(转载)关于风水、中医、命运、人心

jiansu

19岁遇到欧阳，他传授我一些道家的修行方法，以及勘测风水、寻龙点穴之术，希望通过观察龙、砂、水、穴的变化，掌握宇宙自然运行的规律，通过五行运化的表现，深入探索生命内在蕴含的阴阳，通过调整外界物质运动磁场的架构，从而影响生物内在磁场的平衡。他告诉我，世间人所有的疾病，都是因为内阴阳偏离了宇宙运化的规则。宇宙犹如一台巨大的机械，自然万物，山川河流，鸟兽虫草，贩夫走卒，犹如拼凑成机械的一个个齿轮。

齿轮虽然有独立的个体，却是整体机械的组成部分，小齿轮如果偏离了整体机械运行的规则，就会被自然间巨大的无形动力所克制，从而出现磨损，消耗，直至坏灭。体现在凡夫身上，就是生病，灾难，死亡；若所有的小齿轮，都偏离了整体机械运行的规则，那么，整体的机械就会崩溃，那就是天灾人祸，诸种大规模的自然灾害，就会频繁发生，就会呈现出佛教所说成、住、坏、空的劫数。

欧阳的道行不深，修行几百年，仅仅是掌握了阴阳五行运行的技巧，能够借助草药、风水，配合子午流注的阴阳运动，去改变自身内在的阴阳平衡。五脏阴阳平衡，人体自然百病不生，内在阴阳运行的轨迹，吻合了自然间阴阳运动的规律，构成肉体的细胞、经络，以及种种微细微观的能量，就能与自然间流动的、遍满的生命力相互融合。若人体经络中充满了生发万物的自然能量，细胞吸取的养分，不再是人间粗重养分，而是我们肉眼无法看到的精细能量，细胞的生老病死，就会逐渐脱离凡夫正常的生死规律。

如同癌细胞无法在弱碱性的体液中生存，当修道者的肉体微观下，细胞运动的轨迹，与自然间万物生发的规律同步，那么，同步运行的阴阳转化，五行调配的能量，就会自动清理、净化细胞的衰老，就会补充，养育，延长细胞的生命。所以历史上出现很多长生不老的神仙，他们皆是懂得借助自然规律养育身心之人，与其说他们是神仙，不如说，他们是掌握了中医精髓的大医生。

欧阳告诉我，当下的世间，人类疾病越来越重，各种怪病层出不穷，根本的原因，是心识的扰乱。心为藏神之所，神不藏心，心神外泄，导致五脏运行无主，犹如掌管国家的政府部门失去了能效，体现在人体中，就是此人被欲望控制了心灵，被外界世界繁杂名相扰乱了心，心智昏迷，利令智昏。

神与心分离，迷乱之心被外界名色吸引，心神昏沉，迷心被外界色相吸引，导致肉体与色尘发生着被动的因果相续，肉体本然清净的，自然轻松的原始运行规律，就会被迷心形成的，心与色相的循环所打乱，导致五脏间相互交融、运行养分的疏通管道，各种“交通事故”频发。体现在肉体，就是经络不通，各种邪风入体。细胞得不到正常的养分哺育，就会出现衰老、病变，病变后产生的毒素，不能通过正常有序的通道立即排泄出身体，毒素积累时间一长，就会在体内形成垃圾场，就会反过来侵害正常的细胞。
  
堵塞运输养分的经络，高速公路瘫痪了，各个脏器之间，无法有效的交换养分，五脏得不到正常养分的补充，就会疲惫，老化，病变，产生垃圾，周而复始，人体内部五行循环被彻底打乱，经络被细胞病变产生的毒素堵塞，犹如运动的机械，构成机械的所有齿轮都磨损、移位，不再形成规律运行的协调步骤。每一个独自运行的小齿轮，在各自逆行的转速中，与其他独立转动的齿轮，发生着碰撞，在逆行的转速中，消耗着每一个齿轮的能量，以及快速磨损齿轮自身。体现在肉体中，就是五脏各个器官的衰竭。

所以道家养生，以清淡虚无来调摄身心，迷心清醒，不再被外界色相所吸引诱惑，本心自然展现，清净清晰的心，心神自然茁壮，心神安泰，则统摄五脏之官，五脏长官各司其位，阴阳平衡，经络舒畅，营卫二气充盈，内在五行循环，生生不息，风调雨顺，则百病不生。体现在人体表面，就是长生不老。

欧阳说，诊病医病者，下策；医病源者，中策；医未病者，上策：医心者，大医也。

药补不如食补，食补不如觉补，觉补不如清心，清净心自然明悟体内阴阳。心悟阴阳者，即与阴阳同性，在阴阳交替，生生不息的大道中孕育，寿同天地，绵延不绝，此为“至人”也。
  
之所以谈论中医，只因为风水与中医同根同源，是一棵树上，结出的两粒果实。中医理论的根本，源于阴阳，树立八纲辨证，确定五行循环，调节身心平衡，顺从天地自然大道，从而达到天人合一的纯然境界。而风水一词，源于对自然运动的规律把握，通过术数改变自然间局部风水场能的运动轨迹，从而借助自然间五行循环的物理场能，补宜身心，达到延年益寿的目的。利用风水治疗疾病的理论，在《黄帝内经》中，也有记载，如“五色，五音，五味，对应于人体五脏，通过自然界物理形态的变化，达到调理肉体五脏阴阳运行的平衡”，风水之疗效，与中医药物起到的作用一样，借助肉体六根摄取外界信息场能的配比，从而改身心情志，左右五脏不同特质能量的配合循环。
  
久而久之，我已经习惯于通过利用自然，通过勘测风水运动形成的场能，去补充人体自身的不足，通过风水的能力，去催发，去加强个体命运的未来趋势。虽然理论上，知道“福地需有福人居”的道理，可是现实中，往往好的风水住所，都是被有权有势的达官显贵们占据。我只能自己安慰自己，这是他们前世的善因，今生遭遇了善果。风水不是万能的神咒，可以改天换地，如果风水的力量，真的像是江湖术士们吹嘘的那么神奇，为何他们不去利用风水，改变自己的命运，弄个皇上当当？风水的功效，说到底就是中药，利用自然界五行循环的能量，改善身心五脏经络不足，通过调整身心内在的磁场，从而改善现实生活环境的平衡。
  
曾经以为风水就是这些了，哪怕再往高深处研究，风水内在的运行规则，会接触到其他时空，触及到不同深邃纬度的神灵，通过风水格局，符咒密语，驱使神灵来护佑人间众生，也不过是流于道家术数的范围，没有什么了不起，更谈不上神奇。一切在人间展现神奇法术的所谓高人，从本质上说，都是不明白大道，被世间因果所转，被凡夫虚荣所牵引的愚痴之辈。就如同当年的我，年少轻狂，以为能够显现能量的才是真理大道，具有镇压生命能力的才是伟大永恒，崇拜神通能量，追求自我利益最大化的满足，却不知道，真理绝不可能被局限在任何名相之中，标榜某种名相即是真理，此种言论已经偏离了真理的性质。真理是恒定而遍满的，是放之四海而皆准的，任何陷入名相之中的道理，被名相固化的真理，一定与其他非真理的名相相对，非真理的名相，就是真理名相的对立面，就不是真理可以圆融的漏洞，那么，有偏颇，有缺失的法理，如何成为圆满恒常，遍满十方，随众生成长，却不被众生牵引的永恒不动？

宇宙间所显现的，皆是真理的作用，真理周遍微尘，包藏苍宇，却寂然不动；真理蕴化生命，生发万有，随顺生灭，却不住生灭；犹如云彩升起于虚空，无论云彩如何聚合变化，却无法带动虚空，更无法改变虚空，而虚空却依云彩的显现，而展现虚空不动的性质；不动虚空即是真理之困顿，诸法生灭呈现真理之妙用，因造作所现真理诸种名相，生命是真理所现因缘，死亡是因缘聚合之相续，真实是真理之梦，虚假是真理之幻，真理包藏天地，渗透微尘，却无染无挂，假名为“道”。

众生自性即是真理，却被众生辨认梦境的幻心，蒙蔽在我执梦境之中，当众生如实观察自心，清净心地，觉悟身心原始的本来面目，则真理之名相，与信受真理之心识，当下寂灭，无有认识真理之人，也无有固定名相展现的真理，于诸相中清净无挂，于分别心无染无住，于妄想境如如圆觉，于杂念纷飞中了了分明，随顺因缘却无生不动，安住生灭而清净涅槃。

因被繁华名相迷失了本心，迷失自性的心，在幻境迷失中寻找自己，寻找自己的心，被寻找的恐惧蒙蔽了光明的方向，将先天原始的光明，认作虚空中飘荡的光华，迷心攀缘光晕，光晕凝固迷心，形成确定不变的感受认知，感受认知不断地吸取、凝固、确定来源于六根尘色的信息，迷失自性的妄想，取舍六根轮转的色尘，于内心升起一幕幕自我需求所现的景象。众生所看到的，皆是心灵愿意看到的，众生所想到的，皆是自心愿意想到的，众生接触到的，皆是自心愿意接触到的，众生感受到的，皆是自心愿意感受到的。

什么是心灵“愿意”？是心灵对幻影的确定感，只因内心迷失了原始的面目，内心需要找到自己，因寻找自我而呈现出恐慌，因为恐慌，从而寻找，寻找本身即是迷幻恐慌的体现。因为寻找本身的虚妄，继而确定虚妄幻影就是被寻找的主体，妄想心攀缘虚幻业尘，就这样，众生的迷乱心，取舍累世的因果业，塑造了一个又一个确定存在的念头，无数无量确定存在的念头，形成了对于流转色相的分别，分别心聚合习气而成感受，感受凝聚分别，而成认知，认知就是众生所认为的自我；认知聚合习业感受，形成心灵觉知，统摄六根尘色，展现见闻觉知，呈现意识思维，自我意识进一步思维，塑造心灵觉受，形成固定的情感觉知体验。

自我不断地加强，成长，清晰，具体。思维记忆带动情绪感受，于内心升起一幕幕流转变化的境界，自我意识的固化分别，被内心觉受境界带动，体现出七情六欲，展现出自我脾气性格，人生价值观念，以及对于外界色尘因缘的辨认取舍，继而呈现出我们生活的世界，我们熟知的亲人，仇敌，我们热爱的美色，食物，以及我们恐惧的生老病死，穷困灾难。

苍天啊，这个真真切切，实实在在活着的自我，这个无比真实，无比现实，客观因素组成的物质世界，竟然是我们自己幻想出来的，是我们迷失的心，在寻找自我时，妄想攀缘形成的习业，因缘相续，妄想轮回造就的幻境。

唯有离舍内心对于世界名相的贪婪，清净心灵攀缘色相的染着，我们才能够看清心灵原本的样子。当我们清净内心，不令意识思维向外攀缘，深观自心，内照心灵，当思虑觉知清净淡化的时候，我们会发现，这个所谓的现实自我，在逐步消散，而现实的客观世界，却是我们内心无明烦恼，妄想聚合所现的名相聚合。世界有相而无体，一切名相皆是内心妄想流转之投射。

当我们的心灵寂静，明空无挂，晴明朗照，我们现实生活中，这个一刻不停思维的意识，这个随时感受感知世界的自我，就会如同云彩消散于虚空般，渐渐消融在心灵空明广境中，此刻的体验，如同梦醒一般，能见世界的自我，与分别心所投射的世界，一同消融于心灵觉知，心灵觉知消融于心灵觉照，犹如太阳驱散云彩。

心灵觉照，因失去了所觉照的世界，身心，自我，觉照融化于无；不可言说，远离思虑意识，清净无染，无生无灭，无来无去，无生不动，周遍随顺，遍满十方；空性，那不可言说，充满一切名相，以一切名相呈现，却不予任何名相相对，于诸相中无生，于诸境界无染，于生灭中无挂，性空明觉，圆明十方。

无尽无量阿僧祇劫历史，以及无终止未来延续，于瞬间当下，蕴含在一念之中，而觉性包藏这一念，犹如太空中漂浮的一粒微尘，犹如沧海中泛起一粒气泡，十法界无量佛土，众生界沧海桑田，宇宙微尘，众生生灭诸相，皆因妄念迷茫而生，而妄念本自性空，并无固定的生处，也无固定的灭处，犹如海水泡沫，本自无根，却是海浪涌动所现，破除了泡沫，就见证了海浪，平息了海浪的波动，大海的原始面貌，纯然现前。

唯有见证自心本性之人，才能够彻底脱离妄想幻境，解脱生死轮回。明自心者，为圣人，觉自性者，即佛陀。

一切向心外求法者，皆属外道，或许能够借助宇宙蕴化之大能，利用自然五行循环之力量，延年益寿，长生不老，却依旧无法脱离三界轮回，依旧徘徊在生灭轮转的因果制约之中。历史上有一位黄龙禅师，曾经对吕洞宾说：“若不见性，即使长生不老，与日月同寿，依旧不过是一位守尸鬼而已”；

只因不明心者，必定被心识所转，心识相续即是轮回，是名凡夫，若心能转境者，心境皆空，空本无生，即名涅槃，是名如来；若不明心，即使得道神仙，亦不免流转生死。如若明心，则自性现前，即使地狱鬼魂，当下即身成佛；佛与众生，一念之差，轮回与涅槃，一心之隔；唯有求心之路，是无上正法，唯有明心之法，是究竟真理。

扪心自问，我是一个天资愚钝之人，没有切身经历过的事情，很难让我相信，就算是在道理上明白，如果自己没有亲自经历过，也不会彻底信服。而经历了那么多，那么繁杂的风水案例，原本以为，风水就是众生累世因果的兑现，没有什么特别好的风水足以改变人类的命运，也很难出现人心改变，从而改变风水的特例。虽然在佛经上，古书中都曾记载过，人心一念改变，从而改变命运轨迹的事情，但是，那毕竟是极少数的个例，不能当做普遍的标准去推广，否则，前世种因今生得果的因缘铁律，岂不是被轻易推翻了？

甚至于，认为今生某人的心念动机，都是前世妄想习业的兑现。佛经中说：“一饮一啄，皆因前定”，只因我们的身心，以及世界，本质上皆是妄念相续，习业聚合所现幻境，犹如电脑编程一样，我们所看到，触摸到，认识到的世界，所有的繁华诸相背后，皆是一个个细微妄念，相续聚合，而成幻影境界。而念头的本身，也没有实质，仅仅是自性的困顿，迷茫地动摇行阴蒙蔽识阴而成想阴，想阴辨别行阴光明，取舍识阴虚空，而成空有，明暗，生灭，动静之分别；分别心辨别动静，明暗波动，分别心固化动静，明暗诸相，形成念头，念头与念头相续、激荡，呈现出虚空相，以及诸法生灭的运动，体现出地、水、火、风，四大种姓，妄念在分别心中，相续轮转，激荡聚合，呈现出世界，幻化出众生；犹如水中明月，看上去有，实质上无，只因水面的倒影，显发出月亮的形态，水面就是本觉之妄动，月亮，就是妄想依据幻境折射出本觉的容颜。

想要在梦境中，改变梦境的内涵，谈何容易？若不能亲身见证梦境的实质，在梦幻境界中，所做的改变梦境的努力，不过是梦境的延续罢了，毫无实际的意义可言。改变梦境内涵的努力，也不过是梦幻的痴语，就算是暂时改变了梦境的内涵体验，却无法从根本上解脱做梦的性质，终将被贪执梦境为实有的妄想牵引，堕落因果轮回，永无出期。
  
这是我曾经真实的想法，最起码，在几天前，确实是牢固地，顽固地如此认为，认为唯有究竟圆满的真理，直指人心的佛法，可以令人明心见性，可以令人从轮回的根本上，解脱生死漂浮的苦海。正是因为保持着这种坚定地信仰，对于人世间的善行，我总是抱着随其自然的态度，不强求，也不拒绝，随顺因果，时时觉察自心，警觉自己心灵贪嗔痴的动机，以清净自心污秽，为修行的主要方向，对于一切外在的有为善法，不置可否，潜意识中，总认为 “一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，从而将心转向佛法修行，将生命的绝大部分精力，投入理性、冷静、客观的思维修，避开现实社会是非对错的认知，不去主动的在形式上，甚至于动机中，去努力彰显自性善良的一面，而且自圆其说，佛教修行皆是清净自心，不去干扰世间因果，唯有明心见性者，才能真正超拔迷茫众生的灵魂，唯有见性觉悟者，才能真正带领迷茫众生，走向自性光明的彼岸。

可是，最近发生的一件事情，重大地挫伤了我的自信，甚至于，在我写下这段文字之时，心灵依旧在颤抖。那是直击灵魂深处的震撼，那是足以令灵魂窒息的美丽，那是让心灵无法回避的壮丽，那是让灵魂的自私，无法躲藏的惭愧。如果说，真的有神，我曾经在禅定境界中，所见到的一切天国圣境，在这个凡间世俗的事件中，就是一个个可笑的梦呓，如果说，宇宙中真的有菩萨，有上帝，有无所不能的神灵，我相信，他一定是化身在这个事件中，以平凡的肉体，以琐碎的工作，向世人们展现出神的伟大，无论是神，无论是上帝，无论是佛陀，无论是菩萨，他们在人间还有另外一个名字，那就是-----爱。

最近半年，游历于欧洲，在不同的国度体验历史留下的沧桑，从古老的城市遗留的痕迹，追溯那些闪光的历史，在那些古老而沉寂的小镇中，体验时光的沉淀，品味着不同文化沉积中，散发出来的悠远芬芳。偶然间闯入一个幽静恬淡的小镇，漫游在整洁干净的街道上，向一个个擦肩而过，为我送上友好笑容的欧洲人点头问好。清晨的阳光，明媚而灿烂，金色的光芒如流淌在云端的瀑布，照耀着小镇周边大片的绿地、森林，阳光照耀下，一座座欧式住宅如同遍满虚空的繁星，坐落在广袤的田野中，阳光照耀下的房顶，阳光似乎纯净精灵的舞蹈，灿烂彰显着自然间，生命力的优美，倘佯在光的海洋中，呼吸着清洌纯美的空气，恍惚间，似乎走入了童话故事。

这是一种很奇妙的感受，似乎身与心脱离了，身体行走在田园城市的街道上，而心灵，却倘佯在童话故事中纯美圆满的世界。走着走着，我不禁自言自语说，或许，天国的景象就是如此吧？与我相伴而行的友人，觉察到我心态的变化，问我，这里与其他的城市，有什么不同吗？在我来看，欧洲的小城市，几乎都是一个样子，都是田园风光，都是洁净优美，没有太大的差异啊，为何你说此处与其他的地方有所不同？

听了朋友的疑问，我低头沉思，仔细分别记忆中，曾经游历过的城市，与此地不同的差别，一幕幕不同城市的景象、文化、气息在心中划过，直到最后这一幕，这个小镇的景象，在心底中浮现。当下，我惊愕了。
  
是的，这个普通、平凡的小镇，与其他城市所不同的地方在于，她的空气中闪耀着光芒。那是超越太阳光的明媚，那是纯粹而纯净的柔和。这种光，不来源于太阳，而是岁月流逝，历史沉淀在这个小镇之中的文化。是了，如果说，这个地方有什么是独特的，那就是她的风水场能非常祥和，健康，向上，犹如纯净的清泉灌溉的绿地，在明媚阳光下茁壮成长，每一根小草都充满了正能量，欣欣向荣，生机勃发。

此种物理场能，我今生从未见过，这样纯正而干净的能量循环，不大可能是单纯的物质组合所能呈现出来的。最起码，小镇周边的几个城镇，都已经去过了，如果单纯的以景象去衡量，这几个城市都差不多，大同小异。人们脸上的笑容，透露出安定和蔼的友善，从他们灿烂的笑容中，看不到贪欲的紧张，以及仇恨的痛苦，可是为何只有这一个城镇，空间中闪耀着光明？唯有漫步在这个小镇的街道上，会有步入童话故事的纯美体验？我真的不得而知。
  
走累了，我们随便找一个街边的咖啡馆，要了两杯果汁，休息片刻。

老板是一位本地的中年女性，微胖，带着一副眼镜，笑容爽朗，热情真诚，因为早晨并没有多少客人，很快，她与我的朋友交谈起来，此处绝大部分城市，通用的语言并非英语，而是拉丁语系，我干脆连标点符号都听不懂，在朋友一句一句的翻译下，才逐渐了解了这个小镇的历史，同时也解开了盘旋心中许久的疑惑。

这位欧洲大姐告诉我们，这个小镇，是一位慈善家创立的。早在百年前，这里还是一个偏远的，贫穷的小乡村，有一位青年，从其他的城市来这里创业，他只有小学文化程度，但是人很聪明，而且踏实肯干，经历了几年的磨砺后，青年人发明了一种糖果，并且将它推向市场。很快，他所发明的糖果，以及改良后的葡萄酒，就被市场所接受，订单大量涌来，于是，青年人在当地招兵买马，扩大生产基地，开始从手工作坊，向产业化发展。当他的企业规模越做越大，资金越来越雄厚的时候，青年人开始注重改善当地的生存环境，他将赚来的钱，投入公益设施，建桥铺路，拓展公共设施，投入教育，建立了四五家当地的私立学校，招收那些因为家庭贫困，无力缴付学费的孩子；他建立了几所医院，免费向所有人开放，不收任何费用。

到了晚年，这位坐拥几十亿欧元的总裁，将他所有的积蓄，全部捐献出来，成立了基金会。基金会建立了一个在欧洲，以及世界范围都有影响力的孤儿院，面对全国失去双亲的孤儿，后来发展到收留父母离异的孩子。从三岁入院开始，到孩子们高中毕业，一切生活费用，学费，所有的开销，都是孤儿院支付。基金会为失去双亲的孩子们，专门在小镇周边的田野中，建造了大量的别墅。每十五个孩子，组成一个大家庭，面向全社会聘请富有爱心的男女员工，作为一个大家庭的父母，照顾每一个孩子的生活起居，呵护心灵温暖。

听到咖啡馆大姐的介绍后，我这才想起来，早晨在朝阳映照下，屋顶上似乎跳跃着精灵的欧洲建筑，原来是孤儿院的住所。那是建立在广阔原野上，此起彼伏的楼群，那些随着阳光，在屋檐上闪烁的精灵，不是光线的折射，而是爱心的流淌。

朋友一句一句地翻译着，我认真地倾听，很久，不经意间，察觉到眼眶中，已经充满热泪，赶忙低下头，不想让自己的失态让他们发现，深吸一口气，将汹涌的感动压回心灵，慢慢的，慢慢的，我说：“请你告诉她，我为自己能够见证这位伟人的善举而倍感荣幸。如果世间真的有圣人的话，那么这位终生慈善，坚持一生的老者，就是我心中的榜样。”大姐听了朋友的翻译，开怀大笑，说：“是的，我们都认为，他就是上帝的化身，这个城市中，几乎没有人不曾受到过他的恩惠。虽然他已经去世多年，可是他亲手建造的学校、医院、基金会、孤儿院，这些庞大的设施，继续帮助着一代又一代的人，接受慈善帮助的人，不仅仅是欧洲人，还有亚洲人，非洲人，拉美人种。只要是符合条件，又需要帮助的人，都可以在这个城市，接受慈善机构的援助。一切都是无偿的，直到你满意为止。”


“最让我感动的，是这些被基金会哺育成人的孩子们，当他们成人后，有些人考上大学，离开了这个城市，更多的人，从大学毕业后，再一次回到这里。他们认为，这里就是自己的家，他们愿意将所学习到的才华，贡献给养育自己的家园，将付出，博爱，慈善，帮助他人的理念，一代又一代的传递下去。现在掌管基金会的总裁，就是在孤儿院长大的孩子。只有接受过爱心的人，才能懂得爱的含义，只有懂得爱的含义的人，才有能力将爱传递给别人。正因为这位已经去世的慈善家的缘故，我们这个城市，是整个欧洲捐款数目最多的地方。曾经从别人心中接受爱的人，会在自己成长后，将心中的爱，传递给他人。而这样的爱，是无条件的，是发自内心的，没有任何附加值的，灵魂的温暖。这个城市的每一个人，都深爱这位老人，是的，我们以他为自豪。”
  
眼泪终于不争气的滑落，在这一刻，我感受到了自己的渺小。

相对比这位平凡的，默默无闻的老人，那些装神弄鬼，高高在上的大师活佛们，如同在戏台上跳舞的小丑。相对比这位老人耕耘一生，奉献一生，清贫一生，付出一生的大爱，那些卖弄学术，沾沾自喜，自以为是的高人们，展现的无非是自私的炫耀，卖弄学识却泯灭了慈善的良知。老人一生平凡，提倡众生平等，爱人如己，以平凡的心，履行着上帝的意志，在他琐碎平凡的行为中，我看到的，是上帝的博爱，是神灵的笑容。

在这里，本人无意对宗教进行任何褒贬评价，仅仅是对于一位平凡，而又伟大的灵魂，肃然起敬。真心话，我问我的心，谢安朔，你愿意成为一个高高在上，俯视天地，令众生敬仰的神灵，还是愿意成为一个像这位老人一样，默默无闻，为众生的疾苦奉献一生的凡夫俗子？那么，毫无疑问，我愿意熬干生命所有的血液，终其一生，成为利益众生的灰尘，唯有在平凡而无私的奉献中，才能看得到心灵的真爱，在高高在上的施舍与高调华丽的慈善壮举中，所看到的，却是利益的满足，油滑人心的险恶。一个人，足以改变世界，我真的相信了。
  
请原谅我曾经的世故，原谅我内心的麻木，作为一个追求真理的人，不应该仅仅将真理束之高阁，真理绝对不会凌驾于众生灵魂之上，真理，永远在平凡普通的真诚、包容、理解、接纳中，呈现爱的纯美。

如果说，真的存在天堂，我相信，这里就是了。这里是一代又一代心中充满爱的人，用无私的纯爱，构建出来的世间天国，众生的心中，流淌的爱，照亮了灵魂的黑暗，驱散心灵深处隐藏的魔鬼，以爱的名义，我们包容世界，以爱的力量，我们改造世界，以爱的意义，我们将爱流传下去；爱，真的能够战胜死亡，爱，真的能够扭转因果，爱是神灵的心。通往解脱之路的通道很多，但是，今天亲身见证的这一刻，我忽然明白，原来，爱，就是通往天国的光梯，爱，是净化身心，见证自性的快速通道。
  
释迦牟尼佛说“诸恶勿作，诸善奉行，自净其意，是为佛教”。愚痴如我，曾经之沉迷于经典哲理中，忽略了爱的力量，虽然身心逐渐清净，内心圣境逐渐彰显，因为固守自我心地境界的安定，从而对于人间越来越冷漠，看待事物，总是以因果论去衡量，恒定世间对错，也不自觉地用善有善报恶有恶报的理论，来回避现实，其目的，还是在潜意识中，不自觉地维护切身的利益。不是这样的，修行之人不应该修行成为冷酷的机械。

这位老人的故事，深深震撼了我的灵魂，佛教让我们认识自心，并不是让我们回避社会的矛盾，恰恰相反，真正的大德高僧，一定是在人间展现慈悲善良心地的大善人。为了自己成佛，从而修行的人，从究竟意义上说，毫无例外，皆是魔鬼的种子。唯有无我，才能解脱，何为无我？苦禅静坐吗？远离思虑体验吗？或者神游十方？这些都是入魔的外道言论。心中装着他人，能够切身利益他人，唯独不考虑自身的人，就是真正的神灵，或许，他尚未听闻究竟佛法，不能明心见性，可是无我慈悲的心，已经是证无我空性的大菩萨。

我，以肉身，亲身见证了神灵的显现。

而那伟大纯美，耀眼夺目的神光，却非神话传说之中，由神圣伟大的诸神创造。

仅仅是平凡普通的人类，以至诚纯净的心，一代又一代的善良，汇聚而成的天堂。
  
故事讲完了，直到今天，想起这位老人，心中依旧热泪纵横。如果说，今生谁是我的偶像，那么，就是这位默默无闻，普通平凡，终其一生利益他人，并且将爱心一代又一代传递下去的老人，以及很多很多类似于他，奉献一生，利益别人的平凡普通的灵魂，他们没有说自己是上帝，没有说自己要拯救宇宙，他们没有为自己标榜什么华丽的名头，为自己冠以慈善家，成功人士，以及掌管宇宙，号令众生的主佛王冠。

他们仅仅是普通到不能再普通的老百姓，他们只是做着自己认为应该做的事情，没有高大上的语言，没有闪光发亮的荣耀，没有气吞山河的豪迈，没有夸夸其谈的理想，甚至没有豪言壮语，只是默默无闻，做着正常的工作，将心中纯净无私的爱，传递给别人。什么是力量？一切超常的神通，在平淡的爱心面前，皆是滑稽的魔术而已，只能吸引俗人的好奇心，却无法撼动灵魂，更不可能改变人心。

修行如同长途跋涉，真理就是我们手中的导航地图，没有真理的指引，我们就算是有再好的体力，都会迷失方向，无法达到最终的目的地，所以，佛因大事因缘而展现，就是宣说佛知见，破除众生迷茫，指引众生找到自性；而慈悲，犹如我们在旅途中，带着的干粮，如果我们身上不带足干粮，就算是知道终极目的地，有详细的地图指引，可是因为干粮不足，体力不支，走出去几公里路，我们就再也走不动了。

而慈悲的基础就是无我，没有自我索取的心，不会将自己所做的一切善举，当成善举，而是平常普通的事情，生命的存在，就是以心灵履行信仰之纯正。而所谓的信仰，最根本的基础，一定是利他的，唯有利益他人的信仰，才能够称为信仰，否则，那是邪教。

当我们，将一切善举，从微笑开始，到舍己利人，这些善举，融化在生命中每一刻，你将不再有善举这个概念，因为，你的心中自我的概念感受，已经很淡漠，而善良、宽恕、帮助，已经成为本能。此刻的心，不会刻意地追求上帝，上帝已经住在你的心中，以你的身心纯善，展现诸神的光明。

凡夫觉得觉者不可思议，觉得神佛离我们很遥远，错了，如果你认为，如来在天边，法界在我们头顶之上，就大错特错了。法界所有的圣灵，皆在我们的心灵深处，以我们的觉知纯明体现祂们的身影。我们的心，与觉者的心，是同一个心，只因众生迷失了原本的自性，才有了现有的心灵，自我就是心灵尘劳的奴隶。

当我们从心灵牢笼中，解脱妄想习气的束缚，自我就会消散，心灵就会展现出，本初的明空觉照。离舍自我的心，那纯明广袤，无生无灭的明觉空性，与法界圣贤同体。现在的你，就会如同一件衣服一样，被彻底脱掉，这一切的改变，皆是心识妄念的转变。

一切的升华或者堕落，皆与心灵本质，空性中，上演着一幕幕轮回。同体大慈，无缘大悲，只因你，不是目前的你。当你认清自己的心，心与你，皆会消失，迷幻消散，非幻不散，离幻即觉。原始自性，无生无灭，寂灭随顺，圆觉十方，清净不动，如如觉照，自性以无量众生所现烦恼，自性以宇宙苍穹呈现迷惑，自性以自然万物呈现生命。

可是，万物生灭，自性未曾生灭，众生迷失，自性未曾染着，生灭与轮回皆于众生本性之中升起，自性以生灭轮回展现，却无法带动，牵引本觉自性。宇宙，仅仅是本觉一念妄想所现，妄想本空，空本无生，无生无灭，无来无去，那就是不可言说的自在解脱。

十法界一切众生的心灵觉性，只是同一个本觉所现光明，犹如雨滴汇入大海，就不会有雨滴与大海的区别，我们现在是迷失的众生。

可是，我们的内心，呈现出本觉的智慧，那么，我们遵从本觉智慧的标准，我们就可以从迷失的梦境中醒来。回归自性本觉，你会发现，你就是十方三世一切如来，一切如来，唯有一颗心，那就是寂灭随顺。

阻碍梦醒的唯一阻力，就是对于现实自我的珍爱。

这个我，会随着业力更迭，随着心识分别，形成无休止的，无止尽，一个个崭新的，不同的我。执着自我之心，就是生死的源头，分别二见，扰乱清净本觉，本觉迷幻，追逐幻影，不得不堕落生死苦海，永世轮回。

所以，修行首要的前提，就是要理性认清，我是谁。堪破身心自我的迷幻，本觉的清醒，才可能由心绽放；自性复苏，我们才可能从轮回中解脱，从梦境中醒来。而最直接的，破除内心自我的手段，就是无我的纯爱，就是利他的慈悲，就是心中，纯善，宽恕，爱他人的觉知，这些充满爱，布施、奉献的内心觉知，会最大程度，最大限度的，破除亘古以来，习气妄想的沉淀，形成的自我。珍爱自我的业障破除了，身心脱落，心灵觉醒，自性之光于心呈现，那就是法界，常乐我净的极乐世界。

神，不在天国，而在心灵当下，如果我们的内心觉知有爱，有宽恕，有包容，有理解，有奉献，虽然身处红尘，可是，因为我们内心的觉知，与法界圣贤的觉知同体，当下，人间即是天堂。

修行人，做一个平凡普通的人，将心灵打开，将心中的真诚与爱，传递给其他人，宽恕我们的敌人，拥抱我们身边的朋友，让心灵插上善良的翅膀，在灵魂复苏的广阔天空中，自由翱翔。

不要想去成佛做祖，接受世人的顶礼膜拜，修行者，只想成为一个心中有爱的人，尽自己的心力，为他人照亮心灵；虽然，心中依旧有保护自我的恐惧，但是，我会努力，让爱，融化心灵所有的阴暗，让爱，引导我的灵魂，奔向光明。

转载于 《天堂》__谢安朔2014.8.15