[转载]揭秘生活中的因果：冤魂 (2016-01-17 15:58:22)

我是夏雯静

作者：喇荣圆宝
1965年我去内蒙古黄羊滩地区插队。我插队的村子里，有一户范姓人家，家里有一个大儿子和一个小女儿。大儿子娶了一个陕西的小媳妇。小媳妇父母早亡，一直和哥哥嫂子住。她脾气特别和顺，当时女知青们都和她挺要好的。

　　小夫妻两个婚后感情一直很好，就是很久都没有孩子。婆家因此很嫌弃她。婆婆和未嫁的小姑子总是指桑骂槐，说养个鸡还会给下个蛋，养个人连个蛋都下不来。在生活上也虐待这个媳妇，让她吃家里剩下的饭菜，常年一件新衣服也不给做。小媳妇是外地人，为人又特别老实，从不敢顶嘴，一直任劳任怨。

　　过了几年这个小姑子要出嫁了。婆婆对媳妇说，“你不要参加我女儿的婚礼，你是个不吉利的人”。在当地的民俗中，这绝对是对小媳妇极大的侮辱。这个媳妇实在是太难过了，终于在愤恨中喝了毒药。她从自己的屋子一直爬到了婆婆的房门前才断的气。这个婆婆也害怕了，就请了个巫婆来看。巫婆说她是小人，入殓后必须将她手脚用铁钉钉上，胸口处压上重石，让她永世不能翻身，否则他们全家都会有麻烦。他们就找了个打钉子的王铁匠，还有一个叫马金名的来帮忙。他俩一起用钉子钉在了死者手脚上面，找了个小磨盘压在她胸口上面，然后草草把她埋在了一个土城墙下面。后来，小媳妇的哥哥嫂子来了，问自己的妹子到底是怎么死的，范家人支支吾吾也说不上来。哥哥嫂子是外地人，也没有文化，怀疑妹子死得不明不白，也拿他们没办法。范家赔了他们些钱，就把他们打发走了。

　　俗话说，路见不平有人铲，周围有个了解情况的姓赛的人找到了范家人，要求这家大儿子去做个检查，说一定要给死者一个说法，不能就这样死的不明不白。他带大儿子去了县城的大医院。检查结果太出人意料了，这个丈夫有死精症，才一直没有孩子的!小媳妇这么多年所受的精神辱骂，生活虐待，和临终所受的屈辱，全是冤枉的，等于是被这家人逼死了!

　　范家人做的事在当地引起了公愤，报应也很快就来了。没过几天，范家的婆婆和公公，突然都同时得了半身不遂，一个左边、一个右边，老两口一齐中风，你说哪有这么巧的事?入殓时参与打钉子的王铁匠每天夜不能眠，他对别人说，每天晚上都有个披头散发的没有下巴的女人在他家敲盆砸碗。王铁匠知道自己做了亏心的事，就回了老家湖南，不久就听说他上山砍柴时摔死了。另一个参与者马金名原来能吃能睡，身体健壮如牛，突然吃不下东西了，到医院一检查，晚期肝癌，没多久也死了。那个小姑子，听说父母半身不遂后，坐车来看望，结果路上出车祸被撞死了。

　　没过多久，范家就只剩下大儿子一个人。他深知是他的原因才造成今天的局面，悔恨早没去做检查，害死了媳妇。他请人把媳妇又挖出来，将铁钉去掉，磨盘拿掉，重新安葬。

　　后来我们离开了插队的地方，大儿子最终结局如何，不得而知了。还有那巫婆是外乡的，她的结局我们也没办法知道，想来结果也好不了。

　　点评：

　　1、因为没生孩子，就稀里糊涂地将责任推到儿媳妇身上。对儿媳妇，生前是无穷的羞辱与虐待，逼死人命;死后还听信迷信，对她的遗体做出这等天理不容的事。人在做，天在看，这样的行为，感召这样的业报，也是顺乎自然的事。

　　2、有人怀疑是小媳妇冤魂的报复，实际只是业报所致。这博客以前的一篇《<阅微草堂笔记>中的附体事件》中记载，在鬼道众生看来，一般人的身上都有一股炽烈如火的阳气，根本近不了身。只有为恶太甚，业报到了临界点，阳气衰弱到了极点，就像失去了免疫能力的人一样，他们才能接近。业力所在，即使没有冤魂不散，同样也有天灾人祸。所以说，冤魂复仇虚妄，因果报应不虚。

　　3、原作者没有了解到巫婆的下场，可以肯定的是，这种情况，她迟早也是要遭报应的。民间通灵的人，多半自己下场悲惨，家族衰败，基本就是这个原因。给人出馊主意，动不动让人杀生祭祀;妄说什么夫妻八字不合、父子不合，拆人姻缘，破人人伦;收了钱就不问情由，画符做法事，祸害鬼神。众生无缘不聚，无恩不会，无债不来，鬼神致病的人，多半是冤亲债主的报复。这如同两个人打架，通灵的人收了钱，就帮一方打跑另一方，或杀死另一方，这哪能不遭报应的?佛法中的做法是，忏悔过错，以功德回向，超度冤亲债主，达成和解。这样的做法，才是病人、冤亲债主及帮助者三方都受益的事。

我是夏雯静

  父亲退休时，我的事业正如日中天。那段时间父亲身体不好，而且是大病初愈。在会议间隙，我抽空回家看望父亲。那天我们父女俩坐在大门外纳凉，一个看相的路过时，见到父亲，高声说：“呵，这老先生气色不错。看得出来，您刚得过一场大病。不过不要紧，老天爷给您增的寿还没过完呢，阎王爷不敢收您!”我一向对走江湖算命看相的人挺反感，这话一听就是察颜观色蒙出来的，明摆着是走江湖的调调。我拿了几元钱塞给他，准备打发他走了。

　　父亲一听，却很有兴致，请那看相的坐下，聊了起来，聊得还很投机。他们聊的大致内容是：父亲命定的寿命是六十四岁。因为曾经积了大阴德，救人很多，增了二十年寿，可以活到八十四岁。而且父亲所积之德，福泽绵长，庇荫子孙后代。

　　看相的人走后，看我一脸的不屑，父亲忽然严肃了起来：“你的工作我不过问，但你记住一条，多积点德，别随便整人。姊妹几个里，我最不放心的就是你。刚才那个看相的说得不错，我确实曾救了很多人的命，那时你还小，不知道这事。”

　　原来，一九五八年时，父亲被人整了，全家被牵连，下放到了农村，住在别人家临时拴牛的草棚里。草棚只有一面墙，那面墙是别人的山墙。村里人看我们可怜，帮我们垒了另外三面墙。

　　不久，由于父亲能力出众，人缘好，他当上了大队干部。在浮夸风盛行的年代里，各大队都是大食堂，各家都不能留粮食与锅碗的。三年自然灾害期间，本来就欠收，上头又调走了大部分口粮，所以库房里的粮食也所剩无几了。上面的任务重，还在催着上交粮食。

　　父亲是明眼人，一算账，真要按上面的要求交足粮食任务，剩下的口粮是不可能支撑到明年秋收的。这就意味着，村民都得挨饿，甚至很可能会饿死人。所以，他连夜把村干部召集到一块，商量如何才能保住支撑到明年秋收的那些口粮。大家很快达成一致意见，藏粮!这事说起来似乎容易，在当时，是冒了巨大的风险的。以父亲的戴罪之身，再干这样的事，一旦发现，后果极其严重。但涉及到全村生死的大事，容不得犹豫与退缩，也根本没有时间为自己考虑什么后果不后果的。

　　人命关天，人心就齐。父亲带领大家在岗梁最隐蔽的地方挖了个地窖藏粮。另一拨人则抢收剩下十几亩地里的红薯。这一切都是在夜里偷干的，不敢点灯，因为害怕被发现，他们只能在微弱的月光和星光里劳作。不敢大声说话，也不敢点火抽烟——烟火有可能暴露行迹。为了抢收红薯，全村的人都下地了，前面的人割秧，后面的人则犁地，男人则往地窖里挑红薯，这种合作，很像现代流水线上的人力资源配置，完整、高效、有条不紊。

　　因为连夜抢收红薯并且在地上播上了麦种，检查团表扬了父亲，说他们是第一个完成冬播任务的生产队。也批评父亲保守，是这一年交粮最少的一个队。父亲说： “我们争取明年当个交粮状元!”中午，父亲叫食堂给他们蒸了一大锅红薯，担到库房里，让他们吃了一顿饱饭。别看检查团是从县里来的，一天只配了八两粮食，他们哪儿吃得饱?临走时，父亲又给他们每人口袋里装了两个红薯，让他们给老婆孩子带回去。

　　父亲说：“我这一生就偷了这一次，当了这一次贼，而且还是个大贼，带领全村人偷。但我当一回贼，救了一村人，一百多户呢，老天爷给我增寿二十年。现在想想饿死人那几年，真是让人心寒呐，有的村都死绝了十几户。咱那个大队，连一个浮肿的都没有，而且凡是咱大队的亲戚朋友，只要来咱这儿，都没有让他们饿着。我给食堂上交待，做饭时，水放宽一些，大家均着吃，绝不能让来咱大队的人饿死。”“到了开春，粮就不够了。干红薯秧，本来是喂牛的，泡泡掺到红薯干里，人也吃了。喂牛的料，人也当饭吃了。总算熬到了割麦，村里没有断过伙，没有饿死一个人，连个浮肿的都没有。新粮下来了，大家总算熬过了鬼门关。”

　　父亲是厂里的技术权威，后来他因需要被召回单位的时候，全村人都来送他，很多人都哭了，拽着不舍得他走。

　　父亲说：“我从没有当官的想法，没想到却当了两年的村官，救了一村人的性命。我今年八十岁了，还有四年的阳寿。有些事啊，你还真别不信。我记得你奶奶活着的时候就说过，算命的说我只能活到六十四岁。六十四岁那年，我没有死，还以为是算命的没算准。今儿个，看相的也说我天命只有六十四岁。而且他算对我救了不少人，那我没道理不相信老天爷真的给我增了寿。八十四岁我死了，说明看相的看得准。如果我活不到八十四岁，或活到八十五岁以后，信不信，你们自己看着办。不管怎么样，多行善积德，对自己、对后代都有好处。”

　　后来父亲活了八十四岁零一百一十二天，我彻底相信了那个看相的人的话!真是神相，可惜再也找不到他了。

　　我没有想到，有一天，我这个无神论者也会信命，也信了以前认为是迷信的因果报应。反省自我，我们也许只是没有那个能力了解这个世界的全部真相，又因固执自大，而欠缺一份包容，所以我们才轻率地下结论去否认。对未知世界，心存一份敬畏，才是更妥当的做法。

　　点评：

　　看来世界的复杂，远非我们想象的那么简单。但在纷繁复杂的世象中，始终有一根主线贯穿始终，这就是因果。当年冒巨大的风险救下许多村民，现在得以延寿二十年，德泽后人。好人好报，这话虽俗，这理实在。

作者： 安住菩提
来源：世外家园  
文/hehuade1

　我小时候在大山深处的小村里生活过几年。那时山村流行扶乩，当地俗语谓之为“筲箕神”，也就是类似于现在的笔仙。(注：筲箕是一种淘米用的竹器，没见过的可以在网上搜一下。)


　　扶乩的方法，是事先准备一个铺上大米的木盘，将一根筷子插在筲箕口上，两人各单手托着筲箕，开始请神。请神的口诀是念一首极为俚俗的顺口溜，大意是请神仙下凡，指示未来的意思。


　　当时基本是我与尚未出嫁的小姨托筲箕，念完口诀，有时很快能请到，有时反复念半天也毫无动静。请到的时候，立即就能感觉到一股力量，开始牵引着筲箕上的筷子头在平整的米盘上写字，问什么写什么。字写得龙飞凤舞的，明显不是我与小姨的写字风格。对于扶乩，有专家解释是心理暗示下的下意识的动作，这是没有亲身体验过的人的猜测，是将未经实证的猜测当科学结论了。下意识的动作与被动的牵引，我还是分得清楚的。记得当时扶乩，对未来的预测，有时很准，有时却完全不灵验。小姨那时未出嫁，凡请神，大部分内容都是问姻缘。后来小姨出嫁，姨父的情况也与当时的预言大相径庭，毫不相干。


　　这种情况，与我们当地现在还在流行的各种问神及通灵一样，说过去与现状，凡出名的神婆，准确度一般都比较高。预测未来的事，却应验者少，准确率比较低。因为过去与现在已经成了定局，他们能看到现场，自然能准了。未来还虚无缥缈，就不好说了。他们提供的解决方法更是千奇百怪，时效时不效的。这种情况，与鬼神的神通高低有关，也可能与未来是不断变化的有关。对未来，预测得越详细的事，准确度越低。


　　听我朋友讲，她早年熟识的一位，对未来的预测极为灵验。那是上海一位学佛的居士，据说是修到了一定的程度，开了天眼了。这居士曾经准确地预言了我朋友未来的老公将在几月份出现，完全准确的年龄、身高、长相，甚至戴个方形的眼镜都说对了。还有一次，因为与上司的关系问题，我朋友二月份问过此事，这居士也预测到她的上司将在五月份提交辞呈，六月初离职。当时的情况，毫无这方面的迹象，五六月间却出人意料地完全应验了。


　　但即使这么灵验的一位，也是时准时不准的。有时对未来言之凿凿的事，结果却不一样，或毫无影讯。她事后问起为什么会有这种结果。那位居士说，站在这个时间点上，看未来是这个景象;但站在另外一个时间点上，有时看未来又是另一番景象了。未来是在不断变化的。


　　算卦也是如此。高明的易者，能将过去与当下的事说得分毫不差，如亲临现场。因为算卦是以占卜那一刻的时间来起卦的，过去已成定局，自然能算准。而未来只是一种趋势，未成定局，就不一定准了。屡屡见诸正史的“射覆”，即用卦象猜测盘盂中事先藏好的器物，一些人几乎可以做到百不失一，这就是对现状判断的精准度。但对未来的预测，准确率并没有那么高，也是时验时不验的。《易经》是中国传统预测学的源头，其权威性及精准度是不用怀疑的。但《易经》中也很少对未来下绝对的结论，卦辞多半是分析现状，告诉我们应对的方法。如果未来一切都已注定，直接下结论就是了，还有什么好建议的呢?


　　很多人因为被人算准过，就完全信命了，认定了万般皆是命。《了凡四训》中的袁了凡先生，曾经也因为被云南的孔先生用邵子皇极数测得极为精准，前半生的人生轨迹与孔先生算的几乎分毫不差，从此认定“荣辱生死，皆有定数”。后遇云谷禅师，教以自省及改命之法，比如分析他科第不高的原因，主要是不能容人、轻言妄谈;分析无子的原因，主要是心性太过苛求等等。袁了凡先生自省并针对性地改变，后来的命运就完全变了。孔先生所推算的结果，完全不应验了。


　　袁了凡先生前半生与所算命运完全符合，是因为他绝对地信命了，可以说心如枯井，随波逐流了。对一般的人，自然达不到这种没有任何期望的心态，所以心性与行为所影响下的命运轨迹，也是在不断被左右的。袁了凡先生的人生实际上被两个人或者说两种观念介入，前者是孔先生的绝对宿命论，后者是云谷禅师的命由己造。如果没碰到孔先生，袁了凡先生的人生自然会有种种随机的改变;遇到了孔先生，造成他完全顺命、丝毫不差。接受云谷禅师的教导后，他又完全向着好的方向改变了命运。不同的观念，造就了截然不同的人生。


　　我在实践中的体会，差不多的八字，在不同的时代、不同的生活地区，需要下不同的推断结果。看八字一定要参看各个不同时代的相应统计数据。比如婚姻，80年的离婚率是0.7%，而去年大城市的离婚率在30%左右。保守地区的离婚率相对较低，开放程度越高的城市与地区离婚率越高。美国是性开放程度最高的地区之一，离婚率是50%左右。


　　根据这些统计数据，那么老一辈的人，只要八字中婚姻信息不是非常极端的状态，都可以断为不会离婚。而新一代人中，要是存在差不多问题的八字，基本可以断为会离婚。论其原因，相当大的原因是性泛滥所导致的。凡事都是有定数的，用完了就没了。现在的人婚前感情与性经历太多，用得太过太滥，又有多少感情之福经得起挥霍呢?这种情况，就是社会风气与个人行为改变了命运的轨迹。


所以说，命实际上是可以掌握在自己手上的。
还是那句话：但问心，莫问命。