[转载]王居士回魂故事非常不可思议，证明佛无处不在、无时不在 (2015-12-15 21:59:59)

我是夏雯静

作者：西归子
愿娑婆世界一切有情同圆种智,诸事安康，虚空法界吉祥(空间文章，欢迎转帖，随喜赞叹

王居士回魂故事非常不可思议，证明佛无处不在、无时不在

黃柏霖居士: 我有一个莲友，她在一九九六年从中国湖南嫁到台湾来，她的先生是台北某大学中文系助理教授。那一天是因为我们办二Ｏ一五年台湾清明祭祖大典义工培训，她第一次来，主动跟我打招呼，她听过我讲的《太上感应篇汇编》网路讲座，她自我推荐说「我是王某某，王居士」，我们是这样认识的。她讲出她死去十一个小时后还阳的事实，令我非常的惊讶、震撼说：「怎么会出现在我面前这个人，是死了十一个小时再回阳的？」

　　王居士回魂故事非常不可思议，证明佛无处不在、无时不在。我们这位莲友善根深厚，听老法师《科注》讲座，也非常的乐善好施，常做网路法布施，点阅率几万人。她的儿子因为出生时得到佛光普照，是用生命换来，所以把他取名叫「佛光」。当我听到这个故事时，就相信因果不空，净土也是真有的，深信地藏赞，「三涂六道闻妙法，四生十类蒙慈恩」；「是心是佛，是心作佛」，就是《三时系念》里面讲「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，是绝对千真万确的。而且地狱是真实存在的，只要你造恶，一定会有地狱，你要有这样的一个警觉、认识。
　　只要是台北人都知道，台北市福州街有一个妇幼医院。王居士因为怀了这个儿子，在福州街的妇幼医院待产，结果羊水先破了。生过小孩的妈妈都知道，羊水要是破了，就是小孩子要出来了。她这个小孩子也是很特别，脚先出来。一般都是头先出来。一般来说，脚先出来的，我们会说是坐莲花下来；有些因缘特别的小孩，跟一般人不一样，头在上面，脚在下面。那天，妇幼医院急诊室紧急通知李姓医生赶过来。李姓大夫说：「那没关系，一般的生产。」急诊室说：「不是！已经看到脚了。」那不得了！就赶快过来。脚出来怎么接生？到后来没有办法，医生就手伸进去。想到这里的时候，就想到佛说胎狱、观身不净、九孔不净。那医生把手伸进去，要把小孩慢慢抓出来，结果不得了，马上就迸一下，血崩！
　　王居士跟我讲，那血不是用流的，而是用喷的，把医生的眼睛、头部都全喷了血。当时医院说，这小孩子危险，就叫她先生签字，到底要保儿子，还是保妈妈。医生说，两个只能选一个，儿子死了妈妈就可以活，妈妈死了儿子就可以活，只能二选一。她先生说：「能不能两个都选？因为已经知道是儿子了。」医生说：「不行，只能两个选一个。」她先生当时就想说，好吧，小孩子再生就有了，保老婆。你看佛菩萨要度她，地藏王菩萨要度她，是这么一个精彩的生命过程。这一段我一定要讲出来分享，让你醒悟生死无常，人身难得。
　　然后医生就把小孩子拖出来，血变成用喷的出来。女众是没有办法血全部都流光，那绝对会死路一条。王居士脸色苍白，当然就死掉了。死掉以后，她的魂剎那间就离开那个肉体，她很清楚。你看，我们这一念自性，见闻觉知是多么的灵敏、多么不可思议，清清楚楚、明明白白。当时她站在自己尸体旁边，她竟然不知道这个尸体是她本人，这表示凡夫有隔阴之迷。她还站在旁边跟这个尸体说：「阿弥陀佛！这个人好可怜，怎么脸色苍白躺在这里。」她不知道这个是她前身、她的前生，她不知道。合掌说完，她的魂「啪」就飘出去了。所以禅宗教你参，「拖死尸的人是谁？」难道不是吗？我们只有这口气在，它不就是死尸吗？晚上睡觉，小死一次。谁在做主？谁在起作用？参！
　　王居士说，她对台北市福州街妇幼医院周边非常清楚，为什么？因为她喜欢吃西瓜，她从湖南嫁来台湾，她常在附近买西瓜。结果她这个魂，就是我们佛家讲神识，飘出去以后，因对福州街周边地形熟悉，她常常在这个马路上穿梭，她知道这里出去右转是哪里、左转是哪里，知道，结果魂一出去以后，前面马路全部不见了。
　　以前在佛陀教育基金会，简丰文老师跟我说，当时我还半信半疑。老师说，如果死了以后，变成中阴身的时候，当离开肉体时，如果是到三恶道去，或者说到鬼道去；地狱当然是马上就去了，那是大善大恶，是马上就往生净土或抓去地狱了；老师说，如果往生鬼道，比如说中山北路你很熟悉，整个中山北路就不是中山北路了，也许就变成一条血河，或变一道火光。他说完全不一样了，法界完全变了。以前我听到这一段，也许没有去过、没见过，来了也隔阴之迷忘记了，对不对？哪晓得说真实的故事给我听，真的如简丰文老师说的那样，太恐怖了，这真是宝贵的生死经验。
　　王居士说，整个福州街全部不见了；换句话说，法界全变了，她到另外一个世界去了。所以我们这个地方叫做五趣杂居地，这证明佛经讲得没错。她说，整个前面变一个雪皑皑的世界，雪国世界，变成冰天雪地，非常的寒冷。她就觉得很冷，她说：「怎么那么冷、那么冷！」突然间，前面出现一位菩萨，王居士不认识他是谁，回阳后才知道他是地藏王菩萨。他戴一个法帽，拿个锡杖。王居士就问他说：「我怎么会来这里？怎么旁边都是雪地？」地藏菩萨很慈悲跟她讲：「回去，妳回去。」她问：「我怎么回去？前面都是雪，我怎么回去？没有路！」地藏王菩萨就把锡杖拿起来，往前面这样一划开，前面变成一条笔直的水泥路，她就走水泥路回来了。听到这里，佛赞叹地藏菩萨神力、慈悲、智慧、辩才不可思议，十方诸佛赞叹不思议事，我们读《地藏经》里面讲，是没有错。
　　地藏王菩萨锡杖轻轻往地上一挥，前面就变成一条笔直的水泥路，她就回来了，用飘的，不是走的。对，我再补充一下，她魂刚离开时，她大体是死在那个平台上，她还记得很清楚，是在妇幼医院的三楼。她的魂飘出去以后，飘到哪里？她飘进电梯里。台湾一般民众说，碰到鬼叫阿飘，这个讲法也有道理。她飘进电梯，她说，也看到电梯有人。可见没有肉体，但是还看得到，为什么？因为我们觉性是不生不灭，见闻觉知还在，见性还在。她说：「奇怪，他们的脚怎么可以着地？我的脚怎么不能着地？」因为她已经飘在半空中，然后坐完电梯又飘出去了。因为她死的时候，她先生坚持不签字；不签字，尸体就不能送太平间冰起来。总共坚持了十一个小时，等到回魂，她先生终于等到她回来。
　　刚才讲，飘到外面的雪国世界，然后地藏菩萨给她划一条路飘回来后，她先飘到三楼去，她跟地藏菩萨讲说：「奇怪，怎么找不到？」你看，她一动念头，地藏菩萨马上在旁边，地藏菩萨又再轻轻地上划一下，她又飘到地下室去了。一到地下室，看到她的尸体在前面，她就本能的扑下去，又回魂了。现场护士都吓死了，以为见到鬼。她从那天早上凌晨五点多血崩，一直到那天晚上七点回魂，大约离开肉体十一个小时。精不精彩？很不可思议！
　　这位王师姐，她的神识灵魂离开肉体，证明我们常在讲座讲，我们这个自性是不生不灭、不垢不净、不增不减，只有迷跟悟的不同而已，悟了叫佛，迷的叫众生。自性本无生死，哪里有生死？她刚才血崩，身体死掉了，这一期身命的结束，分段生死。她飘出去，还可以看到电梯，还可以看到人家脚落地，还可以看到地藏王菩萨，还可以看到冰天雪地，还可以回来福州街的妇幼医院，再找到她的尸体，自性哪里有生死！
　　从这个故事，我们就千真万确的、肯定的相信，自性过去无始、未来无终，从来自性就没有生死，我们就有很大的信心了，生死只是那一期身命的结束、肉体的结束、一期因缘的结束。所以你执着世间的自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢疑，这是我的房子、这是我的土地、这是我的眷属、这是我的爱人、这是我的小孩、这是我的天下、这是我的企业，这些都是执着而已。你放下执着就出三界了，你放下分别就出九法界了，你放下妄想就证入一真了，证明老法师跟我们讲的道理千真万确。王居士鬼门关走一回，告诉我们真相，佛陀说「一切有为法，如梦幻泡影」，是千古不变的真理。
　　老法师说，我们这一句经文念得很熟，其中的道理没有参透，表我们没有放下，也就是没有觉悟。佛用比喻告诉我们，宇宙人生的真相是什么？是「如梦幻泡影，如露亦如电」。就像刚才举王师姐例子，她生小孩发生血崩，她的神识离开那个肉体，才知道世间是梦幻泡影，身体不可得，小孩也不可得，丈夫也不可得，连这个世界也不可得，她就必须要离开了，离开她所生出来的小孩，离开她的丈夫，离开她的身体。连自己的身体都保不住，还有什么东西保得住？所以佛陀跟我们讲，世间这些相是梦幻泡影，老和尚讲的相有体无。
　　老法师教学经教的同学，对于这些道理一定要知道，要认真努力去学习。不但在经教上你懂得随文入观，要把在经教里面所学到的，在生活上随事入观，六根接触六尘境界，事事物物，你都能用智慧观察。用智慧观察这些现象是什么？总而言之，这些现象就是「一切有为法，如梦幻泡影」。要在现实生活里面去观，不是打妄想；不是在那想，这是梦幻泡影，不是的。不用想，观是不用心意识，没有妄想、没有分别、没有执着，就是这样观察。时时能提得起《金刚经》上这四句偈的原则，对照我们六根接触六尘的境界，然后你得到的总结论，就是「凡所有相皆是虚妄」，你的心自然清净，自然就放下了，不会再染着，你的智慧会开。
　　果然把一切法都看清楚、看明白，你就离开苦乐忧喜舍了。老和尚说，你还会有忧虑吗？还会有烦恼吗？你心里还会牵挂吗？没有。像我刚才讲那个王师姐，她就很了不起，她的神识离开肉体的时候，她飘出去了，她也没有留在尸体旁边，她也没有放不下她先生跟小孩，她就出去了。还好她出去是见到地藏王菩萨，又回来了，表示王居士是个善人。还好，她见到不是黑白无常，如果她执着在现场，情执变成一个守尸鬼，她就见不到地藏王菩萨了。如果没有见到地藏王菩萨，就没有回魂的机会，她尸体也烂掉，她就换成另外一世、另外一身了，「万般带不去，唯有业随身」，空到人间走一回。听到此故事，主人翁能不惺惺乎。
　　所以老法师说，如果你真的能够彻底明白、彻底的觉悟，大彻大悟一切万法如梦幻泡影，如露亦如电，这个人还会有忧愁、还会有烦恼、还会有牵挂吗？你不能够明白《金刚经》这句法语，梦幻泡影、如露如电，就表示你对于世间的这个假相，你还没有看透。老法师说，如果真正做到了，他就能够做到六祖惠能大师所说的，「本来无一物，何处惹尘埃」。他为什么能够做到？因为他对诸佛所讲的这两句话彻底明白了。彻底明白的人，他菩提心就现前，这就是菩提心。所以什么叫菩提心？我们讲觅心了不可得，彻底明白自己这一念心，明白一切万法是不可得、毕竟空、无所有，这个人我们称他叫做觉者。

恭摘自無量壽經科註第四回學習班-第149集

我是夏雯静

《这世界只是一个梦》作者：普威
——大宝法王噶玛巴尊者
.
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
你一辈子执着的子女
只是你的一个缘
你一辈子放不下的家庭
只是你生命里的一个驿站
你所追逐的感情和名利
只是一个自我意识的幻影
梦醒时分，空空如也
满世界都是你的
整个世界又都是空的
.
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
人生很无常
家庭是因缘暂聚
当你一生默默无闻
几十年如一日
无怨无悔地为整个家庭付出的时候
为了儿女操碎心的时候
为了不孝子气得神经衰弱
日夜失眠的时候
我很想告诉你
这个世界是假的 不必执着
你会相信吗
.
真的不忍心告诉你，
这个世界只是一个梦。
你的认识范围也达不到使你相信和解脱烦恼的程度。
我不说了，也不劝你了
在岸边看着你在苦海里挣扎和沉浮
也许，在你心里认为我很无情
其实你所有的痛苦
我都有感受
只是无能为力
只有选择默然观看的态度
.
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
我想大多数人都没有福报听闻到佛法
也没有智慧领悟到空性
就在这个不真实的世界里演绎她们的一生
喜怒哀乐 生离死别 爱恨情仇
我何必去多言呢
她有她的执着
她有她的认识
她有她的梦想和追求
她有她的世界和幸福的概念
.
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
如果有一天你知道自己快要死了
此时回头再看这一生
感悟是什么
或许
这次你真的相信了
人生就像一场电影
有跌宕起伏 有风平浪静
有阳光灿烂 有暴风骤雨
让我们的心也生起了爱恨喜怒
随境而生 随境而灭
最后傻傻地发现
我们当了一辈子的演员
随剧情而表演
从来没有做过真正的我
.
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
如果
这一刻你终于明白了什么才是真正的我
那么你还会那么执着
一定要自己的孩子考得最好
学的最好
一定要自己干得最好 业绩要最棒
一定要自己住得比人高档
穿得比人漂亮 吃得比人丰富
别人伤了你 一定要以牙还牙
终于明白那些都不是最重要的
执着它们一生
它们就这么折磨你一生
你一生的追求不外如是
什么也带不走
却累了苦了自己一辈子
甚至你最爱的人
你也不能带着他们
.
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
今天爱你疼你恨你伤你怨你折磨你的
人和境
该来的让它们来
该去的就让它们去
不去执着 不去牵挂
心静下来
你才知道你还是你
你没有被它们牵着走
这样你才做回了一个真正的你
这样的人生会无憾
这样的人生才无悔
.
真的不忍心告诉你
这个世界只是一个梦
死亡对你来说也是一种境界
随缘而去 放心而去
可是 你真的能明白吗
明白了能放下吗
或者等你明白的时候是否已经太迟了呢
.
佛说“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
[爱心]

我是夏雯静

摘自净空法师《大经科注》第474集 2012年8月17日讲于香港


　　【解】 “或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。”
　　这个四句是讲现世的花报。
　　我们看注解：
　　【解】 “‘或其今世’至‘示众见之’，明五痛也。乃现世之华报也。‘被’者受也。‘病’者疾病，诸业病也。”
　　这个四句说明“五痛”，“乃现世之花报也”。“被”在佛法有时候念“pi”，跟挑手边那个“披”意思完全相同，古时候这两个字通用，就是受的意思。
　　“病”是疾病。
　　病，很多种，佛经上常讲的三大类：
　　第一类，是外面来的疾病，像伤风、感冒、饮食不小心，这一类的叫“生理上的病”。生理上的病都要找医生，药物给你调理、治疗，你的病能够好。
　　第二种，冤业病。冤亲债主来附体，要你生病了，病重的时候夺取你的性命。这个是医生治不好的，因为他跟医药没关系。这一类的病在宗教里头求化解，来调停，来化解，如果对方接受了，他离开了，病就好了。所以诵经拜忏，有时候有效，有时候没有效，这一类的病有效，前一类伤风感冒没效，你一定找医生。
　　第三种最麻烦，自己造的罪业太深了所感得的病（业障病）。你看，不是生理上的，又不是冤亲债主找的，是自己罪业感应的病，这是最难治的，这是宗教祈祷上没效，医生治疗也没效，这叫“业障”。这个病有没有办法治？有！真正忏悔。自己要认真反省，做过哪些错事，害过哪些人，真正忏悔、改过自新、改邪归正，能好。
　　那么我们这个地方也有一些资料：“业病，《佛光大辞典》又作业障病，由宿业所感之疾病。”这是说，或是过去生中，或是这一生当中，年轻无知造作许多恶业，自己不知道，但是现在缘成熟了，病发了，“萎困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得”。这种病在现在很多，我们所看到的、所听到的，知道这病是从哪里来的。
　　【解】“此乃罪过之所招，殃咎之所引。”
　　说明这个病的原因。
　　【解】“非药石所能治愈。”
　　医药不能治的，因为它跟医药没关系，他不是身体的病，这是心病。造的罪业太多了，造的太重了，才发这个病。
　　【解】“惟须忏悔业障。”
　　这病怎么治法呢？真诚忏悔、认错、改过自新，最好是能够发露忏悔：我所做的罪过让大家都知道，每个人骂我一句，这就消业障，每个人看到你的时候，瞪你一眼，都是帮你消业障的。所以自己的过失，知道的人越多越好，业障消得快。如果是藏着不让人知道，这麻烦大了，那你得慢慢受罪，没完没了。
　　【解】“读诵、书写经典”。
　　这是消业障。
　　【解】“供养、赞叹诸佛菩萨，布施法界众生，以其功德消业除病”。
　　这提供的好方法。那么我们遇到这些病人，一般都读诵什么经典呢？读《地藏经》的最多，这是什么原因呢？给恶鬼、地狱造这种罪；读《十善业道经》也都很有效果。
　　我们早年住在新加坡的时候，新加坡居士林的老林长陈光别老居士，银行家，当地的大富长者，一生虽然拜佛，但是没有时间学教，工作太多，事业很多，非常忙碌，每天就是烧烧香，磕三个头。到他晚年生病，不能上班了，在家里头养病。他的家很大，占地面积很广，家里面前后都有院子，人口也众多，在家里面养病。这没事了，就想到我在居士林讲经，他就告诉李木源，把我讲经的录像带，那个时候录像带，大盘的录像带，拿回到他家去给他看。每天看八个小时，听经；除了听经之外就念佛，足足听了两年，念了两年佛，跟李木源居士说：他想往生极乐世界，真有这个本事，这是什么？“一门深入、长时熏修”，两年不间断，听《无量寿经》、念阿弥陀佛，不得了啊！
　　李木源居士说:“不行，你不能走，你要走了之后，这个居士林会乱成一团糟，没人能领得起来。”求他多住几年，他答应了。
　　答应（之后）又多住了两年，老样子。听四年经，念四年佛，把居士林的事情重新安排了，他把他的董事长辞掉了，人事安顿好了，告诉李木源：真要走了。
　　走的前一天找我去给他做“三皈依”。他躺在床上，给他做“三皈依”，送他“三皈五戒”证书，第二天就走了。
　　那么在走之前，他在一张纸头上写好像是“八月初七”，写了十几个，“八月初七”写了十几个，家没有人敢问他，也不知道什么意思，他走的那一天就是八月初七，三个月之前他就知道，预知时至。
　　晚年这场病是他的增上缘。如果没有这场病，他决定不能往生。因为有一场病，他不管事了，所以他每天能听八个钟点经，除听经之外，他就一句佛号，没有杂念了，没有妄想了，功夫成就了。
　　他在生病的期间，也就是差不多最后的三个月，居士林那个时候办这个“弘法人才培训班”，短期的，三个月一期，这些学生都到他家里帮他助念。
　　往生之后，是第二天、还是第三天，助念是二十四小时不中断，轮班去的，一班四个出家人。
　　哪一个班去的时候我不知道，因为我在香港讲经，他们打电话告诉我，说居士林有一个同修被附体。什么人附体呢？老林长陈光别的冤亲债主，是很多，有几百人，他们跟着法师，法师换班的时候回来，跟着法师到居士林来，居士林的护法神准他们进来，他们来是来告诉大家，老居士真的往生了，他们来报信，真往生了。
　　这些冤亲债主很喜欢，不闹事，不找麻烦，要求听经，要求念佛。
　　打电话给我，我说赶快给他们立牌位，请他们到讲堂去听经，念佛堂去念佛，结果这些附体的灵说，讲堂、念佛堂光太强了，他们不敢进去。最后商量结果，他们要求在斋堂，那斋堂装上一个电视机，想听什么经呢？听《十善业道经》、《地藏经》，我们同意了，日夜播放，一遍一遍的播放，播了三个月，他们大概都往生了，都走了。肯定都是往生善道，人道、天道，也有少数往生极乐世界。
　　这个好啊！这是事实证明了真有鬼神，真有冤亲债主，他们看到你往生，佩服你，欢喜、不找麻烦，过去的这些怨恨一笔勾销了。求超度，我们通通都给他做。所以这个是“消业除病”。
　　另外《大智度论》里头讲有两种病，这现在社会上太多了，经论上说的我们要知道一些。
　　【解】“第一种，先世行业病，谓因先世好行鞭杖、拷掠（拷打）、闭系种种恶法，恼害众生，故感今世多病，是名先世行业病。”
　　不是这一生的，是过去生的。“行”是你的行为、你的造作不善，如果是对人罪就更重了，这些打畜生。过去古人家庭环境稍微好的，一定有养马、养驴，做什么呢？交通工具。出门在古时候最好的交通是马车、牛车；那么这些畜生，这些畜生还要耕作，农田里头耕作。你要是不喜欢它，狠狠的用鞭子去抽他，这就造业，这个业都要有报的，不是造了不受报。
　　我听到有个人告诉我，她的先生每天无缘无故用鞭子抽她，也不知道他什么缘故，被她先生欺负一辈子，她也不想离婚，很怪！以后遇到一个人，那个人告诉她，你跟你先生的关系，你前生是个农夫，你的先生是你家一头牛，它替你耕作，你常常鞭打它，所以今天他打你，没关系，再几个月就满了，以后就不再打你了。果然如此，一报还一报，还清楚了，不想再打你了。所以，人一生的机遇要相信因果，“自作自受”，没有例外的。
　　那么对于一切众生要爱护，不但对于动物，家里养的动物、野生的动物要爱护；对于小朋友更应当要教他爱护小动物，蚊虫、蚂蚁不可以杀。蚂蚁太多了，引它走到不碍事的地方，引导它；蚊虫、苍蝇把它赶走就可以了，不要杀它。从小养成慈悲心，长大就有福报。虽做作了种种恶法恼害众生，让众生生烦恼，是害众生的命，“感今世多病”，多灾多难。
　　【解】“第二种，现世失调病，谓因冷热风雨，不知将养其身，及饮食不节，卧起无常，以是事故，得种种病。”
　　这是我们常讲生理的病。现在不懂得卫生，不懂得保健。中国人，这一代的中国人非常可怜，古时候中国人都懂得，为什么？家里老人教，家家都教，基本保健常识个个都有。中国人民以农立国，所以大多数人民都住在农村，农村里头没有医院，没有医疗设备，人生病怎么办？全是中医，乡下也有医生。
　　古时候社会，医生跟老师，他们虽然贫穷，生活很艰苦，但是普遍受到人的尊敬，什么原因？他们的发心是救人的，不是为赚钱的。医生为人治病，没有讲价钱的，病治好了之后，你家里富有，多给他一点供养；家里贫寒，少给他一点；实在没有，医药都是医生帮助你，不要钱的，救人的，所以社会大众尊敬。老师也是不要钱的。上学交学费，哪有这种道理？！那不变成生意买卖了吗？夫子可以说定下这么一个制度，对老师的供养“束修”。“束修”是什么？我们中国人讲的腊肉，一小条，半斤、一斤，这一年过年的时候给老师送点礼物，这礼不能少。财，完全随缘，你家里富有，多送一点；家里没有不必送，老师不怪你。老师教学为国家培养人才，不是为这个发财，这师道！人心淳厚，农村小孩都有好的教养，大人没念过书，通通受过这些教育，他都懂。我们这一代可怜，生活在战争、动乱的社会，没有人教给我们，没有人讲给我们听，我们变成什么都不知道。



佛陀教育网【学佛共修系统】给初学者提供帮助




　　很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然，不知道如何下手；还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑；或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。
　　佛教是教育，佛教不是经忏法会。真正的学佛必须学佛经，用佛陀的教诲指导我们的人生，这就是“依教奉行”。学佛能改变命运，进入佛门读的一本书是《了凡四训》，这是改善命运的榜样。
　　佛陀教育网【学佛共修系统】，给初学佛者提供如里如法修学的修行平台；同时发现、挖掘真正的学佛人，有机会面对面分享和探讨学佛体会。
　　我们的【学佛共修系统】，是按照净空老法师倡导的教学理念学佛的，是当前正确的学佛方法。现在学佛人很多，学歪、学偏、学邪的占百分之八十多，真正掌握正确的学佛方法的，不到百分之二十。只要按照这个修学次第学佛，不会学歪、学偏和学邪。
　　当代高僧大德——净空法师，年近九旬，为了世界和平、国家富强和人民的安乐，每日讲经不辍。听净空老法师讲经，力行净空老法师讲经，一定能改变你人生的命运、能提高你人生的质量。
　　在【学佛共修系统】里一块跟着净空老法师学佛，我们就是同参道友；我们不是老师，但我们有信心做好共修的教练。欢迎有缘人的加入！
　　　打开【佛陀教育网】（www.foxdwedu.com），在首页左上侧“点击加入”，然后一步步跟着提示注册。首页右下侧有【修学体会分享】，是发布共修系统里同修的学佛体会文章，欢迎您阅读、参考！
　【净土释疑网】微信号：amtbedu。
　　手机版网站应用：安卓版。邮箱：foxdw_01@163。com。

清隐谷子

人生就是一场梦啊！