天意促成的十件不可思议「巧事」 (2015-05-05 16:17:43)

我是夏雯静

生活中的一些事让人难以置信，更无法用人类的知识赋予合理的「解释」。

　　科学家说人的大脑已开发的部分只有10%，人可以理解的事情有限，所以当世上出现一些不可思议的事时，人们无法用大脑的过去经验里解或想象时，就冠之以机率或巧合，这只是人的解释，真正的原因可能是天意，是冥冥之中注定的缘分。以下10件事例让人觉得不可思议，但天意却让它们发生了。

　　1、美国两陌生女子生活惊人巧合

　　纽约女子艾琳.特里莎.麦克劳林和艾琳.玛丽.麦克劳林都出生于1960年12月6日，她们的名字听起来彷佛是一对双胞胎姐妹，但事实上，她们是居住在美国的陌路人。令人惊讶的是，这两人不仅名字相同、生日相同，连她们各自孩子、父亲的生日也相同，她们丈夫的生日也仅差3 天……两人就像是彼此的影子，在不同的地方各自过着一种奇异的「平行生活」!

　　2、双胞胎兄弟如出一辙的生活

　　关于双胞胎拥有几乎相同的生活故事总是让人很惊讶，然而或许世界上没有哪对双胞胎的生活，会像美国俄亥俄州这对双胞胎的生活如出一辙。这对双胞胎男孩儿在出生后，就分别被两个不同的家庭所收养。这两个互不相识的家庭都给小男孩起名叫吉姆，巧合就此开始。两个小吉姆渐渐长大，彼此都不知道对方的存在。但他们都受过执法培训;都在机械制图和木工工艺方面具有天赋;各自娶过一个名字叫琳达(Linda)的妻子;后来又都和妻子离了婚;再婚妻子的名字又都叫贝蒂(Betty);两家都给宠物狗起名叫做托伊(Toy)。

　　吉姆.刘易斯(Jim Lewis)和吉姆.施普林格(Jim Springer)最终在1979年2月9日团聚，这时他们已分别39年之久。

　　3、离奇车祸

　　2002年3月初，芬兰一对71岁的双胞胎兄弟，在彼此不知情的情况下，分别骑自行车在同一条公路上遭遇车祸死亡，两兄弟死亡的时间仅相隔2个小时。

　　当时，负责调查此案的警官胡塔拉(Marja-Leena Huhtala)对路透社记者说：「当我听说死亡的是一对双胞胎兄弟、并且是在同一条公路上相隔2小时被撞死时，我觉得全身的汗毛都竖了起来，事情发生得实在太巧合了。」

　　4、英国「巧合妯娌」同生双胞胎

　　英国的戴维.布特尔和弟弟史蒂夫.布特尔是一对亲密的好兄弟，任何事情都要一起做。而不可思议的是，他们的妻子——米切尔和菲欧娜这对妯娌彷佛心有灵犀一般，无论做什么事情都会正巧一样，不仅她们的职业正巧都是律师，而且两人都喜欢同样的音乐，经常买同样款式的衣服和皮鞋，甚至连每次找美发师做的发型也正巧一模一样。

　　2007年，这对「巧合妯娌」又正巧在相差仅仅72小时内相继分娩，先后顺利地生下了2对双胞胎。

　　5、婴儿二次坠楼 被同一个人救起

　　上世纪30年代，美国底特律市也发生了一件非常古怪的事情。一名叫做约瑟夫(Joseph Figlock)的男子在大街上行走时，突然看到头顶上一个很高的窗户中竟然有一个婴儿掉下来，在万分紧急的情况下，眼捷手快的他迅速伸出双手，稳稳地接住了这个从天而降的婴儿。

　　一年之后，当他又从这个窗户下走过时，上次被他救下的婴儿又一次从窗户里飞了出来，毫无疑问，约瑟夫又一次伸手接住了这个孩子，救了他一命。

　　6、男子众里寻母千百度 生母竟然是同事

　　美国密歇根州大瀑布城22岁超市送货员斯蒂夫.弗雷格从小就被养父母收养。年满18岁的弗雷格得到养父母的同意后，开始寻找生母的下落。他先向当年安排收养事宜的一家儿童收养机构进行了咨询，该机构向他透露了他生母的名字叫做克里斯汀.塔拉迪。弗雷格接着试图通过互联网查找生母的下落，但却一无所获。

　　弗雷格22岁生日期间，他重新联系收养机构，这才发现他将生母的名字拼错了一个字母。弗雷格将正确的生母姓名输入网站搜索引擎后，生母克里斯汀的家庭住址立即出现在了搜索网页上，他震惊地发现，他的生母竟然是他的女同事，两人都在同一家超市工作，并且还经常见面打招呼!

　　7、出生如此巧合 俄一家三代女性同天过生日

　　世界上同一天过生日的人很多，人们总是说同一天出生是一种缘分。而来自俄罗斯马格尼托戈尔斯克市的一家人曾一度引起媒体的关注，原因是，这个家庭三代女性：外祖母、母亲和女儿居然都在同一天出生，她们的生日成为维系家庭关系的重要纽带。

　　8、英国虚构小说与伦敦恐怖袭击惊人巧合

　　2005年，英国一本新出版的虚构小说《纵火犯》(Incendiary)，以伦敦遭到11名「基地」(al Qaeda)人弹自杀攻击、并造成数千人丧命为题材。该小说的宣传词更耸人听闻地写道：「一次大规模的恐怖袭击即将发动……就在这部独一无二、扣人心弦的小说中!」不料，7月7日该小说上市的当天早上，伦敦碰巧发生恐怖连环爆炸。这个令人「毛骨悚然的恐怖巧合」让出版商立刻陷入极度尴尬，被迫赶紧取消所有新书的促销活动。

　　9、英女王夫妇翻拍「蜜月照」 经典重现属巧合

　　执子之手，与子偕老。英国女王伊莉萨白二世与菲利普亲王(爱丁堡公爵)风雨无阻的童话婚姻或许是这句话最好的脚注。2007年，在两人的钻石婚纪念日到来前，英国王室发布了一张他们的最新合影，除了岁月留下的痕迹，两人的姿态、神情与装扮，居然与60年前的蜜月合影几乎毫无二致，令人不得不感慨这对王室「模范夫妻」的默契。

　　10、三胞胎高考考出「三连号」 上同一所大学

　　2009年9月，三胞胎兄弟赵凌霄、赵凌汉和赵凌云来到中国石油大学(华东)的青岛校区报到，开始了他们同所大学的学习生活。这三胞胎兄弟家住山东省高密市柏城镇小河崖村，在当年的高考中分别考出了616分、617分和618分的「三连号」成绩，一度成为当地家喻户晓的「高考明星」。

　　人看不见的不一定不存在，人不相信有缘份这种东西，但上面的10件事以发生的机率而言，应该是微乎其微，让人不得不相信是人与人之间这种看不见的「缘分」演绎了人间的悲欢离合!

若稍加审视众生的数量及次第，就会发现，获得人身的实在是微乎其微。如佛经中言：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而旁生则如白昼之星；旁生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。”此外，还有经典中说：“地狱众生犹如大地微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，旁生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫大雪，而人及天人仅仅似指甲微尘。”可见，六道众生的数量呈金字塔形，地狱最多，人天最少。


我们也可以体会得到，现在造恶业的人比比皆是、层出不穷，行持善法者可谓少之又少。不信你到大城市的十字街头，或者商店、餐厅里看一下，多少人没有发菩提心、没有行持清净戒律、没有念佛经？而身口意造恶业的又有多少？毕竟因果始终不虚，恶业的果报肯定只有成熟于恶趣。


以前初劫或圆满劫时，人们不会造十不善业，据历史和《俱舍论》的观点，那时候根本没有地狱众生。后来随着道德败坏、人心腐化，造恶业的现象愈演愈烈，尤其是当今末法时代，众生造的罪业极其可怕，诚如《地藏本愿经》所言：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”故而，大多数人死后会堕入恶趣。《四百论》也说：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”


如今跟大城市的人交往就会发现，他们每天都在造恶业，不说一辈子，即便是一天所造，比如杀生吃肉，也令自己千百万年不得解脱。包括在座许多出家人，以前在家时造了不计其数的恶业，这样的恶业跟你现在的善业比起来，到底孰轻孰重？你有没有希望来世得人天福报？有没有把握不堕恶趣？如果说厌离世间的出家人都没把握，那更何况是不信佛教、持有邪见、毁谤三宝的世间人了？现在很多地方充满“人间地狱”，有时一走进大餐厅，几百人一大桌一大桌在吃活生生的鱼虾，纵然我们没有神通，但通过这种行为也能断言，他们死后必定堕入恶趣，这没什么可说的。因此，之所以地狱众生那么多，其原因由此可见一斑。


《杂阿含经》中有一个比喻说：“如甲上土，如是众生，人道者亦复如是。如大地土，如是非人亦尔。”《涅槃经》也记载道 ：有一次，佛陀从地上沾了一点点尘土，问迦叶尊者：“我手上这些尘土多，还是十方世界大地的土多？”迦叶尊者答言：“当然是十方世界大地的土多。”佛陀说：“得人身并行持善法者，如同我手上的尘土般稀少，而未得人身、行持恶业者，犹如十方世界大地之土般众多。”此外，佛经中也说：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”


对《大圆满前行》，你们不要认为不会修，其实这个修起来很容易，只要对佛经中的比喻细心琢磨，就能明白人身有多难得。毕竟佛经千真万确，故我们要有虔诚的信心。当然，这不是一种盲目崇拜，而是通过智慧再三观察，对佛的金刚语找不出任何缺点，最后不得不承认佛经无谬，它所讲的比喻非常正确。然后在此基础上，应结合实际加以修持，对六道众生的数量，能比的就比较，实在不能比的隐蔽处（如肉眼看不见的地狱、饿鬼众生），依靠对圣教的信心引生定解，这才是正确的修法。


其实善趣众生少之又少，对此不光是理论上明白，当下我们也可以观察：比如在夏季，仅仅一方草地上的含生，或一个蚁穴中的蚂蚁，其数量就超过了南赡部洲的人数。（夏天草地上的虫蚁非常多，正因为如此，佛在戒律中规定：夏季三个月中，出家人要禁足安居，不能随便在草地上游行，以免踩杀地上虫类。虽然，若不是故意踩死，佛经中说罪业并不大，但还是会伤害其它生命。）


夏天的时候，你不妨到山上观察一下，看佛经中说的是否正确，人与旁生的数量是不是真有那么大差别。我小时候放牦牛时，到了夏天，经常在山崖上、山顶上看到无数小虫，尤其是下毛毛雨或飘雪花时，不管是路坎、岩石、草坪上，到处遍满了密密麻麻的小黑虫，在巴掌大的一块地方，可能就有几万亿只。我看见后都不敢走路，生怕不小心踩死无数众生。到了冬天，我去一些森林时，看到蚁穴里的蚂蚁也非常多。据说海洋里有一种太阳鱼（又名翻车鱼、月亮鱼），它具有强大的繁殖力，一次可产三亿多鱼卵，这样几次下来，就远远超过全世界六十多亿人口的数量了。所以触目可及，无论是高山上、虚空中、大海里，人类与旁生的比例多少显而易见。


以前我去香港等地，曾跟很多佛教徒去海底世界，当时看到周围的鱼游来游去，内心中确实感觉人身难得，佛陀说得一点不虚，对众生特别起悲心。可是有些居士好像没什么感觉——“哎，这个鱼好漂亮哦！”“你好可爱啊，过来过来，亲一下……”（众笑）


单看人类其实也一样，若观察无有佛法光明之边地的人数，就会认识到生在有佛法光明地方的人极为罕见。现在有些大城市里，说没有佛法吧，也不是完全没有，还是有人信佛、有人出家，但佛法兴不兴盛呢？一点也不兴盛。像上海、北京等地，人越多的地方，佛陀的教法证法越稀少。而藏地虽然人不多，佛教却非常兴盛。不说别的，就拿我们甘孜州来说，据前几年统计，总共有18个县，人口不到100万，但开放的寺院有515座，没有开放的也有很多。其中色达县有4万多人，炉霍县也有4万多人，康定县可能12万人，这些小小的县城里，有些就有三四十座寺院，99%以上的人都信佛教。


不过，佛教兴盛的藏地，可以说人迹罕至，有时候要坐好半天车，才看见一户人家。相反，像成都，市区人口就460多万，加上周围统辖的几个县，总人口有1000多万。上海有1800多万人，北京有1600多万人。我以前找过一些资料，想查查大城市有多少出家人，结果没有找到。但我们基本上也清楚，上海有几座寺院，北京有几座寺院，差不多有多少出家人……


当然，除了出家人以外，佛教徒中居士占相当一部分。但是有些居士学佛，只求家庭平安，完全是为了今生，想获得解脱、行持善法的寥寥无几。比如上海1800多万人，希求解脱者又有多少？有时候可以观察一下。你们许多人来自于大城市，想一想自己的家乡，有多少人行持善法？他们若没有行持善法，造的恶业大如山王，死后会不会堕入恶趣？1000多万人中，有没有1万人有把握转生人天？如此推算，恶趣众生是不是很多？通过各方面观察，就会明白得一个修学佛法的人身多不容易。


尤其是具足十八暇满的人身，在当今更是绝无仅有。例如，甘孜州515座寺院，共5万多出家人，这些人当中，具足暇满的有多少呢？一个一个经过筛选，就会发现剩下的人并不多。


当然，真正的高僧大德肯定具足，他们白天晚上行持善法，实在令人羡慕。以前金旺堪布讲《大圆满前行》时说：一看有些大德的传记，就觉得跟我们凡夫人差别极大。比如麦彭仁波切，看他造了那么多论，觉得他似乎一辈子都在造论典；看他弘法利生的事迹，觉得他一辈子都在讲经说法；看他行持了那么多善法，又觉得他好像一辈子都在做善事。


作为真正的具相大德，不但利他的发心和能力十分广大，自利的修行也从不松懈。像华智仁波切，一生中听受《前行》二十五遍，基本上每听一次，都会圆满修一次五加行。可是我们现在修一次五加行费多少力啊？前不久有个居士给我打电话：“我绝不可能磕满10万大头，因为我刚磕了100个，就喘了三天三夜。”真的没办法，凡夫人行持善法的能力太微弱了。我们现在每天磕15分钟头，很多人都觉得吃不消，巴望着闹钟快点响，但如果让你行持恶法或散乱放逸，不要说1个15分钟，10个15分钟也一晃就过了。因此，凡夫人行善如爬山般费劲，造恶业却如下坡般轻松。


不管怎么样，我们上半生虽已迷迷糊糊过了，但从今以后的下半生该以何种方式度过，权力完全在于自己。正如藏地有句俗话说：“重新穿衣服，重新系腰带。”所以，我们从现在起要重新做人，让自己下半生变成真正的修行人，否则，得个人身却白白耗费掉，实在太可惜了！


对此深思一番之后，想到自己如今已获得了真实暇满，拥有修行佛法的机会，应当感到无比欣慰、喜悦。假如暇满的所有功德完整无缺，那从今天起，就已实现了所谓的珍宝人身。（当然，这个要长期具足，不要十八暇满暂时全部具足，过两天又一个一个掉了。）什么是珍宝人身呢？无垢光尊者在《心性休息》中说：“自在闻思精华义，调己劝他行善法，修行山王极稳固，彼等仙人胜幢相，无论在家或出家，即是珍宝之人身。”意思是，闻思佛法的精华教义，调伏自己的三门，劝勉别人行持善法，修行如山王般稳固——不是这两天修个法，一离开上师和道友的监督，就像发疯一样完全变了，真正的修行人始终如一，十年前是这样，二十年后依然不变，这才是具有珍宝人身。


反之，倘若你对具足十八暇满、远离十六无暇还有缺憾，即便在世间法方面聪明伶俐、智勇双全、地位显赫、智慧超群、美名远扬，但也称不上是珍宝人身。世间有许多成功的国家领导、商业巨子，看似呼风唤雨、无所不能，可这种福报也许会让他造很多业，反而成为堕入恶趣的前兆。古人言：“堕恶趣之前当人王。”所以，得这种人身并不稀有，充其量只能算是普通人身，或者称为相似者、灾祸者、无心者、空返者。


有些大学教授、博士生导师、博士后、院士，自认为非常了不起，对佛教一直嗤之以鼻，其实他最多只是对某个领域有贡献而已，并不一定对善恶取舍通达无碍。无垢光尊者曾说过：“不知善恶行非法，根虽具足相似身，纵然转生于中土，亦为边鄙野蛮性。”因此，不相信因果的人，纵然在某些方面再有智慧、再有能力，也不值得我们赞叹。


总之，作为一个出家人，对其他最好不要希求，即生中既然有缘出家，就要守持清净戒律，精进闻思修行，以令正法融入于心；而作为在家人，也应该护持净戒，同时好好地闻思，这样无论在家还是出家，都拥有了珍宝人身。否则，每天只希求世间八法，从来不行持善法，连最简单的转经轮、念观音心咒也不做，来一趟人间什么意义都没有，这种人就像手握如意宝却无义空耗，或者到珍宝金洲却空手而返一样，简直愚不可及。


对于这些人，我们理当生起悲心，有能力的话，尽量施以帮助。否则他们非常可怜，觉得自己智慧很不错，口口声声叫嚣“越堕落越快乐”、“越堕落越美丽”、“越堕落越英雄”……言行举止颠倒疯狂，根本不理会恶趣的痛苦。就像一个精神病患，拼命地赞叹监狱快乐，然后故意去触犯法律，正常人一看他的行为，就知道他精神失常了，任谁劝也无济于事。我们身边就有许多这样的人，说他笨，他不高兴，也不会承认，但实际上他的所作所为一直造恶业，违背因果规律的下场，不管他承不承认，来世必定都要感受无量痛苦。


我们能遇到这么好的佛法，是值得庆幸，但身边还有千千万万众生，处于极度迷茫的状态中，不知取舍，为此，我们要经常祈祷上师三宝，加持自己早点有能力去帮助他们。实际上，度化众生需要佛菩萨、护法神加持，否则，很难成办一切所愿。前段时间有个道友就说：“我很想度众生，可是路上‘哗’——就滑下去了，现在无能为力，我要回来了。”不知他讲的是双关语还是什么，我也不太懂。总之，如果没有诸佛菩萨的加持，我们利益众生时，也会在路上滑下去的。


下面通过几个不同的对比，进一步说明虚耗人身者的愚痴：


（一）如颂云：“获此人身宝，得摩尼难比，诸无厌离人，岂不见空耗？”


获得人身与得如意宝比起来：如意宝只能满足即生中饮食、生活等一切所需，比如中奖一千万美金，只能在今生中购买房屋、轿车，享受短暂的幸福而已，对来世的快乐却无计可施，故钱财的能力非常有限；而得到人身与此截然不同，依靠它行持善法，完全可以超越三界、自度度他，所以如意宝与人身宝无法同日而语。然可惜的是，有些人对轮回没有厌离心，致使此人身宝白白空耗，非常可惜！


因此，得到人身之后，不能随随便便空耗，一定要把每天的时间用上。其实珍惜人身就是珍惜时间，应将时间看作生命，在有限的时间里，尽量行持善法。比如这里的发心人员，天天发心不能缺，此外有空余时间的话，也没必要懈怠懒惰、睡懒觉，否则修行绝不会成功。虚云老和尚的传记中说：有两个和尚，认为大方丈不在，就一直睡懒觉，结果鬼怪来了，把他们狠狠处罚了一顿。可见，不珍惜时间好好修行的人，鬼怪也会找你麻烦。而善法意乐特别强的人，无论对生病、出违缘都不在乎，非人即使想为难你，也无从下手。


（二）如颂云：“遇殊胜上师，得王位难比，诸无恭敬者，岂不视等伴？”


即使登上帝王之位，也难与值遇具相上师相提并论。但是无有恭敬心的人，只把上师视为普通朋友，以至于无法获得上师相续中的甚深境界，非常可惜！


无垢光尊者在《窍诀宝藏论》中说：“上师视为凡夫离加持。”如果把上师当作凡夫人，绝对得不到上师的意传加持。要知道，加持源于自己的信心，若把上师看作佛，就能获得佛的加持；若把上师看作菩萨，就能获得菩萨的加持；若把上师看作上等人，就能获得上等人的加持。比如上师说一句“不能散乱”，假如你把这四个字当佛语来对待，那有一分恭敬得一分法利，你肯定能得到不同的加持；如果你觉得：“什么不能散乱啊，上师你天天都在散乱，还说我！”则必定得不到任何加持。对我们而言，如今可谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身”，因此，遇到殊胜的佛法和上师之时，要想方设法令自己获得解脱。


（三）如颂云：“求发心律仪，得官位难比，诸无悲心者，岂不见抛石？”


我们即生中发了菩提心受菩萨戒，得局长、处长、科长等官位根本没法与之相比。可是没有悲心的人，不珍惜自己的菩萨戒，常对众生恶心相向，将菩提心像石头一样抛弃，非常可惜！


（四）如颂云：“得续部灌顶，轮王位难比，诸无誓言者，岂不付东流？”


获得密宗续部的灌顶，得到转轮王位根本无法与之相比。但密宗的根本就是誓言，那些不守誓言的人，所有的加持功德、意传智慧都将付之东流，自相续不但得不到任何利益，最终反而会堕入恶趣，非常可惜！


现在许多学密宗的人，根本不重视守誓言、修加行，求的只是得这个灌顶、得那个灌顶，可能想灌顶时有点吃的喝的吧，不一定是希求加持和成就。假如你想得到加持和成就，其根本就是要修加行、守誓言，若没有考虑这两者，光是参加个仪式，相续不一定有大的改变。


这一点也看得出来：任何一个修行人，倘若对誓言特别重视、对加行特别重视，修行势必蒸蒸日上，越来越有进步；如果他对这些不屑一顾，成天只是东奔西跑，求一些新鲜法，最后自相续定会与法背道而驰。这也是我们亲眼所见、有目共睹的事实。


（五）如颂云：“见心性本面，见诸佛难比，诸无精进者，岂不见迷乱？”


依靠上师窍诀现见心的本来面目，比亲见诸佛菩萨更加难得。可是没有精进的人，即使认识了心的本性，后因种种散乱，没有继续护持，就像智悲光尊者所说，初学者虽明心见性，但就像云间出现的阳光一样，一会儿又被分别的乌云遮住了，心很快会恢复到迷乱的状态中，非常可惜！


因此，我们修密法时，若依靠上师窍诀见到了心的本性，则还要不断地修行、一直修行。有些人得了很多修心教言，对心性肯定有所体悟，此时必须持之以恒地串习，不然到了一定时候很容易退失，故千万不能舍弃精进。

zixia11

没有看完～但也支持下