通灵人惊呆了：镜子里一片金光，其他什么也看不到

我是夏雯静

作者： 守月亮-

  这个放光不是我看到的，而是我从一个别人身上得到的反馈。

    事情是这样的：我老家在黑龙江西南部的一个小县城，这个县城没有啥吸引人的地方，所以说了大家也不一定知道。我们县城在十几年前突然出了一个算卦的奇人，这个人是个女的，姓景,在我住那一片非常有名！甚至有很多外省的人都跑来找他算上一卦。我在我很小的时候跟家里的亲戚去过一次，那场面，用宋丹丹的那句人山人海一点也不为过！除了初一和十五两天他不算之外其它时间那真是从早到晚没有闲的时间，大家去了都要先领号，然后会有告诉你大约几点来，免得在那小屋里障事，因为人太多！

    我说的这事是在我十七岁那年的五月份左右，我在县里住校上学，有一天与同宿舍的同学聊天就聊起了这个人，大家都知道她，也都听说这个人非常灵。于是好奇心就上来了，就想去看个究竟，看看她到底是不是像传说的这么神。

    于是我们一行五个同学就打车到了这个人的家里，在我们县城你和出租车不用说出具体的位置，只要说去算卦的老景家司机全知道。我们进去等了一阵子后就轮到了我们，是十块钱一卦！那时候的十块钱对于我们这几个穷学生来说算不少的钱了，我把钱交给她之后就坐在了凳子上，她算卦是照镜子的，长年累月的往镜里看可能看出来毛病，因为她的手不停的在动，一会把手摸一下脸，一扣一下脖子，总之就没有消停的时候。我当时的想法是，这个人身上不会是猴子精吧？因为我知道她肯定是有外道（狐黄白柳等）附在他身上的，我当时已经学佛好几年了，每天都在念大量的佛号，这次来算卦纯属好奇。

    这个女的呢感觉有点高傲，她给人算卦几乎从头到尾都不会看这个人的脸，报过生辰八字后就一直看镜子，就像我刚才说的那样，手不停地在脸上摆弄！我刚座下时也是同样的待遇，根本没看我一眼！我把过生辰八字后，她抬起眼往镜里看，这一看就出状况了，她飕的一下把头转向我的这边，然后又把头转过去往镜子里看了一眼，瞪大的双眼用一脸不可思议的表情问我，小孩你信佛吗？我当时就天真地问了一句，你怎么知道？然后她又看镜子说，我算卦这么多年，看了这么多人，我从来没有看见过一个人身上有这么强的光，这镜子里就是一片金光，其它的她什么也看不到！然后从我对她极为好奇变成了她对我极为好奇，不停地问我一些问题，比如说，你念佛吗？每天都做什么样的功课等等!

    然后我们就回去了，我当时就感觉我这十块钱白花了，除了看出我是信佛的这个所有我认识的人都知道的事实外，一句有用的也没说！但后来我想想，虽然说是旁门左道，但至少可以证明念佛人确实有佛光照耀，这钱也没算白花。

    这都是好多年前的事了，最近这几天忽然想起来了，和大家分享一下，阿弥陀佛！

    （网络转载）
    本文由妙音师兄推荐

我是夏雯静

临终昏迷甚至横死的念佛人可以往生西方吗？
     ——净宗法师


    问：诚心念佛多年的人，如果临终的时候得重病，失去了念佛的心力，或者昏迷不醒，身边又没有善知识帮助提起正念，也没有莲友助念。这个时候断了气，是否能往生西方极乐世界？
    净宗法师答：能往生，是肯定的。为什么？因为阿弥陀佛保证过的，说：「十方众生，你念我名号若不往生，我是不成佛的！」所以，这一点是佛保证的。
    阿弥陀佛又说了：「专修念佛的人，我的光明摄取不舍！」他既然不舍离我们，即使我们临终昏迷了，佛的光会不会舍离我们啊？（莲友答：「不会。」）
    如果是电灯的光，有时候会停掉、熄掉，因为它会断电。阿弥陀佛的无量光会不会断电啊？阿弥陀佛叫「不断光」嘛，他有不断光摄取我们不舍——现在就摄取我们而不舍，我们现在就被阿弥陀佛摄在他的光明里面了，被阿弥陀佛八万四千光明团团围绕，紧紧地包围起来了。
    那么临终那一时刻，即使昏迷、没在念佛也没有关系，肯定会被阿弥陀佛接引到西方极乐世界。虽然身体昏迷了，我们的神识还是清楚的，阿弥陀佛来接引，我们看得很清楚。这个大家看《观经》就知道：都是清清楚楚、明明白白、欢欢喜喜随佛往生的。
    在旁边的人看来，以为他在昏迷中死掉了，其实他活得好好的，到西方成佛去了。
    所以不用担心，因为弥陀摄取我们不舍，因为有弥陀誓愿的保证，因为弥陀必然来迎，来迎必然慈悲加佑，令我们心不颠倒，让我们住于正念，所以必得往生。
    这一点完全不用担心！「十方众生」本来就包括这样的众生。法藏比丘发愿的时候，充分观察、体谅、考虑到我们十方众生当中就有这种人，平时信愿念佛，临终昏迷不醒，甚至不能寿终正寝。
    好，我给大家讲一个例子：
    有一位莲友叫常世鹏，山西太原人，山西理工大学的教授。二○○二年我们见过面，那个时侯他还在诵《金刚经》，听我讲完念佛法门之后，他就说：「师父，我准备专修念佛了。」
    我说：「干嘛准备专修念佛？开口就是，还要准备吗？」
    他说：「不是，师父！我发过愿要念一千部《金刚经》，现在才念了八百部，还有两百部，我念完了再开始专修念佛，功德才圆满。」
    我说：「不是如此。你现在放下《金刚经》，现在来念佛，功德就现在圆满，不要等待两百部之后。」
    他答应了，就开始专修念佛。那么，这几年来，他都是专修念佛的。
    去年，二○○七年，他到弘愿寺，然后顺便到上海的一个亲戚家，最后从上海坐飞机到太原。在太原机场下飞机的时候，他的心脏病突然发作，走在通道里，就头一歪，旁边的人一看不对，就把他一扶，当下就断气了。
    因为在机场，一定要抢救啊。机场的医生就把他抬到急救室里抢救，打急救针。但是他呢，已经走了。抢救不过来，没办法就往冰库里一塞。
这位常居士，你看看，他有几点不利因素：
    第一，他临终没有人助念。
    第二，他心脏病突然爆发，当时没念得了佛。
    第三，没有莲友安慰他，没有人给他助念。
    第四，被医生抢救，动了他的身体。
    第五，还在冰棺里面冻了一场。
    后来，机场根据他的身份证、机票，找到他的家人。家人第二天才赶到机场，把冰棺拉出来一看，不看不知道，一看吓一跳！为什么？面色红润，身体柔软得不得了，根本就不像一个死人，整个脸相非常的庄严。
    你看看，他就是专修念佛的，他有人助念吗？没有。他是临终的时候心脏病突然发作。
    所以，以他这个例子，就知道往生一定。
    他火化的时候还烧出很多舍利子，四十三颗。
    他以前曾交待把一部分骨灰撒到弘愿寺。他女儿打电话给我，问行不行。我说：「可以。人在极乐邦，心在弘愿寺，那可以加持我们啊！这样的菩萨多有几个也不妨啊！」
    这是一个现实的例子。如果用净土宗法义名词来表达，叫做「平生业成」。
    「平生」就是日常的生命当中。平生是和临终相对的。我们念佛，往生不是到了临终才定下来的。
    「业」就是正定之业，往生西方的净业。
    「成」是成就，一旦成就了，就不会改变的。
    那么，什么时候往生净业成就呢？是我们现在发心念佛，信愿具足，决定下来，一辈子不改变，那我们现在信愿念佛，往生之业现在就成就了，不必等待临终。往生与否决定于平时。
    我们现在既然决定往生了，临终那一刻假如因故没有念佛，阿弥陀佛会不会摆摆手说：「不行！你虽然一天念我三万五万，到临终这一声没有念，那么过去念的通通不算，我不要你！」会这样吗？不会！
    平生业成！合同都达成了，协议都签好了。阿弥陀佛讲的话就要算数，阿弥陀佛的保证就要兑现，阿弥陀佛是不会失约的。
    那么，哪种人叫「临终业成」呢？他一辈子没有念佛，直到临终才回心念佛，叫临终业成。或者说一辈子虽然念佛，但是杂行杂修，心中怀疑不定，那么他到临终，人家助念，他才定下来，那也叫临终业成。
    我们平时就专修念佛，信愿具足不怀疑，那没有不往生的，个个都往生！大家放一百个心，放一千个心，放一万个心！
    所以，往生很容易，往生西方极乐世界太容易了！「易行道」，只要念佛，没有不往生的！
    至于说临终如何，有没有正念啊，是不是昏迷啊，坐在飞机上、突然飞机爆炸啊，突然在马路上脑溢血啊，或者说突然出了车祸啊……，这样种种的状况，都是「十方众生」之一，阿弥陀佛通通都考虑过了，说：「这样的众生，你现在念佛，平时念佛，我就摄取你不舍，临终不管什么状况、什么因缘，通通往生西方极乐世界！」
    这才叫做「正定之业」，对不对？这才叫「万修万人去」，对不对？这才符合阿弥陀佛「若不生者，不取正觉」的誓言，这才叫做「一切恐惧，为作大安」。
    我们本来就怕这个。阿弥陀佛早就知道我们害怕这个，所以早就给我们解决了，早就让我们安心了——不用害怕。
    按：有些同修对阿弥陀佛十八愿中的十念往生有疑问，认为只有临终念佛，甚至临终一念落在佛号上，佛才会接引。实际上，这个十念往生愿，是通平时的。因为人生无常，我们根本不可能知道何时是临终嘛。阿弥陀佛神通智慧无碍，对凡夫众生的实际状况悉知悉见，会非常慈悲地将我们念佛人安排得好好的。这一点，一定要有信心！“得生与否全凭信愿之有无。有信愿就一定能往生，如果没有信愿就不能往生。往生的品位是看念佛功夫的浅深。”
    在信愿持名的具足方面，因地方面下够功夫，然后一切阿弥陀佛能帮我们解决。这就是善导大师讲的“作得生想”。我们具足信愿持名作得生想。一切法由心想生，作得生想我们就一定能往生。你老是怀疑，哎呀，我能不能往生呀？临命终时往生不了呀，往生不了我要到三恶道去呀，那一天到晚这个样子，你真的就麻烦了！善导大师讲作得生想。昙鸾大师说事成办，净土往生这桩事情已经成办了。印光大师说你具足信愿持名，虽然还在娑婆世界，已非娑婆之久客，虽然还没有到极乐世界，已是极乐之佳宾。