我养古曼童的一些真实经历

我是夏雯静

很多养古曼童的人，都希望能够达到和自己的古曼交流的境界，一旦不能交流，就总是怀疑是不是自己请到了假的古曼，或者是否古曼的法力不够，需要再次加持。
佛牌圣物，是灵物，是否通灵，取决于个人机缘，或者时机未到，需要等待。关于此点，笔者以前也常常怀疑。笔者亦养有古曼，是笔者亲自从三岩寺龙婆炎大师处恭请，并由龙婆炎大师亲自加持，按说法力灵力应该足够，但是笔者自恭请回来之后，从未有通灵的体验，内心也是沮丧无比。
某日，交往中的女友带其人妖朋友到笔者处借宿，人妖朋友叫“雾”，和一般人妖一样，说话大大咧咧，不太顾及别人。深夜熄灯入睡以后，“雾”辗转反侧，突然问及，“屋内是否有玩具车？”
女友觉得啼笑皆非，不知朋友缘何发问。笔者则心内一动，因自己屋内放有玩具车，但存放在柜顶，且从未对人提起。笔者因是反问道，为何要问及玩具车？“雾”告知说，一直有小孩在耳朵边玩玩具车的声音，因此无法入睡。女友吓得“唔”了一声，毛骨悚然的坐了起来。笔者因此意识到自己养的古曼想要玩玩具，于是把收藏的玩具取了出来，供奉在古曼旁边。
隔了几日，因为躲雨，女友再次带了“雾”到笔者处借宿。“雾”这次身上佩戴有大哥送他的佛牌，还作势对笔者说，你不要靠近，我有佛牌。（意为取笑说笔者为鬼）。笔者因为上次的遭遇，于是央求“雾”，如再次见到小孩，代笔者问他，是否是“佩佩”（笔者所养的古曼名字之一）。当晚相安无事。第二日女友和“雾”起早去上班。晚上回来，女友说，其实昨晚依旧有小孩一直在推“雾”的后背，央求和他玩；但是“雾”举起佛牌，赶走了小孩。笔者要求问的问题，“雾”也没有问。
女友说，其实“雾”在别处也常有奇遇，见到别人见不到的东西。自己2人没有亲眼见到古曼的福缘，或许也是好事，如果真正见到，也许会害怕，不知如何处理。
至今为止，笔者仍未亲眼见到自己供养的古曼。但是有一件事情难以理解，兹分享如下：
因笔者平时接受代请古曼及其他佛牌的业务，所以经常要对佛牌或古曼照相。某日因为需上传古曼照片而来不及去寺庙，于是只好用自己供养的古曼来照相。结果发现某种奇怪的现象。

两组照片，只是摄像距离的远近不同，结果颜色发生如此大的变化。当试图更近拍摄古曼的时候，原先鲜红的颜色马上变得阴沉黯淡，有一种诡异的气氛。。。大家可观察古曼旁边红布的折纹，是同一块布，而且试了几次都是一样，远的时候一切正常，稍近以后马上发生变化。单独照红布或者以别的东西照的时候则无论远近颜色都毫无改变。
这难道就是所谓的灵力磁场影响周边环境？笔者不敢妄断，仅提供资料以供讨论。
尽管已留居泰国多年，接触佛牌及佛牌玩家已久，但任何泰国本地资深玩家都不敢随意对灵力等事妄谈，平时一般切磋的是年代，加持大师，特殊版本，材料，存世数量，灵迹传闻等。笔者作为一个并非泰国土生土长的佛牌收藏者，自然更不敢随意评论。多交流，多讨论，乐趣自在其中。

我是夏雯静

认识古曼童
【古曼童就是金童子】
古曼童，中译“金童子”，是泰国已经流传了数百年的奇异圣物，在泰国依据古老秘法流传下来的“古曼童制作术”并按照古法正确赋予法力的古曼童，很多人都亲身经历过祂的灵验与威力，体验过祂神奇的神通。
很多泰国人都相信，由高僧、大师制作的古曼童都具有神奇的法力，而制作这些圣物的大师必须按照典藉学习控制心灵使内心平静、注意力集中，并将法力注入圣物中，让使用该圣物的供养人感受到其法力，就像是被一个"守护灵"保护着。
关于古曼童近百年来的的历史及由来，都是根据泰国各种书籍资料及泰国佛教中的高僧与专门研究制作圣物的白衣阿詹口述搜集，正确度高达99.9％，资料珍贵，接下去就让我们进一步来认识金童子～“古曼童”。

【谁是古曼童】
热衷法术，将会给供养人带来意外财富的小孩。

【古曼童的外型特征】
古曼童的头顶留有一团发髻，有些是在头部的两侧有两团发髻或辫子，下身穿着“撩幔尾”〈泰国传统的裤子，裤头有一条下摆绕过两腿之间〉上身不穿衣服只斜挂着链子或佛珠，有着各种姿势呈静坐状、招财状或提着财宝袋，准备随时为供养人带来财富或奇迹般意外的幸运。

【古曼童的由来】
从阿育他亚王朝时期开始，泰国出现了许多法术方面的专家，因为从前泰国男子需学习法术用予保家卫国，这在泰国的兵法书中或当时的古书中都有记载。
古曼童，是泰国人广为认识的一种法宝圣物，有着多方面的法力，常用于为供养人消灾解难、添福聚财，例如：使供养人生意兴隆、预报危难、看守门户、防贼防盗、抽奖得财等等，具有极大的魅力，制作者需有控制精灵鬼怪的心灵能力，而这些特异功能则来自于专研、学习、修炼或是得到大师传授。
制作古曼童从阿育他亚时期就开始出现了，在二世皇时期〈佛历2034~2072〉首创人是素林府的诺猜大统帅，这些事迹在描述该时期的史书中都有记载，这些记载除了可作为制作古曼童的史证外，在泰国古典文学作品《坤平将军》的故事中也有很多关于古曼童的描述。
坤平将军的古曼童来自于他杀死了自己的妻子，因为他发现妻子下药要毒杀他，所以他就先下手杀死了妻子，当时妻子已经怀孕临产，坤平就剖开妻子的肚子将孩子取出，以法术仪式用火将胎儿烤干并整夜用咒语加以控制，因为在天明之前完成仪式就可以随心指使，甚至可以命令前去杀人，打仗抓俘虏。
不久之前，有按照古法制作古曼童的新闻，造成了违背佛律和法律的不良影响，后来就比较难以依据古法去制作了！因为社会、风俗、法律的限制，偷运尸体的人将违反法律，予是有些大师将仪式简化修改，使用招唤灵魂进驻古曼童法相的方法，也和从前一样灵验并具有法力。

【制作古曼童的材料】
现在在泰国最被泰国人和外国人认为最具灵验、最具法力并想方设法请回家供奉的就是可以使古曼童发挥神奇威力的咒语以及用多种奇妙材料来塑造的古曼童。材料的收集者在出外寻找材料之前需经制作大师将吉祥好运灌顶，并依据古典记载找齐各式材料，这些材料具有神奇的能量而且不会对供养人造成伤害。一般材料有：
七处坟场土-最具能量的土，因为坟地墓地是有许多灵魂会经过的泥土。
七处蚁穴土-蚁丘的泥土。
七处蟹洞土-蟹穴的泥土。
七处良田土-肥沃、物产丰富的泥土，拥有丰收的能量。
七处码头土-码头经常会有来来往往的商人，拥有经商聚财的能量。
七处旺地土-人潮汹涌的商业地区泥土，拥有招客招财的能量。
七处寺庙土-每日都有僧人诵经，拥有仙佛之气的能量。
七处山洞土-神仙、精灵、山神、土地公居住的地方，也拥有神奇的能量。
七处情缘土-各种培育人缘树的泥土，例如湾朵通或马野夜，拥有好人缘的能量。
各种具有能量的树木-例如：鬼木、雷劈木、埋来、埋勇等等各式奇妙的树木。
孩童骨灰-最重要的材料，就像人体之中不能缺少骨头一样，并使用法咒让这些材料更具威力。

【制作古曼童的仪式】
按照古籍将上述所说的各种泥土材料结合在一起雕塑成古曼童法相，择良辰吉日在天亮之前将塑好的古曼童送进烧窑内烧制，烤干后再将古曼童用法事咒语开光引导孩童灵魂进驻，并请阴界阎罗王恩准让孩童的灵魂进驻古曼童的法相之中，因为从古至今，有许多因流产或出生后夭折或因意外事故往生的孩童灵魂，而这些灵魂必须等待轮回来世，但来世是否能够再生为人尚且不知，所以恭请这些灵魂进驻古曼童之中并赋予法力为人类造福，例如帮助生意买卖、趋吉避凶等等，这些灵魂将会在来生获得好的身世，有一些甚至能够升格成神成仙得到果位。所以供养人与古曼童等守护灵共修就是在帮助祂们，让祂们的灵格可以早日得证。

【古代制作古曼童的方法】
依据古法，将星期二或星期六胎死腹中的婴孩尸体用火烤干后下咒吊魂，之后就像养自己的孩子一样的供养，这算是古时候最为极品的避邪圣物，之后觉得古法太过繁复而且可能违背法律或佛律，所以就将“古曼童制作术”改革简化，但仍一样具有法力。简化后的“制作术”会
使用有法力、有能量的材料塑造古曼童，例如：旺地土、坟场土、良田土、寺庙墙壁上有桃型雕塑的苔藓、死于星期六火化于星期二的孩童骨灰等等，之后选择良辰吉日开光，往后就会变成极为灵验的古曼童。
古代制作古曼童的方法在整个过程当中需要一直以法咒来引领古曼童，烤干古曼童的仪式要在佛舍或其区域中举行，现场要结坛布置，使用的内容物品有：将白布架在场地的天花板、天花板上贴上佛祖最高的符咒、木干要插在四方，用开光后的纱线缠绕七圈、迪尼星合符旗贴在八方，符旗的背面写上八方宜迪比若符咒，用腊肠树制成三脚架，再用白色布带缠绕后装饰在天花板，以上的场地布置都要在天亮之前布置完成，整个过程都需要用法咒来引领，之后再下咒开光赋予古曼童生命。

【现代制做古曼童的方法】
现代流行用各种材料来制作古曼童，例如木头、金属、象牙、石膏或七坟场土等等，然后再用法术开光，恭请孩童的灵魂进驻，和过去的古曼童一样，在添财添福、人缘避险方面也是极为灵验的法宝圣物。在泰国最受欢迎的古曼童是佛统府段顿县三岩寺的龙破爹所制作的古曼童，祂使用不外传的秘法，静坐请求掌管灵魂的阴间阎罗王恩准，将孩童的灵魂注入古曼童像中，并使古曼童拥有帮助供养人的法力，而每一尊古曼童也都专门起了各不相同的名字。大师龙破爹仙逝后，已将这门制造古曼童的秘术传授给了祂的弟子龙破岩大师，听说大师所制造的古曼童也一样灵验无比。此外，也有很多地方开始用不同的方法来制造古曼童，并用铁笔刻写符咒字母、数字字母、或制作大师的名号，用这些形式制作的古曼童较原始方法来的简单但也与古法一样有效。
另外还有一种与坤平佛牌结合在一起铸造的古曼童，例如著名的由龙破提敏大师或龙破湾大师所制造的“坤平古曼金粉佛牌”也很受欢迎，并在增添魅力、增添财运上有很大的成效。

【将古曼童带回家的方法】
1.点香12支或16支〈这是泰国俗例，华人社会可点香三支〉插在家院内宽敞处，先自我介绍：“我叫○○○，住在此地○○门号，诚心恳请各界驻守保护此地的神灵、土地公、地基主恩准来自○○寺，名字叫○○的古曼金童出入自由，让祂为我招财添福、消灾解难、看守门户，并助我生意兴隆、财源广进，恳请土地公公为我古曼金童来开路。”
2.点香一支或两只，在进屋子之前对古曼童轻声默祷自我介绍：“爸爸〈或妈妈〉叫○○○，是将祢带回来供养的人，祢的名字是○○○，我带祢回来供奉是为了………事，希望祢能让我如愿，钱不缺手、消灾解难、有求必应。”之后再介绍家庭成员给古曼童认识。
3.摆放古曼童的位置要低于佛像或神像，最好不要面朝西方或置于床尾，面朝厕所门与楼梯底也是禁忌。

【供养古曼童的方法】
就像养小孩、养儿女一样，可准备普通小孩子所喜欢的颜色鲜艳的水果、汽水、糕饼糖果来当成供品祭拜，如果要用花朵可使用玫瑰花或茉莉花。
在供养方面必须尽量按照古书中记载的方法施行，咒语完整正确、供品糕点始终不缺、要对古曼童守信用，这样子古曼童才会为您带来好运气。所以请不要忘记：
1.供养古曼童的咒语。
〈…………………！〉
2.呼唤古曼童一起吃东西。
如果供养人没有叫或忘记叫古曼童一起吃饭，古曼童会觉得委屈或变得执拗，不会帮助供养人如愿，为了避免这样的情形只有一种办法，如果供养人自认为无法每天都可供奉食物就不要承诺每天供奉，以避免如果自己无法始终如一而造成不好的后果，而只要我们在我们吃饭时招唤古曼童一起吃就好了，而且走到哪里都很方便，不需太过担心。

【供养古曼童的好处多多】
当我们要到某地做什么事，都应该告诉古曼童，不要不说一声就自己去了。我们可以这么说：“古曼童○○○，爸爸〈或妈妈〉要去○○○，见○○○，请祢乖乖帮忙看家，别让其他人来偷我们家的东西，也别太贪玩让东西不见了。”或者你也可以说：“古曼童○○○，爸爸要去○○○做○○○事，请祢随我同行，保护爸爸别让○○○来对爸爸不利。”或“让○○事进行顺利。”
古曼童可以帮助供养人
1.生意兴隆。
2.看守财物。
3.看守门窗。
4.预知未来。
5.催讨债务。
6.完成心愿。
7.彩票明牌。
如果您将古曼童用于正确的、合适的方面，且不违悖佛律、法律，在家供奉古曼童只会带来好处，没有任何的坏处。如果您始终坚持按照道义行事，您将获得意想不到的成功和财富，这些好运来自于这尊名叫“古曼童”、热衷法术与修道的小孩子。

【泰国古曼童与养小鬼的差异】
给每一尊古曼童开光时都会需要用到高级的法术，然后就会有自愿成为"古曼童"的灵魂进入并使之拥有神奇法力，并在不违悖佛律的前提下照顾及帮助供养人，使供养人安居乐业、心想事成。
古曼童的制作除了需要拥有严谨的态度，而且还要师父静坐止观的高深功力恳请阴间阎罗王恩准将孩童的灵魂进驻古曼童之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德，以期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神。中国养小鬼则是利用法师催咒烧符的方式迫使孩童的灵魂追随，过去也曾听说过，法师用符咒施法于大门下的挡板，待有孕妇跨过挡板即刻流产，此时法师再将流产的孩童灵魂收服并纳为己用，其方法与立意跟古曼童的制作大相迳庭，不可相提并论，简单来说，古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的，是以慈悲心为出发点与祂共修的。中国养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使，其心态与手段可以说是完完全全的不一样。

【日后如何处理古曼童】
从哪里来就从哪里回去！在华人社会当中错把供养古曼童当成养小鬼的人实在太多太多了，再加上似是而非不求甚解的商家推波助澜，请谅解我们无法一一的为他们做解释，通常先入为主的观念都是非常主观而不易改变的，有机会的话倒是希望这些人买张机票到泰国请教一下那边的高僧对古曼童的看法以免误人误己。有心想要超渡古曼童或不再方便供养古曼童的人请将你们的古曼童交给泰国的僧人来处理，他们用某种方法来制作古曼童就会有某种相对应的方法让祂回去，如果这尊古曼童即将要有成就，僧人们也会将古曼童安奉在寺庙之中等待祂功德圆满，这并不存在“请神容易送神难”的问题，用正确的方法处理古曼童，只会让这些小孩子更加感谢你。在华人的社会中并没有古曼童这种圣物的存在，相对也就没有解除的方法存在，前面说过，错把供养古曼童当成养小鬼的人实在太多太多了，因此，用送走鬼魂的方法将古曼童超渡就成了唯一的方式，立意虽美，但却是错误的方法，古曼童是自愿并且经过灵界恩准才来到这里与我们一起共修的修道灵，如果祂已经累积了一些功德或即将获得果位，而我们错将用送走鬼魂的方式将祂超渡，使祂累积的功德一切归零或再度进入轮回，他的怨念才会变成“请神容易送神难”。在此所说的方法都是千真万确，是认真请教过泰国圣物权威的师父所获得的答案，有机会看到这篇文章的朋友们，如果您改天想要送走您的圣物，或是您的朋友也有在供养圣物的，请将这此一正确的处理方法转述，功德无量。

我是夏雯静

【古曼童】是可以给人带来财富的灵童，如果古曼童灵力很饱满，那么是可以帮助人们做很多事情的：比如招财、看护家园、保护家人平安、完成供养者心愿、让供养者生活顺利等等
        养【古曼童】，其实就是【养灵】很多人认为【养灵】很邪恶，其实是误解，毕竟古曼童是【灵】，不是【鬼】，所以有人说养【古曼童】就是【养小鬼】，完全是不专业的说法。如果大家供养【古曼童】是为了让自己生活顺利平安、财运增加、感情顺利、等等善求，是完全不用担心的，没有问题。当古曼童给供养人带来了财富，供养人拿出一部分回报社会，不但不损阴德，反而会增添供养人和【古曼童】的功德。
        如果有人用【古曼童】做坏事，供养人心存邪念和害人之心，那么是会有报应并且有损阴德的。其实【古曼童】的善恶完全取决于供养人的心态，因为【古曼童】是小孩子，如同白纸，所以他本身没有善恶之分。供养人善良，那么【古曼童】肯定和善。如果供养人阴险凶恶，【古曼童】也会凶恶阴险。
       供养【古曼童】如同带小孩子一样，很有意思的，不过供养【古曼童】需要供养着有爱心、责任心、善心、信心。
供养【古曼童】禁忌：供养【古曼童】的人最忌讳贪得无厌，对【古曼童】的承诺做不到失言失信是很不好的。千万不能给【古曼童】喂血、喂生的食物，这样会出事，小心反噬。
       供养古曼童的地方不建议对着厕所、走路、窗户、西方、床脚，。建议供奉的位置高一些，表示尊重。
无论是【供奉】的还是【佩戴】的【古曼童】，建议每天给他们烧香，香可以稳定气场的，建议用天然的香，如果确实不方便烧香，可以告诉【古曼童】，让他们理解。但是有机会还是烧香，不能从不烧香。供奉古曼童的食物很简单，没有时间限制，随时都可以准备一杯饮料、白水、准备一些小孩子喜欢的糖果食物就好了。供养人每天吃饭的时候，心里呼唤他来吃。佩戴玉的人可以和古曼童一起佩戴的。但是古曼童不能放进裤包和、不能低于腰部，这样不尊重，更不能跨过去。
       【古曼童】的【咒语】一定要供养人亲自念才有作用的。发音一定要准。
       【古曼童】到家的时候家里建议给家神说一下，放【古曼童】进去，如果家里没有供奉神灵的，建议也可以说一下，虽然没有供奉神灵，但是礼多人不怪。
       【古曼童】【烧香数量】平时供奉就点一支香，如果是特殊的三色开光香，就3支一起点。求事情、许愿的时候，点5支香。也可以任何时候就一支香的。
         如果佩戴了【佛牌】，那么【古曼童】必須要在佛牌的下方，【古曼童】位置低于【佛牌】的位置。香炉也不能共用，要分开。
        【供養人】想把自己平日所捐的善款、念的经文的功德回向给【古曼童】，建议在寺庙或者家里供奉的佛、菩萨面前烧香告诉，请佛、菩萨帮助自己把自己的功德回向给自己的【古曼童】，说的时候一定要告诉菩萨自己古曼童是谁、叫什么名字。
         如果【供养人】确实不方便每天供养【古曼童】，那就不要向【古曼童】许下【每天供养】的承諾。建议生活不稳定、到处走动工作生活的人恭请【佩戴的古曼童】比较方便。
        【融合期】供养者刚请到古曼童的时候，会出现【融合期】，一般来说60%的供养人是会出现融合期现象。感冒是最常见的融合期现象，有的人没有感冒，但是会出现比如心悸、皮肤或者部分肢体或者全身无端麻痒、犯困全身没力气想睡觉、莫名其妙闻到香味、喜欢黑暗等等。不用担心，融合期过了就好了。
        【感应问题】一般【古曼童】到家的那一段时间，请供养人不要着急求感应，而是应该让【古曼童】熟悉供养人的生活环境，建议用几个星期的时间相互了解。所以不建议【古曼童】请回家的短暂时间内许愿求事情，一般7天以后吧。大家也不要着急【古曼童】托梦，托梦和人的体质有关系，有的人【古曼童】能力很强，但是就是因为供养人体质关系，所以一辈子无法托梦。所以大家不要认为【古曼童】没有托梦就是假，没有感应就是被人骗了。【感应】是【供养人】和【古曼童】在一起的时候久了自然产生的默契。

           【古曼童入门仪式】我先说说泰国的进门仪式吧，但是泰国的进门仪式我们华人不一定和他们一样的。点香12支或16支【这是泰国俗例，华人社会可点香三支】插在家院内宽敞处，然后你先自我介绍：“我叫什么，住在此地哪个门号，诚心恳请各界驻守保护此地的神灵、土地公、地基主恩准来自泰国哪个寺或者哪个阿詹，名字叫什么的古曼童或者古曼丽出入自由，让他【她】为我招财添福、消灾解难、看守门户，并助我生意兴隆、财源广进，恳请土地公公为我古曼童或者古曼丽来开路。
          上面的是泰国的，不一定那么做，我们可以这么做，如果家里有供奉家神那些的，请禀告家神，允许你的孩子进家门，没有就不用担心了。接着就是把古曼童带进家里，点一支香，念咒语，然后对你的古曼童轻声默祷说：“你是他爸爸或者你是她妈妈，你叫什么名字，他又叫什么名字。希望他能让你如愿，钱不缺手、消灾解难、有求必应。如果方便，还可以再介绍家庭成员给古曼童认识。
         【不用背对着门进去，胡说的，香一支也可以，心诚而不是做气派12支，因为你们网上请的古曼一般是商人的，商人不懂做古曼童的入名仪式，所以你们要自己告诉古曼他叫什么。总之养古曼童很简单的，不要怕自己做的不好，摆放古曼童的位置要低于佛像或神像，最好不要面朝西方或置于床尾，面朝厕所门与楼梯底也是禁忌。】

         【香】什么香都可以用的，不管是线香、盘香、塔香都可以。但是最好是天然香，藏香中的【上供】的香千万不能供奉，但是不好辨别，建议大家【不去供奉藏香】。黑色的香也可以的，檀香也可以的。
最后要说的是【古曼童】供奉的食物我们是可以吃的，但是前提是他吃完了我们才能吃，一般供奉的食物是香烧完了之后就可以吃了。
   
         【古曼童】可以供奉牛肉，只要供奉的食物是熟食，就放心。【不能喂血、喂生的食物】
很多人担心自己的【古曼童】被其他的灵体欺负伤害，这个是完全没有必要担心的，【古曼童】是修道灵、会法术，所以供养人如果遇到了【灵体】侵害自己，那么【古曼童】是会保护主人的。



对于古曼童各类问题的回复

1，古曼童的供香。
可以照搬泰国的花香。当然也可以入乡随俗，给正牌供奉一些普通药香、檀香、沉香，但不要用纯度很高的那种，恐怕一般类型的古曼童经受不起这样的供奉，因为有些高纯香是专供神佛的。对于藏香这类基本属于藏传佛教专用的，不要使用，因为这种香是驱灵的。另注：邪牌只能用花香，不能使用任何檀香、沉香，藏香更是不能使用。
2，古曼童的心咒。
基本分为两种含义，第一种叫加持咒，第二种叫召唤咒。不同的法门有不同咒语，但有些又有总咒。加持咒，是为了继续给古曼童加强法力；而召唤咒是为了吃饭、求事或贴身出行随护。不同师傅制作的古曼童在不了解的情况下，是不能乱念不对应的心咒，会有不好的效果。
3，古曼童的供奉。
主要是心咒、香火、饮料、食物，再是玩具、衣服，其它则看个人的喜好。
一、心咒：每天上香后念。
二、香火：每天上香1支，可以插在饭里或馒头上。初一、十五，可以根据中国的习俗，上3支香，加多些供品，求事则用9支香。其它国家习俗除外。
三、饮料：汽水1杯或牛奶1杯，每天换一次。
四、食物：米饭1碗或馒头1个，每天供一餐。
五、玩具：各类儿童玩具。
六、衣服：各类真人儿童衣服，或玩偶衣服，最好是真人儿童衣服。
七、其它：水果、糖果、干果、饰品、书籍。
另注：供香火、食物、饮料最好是晚上一起供，同时再念心咒。供香的同时，可以再点1盏酥油灯，酥油灯可以上供下施，对古曼童有好处。对于供奉过的食物怎么处理，应该直接倒掉，或给小猫小狗吃，人不要去吃，这是古法规定。包装的零食，应该拆开包装后，再予以供奉。
4，古曼童的种类。
主要分正牌和邪牌（亦俗称阴牌），这里不论供奉型还是佩戴型，主要区别在于不同师傅制作的加持心法及选用材料。寺庙里的龙婆或古巴基本都做正牌，而民间的白衣阿赞则介于两者之间，有做正牌，也有做邪牌。特别是黑衣的巫师，则基本都是做邪牌。其中正邪牌最大的区别，就是不同的法力来源和高低。正牌因为加的阴料少，或者不加任何阴料，所以起效较慢，但过程稳定，稳步上升，不容易反噬，比较安全。而邪牌因为基本都加了阴料，或者是整个头颅、整具尸体，所以起效很快，但过程不稳定，易起易落，容易反噬，风险高。所以，除非有特别愿望的人才会请邪牌，一般人不要去碰，风险异常高，只要日常仪式不正确，或使用不当，就会出问题。而邪牌所谓的效验非凡，能瞬间逆转运气，基本都是在消耗个人以后的福份，就看个人觉得值不值得了。另注：亦有寺庙的古巴会去炼制用整具尸体制作出来的古曼童，这种属于亦正亦邪型，只要供养人控制不当，比一般的古曼童要危险，但比黑衣巫师制作出来的确实会安全得多。
5，古曼童的修炼。
这个修炼，供养人很关键，做人处事的态度。不要叫古曼童去做坏事，正当防卫和罪有应得的除外，但也不应过度纠缠。否则，报应非常厉害。日常可以放个钱罐在古曼童的身边，想到就可以放些零钱进去，等存满了，就拿去捐款救助或者放生之类的善事，再回功德给古曼童，不仅给自己做了善事，也帮古曼童做了善事，帮他积德行善。这样，古曼童就可以早日修炼圆满，成为真正的神，或者轮回转世成为富贵中人。
6，古曼童的轮回。
一般修炼圆满，直到轮回需要很多年，可能几十年、几百年，或者更多。有些却不再堕入轮回，已经修炼成神。那种要堕入轮回的古曼童，会给主人托梦告知，明显的是其的法身会全部碎裂或褪色。
7，古曼童的真假。
合适的网店、实体店购买，或者托朋友到泰国代购，或者亲自去泰国请，这些都是能尽量买到真货的方法。现在有些寺庙是直接买来市场上机器生产的古曼童，放在寺庙里加持后就出售的，而不是手工制作，所以在灵力和法力上可能是存在差别的，有些差别还挺大的。另注：假货古曼童（空的意思），如果在不知情的情况下买来（被骗之类，故意除外），却一直诚心诚意去供拜，那么天长日久，也会招来附近游荡的灵体。但这个灵体正邪难测，祸福难料。高人或法师可以看出里面的灵体是正是邪，如果是邪，只要日常供奉不当，就会飞来横祸。
8，古曼童的款式。
分佩戴型和供奉型两种，佩戴型亦可供奉。一般来讲，供奉型要比佩戴型的灵力和法力要强，但特殊材料的除外。如果喜欢携带方便，就请佩戴型；喜欢专业化，就请供奉型。提醒下，佩戴型平时也最好供奉起来，可以保持加强灵力及法力。当然，真不方便供奉也没关系，只是灵力和法力会差一些，也可能差许多。
9，古曼童的忌讳。
如果是正牌，可以跟佛供在一起，但不可高过佛，而且不能共用一个香炉。如果是邪牌，那就切忌不能跟佛供在一起，一定要分开，不可碰头。如果家里是神坛，就是正牌也不要供在一起。不过，正牌和邪派均可跟祖先牌位一起供奉。不准喂血和供奉生肉。不能放在背后是卫生间的地方及床尾、脏乱的地方，应该放在干净清洁的地方，卧室可以放，但容易多梦，建议一般放在偏房或者客厅。不要直接放在地上供奉，会不恭敬。对于堕胎问题，不论自己或配偶，应尽量先超度亡婴，再去领养古曼童，否则，必然容易跟亡婴产生冲突而导致不利，也就是达不到理想的效果。关于超度的法事形式有很多种，可以选择合适的参照。
10，古曼童的取名。
以国人来讲，最好是取自己或配偶姓氏开头的汉文名字，不仅好记，而且对古曼童也有利，也便于祖先和佛的记忆。其它国家除外。
11，古曼童和鬼仔的区别。
这是现在人的一种区别，正牌就叫古曼童，邪牌就叫鬼仔，虽然材料的选择上有所区别，但不是最重要的，只有加持的法门不同是其最大的分别。因为在泰国古曼童的传说里，坤平将军将亲生儿子的尸身制作成古曼童，就是古法古曼童的制作方法。所以，关键是看什么师傅制作出来的。
12，古曼童的法门。
主要是招钱财、聚人缘，其次是挡灾祸、避小人，比较适合商人、艺人。另注：不同类型的古曼童法力和灵力是有很多及很大差别的。
13，古曼童的请回。
有些人因为某种原因不愿意或者不方便继续供养的，可以送到寺庙或者制作师傅那里去，或者直接转手给其他有缘人供养。需要注意的是，古曼童最忌随意丢弃，会有报应，只是轻重不一而已，不要说正牌就不会反噬，只是报复心不会那么重。前面是指一般类型，如果是特别类型，那么不论是送到哪里还是送给其他人，都会存在一定程度上的危险性，怨气一生回来反噬，原主人会厄运连连。所以，一旦请了特别类型的，就要准备供养一生一世及传接给后代的准备。
14，古曼童的感应。
主要看个人的体质和古曼童的灵力。体质是否对灵体感应敏锐，比如通灵人、阴阳眼，还是天生迟钝的常人；古曼童的灵力是否强劲有力，还是虚弱无力。明显的感应有：手麻、头晕、耳鸣、出冷汗、毛骨悚然、起鸡皮疙瘩，佩戴型还能使佩戴的地方产生热流。
15，古曼童的降伏。
如果碰到不好的古曼童灵体缠扰，其他灵体亦可参照。比较常见的防御手段，是佩戴开光（亦叫加持）过的护身符咒或法器挂坠，如常见的有南洋挡降贝、道家符咒、佛门挂坠。如果是攻杀手段，常见的法器有南传佛教的灭魔刀、道家的桃木剑和铜钱剑、汉传佛教的降魔杵和锡杖、藏传佛教的金刚杵和智慧剑，如果想发挥最大的法器攻杀效果是需要配合相关对应的咒语念诵使用。
16，古曼童的坐向。
供奉起来的古曼童，不要面朝西方。如果按照茅山养灵术，是要面朝东方和北方交汇的鬼门关。摆放的高度，是离地三尺之处，约一米左右高度，此处为阴阳交汇之地，最能吸收灵力和发挥法力。如果不知道房间具体所处的方位，可以用罗盘测算，指南针亦可。

悲心，凄夜~

多谢赐教， 有时间我也养个。

我是夏雯静

悲心，凄夜~ 发表于 2016-2-8 19:08
多谢赐教， 有时间我也养个。

你在想养的时候 多想一下郭妹妹的下场

红尘过客@

郭妹妹怎么了

悲心，凄夜~

我是夏雯静 发表于 2016-2-9 10:28
你在想养的时候 多想一下郭妹妹的下场

我会想她的下场，但是，我也有绝对的把握。