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发表于 2015-10-18 17:05:05
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特别提示：本文是作者投稿。
不动佛心咒击退啖精气鬼
作者 次第花开
我是一个对性很冷淡的女性，在现实的夫妻生活中从没有出现过性高潮，之前看过一些相关的描写都觉得很好奇，甚至还曾经在某论坛上和别人讨论过这个问题（邪淫、罪过）。之后不久，我大约每两个月，在睡梦中就会出现性高潮的反应（看雪客注：女性在睡梦中出现性高潮一般都与鬼神骚扰相关），我觉得有点奇怪，但是研究了一些相关的资料，貌似说这也是正常的现象，我也就没有太在意。
大概在去年，这个现象变得频繁起来，经常在梦里出现，当时的感觉就是睡到半夜，突然在半梦半醒中醒来，然后不自觉地趴下身体，出现那种现象，但当时自己的意识在提醒不要这样，不要这样，但是貌似还有另一种感觉就是先享受一下，在矛盾中完成了，然后早上起来很疲惫，没有精神。我想不通这是为什么，这正常不正常，也咨询了很多朋友，后来看到湖心亭看雪客的博客，我终于意识到，这不正常。之后给博主发了电子邮件，他指导我诵心经和不动佛心咒。
应该是第一天晚上临睡前诵不动佛心咒21遍后，就有了明显效果，当天睡到半夜，又是半梦半醒，那种感觉好像又要来了，我正不由自主地变换身体，突然感觉到有一股力量把我在半空停住了，我立刻清醒了。之后安然入睡。
我终于明白了，这个现象是怎么回事，而诵不动佛心咒可以得到神秘的护佑和力量。我坚持了两个多月每晚睡前诵21遍不动佛心咒，根本不敢不诵或者少诵。同时，也把自己每天做功课的功德回向给那个骚扰我的众生。
只是有一天晚上，吃面条的时候吃了生蒜，然后当晚就又出现了那种现象。此时，我深刻的明白：佛菩萨和很多善知识教导的不要吃葱蒜的说法是十分正确的，真的是会导致善神远离，吸引来邪恶的力量。
看到这里，可能很多人会好奇我为什么会出现这种现象，为什么会吸引此类的事情。答案其实很简单，就是因为我此生的邪淫罪业，只有邪淫的人才会感召那些不好的东西和环境。
我从高三和初恋男友发生关系后，在大学期间，有过ones，和三个男友都有过性行为。之后在读研期间，去看望过一个男性朋友，被他下药发生了性关系。应该说结婚后的我是安分的，只有一次在初恋男友来看我时，在宾馆里越轨了。在离婚后，在某婚恋网站注册后，经常可以收到一些来信，也经常会见到一些网站上的人，我是真心想去找对象的，对一些一见面就提出要乱来的人都是坚决拒绝并举报的，但是偏偏有一些人，会告诉你他是认真的，多喜欢你，多想娶你，来诱骗你和他发生关系，但是在被他诱骗之后，却发现他手机里同时还有好几个保持此类关系的女性，这些人充分利用了大龄剩女那颗恨嫁的心来行骗。
之后，我不再登陆婚恋网站。应该说，婚恋网站是有积极的作用的，但是也确实被一些想骗财骗色的人所利用，我曾经和好几个被骗的女孩联系上，去揭发几个骗子的恶行。之后，我也和朋友介绍的两个男性交往过，但是我发现自己已经很变态了，在和他们发生了亲密关系后，就对他们产生了厌恶的情绪，然后就想办法把他们甩掉。就在不知不觉的人生旅途中，我居然和20多个男性发生过关系，我深刻意识到自己的肮脏和罪恶，直到我听闻佛法，才猛然惊觉，自己已经犯下了如此的大错，这一世的人生几乎因为邪淫毁掉一半。
至于邪淫的果报，网上流传的那些几乎都有了，一、福报削减，事业不顺；二、身体不好，特别虚弱，有白头发，逐渐变得越来越丑陋；三、被人轻贱，处处受人欺负；四、住很破的出租房，后来买房也买到了邪淫的地方，出单元楼门对面就是一个色情场所；四、胆子小，不敢和生人说话，见了当官的更是紧张的不行；五、没有好姻缘，遇到的对象都是特别差劲的。不再一一展开详述，个中的痛苦我已品尝太多，感慨太多。万幸的是自己没有得上性病。
2014年6月我皈依佛门，接受了五戒，自此刻起，我的心明了，我深深地忏悔自己的邪淫罪业，对于男女之事，再提不起半分精神，如果早知道会有今天的果报，给我多少钱我也不会去犯那些错的。活着的果报已经让我万分痛苦，不知道死后还会不会下铁床地狱受报。不管怎么样，错误已经铸成，这一生剩下的时间，我一定会精进修行，真诚忏悔，认真诵经，专心拜忏，坚持放生，尽一切力量来清除自己的邪淫罪业，努力成为一个正直、端正、一身正气的人，生生世世不再犯邪淫的错，同时力劝世人不犯邪淫的罪业。
罪女感恩佛菩萨加持，顶礼十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨！
最近只要登录过本博首页而又开了音箱的朋友，本博主要恭喜您，因为，您听到了一位仁波切唱诵的不动佛心咒，而这个咒语您只要听过一次，下一世就不会堕落到恶道去。其实本博首页的一些图片与音乐设置，都是为了让有缘访问本博的朋友于不知不觉中获得在未来世不落恶道乃至解脱的利益。
不动佛的法门利益中提及，倘若有人造了所有的五无间罪，只要那个人在临死时能看到不动佛的真言，就能净除所有这些极重的恶业。为什么杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血这五种恶业称为“无间”罪？因为它们是那么地沉重，以致如果造了这种罪，死后立即“无间”（不经历中阴或其他转世）地投生于最底层的热地狱，那是最难忍的第八层地狱，其中的苦最为剧烈。但是，只要见到不动佛真言，就能全部净除。（看见便灭罪、听到即超升）
我们每次放生时念的放生仪轨中，都有一个很长而又有点拗口的咒语，这个咒语就是不动佛心咒，念这个咒语的目的就是为了让被放的众生不再堕恶道，乃至未来获得解脱：
南无 ra纳 扎雅雅 达雅他
嗡 冈嘎里 冈嘎里 若杂里 若杂里
卓扎里 卓扎里 扎沙里 扎沙里
扎地哈那 扎地哈那
沙哇 嘎玛 巴让 巴ra 尼昧
沙哇沙朵囊杂耶梭哈
另一版本：那莫Ra那札雅雅嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝讷 若匝讷 卓札讷 卓札讷 札萨讷札 萨讷 札德哈那 札德哈那 萨瓦嘎玛 巴让ｍ巴Ra 讷美萨瓦萨埵难匝索哈
（讷：Ne）
再一版本：南无巴嘎瓦帝 阿閦鞞牙 达他嘎达雅 阿哈帝三藐三菩陀耶 得雅他
冈嘎呢 冈嘎呢 罗卓呢 罗卓呢 卓扎呢 卓扎呢 怛萨呢 怛萨呢 巴惹底哈纳 巴惹底哈纳 萨瓦 嗄嘛 巴染巴纳尼昧 梭哈
不动佛心咒具有不可思议的功德。介绍如下：
一、金刚部不动佛的明咒——净除一切业障的陀罗尼咒：
◎不动佛属於事续的金刚部。虽然任何人都可以持不动佛的咒，但是要参加闭关的人，务必先受过具格的灌顶，以便能够自现本尊。
顶礼怙主不动佛！
二、此陀罗尼咒的功德：（据麦彭仁波切 著 索达吉堪布译）
1.如果诵一遍，则能使所有恶兆、恶梦都不复存在。
2.若恒常持诵，那么接连不断出现的所有业障都将清净。
3.三时念诵，五无间罪也能清净。
4.如果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。（以下大小各一，供博友选择）
5.无论是飞禽走兽或非天，在任何众生耳边念诵，它都不会堕入恶趣。
6.众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。（所以此咒对度亡者特别有效）
7.无论是对著土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经堕入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。
8.三十日清净沐浴换上乾净的衣服，不进餐或者食素，边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字。如果诵十万遍此咒，则能使已转生到恶趣的亡灵解脱，往生到净居天界后，到修行者面前，现身供养、转绕，赐予善哉后消失。（超度亡者去天道的方法）
9.或者书写死者的名字，诵陀罗尼咒作十万尼塔小像，以伞、幢幡等供养而抛入大海或江河里，则能使亡者从地狱等处解脱出来。
10.或者最后在十字路口造大佛塔，以伞等供养，也为众僧供斋，再以供品精心供养，口中说「愿此成为某某的善根，愿他转生善趣」，如此一来，他也会转生在那里，之后现身等如前一样。
11.即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在临终如果见到墙上写著的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。
12.持诵此咒者，如来降临说「善男子到我身边来」。
三、在此咒的美字后面加萨瓦萨埵，意思是说要加上一切众生的名称。应当明白，如果为了某一众生，也要在那里加上他的名字。
◎不动佛法门的殊胜特色（梭巴仁波切/开示）
不动佛是很强力的净障法门，尤其是净除破戒的恶业，例如大乘八关斋戒、在家戒或出家戒。即使一个人对业果和轮回具有信心而且不生邪见，但是，如果所受的戒破损或退堕，还是会造下投生为畜生或龙类的因。所以净除恶业非常重要。相传本师释迦牟尼佛时代有许多龙类前往闻法。这些龙在迦叶佛时代曾经是出家人，由於破戒才投生为龙。为此，慈悲的佛陀化现为不动佛的形相，开示这个净罪法门。
有各种不同的法门和不动佛这尊本尊有关连，例如像龙族供养甘露（龙供）和百食子供。
不动佛的咒语被公认是非常具有威力。以下只是列举其若干特殊的利益。
不动佛咒的殊胜利益
◎凡是听到不动佛咒者，都将不会堕恶趣
◎若能持此咒十万遍，然后吹气到砂上、水上或芥子上，再把加持物洒在已死的人或动物身上，假如那个有情已经堕恶趣，他将立刻解脱恶趣。
◎即使他的意识已经离开身体，完全在别的地方，由於过去和那具身体有业缘，他的意识还是会受到影响。
◎我们所需要做的，就是用加持物碰触尸体的一些部位。光是那么做，就会净化他的意识，使他解脱恶趣，往生上界。
◎听闻或持诵不动佛咒，甚至是已经造下很重大的恶业——例如毁谤声闻乘、大乘或密乘圣法因而造下背舍圣法的重罪，甚至包括五无间罪都得以净除。光是见到这个咒，便能够净化一切恶业。
◎把不动佛咒写在纸上，拿给临终者看，能够净除他们所有的恶业。
◎其他有情甚至不必持咒便能够得到这一切利益，何况是实际持咒或闭关的人，所能够获得的利益，更不可思量！
◎不动佛属於事续的金刚部。虽然任何人都可以持不动佛的咒，但是要参加闭关的人，务必先受过具格的灌顶，以便能够自现本尊。
本咒功德，超度亡魂，乃其本愿，最能转定业生善道，每日三时念诵，能消除种种不详凶事，若书此咒佩带身上，可免非时横死之难。如发菩提心念诵，则凡飞禽走兽，人非人等，于其耳根下经过，一闻咒音，不入三恶道；若为亡者念诵，每念一遍，称亡者名，为其回向，亡者罪重者，念十万遍，其人虽入地狱，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。又以清净砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，念咒加持，以此加持之土，造一小塔而为供养，再对塔前念诵本咒七天，生敬信心，虔诚发愿，则亡者七天以后，即能拔出五无间地狱之苦。如亡者在世曾发愿往生净土者，亦可仗此功德往生。又为亡者生在地狱，设法斋戒沐浴，更换新衣，禁吃葱蒜烟酒荤腥，向佛像或塔前，念三十万遍，能令亡者拔出地狱之苦，上生色界天顶，被超脱之亡者，并能于梦中相示，与之见面，围绕三匝，作礼而谢。又或书写此咒于钟铃螺钹等能出声音器上，或书此咒安放山巅，或于江河水中诵咒，或天雨时仰空诵咒，或于大风时仰空诵咒，或对火光及日月光中诵咒，或于大风沙时仰空诵咒，观想咒音所能及之地方，仗此功德，有罪众生，获蒙解脱。诵咒者所出声音，天龙八部闻之，均为清净法音。功德不可思议。
又有简法，在于亡者将断气时，于其耳根下诵咒；或亡者已死，七七之内，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所爱之物，或其着过之衣，呼唤其名，随力诵咒，必能超度。又或念咒加持净砂，洒在墓上，或亡者死亡已久，忆念其生前形象，诵咒一遍，加呼亡者之名，随力多念，为其回向，亦能超升。又写咒于黄绸上，覆盖亡者棺内尸上头额心口等处，亦可往生。又若见他人杀生，力不能救，微出声音诵咒加持。又放生时，念咒加持再放。又吃三净肉者或见人吃肉，或见市肆悬卖生物，以咒加持，俱获利益，得生善道。以上所举，经有明文，谛信勿疑。惟念咒时，不可吸烟及吃葱蒜，并以出声念为好。
此咒念诵十万遍.加持力不可思议。
（附注：本文多处参考了没有多少的时间博客转载的博文，特此致谢！） |
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