懂的大师 进来相救。谢了！！！

jiuwo

6 [$ U0 D  w5 U& J& Y6 f7 d: z个别原因 作者删除原文

jiuwo

哦对。还忘了说一件事情。 我家灯各种坏。这个跟快拆迁有关系吧 但最近 坏了三个灯。然后 我去闺密家 大家知道浴霸吧。我洗澡时候打开 啪啪 灭了俩。 我走哪 哪灯灭 或者闪。还有一次去商城 我走的一路 灯在闪  旁边人都看 以为要断电。最后灭了一个灯就好了。然后 我自身毫无感觉。像别人说的恐惧之类的都没有   相反 我很多时候感知能力 唉怎么说 不能说。总之最近感觉不妙。 如上文。  我凌晨发帖求救 但愿有缘人相救。  话说  我隐隐感觉有个红色的伙伴很快就要来帮我了对吗

jiuwo

不知你们是怕还是怎样。竟无人回应。让我很失望  那就让我自己解决吧。用意志力。

jiuwo

或者谁告诉我 我究竟怎么了。帮我诊断下 我看我判断对不对 我好自救    医者不能自医。 望道友们  帮我一把

xuekezhi

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yangming1

哈哈。帮与不帮。救与不救。其实你都过来了。给你介绍一个经文吧。三世经

yangming1

里面有你要的答案。有所为有所不为。因果因自起。又奈天不遂我愿。哈哈可笑

霸王别急

既然知道这个岛，那你应该知道有一个人，经常交人念万遍地藏经，你就念吧

li14531

jiuwo 发表于 2016-1-4 00:22
8 A& K8 N! f2 ^5 N哦对。还忘了说一件事情。 我家灯各种坏。这个跟快拆迁有关系吧 但最近 坏了三个灯。然后 我去闺密家 大家 ...

7 M3 p# Y7 e  e5 O" @8 T5 U我啥都不会，就是个普通人，但是我也发生过类似的事情，只是比你这严重点，念经什么的都是扯淡呢，你要是真碰到问题没办法解决在来问我，我可以告诉你当初看好我们的那个地方，你除了没办法在来找我吧，我唐山的。244253103 Q  还有声明下，我不要你一分钱，只是想帮下发生过这类事情的人，因为那样的生活真的太恐怖了

我是夏雯静

梦参老和尚：念经念佛还会有灾祸吗？作者：
! ~& A" V5 y: h8 O　   每个人都有六亲眷属，你周围的人要是不信佛的，你怎么劝，他信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事，有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出了车祸当场死亡，他皈依我还不到三个月，却遇到车祸死亡了。他夫人的内心就有点怀疑，她感觉到自从他信了佛之后，烟也戒了，表现特别的好，为什么这个时候忽然之间会撞死?我们往往一遇到挫折的事情，信心就打了退堂鼓，好像没有得到加持似的。我说:“因为他信佛的时间很短，种子才刚刚种下，还没有转动，业果已经成熟了。”大家都看到过出车祸的，错一分钟、晚一分钟或者速度快一点、慢一点都可以过得去;遇到车祸的，有的不严重，有的很严重，有的从来没出过车祸，一出车祸就死亡，这是各有因缘，不是一定的。

! P0 Z6 M. x. f2 Z' X　　所以说发了心不是没有变化的，如果你发了心，环境突然变化，家宅平安，事事如意，你的信心逐渐增长，那是你的福德，你积累的福德能够有这种善因;有些不是这样，刚信佛，挫折事就来了，很多的逆境全来了，什么原因呢?我们中国有句老话叫“鬼怕恶人”，杀牛、杀羊或者杀猪的屠户，他拿着那把屠刀，什么也遇不见，他也不信邪，你说他那个报好像也没有报到身上，从来也没有找他，好像没有因果，恶人反而得到善报。
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0 K/ s  W5 j5 N　　有句话说:“放下屠刀，立地成佛”，大家感觉到放下屠刀就可以成佛了。 “好!我从来没有拿过屠刀，我当了这么多年和尚都还没有成佛;他一放下屠刀就成佛了，哪有这种道理?”这是说他放下屠刀从此向善，他将来一定能够成佛。但是放下屠刀后，可不像他拿着屠刀时，鬼也不找他，他的事业也很顺利，要是放下了屠刀，他的事业就不顺了。以前他是恶人，人家不理他，那个业报还没有成熟;现在是善人了，该还债了，还债的时候就不舒服了，又退回恶人去了，下地狱的都是这等人。
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　　比如说，我们以前最初心里头信佛信得很恳切，到晚年不信了;不但不信了，吃了一辈子素，要死的时候吃荤、妄语、两舌、恶口，什么都犯了，什么原因呢?这个因果错综复杂，就是他最初发心的时候就不是真心，投机取巧。所以说在佛门投机取巧很危险，因此到了晚年涵养不够，没有那个德，业报就全来了。所以我们说一发心就成佛，这个发心很不容易，发心得真发心，发什么心呢?利益众生。

4 o) y3 |# n5 X　　有没有感应呢?我想感应是不少的。就拿吴居士的例子来说，自从他发生车祸开始，很多道友给他念经，也给他回向，现在有明显的效果。据我所知，我在纽约来来去去的两年多，他往生了之后，各个寺庙都给他念经，这种情况是很少的。就拿慈云寺、东初禅寺，还有我们这些道友，有的在庙里念，有的在他的家里念，一直都没有中断。如果他不是念《地藏经》，不是皈依了，跟这些道友结了缘，大家会给他念经吗?而且念到很晚，那天念到十点半钟，难道这不是感应吗?要说把这个业转动，不受这个果，他的力量不行，他那种作法也不行。
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　　大家都知道目犍连尊者神通第一，为什么会被外道打死呢?迦留陀夷尊者为什么会被打死，把他埋到粪堆里去呢?他的弟子后来在粪堆里把他找出来。他们都有神通的，可以不受这个报的。安世高尊者为什么到中国来，还要到河南跟山东的地方还报?这种例子很多，这是业果不失。佛所说法，一切法、一切事物，都在转变当中，这当中有不变的，现在我们得不到，那就是体不变，在用上、相上都在转变。变的程度的大小，时间的快慢，或者长久，或者短暂，这要看力量，看你猛利不猛利，千万不要堕邪知邪见，因为外头的境界相会影响我们内心的观念。
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　　听人家一说:“是啊!他信了佛、受了皈依了，还给汽车撞死，没有信佛还不会有事。”我说，他不信佛，还是照样会出事，只是少了大家给他做佛事的殊胜境界。信了佛就可以让这一切事故都不会发生?能做得到吗?因为发生事故了，都推说信佛没有效果，这是不大合理的，就常情来说也不合理。就你自己的信仰力，你信的程度，外人不知道，你自己内心很清楚，或者这些道友跟你家庭眷属也很清楚。你说得很好，可是你做不到，完了又想得到经上所说的做到了才能有的境况，那是不行的!
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/ R6 j+ p3 I# @　　比如你行医，如果认为医生一治就好，是不可能的，哪一个医生都不能保证。我说这段话的意思，可能有些信力没有扎根、没有具足的时候，一个境界现前了，具体的事实在眼前，信力就不坚定了，“我在这儿受罪，肉也没有吃到，福也没有享到，东方该享受的没有享受到，西方的佛也没有成就，两头都耽误了!”不是这么一回事!这种想法、这种思想的逻辑是不合理的。我这一段的叙说，就想解决这么样一个疑问。
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　　我为什么要住三十三年监狱?“你要是有德行就应该转变业报，为什么要去坐?为什么要受报?没有转变，表示你没有得道!”这要承认没有得道，没有那种转变的力量。但是有时候自己一比较，连圣人尚且不免，何况我呢?所以我自己心安理得。我虽然是坐了监，但是我现在在说话毕竟有变化，我认为佛菩萨的加持相当大的，不然是不可能的，住三十三年的时间太久了。

2 ?) g& m1 E- }( p1 C　　每一个问题都可以用两面来想。今天下午一位不信佛法的医生，在纽约法拉盛区很有名，要见我，跟我谈。他谈的许多话，我们就知道他不太懂因果的观念。他说:“我们医生给人治病是好心好意给人治病，有人问我说:‘你是讲医德还是讲医钱?’”他答复不出来，问我:“法师!这怎么回复他?”我说:“很简单啊!我要医德，也要医钱。”他说:“这样说对吗?”我说:“怎么不对!当一位医生当然要注重医德，你说不要钱?我要吃饭，我有妻子父母，得对他们负责任，所以我两个都要，不过我不收昧心的钱。”
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　　类似这种问题，我们在生活当中发生太多了，如果你只要按经文来解释，解释不通的，也许会退失你的信仰力、道心。“是啊!你看他信了佛之后还撞死，不信佛还好一点，要是不信佛也许不会撞到呢!”每一年车祸那么多，我们登记究竟有多少个信佛的人，汽车并不会专门往信佛的身上撞，我想不会这样子吧!这是因为他不信，他要找些理由，使信的人也不信。
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　　深奥的理论要能够观空、观假，观一切诸法无常、苦、空、无我，真能有这样的证得，像我刚才说的这么多问题一个也不会存在，可以坚定的信仰。我这样说，是因为他不信，他找出不信的理由，但是我们佛教徒就说出很多信的理由。信跟不信，有感应没有感应，跟你做的功夫分别很大。有些人心里动摇，也在那儿漂浮，但是他过去宿世善根相当深厚，再怎么动摇也不会不信的，就用不着我们担心;但是他如果宿世的根性不厚，再遇到外境就会完全垮了。我说这些是增加大家的信仰力。
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　　这好像不是经文的内容，但也是经里所要求的，地藏王菩萨教你修持的方法，你一定要照这个方法去修持。要是照这个方法修持，让地藏王菩萨加持你，你想求得就得到。菩萨是平等的，他的心没有污染，是清净的，这种求是你的心，感应是你自己的感应，跟菩萨相应了，你自己就得到感应。我们这个心跟一切社会上的事物，都是在不断地运转、不断地变化，就看你怎么转、怎么变。