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这篇文章不是我写的，因为很有内涵，跟大家分享。虽然没跟作者打招呼，但是他既然能把文章拿出来，就应该不介意转载，作者写文章也是为了拿出来看，教化世人。
文章写得是作者的阴阳世界观
----------------------------------------------------- 人是自然演化的结果，或者说人是宇宙规律作用下进化的结果，或者进一步说人是在五行之气的运动下衍生的结果。从无机生命到有机生命，都是宇宙不同阶段演进的结果。我只是简单笼统这么说，事实上，人类的进化相当复杂。站在阴阳世界的角度看，整个世界的发展，是阳性生命和阴性生命在阴阳五行的规律作用下，共同演化的结果。
阴性的生命无处不在
忽视和漠视阴性生命的存在是无法探究生命的真实意义，即使是阴性生命，也是在五行规律的作用下所支配和制约。《黄帝内经》里说：“法于阴阳，和于术数”，就是这个道理，佛家思想也说，跳出五行，不在轮回之中。从这个角度说，“神”—这个说法是不准确的，这个概念是艺术性的说法，神的本质是阴性生命的代名词、是艺术化的名字，神的背后一定是相应的阴性生命在那里支撑。在中国这个地域和历史长河中，出现极为壮观的和大批量的“神”，在印度那里也出现较多的神，即使在欧洲西方也相应出现相当可观的历史性神灵，不过，在欧洲西方世界里，神的另外称呼大体叫巫师，精灵，什么的……这些不同称呼，不同国家，不同历史阶段的“神”，都应该统一规范称呼为“阴性生命体（无形众生）”。
西游记的真实内涵是一部阴性生命的小说，讲的是修行和修炼的过程，称奇的是，这部神怪小说成为名著经典了，可以说，写这本书的人不见得是吴承恩本人，但写这本书的人一定是通灵的人。包括蒲松龄的聊斋志异，就是一本阴性生命与阳性生命沟通发生的因果故事，只不过，艺术化、世俗化了，蒲松龄本人也一定具有通灵能力。XXXX 年X月，我到蒲松龄故居旅游，那里的故居（狐仙园）很萧条冷清，为什么呢？因为那里阴气太重，很多不同层次的阴性生命在那里聚集。
事实上，阴性生命弥漫在另一层空间，我们这个三维度的空间是人类等生灵的所依附的空间，而阴性生命是依附另一维度的空间。阴性生命可以在特定条件下进入我们这个阳性空间中。记住，我们每个人死后，都浓缩成这样的维度的能量光团，这样的光团储存着我们全部的累世因果信息，这样的光团，也与佛家所说的阿赖耶识种子类似，道家则称呼为元神，元神的物质基础就是这样的能量光团。
我们每个人在死后，都会经历中阴身
普通人通过一定像素的感光相机看到的，只是白白的能量光团。只有具备通灵的人，看到这样的光团后，显示的是阴性生命光团死前的最后人形图像。经过长期修炼的能量光团（阴性生命），还可以截取不同的累世信息，变换出累世的不同信息人形图像。在中国这片热土上，经过数千年的佛家思想的熏陶和沉淀，累世修行的人的阿赖耶识种子里储存了佛家法门修行的信息，这样的说法可以称呼为“佛缘深”。
很多人对自己的前世信息感兴趣，其实，早期我在帮人查看前世信息的时候，也很热衷，我的一个XXXX，被我查到上一世的信息是一名XXXX时期的刽子手后，心里产生了极大的落差，本来在单位很有能力，工作能力极强，可自打知道自己的前世信息，心里产生极大的心理包袱。我对此也十分懊悔，从那以后，我再也不讲人家前世如何如何了。
大部分人重新投胎后，都忘记了前世
世上根本没有所谓的孟婆汤，孟婆汤背后真实是什么呢，现在我就告诉你们孟婆汤背后的真实场景。很多人对自己的前世充满期待和好奇。也许被查出是好的信息，就沾沾自喜，自鸣得意；被查出不好的信息，就愁眉苦脸，唉声叹气。世上没有什么所谓的孟婆汤，也没有孟婆这样的人。
孟婆这样的典故是基于历史典故而出现的，据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。她死后被上天特命为幽冥之神，准予选拔鬼吏供使唤。将第十殿所拟定，发往何地人的鬼魂，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸辣五味。这就是传说的历史典故，象孟婆这样的人死后，灵魂体在她当时所特定的阴性世界里，成为特定的具有特定职责的神灵是可能的。
但是，绝不意味孟婆会给每个人都灌什么汤，难道除了中国这片热土之外的外国人也都被孟婆灌了什么汤吗？那么进一步质问，外国人究竟又被谁灌了孟婆汤呢？所以说，通过简单逻辑推断，就可以否定孟婆汤的这一非科学著名论断。那么，孟婆汤的背后场景又是什么呢？要想理解这个问题，首先要明白两个概念问题，一个是整个世界分为阳性世界和阴性世界，阳性世界分属一个三维逻辑空间，二者在时间概念上存在巨大差别；另一个是人死后的灵魂体是有一定质量的色身，这个有一定质量的色身就是照片上的能量光团，我们所看到的能量光团只是转入三维空间的阴性生命。
这两个概念在你们的头脑中建立起后，还要明白一个概念就是中阴空间，中阴空间是藏传佛教的特定说法，其实，中阴空间说白了，就是阴阳世界之间的过渡带，过渡空间，这个过渡空间的时间维度很窄，但这个过渡空间是以光速为临界点的。在物理学上，称之为波粒二象性，在生命科学上，称之为阴阳空间的过渡带。我们死后的灵魂体是以光速而存在的。当我们的肉体开始控制不住灵魂的时候灵魂就开始出窍了，这个出窍的过程就是体内七大脉轮开始凝聚。那些死亡时候的特定描写，我就不说了，你们可以查查。凝聚的结果就是浓缩成能量光团。开始脱体，这时的灵体还有一定色身质量的，也就是说，我们死亡后，我们的灵魂体要经历不同阶段的质量衰减过程，这也是为什么刚刚死亡后，不要轻易搬动尸体的原因。随着色身质量的衰减，灵体体越来越轻飘了，也就是越来越接近光速了。
随着衰减，当接近光速的时候，就开始进入中阴空间，进入过渡带，冲出过渡带的人类时间概念是7 天，但对于灵魂体来说，感觉就是一小会儿。当冲出过渡带后，灵体就进入阴性世界，按照阴性世界的五行规律开始运转，并在五行规律的掌控下，随着机缘不断投生和转世。当灵体在过渡带里缓冲的过程中，被这个具有波粒二象性的空间不断辐射和过滤，色身质量不断衰减，这个类似的辐射和过滤就是所说的孟婆汤，你们明白了吗？所谓的记忆被过滤了，只有因果信息被五行之气所刻录，并被延续和流转。那么，对一些非正常死亡的人来说，就滞留在中阴空间。
女子堕胎是有罪的，容易产生婴儿的附体
非正常死亡的人，他们的灵魂体滞留在阴阳过渡带，所谓求生不能，求死不得，就是这个道理。非正常死亡的灵魂体，在浓缩和凝聚成光团的过程中，由于是突然死亡，承载的生命信息和精气质量太大了，色身质量太大了，无法在7 天内快速通过中阴空间。类似小幅度缓慢衰减，这就导致非正死亡的灵体很容易进入我们人类的三维空间，进而对我们进行干扰。当然，他们干扰的对象和程度是在五行规律的作用下，基于因果链接和机缘进行干扰的。比如一些附体现象，附在一些免疫力低的人身上进行倾诉，来寻求解脱，这也是为什么东北大仙堂上需要一些非正常死亡的灵体在堂上坐镇的根本原因。当然，大仙是另一个层面的修行阴性灵体，仙家与普通的阴性生命体是有区别的。
这也就是说，在阴性世界里的阴性生命是多层次的，丰富多彩的。我在冥思和打坐中，所观到的阴性世界景象，令我极为震撼，内心无比恐惧，又令我无比舒心，也正是因为所观所想，所以我对阴性世界的各层次生命怀着无比的包容和宽容，决不丝毫厚此薄彼。也正因为如此，我对个别“大德高僧”排斥和诋毁相关阴性生命的行为，感到无比愤慨和无奈。固然，低层次的阴性生命，比如一些低层次的小仙小鬼，依附某些人来作恶是不对的，如果被依附的人坚持正念和正觉，他们就不会作恶。我们要学会用包容的心态来面对各层次阴性生命，何况，在累世的流转中，一些阴性生命又何尝不是转世到我们身边成为我们的父母，兄弟姐妹……
其实，我们每个人的前世究竟与否，已经毫无意义了，我们要珍惜当下，承受和面对这一世的因果债务关系，好好做人，认真做事，怀着感恩的心，回报社会。感恩帮助过你的人，尤其是自己的父母，才是这一世要做的最好修行方式。那些热衷给佛像披金戴彩的所谓修行人士，只不过自己多了一点点福报而已，对修行毫无帮助，那样的行为是对佛家思想的践踏。
如今，商业化的气息已经不断扩散和弥漫中国诸多的各类寺庙，可以说，很多寺庙已经不是真正意义上的修行去处，只是商业化掠夺利润的工具，是宗教主义色彩的办公场所。过去古代先哲的那样避世，逃离现实的修行方式，也不太适合现代人的生活方式和状态了，那么只有自己开悟智慧，直面这一世自己的因果债务关系，在人海茫茫的迷途上，自己好好修行。
狭隘的说，人生的本质意义就是直面这一世的因果债务关系，在还债和讨债之间往复穿梭和流转。即使有的人这一世福报很大，吃喝无忧，花钱随意，但这一世福报尽，下一世也许就风光不在，倒霉透顶，这里面就包含了还债与讨债的深刻因果道理。进入末法时期，整个人类社会进一步加强伟大的佛陀思想所揭示的因果教育显得格外重要！
阴性生命与现世因果
很久以来，经常朋友表达了对修行的困惑，希望我能指点一二。事实上，每个人的这一世的因果不同，个体命运呈现多样性和复杂性，力图拿出一个答疑解惑的蓝本是很困难的。总体感觉一些朋友仍然在修行的迷雾中辗转迷失，和我当初对世间修行道法的追求一样，那种困惑、无知但执着的心态何等相似。很久以来，我通过打坐冥想，特别是元神出窍领着我幻游阴态空间（狭义上说，也可叫阴间），使我对阴性生命与因果事件的辨证关系有了进一步认识，更加对因果轮回有了深刻清晰的把握。现将自己的一点体会写出来，供有缘人参考。
通过冥想和穿透，我惊讶地发现：在现实中的各种意外事件、疾病、家庭变故等等的背后，阴性生命不知不觉地扮演了一个重要的幕后角色。
生命的主宰是灵魂，是呈波状的能量体。累世的经历给灵魂带来了各种伤害，造成灵魂的缺陷，如：能量减弱、恶性信息的沉淀、扭曲变形、伤痕累累、残缺不全、失魂落魄等。如果灵魂有这些不健康因素，肉体就会成为牺牲品。在肉体死去后，灵魂要有一个新的归宿：上天，入地或轮回。但事实上并不是所有的灵魂在肉体死亡后即可找到归宿，尤其是那些由于意外事件而突然失去肉体的灵魂，如死于车祸或战争，被谋杀的、淹死的、饿死的、自杀的、被迫害致死的，被打掉的胎儿，孤独、忧郁、痛苦、得不到关爱的，含恨或含冤而死的，死去后得不到安葬的，心中的情感割舍不下的等等。
这些既上不了天，又没有入地，也未能进入轮回的、没有归宿的阴性生命，就滞留在阴阳过渡空间，成为游荡的负能量体。虽然没有了肉体这个载体，但它们同样是生命体，有神识（类似思维，但不等同于人类的思维模式和器官），有对能量的需求，它们需要一个寄宿地。它们一旦与人接触或接近，就会对人体产生干扰。这种干扰，轻者使人感觉身体不舒服，重者则会引发生理或心理疾病，产生慢性病、疑难病症、不治之症；也有的会引发家庭变故，学业、事业不顺，或出现意外事故等等。
学习大乘佛法，可以超度亡者的灵魂
这些由负能量干扰引起的疾病，可能是由自身魂体问题引起的，也有可能是因外来阴性生命干扰产生的。在老百姓中，尤其在东北，称之为“附体病”或“鬼附身”。一些宗教将其称之为魔鬼附体或因果病。西方医学往往从细胞分析、从病毒方面去探究疾病产生的缘由，只治疗肉体，而忽略灵魂的存在，使得相当多的疾病得不到根治。
在我们周围的三维空间里，人、动物、植物活着时，肉体呈显化态，灵魂呈隐化态。当他们死后，生命从一种可见的形式转变为另一种用肉眼看不见的形式，即从三维空间的阳性生命体转变为三维空间的阴性生命体，或者转变为另度时空的生命体。灵魂作为一种生命形式，是一种能量体，在五行气场和规律的作用下，形成了轮回转世的现象。宇宙是一个大信息场，地球是一个大信息场，人体也是一个大信息场。我们与阴性生命之间每时每刻都在进行着因果信息交换和轮转。
在今世投胎以前，我们的生命信息就已经储存了累世的信息。今世之果源自宿世之因。在过去的轮回中，我们有可能伤害过他人，或欠了人家的“债”没还，也可能被别人所伤害，或经历过战争、自然灾难等，还有可能在幼年时经历不幸，遭遇父母离异的恐惧，受人虐待，突遇意外事件……对所有这些会在灵魂的信息库里储存着。
每一个人、每一个家庭、每一个场所都有一个信息能量场。如果一个人受到阴性生命的干扰，他的个人能量场就会受到影响，严重的话还会影响到周围的人和场所的能量场。相当数量的人在受到阴性生命的干扰之后，情智上会发生变化，性格、爱好变得古怪，思维容易混乱，心情忧郁，甚至要自杀；或者是思维、行为受控，在突发事件中受伤甚至死亡。XXXX年X月初，我单位一个出过严重车祸的朋友自述在事发时，突然感觉自己的大脑出现短暂空白，他驾驶的汽车在高速公路上接二连三地撞向另外的三辆车。事后，我用通灵查看显象当时的情况，发现有一个报复的阴性生命要置他于死地。
经查，这个灵体是他爷爷那辈的一个邻居，因当时宅基地一事跟他爷爷发生过激烈冲突，并被他爷爷把其腿打坏，这位邻居还被他爷爷因历史清白问题揭发到当时的革委会，导致这位邻居被批斗过，结果这位邻居含冤而死（一直没有托生）。在这个朋友身体阳性能量低的时候，被这个债主找上门来。同时我对出事朋友的八字进行了深入研究，从八字的角度分析，发现朋友的八字与出事那天（庚午月，庚戌日）形成煞局，显示出有车灾信息，当场我又起卦，在互卦上显示出有一位与爷爷同辈人的阴性灵体上卦，克体之卦，综合各角度分析，断定朋友的车灾属定数，属因果循环之报。
《周易》只是告诉你的“命”，但转“运”必须依靠佛法（诵经，布施，放生，多做善事，以及忏悔自己的业障；并回向功德给冤亲债主）
通过这件事情，引起了我的进一步深思，可以说，人的命运与三世因果有关，今生命运的种种吉凶福祸都由累世的业力牵引作用，无论是通过八卦或八字等预测方法上查看，还是通过天眼神通上查找，都牵扯出今生自身灵魂体与前世或今世它身灵魂体之间的因果定律。
此外，有时是几个阴性生命同时存在于一个人身上进行因果讨要。比如，多次堕-胎的胎儿的阴性魂体就会集结成群对导致其被堕-胎的女性进行干扰，常见的症状就是经常做奇怪的噩梦。有时是一串的阴态灵体在生者身后排队。比如，在一个朋友身上，我先是看到许多树的低能量阴性生命，那是他小时候与家人在农村造房子时砍掉的树的亡灵。将阴性生命请走以后，我又看到他父亲的阴态灵体。这些与我们有关的阴性生命，或是紧贴生者，或寄居在生者体内，或与生者保持一定的距离。
这些阴性生命被请走一个，就少一个，生者的灵魂辉光亮度就清亮一点，干净一点。我曾经利用数码照相机在我市一处殡葬场所拍摄到很多张照片，照片上显示难以数清的阴态光圈，密密麻麻，其亮度和大小不尽相同，通过数码相机，我们肉眼看到的是光圈，但通过天眼查看，我所感应到的是死前形象各异的无形众生（阴性生命），令人很震撼，也令人很深思。
当有一天你领悟了在生命旅途中，还有那么多在不同阶段，不同时期出现，与你并肩而行的阴性生命众生的时候，也许你就知道该如何珍惜生命，就理解了修行的意义所在，就不会再怨天尤人，唉声叹气，就要学会承受和面对现实中出现的各种困难和挫折，拿出你的智慧和勇气，怀着感恩的心和忏悔的心，去积极处理和化解，实实在在地了断因果债务关系。
真诚的忏悔，发自内心的忏悔，冤亲债主会给你改过自新的机会
写完这篇文章，我总感觉没有把话说透。点滴的感悟是无法驾驭这么大的话题的。只希望微弱之火可以擦亮一次因果的迷雾，让我们看清一次生命存在的意义。不自觉地找到汪峰的那首歌《存在》，也许只有听这样的激昂曲调才能提振我们对生命的信心吧。
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
利用一点时间，讲一讲情债的因果道理吧。其实，这个话题是很难驾驭的，情债的内涵实在太大了。我的说法也只能是泛泛的谈论，希望起到抛砖引玉的效果。大家还记得歌手陈小春的那首歌吗—《我爱的人》：
我爱的人，她已有了爱人
从他们的眼神，说明了我不可能
她做了她，觉得对的选择
我只好，祝福她，真的对了
爱不到我，最想要，爱的人
谁还能要我怎样呢
歌手陈小春这首《我爱的人》，很无奈表达了男女之间情感纠葛和无奈的心声。从阴阳世界的流转看，情债是一种特定因果讨要。讨要的形式就是爱我就要对我好，满足“我”所需要的，包括情感需求，物质需求，肉体需求。这种需要或需求，在现实世界表现为物质利益、情感碰撞、肉体交换，，等等。物质利益，肉体交换自然不必说什么，大家都明白。
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发表于 2015-9-25 14:18:25
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