当心没有正规传承的附体魔众； 果卿居士辽阳讲法之七

我是夏雯静

妖魅附体的，全世界哪儿都有，东北最多，妖魅附体的人太多，“上品精灵，中品妖魅。”鬼神附体，嘴里念这个咒，念那个咒，你说他没神通，他有神通。他能看到鬼啊，看到神啊，现在这样的人很多的，“下品邪人”，北京啊天津啊河南啊，你到旅游胜地的庙里去，你看那马路上摆摊的，五台山好多的，你去看，庙门前，有人穿着和尚衣服，看到你说：“哎，小姐，小姐，给你看看相，看你相貌怎么，怎么好，你多大岁数？”你说：“我不信的，不信的。”“哎，你别不信，你多大岁数，你得过什么病，你要得病死了你还不信吗？”“哦哟，挺神的，我什么时候真的得过病啊，你怎么知道？”“我有神通啊，你多大多大年纪，你经济情况如何，你以前如何，你过去父母啊，家庭怎么样……”他说得都对，“你说得对啊，你是菩萨再来，我以后呢？”“你以后啊，你等着，你到四十五六岁的时候，你会有一场血光之灾，会生命之忧。”因为他前面说得都对了，你就信他的话了，所以他后面一说把你吓得浑身发颤，唉哟我有血光之灾，师父，你帮帮我，救救我，你看，我怎么办？“这个这不好办啊，好多鬼神那儿，不好打通这个关节啊。如果你一定要的话，因为这个鬼神我得去应付，你得拿几万几万。”你一听，这事关身家性命啊。就想可以啊，得了断这个事情，就给他钱吧。现在这样的人太多了，包括冒充妙法老和尚的人，江苏高县，假的妙法和尚，一次假的法会，超度一个人要一万块，光你们东北就去了一千多人，他骗了多少人？好多人家破人亡，他看你没有钱了，把人给赶出寺庙。
“上品精灵，中品妖魅，下品邪人，”这些人也有神通，也能说对您的什么事，大家千万别相信这个神通啊，因为鬼神妖邪都有神通。比如你说武术好不好？格斗擒拿好不好？公安局的人民警察掌握了格斗擒拿技术能制服坏人，为人民办好事，如果这个技术掌握在坏人手里、掌握在黑社会手里，他会欺负好人，所以神通掌握在不争不贪不求，不自私不自利不打妄语的人手里，他可以帮助人们相信因果，断恶修善，离苦得乐。如果掌握在有邪念的人手里，他会利用所谓的本事骗取钱财、甚至骗色，太多了，我没法跟你讲，太多了，我现在讲的就是这个。“上品精灵，中品妖魅，下品邪人。”他都能说对你的事，你可千万不要信啊，如果我说的是错的，是诽谤他们，我能安逸吗？你们东北人有的是妖邪，你们很多人家里都在供着什么黄鼠狼啊什么仙家啊，包括香港，香港家家信佛，佛像下边就供着黄鼠狼，黄大仙，既信佛又信黄鼠狼，我就问他们，如果家里要请毛主席来，给毛主席准备一把椅子，又给威虎山的座山雕准备一把椅子，你又宴请毛主席，又宴请座山雕，你说毛主席会来吗？不会来的。有的人家里又供着刺猬又供着黄鼠狼，还供着蛇，供着狐狸，你供着这些东西，你想受益吗？这是不可能的。就像你供了黑社会老大，有人欺负我，他帮我把欺负我的人打跑，但是，我得把他伺候好了，每天给他酒啊，肉啊，给他吃着喝着，一天供奉不好，他就会来找你麻烦。我们正信的学佛人不可以信这个啊。宣化上讲，贪心的，要钱的都是假的，一定是骗你的。他不是有神通吗？你分不清他是真修行还是假修行，如果是跟你伸手要钱的，他说的再对都是假的，你别听他的，听他的你就上当。不要钱的才是真的。宣化上人在万佛城，对着一两千人说，一般的老师都是要钱的，练气功的，他们到美国去，要钱的。他不要钱（说我），他不是老师，他是杨居士，不要钱，居士，是一个非常高尚的名称，居士是不可以自己叫自己居士的，比如我一接电话：“喂，我是杨居士。”告诉别人你是杨居士，马居士，牛居士，不知道羞耻，自己称自己居士。或者“喂，我是某某法师。”不知道羞耻，你讲过什么法你就是法师吗？法师和居士是别人恭敬你别人称呼你的，谁说我是某某法师，这话是不对的，我是某某师父，这话都是不对的，你看我们周总理周恩来，你看报纸上登的，他一接电话就说：“喂，我是恩来啊。”他有没有说过我是周总理啊，总理是我们大家对他的尊重，法师是信徒对于讲法的法师的尊重，居士是在家学佛人最高的名称，有德行的人才能叫居士，没有德行的人，做不到守戒，他还在吃肉，自称我是杨居士，马居士，牛居士，这是不对的。你吃肉的人，非佛弟子，你怎么能称自己是居士呢？我说的不对吗？这是经书上讲的。所以学佛要明理，不要把自己看得太高，宣化上人说，大多数人说我是高僧，我连矮僧都还不够，我怎么会是高僧？赶快辟谣。虚云老和尚说，你们都喜欢我讲的话，我讲的话都是别人嘴里吃过的菜，嚼过的馍，没有什么味道，我骗佛吃饭一百多年，到现在也没有修好。可是他们越这么说我们越是恭敬他，我们把他叫佛再来，观世音再来，所以你看我们现在的人，说自己是梁武帝再来，他看见漂亮的女人，他说，我知道你是谁？你是梁武帝过去的妃子，你是皇后，我到人间来就是找你来的。你可千万别上当，这全是贪财贪色的人骗别人时用的方法，昨天我就在讲：不住此岸不住彼岸不住中流，问君安身何处？无过去心无现在心无未来心，还汝本来面目。三心了不可得，才可称作你自己的德行，人间都是在演戏啊，你是男人，我是女人，你演丈夫，我演妻子，全是在演戏。我是儿子，你是爸爸，或者我是爸爸，你是儿子，全是在演戏啊。过去的已经就过去了，比如你昨天吃过的再好的饭，无论你现在怎么说，你还能把昨天的味道再弄回来吗？不能吧？昨天过去已经过去了，干嘛还老说昨天的事呢？上一世你是我老婆、是我的皇后，你不是在骗人吗？上一场戏，你演刘备我演张飞，他演关羽，那是昨天演的，今天演《梁山伯与祝英台》，咱们角色又换了。明天又不演《梁山伯与祝英台》，明天演《水浒传》，你演宋江，我演武松，昨天过去的已经过去了，不存在的，未来的还没来，我们把握住现在这一念心，不动邪念，凡是遇到过去你怎么样，你是谁我是谁，无非是贪你的色或者贪你的钱财，你一定不要上当。他要是真有本事，如果我说得不对，佛祖还会惩罚我，如果我说得对，他们会恨我。我现在说，这些人就是妖邪。如果我自己就贪财贪色，如果我是个有漏的人，他们马上就会收拾我。为什么？因为邪不压正，你走正了，任何妖邪，他不敢动你。
昨天你还做坏事，今天，你决心改邪归正，你不吃肉，不吃荤菜，一心念《地藏经》，忏悔自己，任何鬼邪都不能怎么你。《地藏经》上说：鬼王说，我过人家庭，多恶少善。我们这些鬼到人家里干坏事，让你摔断门牙摔断腿，这是你吃众生肉吃得太多了，现在要让你受报了。结果鬼到你家里一看，你们家供着佛像，《地藏经》上说的：少香少花。一枝香一枝花，在供佛呢，我本来要让你摔断门牙摔断腿的，一看你信佛了，马上恭敬你，把你当成现在的和未来的佛来恭敬。这是经书上讲得啊，经书上讲得每一句都是真理，你看经书，不要光念，一定要把理弄明白，你就不会害怕了。你就不用找我了，你看着经书就明白道理了，我就是这么走过来的，我没有向任何人去求。如果不是宣化上人打电话到我家，不是他给我出路费，我绝对不会去攀宣化上人这个缘，因为我看了他写得书，我就知道修行是自己的事，不要去攀缘，不用向外求。贪财的，贪色的，贪名的，贪利的都是假修行人。
“上品精灵，中品妖魅，下品邪人，彼诸群邪，亦有神通。”他们这些邪道，也有神通，他们都带徒弟。你们见我有徒弟吗？我没有徒弟。二十年前，我一开大门，见有人跪在那儿，想拜我为师父，我说我自己到现在还是徒弟呢，我还想找个师父拜呢。我跟你们讲，我只是一个领路的人，我昨天就跟你们讲，我爬过雪山走过草地，你现在想到贵州，或者到什么地方去，哪里有什么路，哪里有什么路，哪里要爬雪山，哪里要过草地，我只能给你指指路而已，因为我走过这条路，让我去做别人的师父，我没有资格。别看我现在说得头头是道，但是真正的修行方面，我差得很远。如果你觉得我说得对，你可以做我师兄弟。现在网上很多人在拜宣化上人照片的，那是我说的。因为他们许多人想拜我作师父，我说这不可能，我一辈子不会收徒弟，因为我这一辈子能不能修成功，我还不知道。你如果想拜师父，就拜宣化上人，宣化上人说过，因为他的徒弟啊，好几个国家都来传真，请他到他们国家去，徒弟对宣化上人说：他们国家有好多人想皈依你。“啊，要皈依我呀，叫我去他们国家？我现在身体不好，行动不方便，去不了，想皈依我的人哪，对着我的照片叩一万个头，就是我的弟子，把他们的名字最后一个字的前面加一个“果”字，就是我的弟子。”我的名字叫果卿。如果你能够在宣化上人照片前磕一万个头，你的名字最后那个字的前面加上一个“果”字，就是你的法名。这是我在宣化上人跟前的时候，宣化上人说的。他圆寂了，涅槃了，好多人想皈依我，我没有资格接受这个，你要皈依可以皈依宣化上人，叩头，现在用这个方法当上人的在家弟子。我是这样答复网上的学佛人的，我也不上网。好多人用这个方法皈依了宣化上人，有的人叩了三十七个头，就看见宣化上人坐在他们面前，他们没见过宣化上人，他能给你笑，有的人，宣化上人直接跟他说话。我们认为宣化上人死了，涅磐了，没有了。有智慧的人，随时都可以和师父沟通。
昨天讲了，修道的人，要倒过来做人。人字是会倒的，地球一震动，房屋倒塌，人没了。修道的人要把这个人倒过来做，你看，那个修道的“道”字，上边两点，实际上一个“人”字倒过来的，一倒过来，你看太极八卦图是圆的，一半黒的，一半白的，你倒过来做人了，什么叫倒过来做人呢？人人都自私自利，你呢，毫不利己专门利人，毫不利己专门利众生，你跟一般人不同，倒过来。人人都贪财你不贪，你就倒过来了，到了庙里，吃了一个馒头都要给钱的，经上说了：一物不与取者即为盗，要堕无间地狱的。但是师父说了不要钱，你才可以不给钱。但是如果你有条件，我不愿意白吃，我放一块钱，五块钱，一百块钱，一万块钱，都可以。人倒过来多了，阴阳二鱼融于虚空，得到了一，得到了“一”呢就是得到了一切。万物应道生，得者自通灵，悟者本来体，一通一切通，你得到这个“一”，最简单的通能和花草树林说话，都是可以交流的，李时珍写了《本草纲目》，他知道这个草能治这个病，那个草能治那个病，什么道理啊？他能够直接和草说话。我写的书里，书中的故事都是我身边发生的事，我那时才知道人能够跟花草树木交流，你如果把心用在道上，别用在发财致富，男人女人，如果用在道上，有一天，你就能和花草树林通话，再进一步的修能够跟鬼神说话，再进一步地修能够和菩萨交流，再一步，你能够听佛说法了。真是这样的。阴阳鱼组成的圆圈一打开，就变成了“一”。
“人不为已天诛地灭”，这个话怎么讲啊？人不为自己活着，为众生活着了，“天诛”，那么天死了，天没有了。“地灭”，地也没有了，天地都不管我的事了，我的来去就自由了，“人不为已天诛地灭”是这样的。
“异想天开”，我的想法和你们的想法不一样，你们都自私自利，我毫不利己专门利人，你看，我的想法跟你的想法不一样。“异想天开”，天开了，打开了就得到一，得到一就是得到一切。靠什么得到“一”的，道字上面是个倒过来的人，下面是一横，一横下面是自己的自，是靠自己把人生的路走好，下边是“走之底”，是靠自己把人生的路走好，不是让你叩头烧香给红包，也不是让你不做这个，当你学佛真的受益之后，你想感激佛，你见不到。你别感激我，他们给我送大米，送什么，我写的书上有，我说你不能送我这个，他们说：“太感谢你了，你要不给我们讲，我们怎么会好呢？”我的那个题目叫《鸡蛋煎饼果子》，那一家人，说我们太感谢你了。我跟他们说，不是我讲的，都是佛说的话，你感谢就感谢佛啊，“可我们看不见佛啊”，你能看见佛的代表，我说你到寺院去，寺院里是佛的代表，你把这大米送到寺院里去，供养修行的人，这就对了，不能给我的，我没有资格吃别人的供养。我应该感恩佛。我们受益了，我们应该到寺庙里去，供养出家人，因为有出家人就表示有佛法在，如果都是象我这样的就不对了，颠倒了，佛在经上说：末法时代，居士说法，居士在庙里说法，我不是自己要来的，都是别人请我来的，为什么呢？因为出家人他不会讲，不是说都不会讲。为什么？因为佛在世的时候就说到了在末法时代，居士说法。我没想到这儿来讲法。
我们到寺庙里来磕头啊，烧香啊，是可以的，但是我们应该一枝香礼万尊佛，要买好的香，千万别买外面差的香，这样不对的，我们请香一定要请最好的香，家里最好用檀香，比较贵，一枝香礼万尊佛，不是要你买一捆香，一尊佛前放一捆香。佛那么贪心吗？你烧的香是什么做的？最差的香是百草香，是草干了以后，压成粉做的。现在的香是树皮锯末，劣质香料，那么粗的香，那里面加了好多乱七八糟的东西混起来了，香那么差，供佛前，你看行吗？用这种劣质香来供佛，我问你，你家里点不点这样的香，你觉得这样的香放在屋里，你觉得好闻吗？赏心悦目吗？你自己都不点这样的香，你为什么拿到佛的庙里点这种香？你不是在谤佛是干什么？你看不起佛，拿这么劣质的香来供佛，你不是在谤佛吗？供佛的人你要听明白了，一定要用好香，根据你的经济情况，最差的香要百草香，经济条件好的买那种一盒一百多块的香，真正的好香，那个味道相当清香的，一天一枝香，不需要三枝，一枝香就可以了。
人倒过来做，得到“一”，道是指得到一，靠自己把人生的路走好，这个“走之底”，先写这一点，这一点是障碍，你想吃素吗？这个障碍，那个障碍，好多人不让你吃素啊，你一定要越过去，以后的路你横再往下走，横再往下走，往下再往上，修行之路就是这么弯弯曲曲，学佛的路绝对不是一帆风顺的，一定会有痛苦的，但是痛苦过去，“吃苦才是了苦，享福是消福”，大家明白这个道理，好好修行，不贪财不向外求，好好修自己。不要管你的病，好好地修行，大家按我说的方法去做，严守戒律，好好诵经，为众生诵经，我诵经了，我希望众生好，我希望我杀过的，吃过的各种动物，他们都能离苦得乐。我们现在许多的女人，结过婚的，没结过婚的女人，堕过的胎太多了，堕胎一个就要下无间地狱的。我们路过产院的时侯，那次路过天津第一中心妇产科医院，我女儿要我看，我往楼上一看，上面都是小鬼，是小孩那种小鬼啊，都是愤怒的样子，特别凄苦特别无奈，一失人身万劫难覆，这些生灵，可能百千万万年不能做人，只有做人才能遇到佛法，才能修成成佛。他们好不容易等到和你有缘，投到你肚子来做你的孩子，你把他杀掉了，这个罪业不是吃一头牛百头牛能比的，所以堕一个胎就要下无间地狱，你不知道忏悔好不了的，无论你怎么念佛都不行的。我不知道你们这个寺院有没有《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，没有啊，你到网上发一个求助帖子，别人会给你寄来的。我写得《因果实录》中也有这样的故事，念这部经，忏悔，能消减自己的罪业。好好修行，严持戒律，做佛事的时候来寺院，护持佛法，佛菩萨生日，不能单单出家人信佛啊，我们居士要来。但是我们女人到和尚庙里来一定要穿宽大的衣服，不可以穿暴露身体太多的衣服，不能叫和尚看到我们起淫欲的心，因为我们都是人，男人一见到女人一定会做女人想，女人见到男人一定会做男人想，修行就是修人的心，不是修行为。行为不错，心里想的都是乱七八糟的，那样修行没有用的。不可以洒香水不可以抹口红，做完佛事就走，能不在这儿吃饭就不在这儿吃饭，吃饭一定要给钱。庙里的一个瓜子儿也不能随便嗑。打完电话一定要放电话费的，我跟你说的是保护你的，你打完电话，你以为占便宜了，如果你随便打庙里的电话，一定会吃大亏，因为经书上讲：一物不与取者当堕无间地狱，真是这样，所以众生要明理啊。
刚才讲到“上品精灵，中品妖魅，下品邪人，彼诸群邪，个个自谓成无上道。”都说我们智慧最高，我们也能收徒弟了。“我灭度后。”等我的肉身离开人间以后，到那个时候，“末法之中，多此妖邪，炽盛世间”，妖邪在人间太多，“各自谓已得上人法”，都说自己修得好，得上人法，我得到佛菩萨的最高境界了。
“诱惑无识，恐令失心。”诱惑无识，他在我们没有知识的人面前，说这个，道那个，说你有血光之灾，把你吓得不知所措。“恐令失心。”把你吓得浑身哆嗦，心都快没有啦。“所过之处，其家耗散。”我走过人家，到你家里去过，把你吓坏了，让你认为，他是菩萨再来。“帮帮我救救我。”结果，把你的钱财转到我口袋里了。“其家耗散。”你家里的好多财产都没了，冒充和尚骗人钱财，把人家都骗光了，所有的钱都给他了。
“若不断偷，修禅定者，譬如有人水灌漏卮zhī ，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。”如果你不断偷，还想学佛，好像有人水灌漏卮。漏的卮，卮啊，这个卮啊是什么呢？皮袋子，过去，古代的人，盛水的那个皮袋子，拿那个羊皮袋子盛水，叫卮。卮呢，漏了，如果你一边贪财一边修行佛法，佛说好像有人水灌漏卮。你用水把这个皮袋子灌满，“欲求其满，纵经尘劫，终无平复”，你就是灌尘劫，像尘沙那么多的劫，百千万万年，也没有用。“终不平复，”永远不会灌满的。这是告诉我们啊，佛在这个《四种清净明诲》里告诉我们，不断偷的，一定要断偷。贪心也要断。
“我教比丘，寻方乞食，令其舍贪，成菩提道，”佛说，我叫我的弟子寻方乞食，就是沿着不同的方向，托钵化缘，一日一餐，托钵到你家门口，第一家，你给我也好，不给我，我就再走第二家，遇到穷人家就穷人家，遇到富人家就富人家，他也不会挑，“令其舍贪，”他自己不做饭，叫别人种福田。和尚的那个袈裟上面，一个格，一个格的，像不像田？袈裟也叫福田衣。和尚是福田之一，我们给和尚顶礼也好，供养也好，我是供福田的，但是，我也是顺便说的，《大般涅槃经》里讲，真修行假修行有慧眼的一看就知，如果居士知道出了家的人还吃肉，或者喜欢女人，喜欢男人，还有欲望的心，破戒僧可以不礼拜供养，也不能因为他搭着袈裟的原因就礼拜供养。这是佛在经上讲的，不是说一出家了，我们都要供养，不贪财色名利的清净僧我们才供养他。如果不清净，他做着坏事，他就不是僧，他是个冒牌货，我们就不供养他。就像现在，我们共产党的一些领导干部，做坏事的，我们党会先开除他的党籍，然后再绳之以法，出家人更是这样。
大自然会管这个事情的，所以，佛的弟子应该没有贪欲，修道的人不能有贪欲，不能像我们现在，有僧人对居士说：“某某居士，我的棉毛衫坏了，给我买一件棉毛衫吧。”“好啊，我明天就给你买来。”“哎，你要买什么什么牌子的啊，那个名牌。”你出家人要什么名牌棉毛衫干什么呀？“某某居士，你给我买一个手提电脑。”你说，你要手提电脑干什么？他说，现在修行要与时俱进啊，没有手提电脑怎么修行啊？怎么给你们讲佛法呀？那居士说：“我得问问杨老师，这个和尚要干什么？”于是，那位居士就给我打电话，我这个人没修好，我一听就非常生气，我就告诉他：“你问他要不要老婆，要老婆你给他介绍一个。”我听见了很生气的。修行的人是断欲去爱的，你要听佛的教导，你要穿名牌衣服干什么？你要电脑干什么？大家都知道，打开电脑，凶杀的，色情的，什么都有，他要它干什么？你是修行人吗？出家人还开汽车，并且开名牌汽车。你知道宣化上人坐得什么车吗？是弟子送给他的，最早的那种车，有点儿枣红色，按说，枣红色，老和尚坐不合适，不够庄严，有弟子要给师父买奔驰，买什么好车。宣化上人说：“呃，不可以的。买那么好的车干什么？我没有这么大的福报，车子能走路就可以了。”那个车，我坐过好多次。一直是这个破车，这么大的。宣化是一个世界知名的高僧，他穿着衣服都是露着棉花的，除了那个袈裟稍微好一点，上台讲话，看起来好像是新的，实际上不是新的，里边全是破旧的衣服。手机都是最老的。你看，我们现在的和尚，东北还有开猎豹的，一部车几百万，开出去，前呼后拥，喇叭开道，人家一看，哟，佛菩萨来了！实际上全是妖魔鬼怪，招摇撞骗败坏佛教，出来找人要钱。印的名片上都加上银行账号，干什么？佛在经书上叫人不贪财不攀缘不化缘，舍贪，才能成菩提道，舍去贪心才能修成正果啊，贪心，要下地狱的，人活百年，转眼就老了，还不抓紧修行？我希望有贪心的人赶快忏悔，把这个汽车，手提电脑赶紧卖掉，把这个钱建庙也好，印书也好，用来度众生来用，绝对不可以自己来用，享福就是消福。
“诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。”我的诸弟子不自己做饭吃，因为自己做饭就要准备柴米油盐，柴米油盐只要准备就是越多越好，这样就长养贪心了。佛教传入我们中国来以后，出家人自己做饭，不可以请什么女居士来做饭啊，做什么，当然我不反对这个，如果这里的和尚都是老弱病残，那我们的居士可以来帮助做饭。如果不是，出家人自己做饭吃，干什么要请居士来做饭？修行是你自己的事，别人帮你修行可以吗？你自己把自己当成佛了吗？你的衣服，你的袜子，都叫别人给你洗，洗脚也叫女居士帮你洗，你是修行人吗？不是的。
“我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。”我们从另外一个地方到地球上来，在这儿寄生几十年或者上百年，一瞬啊，你还得走啊，“寄于残生”，只要生下来了，就是残生了。妈妈一生下我来，我不知道活几岁死，或许三岁，五岁死，或许二十几岁死，或者三十，五十死，即使活到一百岁，在宇宙间，也是一瞬间。“旅泊三界”，旅是旅游，泊是停靠，到地球上旅游来了，在这儿停靠十年二十年，一瞬间，停靠停靠，上学来了，示现一下，一来一去，“示一往还，去已无返。”我离开这个世间以后再也不回来了，因为我毕业了，就好像我们住校读了四年大学，拿了学位了，出去工作了，不再回来了，除非我回到学校来当教授，还会回来，一般的都不会再来了。“云何贼人，假我衣服。”为什么有些贼人，穿着出家人的袈裟，或者在家人穿着海青，“云何贼人假我衣服，裨(ｂì)贩如来，造种种业。”穿着出家人的衣服，利用佛法做生意挣钱。我告诉你佛像不可以卖钱的，经书也不能卖钱的。现在佛像都卖钱了，佛像价值多少啊？佛像是没有价值，卖钱都是罪过。但是现在都卖钱了，现在好多寺庙都变成了商店。好多寺院，有一次去一个寺庙。我去地藏殿里，走进去以后，我一看，想：哦，是不是走错了？只有一个佛像，有人在磕头，两边全部是玻璃柜台，卖的什么佛像挂件啊，我一看，是不是走错了？又走出去看了看，是地藏殿啊，再一看，真是这样。释迦佛在三千年前就讲到了现在的情况，你说可怜不可怜那？现在寺庙里的树上到处拴着红布条，为什么？到处都是写个名字多少钱，有的寺院超度人，写个名字放在地藏王菩萨像的旁边，就一千块，写个纸条贴在上面，三百块，离得远一点的，钱就少一点。离得近的，钱就多一点。这是干什么啊？做生意啊，做买卖啊？就像卖电影票似的，像那看球赛似的，坐第一排的就花钱多一点，坐最后一排的就花钱少一点。“裨(ｂì)贩如来，造种种业，皆言佛法，”做种种坏事，他们嘴里在念着佛，还会讲经，“皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。”他们看到守戒律的出家人来了，不贪财不贪色的和尚来了，不吃肉的，眼睛往下看的，守戒的和尚来了，说：“你看，他们是小乘道，他们修得都是小乘，肉都不能吃。你看看我们，唔哩哇啦，唔哩哇啦，念念咒，它们都到极乐世界去了，这个肉可以吃了。”现在这种人太多了。我说的是《四种清净明诲》，你好好看，弄明白，你不会上当，不会受骗。
“皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。”知道墓林僧吗？“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”（老师唱），别人请墓林僧出来说法，墓林僧说：“我现在不能出来说法，我在二十年以后才能出来。”结果，大家偏要他出来，那就是不贪财的和尚，穿着补丁落补丁的衣服，光着脚，三步一拜，大家都恭敬他，都信他，结果害了他，现在哪儿去了？已经找不到了。具戒的比丘反而许多人在骂他，我们现在就是这样，谁像我这样讲话，结果都不太好。东北有个叫果缘，原来是居士，后来出家了，有人说他讲的跟你讲的一样，我听他讲了一会儿，他在寺院讲这个话，跟我讲的虽然意思差不多，但寺院的和尚把他打出去了，和尚打和尚，把他赶出去了。为什么呢？我早就讲了啊，你们不喜欢听，我就走了。你不用鼓掌，你一跺脚，我就走了。我讲又不要钱，你们请我来的，请我来你就不能不让我按我的意思说话，你不可以教我怎么讲怎么讲。我到有的寺院去，他们跟我说不要这样讲，不要那样讲，我说既然你教我讲，那你就自己讲好了，何必让我讲呢？
“云何贼人假我衣服，裨(ｂì)贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。”你不懂得这个意思啊？我们许多人跟着这样所谓的师父下地狱去了，无间地狱啊，你知道吗？吃肉的，喝酒的，做着种种的坏事，你还想出三界？带着无量的众生堕无间地狱。

曾有位低年级的小学生，被两陌生人绑架，他们不是勒索钱财，却把孩子置于死地。孩子的父母亲人悲痛欲绝。老师观察，原来在过去世，包括小孩子在内的一家人曾做逃兵，路过一户人家，抢劫并且杀害了这家两口人。主谋就是现在这个孩子，被杀的两个人就是现在绑架小孩子的陌生人。
因果不应，丝毫不爽。
我们怎能不如履薄冰，踏实修行呢？

应当“只认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲”。不再怨他人的不对，只想自己哪里做错了，才招至对方与自己结怨。只要真心生起忏悔之意，可在佛前焚香礼佛叩拜，跪在佛前，念着某人的名字，对他讲忏悔的话，如同某人就跪在佛旁边一样。然后说自己对不起他，愿为他念诵《地藏经》增加他的福报。从这天起，建议你每天都能抽空为他在佛前跪读《地藏经》一遍。诵前说一句为某某人诵《地藏经》，希望他健康幸福，离苦得乐之类的话就可以了。诵过之后不需要再说回向词。

因为你只要在佛前一念某人的名字，某人的神识立即就听到了，即刻会跪在佛前，尽管他还对你有仇有怨。诵一遍《地藏经》如同给他送去二十万人民币，加上你真的认错向他忏悔，他不会拒绝的。你只管每天一部《地藏经》坚持诵，不可太快，口齿要清楚。有一天你们偶尔碰面，他可能会主动跟你打招呼。若真如此，你也要主动当面认错说几句道歉的话，矛盾怨恨就此化解。若要跟已死去的人化解怨恨，也用此法，在佛前说定为故去的某人诵《地藏经》。三遍、五遍、七遍或二十一遍都可，当然是越多越好了，来世再也不会孽缘相会了，可能他还会在梦中向你示好。上面的话千真万确，佛法的妙处，不可思议，只要肯“倒过来作人”，什么奇迹都可能发生。