通，我们本来是通的，因为没有智慧所以就不通了。

整理自《维摩诘的花雨满天》

莫拉索

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