命里的八大“败相。你有吗？(2014-12-17 16:10:57)

我是夏雯静

“相随心生”，从命相学上讲：贵人有贵相，命贱必有因。小编整理了关于人生命理的几大败相，供朋友们参考。

一败：高而不直

身高而直，昂首挺胸，命占一贵。但如果身材很高，高而弯曲，比如刚到中年，就探头驼背，是为不吉，特别是男人勾头下看，老是像在地上找东西一样，更为不吉。年纪轻轻，早年探头、勾头，成为一大败像。所以人要养成昂首挺胸的习惯。

二败：瘦而无神

相学术语中，有“十个胖子九有福，就怕胖人没屁股；十个瘦人九个贫，就怕瘦人没精神”。精神对于人来说非常重要，不管男人还是女人，瘦倒不怕，瘦要显得精神焕发，就是贵相，人就怕瘦而神枯，瘦而无神，瘦而无精打采，没有精气神，也是败相之一。

三败：胡须过硬

不管男女胡须过分旺盛，过于蓬乱，都不是好事。男人胡须过分旺盛，毛发过粗过硬，容易性情粗暴（这里说的过于粗硬）。像李逵张飞一样，性情极端，酒后闹事，克妻、克财。女人胡须旺盛，比较明显，包括体毛粗黑而硬，明显的阳性过激，容易性情极端，克夫之命，家庭很难和谐。

四败：声音雌雄颠倒

说白了就是女性有男人的生音，男人有女性的声音，不过现在女人开放了，女人有点男人的声音还好一点。不过如果女生男人的声音过重，还是对自己的命理不好，克夫影响子女运。特别是男人说话像女生的声音，特别尖细、弱小，那么这个男人不管他长的有多么好，面相多么给力，声音弱细，他的命运也会大打折扣。

五败：眼睛浑浊

眼睛是心灵的窗户，喜欢黑白分明，凤目友情，就怕浑浊不清，特别是白眼珠，黑黄、带有血丝，外行观看上去，像要哭似的，这种眼睛，是破财招灾败家的征兆，很不吉利。

六败：蛇行雀跃

这种情况主要讲的是走路之相貌，人要走有走像，坐有坐相。不管男人还是女人，走路以轻盈稳重为吉利，假如走向轻浮，不稳重，坐立不宁，站又站不住，走又东倒西歪的，不是好相，也是败相之一。

七败：胖而无收

有的人胖而魁梧，虽然胖，但不显臃肿。但不管男人还是女人，体重分量没那么重，外观看上去显得特别胖，特别臃肿，特别没有精神，这种情况，也是一大败相，此人百事不成。

八败：多动不稳

有句话叫“男抖穷、女抖贱”，讲的就是这个道理，不管男人还是女人，老得瑟，就是老不能静止，就像孩子的多动症似的，好不容易坐一会，那个腿、身子就抖个不停，有多少财富也让你这样给得瑟完了，此亦人生一大败相。

以上这些情况，有的是客观原因造成的，但大多数是个人的生活习性和不良习惯造成的，应多加改变。殊不知这些恶习往往不为人自知，但却在阴影中不断吞噬你的运气，给你带来败运。各位朋友可以以此来检视自己，是否存在以上不良体相和习惯，有则痛下决心改之。

我们很多弟子都是在家居士，平常要从事自己的事业。即便是世间事业，我们也希望事业越来越好，越来越顺利。但有时候我们不得不承认，在成办自己事业的同时，还有一种无形的力量在左右着我们。比如有时候你做事，感觉各方面条件都很具备，在自己的努力下成功似乎近在咫尺，可是最终却功亏一篑。相反，有时候感觉很多条件不很成熟，但最终结果却很好。我们往往把这种无形的力量称之为运气。那什么是运气呢？运气就是福报。若没有福报，仅凭自己的努力，希望得到很好的结果也是不现实的。因此历代高僧大德曰：“勤劳如山王，不及积微福。”若要追求好的结果，时时都要去努力创造善法和福报。

我给你们讲一个公案。往昔有一个乞丐，由于他的祖祖辈辈都是乞丐，所以他非常厌倦这种生活，时时都想摆脱，但是凭他自己的力量却很难改变这样的生活状态。他常常向人咨询：“我怎样才能改变这样的生活呢？”有一天有人告诉他：“做生意需要本钱，但你现前除了破衣服之外什么都没有，找人借钱估计也很难，所以依靠做生意挣钱是不太可能的。目前最佳的方式是你好好修个法，比如修一个本尊，当你可以与本尊对话的时候，祈请本尊赐予世间一切福报，这样多好啊！”于是从那天开始，他独自一人进入山洞，开始精进修学本尊。最终本尊呈现在他的面前，问他：“你需要什么？”他说：“我现前除了身上穿的破衣服和旁边放的破碗之外，什么都没有，所以祈请本尊赐予世间福报及一切财富。”本尊说：“由于你宿世没有积累过福报的缘故，今天即便我是本尊，也无法赐予你什么。”所以，他仍然当着乞丐，天天到外面去要饭。有一天，他乞讨后回到居住的山洞，本尊出现在他面前说：“我今天赐予你悉地了。”乞丐说：“没有啊。今天我和其他乞丐一样，都只要到一碗粥。”本尊说：“你的那碗粥里是不是有一块很大的肉？这就是我给你的悉地。因为你宿世没有积累福报的缘故，我也无法赐予你更多，这块肉就是我今天给你的最大的悉地。”

从这个公案当中可以得知，如果没有调伏贪嗔痴烦恼，没有积累一点点福报，想把世间的一切事情做好，也不是一件容易的事情。因此，我们当前信仰佛教从事善法，在消尽烦恼、圆满福报的过程中，不仅世间的一切事情会越做越好，今生的幸福不期而至，而且还会在临终时自在成就，未来的快乐更不用所言。这就是我们步入佛门的意义所在。

我是夏雯静

作者：嘉茵
二O一O年二月二日
“请教师父，您既然无法否定植物也有灵性，那您劝人吃素，难道吃素就不算杀生吗？”一位前来踢馆的名医如是说。

高雄杨医师是一位领有中、西医执照的执业医师，他以中医开业，诊所生意兴隆。杨太太当时学佛二、三年了，也吃素了，经常参加寺里的朝山，知晓因果业报。杨 医师跟太太说：“我尊重妳吃素，但是二个孩子还在发育，妳要顾及我们的营养，我们不能跟着妳吃素。”二○○七年 十二月的佛七法会结束之后，有人跟参加法会的杨太太说：“你们如果还继续用动物性的中药去医治病人，你们家就会出事。”杨太太返家后，鼓起勇气对先生说。 杨医师乍听之下，心中非常不舒服，心想：若是要我自身吃素那还稍稍说得过去，但叫我不能用含动物性成分的中药去医治病人，那我是万万不能接受的，再怎么 说，救人一命胜造七级浮屠。杨医师说：“好，我要去见见你的师父。”

十二月三十日杨医师带了四本书，都是知名学者写的有关动植物研究的书，前来面见师父，存心来踢馆。他一见师父就拿出其中一本说：“这本书是国际知名学者写 的，书里面做了很多实验，证明植物也有生命，也有灵性。你们说不杀生，劝人吃素，请问吃素就不杀生吗？”师父看得出这位医师不怀好意，但还是很慈悲地对杨 医师循循善导。不过杨医师一直坚持他的专业，完全不为所动。他说：“从医学角度来说，动植物都具有生命，而且也有许多研究证实植物亦具有意识，因此是我们 “人”去起分别心。所以坚持“只吃素而不能吃荤”是没道理的。”真的如【地藏经】所讲的：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”一旁的杨太太越听心越 凉。

后来师父请一位常住师父来分享，但是那位师父坐下后，马上就说：“不是我要分享，而是“有人”要讲话”。逐见那位常住师父双眼闭合，身躯弓起来呈驼背状， 右手右脚垂下来不能动，喉咙很痛苦的样子，只能呜呜的出声。这时师父就问：“您是不是要找杨医师？”只见那位众生点点头。看到这突如其来的一幕，杨医师完 全被震慑住了，直觉的想到：“这不就是我母亲吗？”没想到师父也问：“您是杨医师的母亲吗？”那位众生点点头。师父帮她持咒，给予大悲咒水，慢慢地杨医师 的母亲就可以出声讲话了。她着急的说：“我再五分钟就要被抓回去了，你还一直在那边“动物植物、动物植物”。我的背压了堆积成山的牛肉，动弹不得，你进了佛寺我才能来。”师父问杨医师：“你妈妈吃牛肉吗？”“没有啊！我妈以前算命，说她不能吃牛肉，这一点我很确定。”杨妈妈又开口说：“我未出嫁前你的外公外婆开日本料理店，我因为孝顺，常常帮父母煮牛肉，我自己都没吃，却要背负因果业报。你拿动物性的药材来治疗病人，虽然不是自己要吃，但还是要背负因果的。” 而且杨妈妈说她好怕，因为她自小就很好吃，海产吃很多，她看到无数的虾子、螃蟹、小卷…一直靠过来。

杨妈妈生前为背痛受了十几年的苦，病名是“慢性肌肉肌膜炎”，仅是起床就要翻身半个小时才能起身。很奇怪的是，杨医师帮母亲用尽了中、西医疗都没效，甚至 还找了民俗气功疗法，真的就只是这么一个“很单纯的慢性肌肉肌膜炎”而已，让一向医术有口碑的杨医师，眼睁睁的看着母亲日渐萎缩。后来杨妈妈因背痛少动导 致下肢发生深部静脉栓塞，必须住院打抗凝血药治疗。在住院期间又不幸的发生很严重的脑干出血，虽然活了下来，但是右半身不遂，而且做了气切，常要靠呼吸器 维生。

此时师父教杨妈妈念佛号，向以前被她吃过煮过的众生求忏悔。杨妈妈的言行举止一如生前，而且她身受的病苦，杨医师最为了解。看到这里，杨医师顿时明白了。一切勿需多言，反正结果就是吃植物没有杀业的果报，吃动物要背负因果。所以当天晚上回到高雄，杨医师就决定吃素，而且在数日之内将诊所里含有动物性成分的中药都下架了。

过没几天，杨医师自己背痛起来，要穿着背架拿着拐杖才能走路。他和太太到寺里求见师父。有众生出来跟一直默念往生咒的杨医师说：“有一世你那时的父亲跟我借钱，我到你家讨债。后来你回到家，看到我跟你父亲正闹得不可开交，你不分青红皂白的推着一旁的板车往我后腰一撞，把我撞得半身不遂，我那一辈子都躺在床上。我也要让你不能走路。”杨医师听后非常忏悔。待师父帮忙念佛持咒让该位众生解除痛苦后，对方也愿意跟杨医师解怨释结。杨医师离开寂光寺的时候，不用拐杖就能走路了。

杨医师自此深信因果，不过心里却开始担心日后要如何面对患者。现在必须告诉大家应该吃全素，但是这样在饮食营养上如何解释？该如何教导患者健康的饮食？而且不用动物性的药材，完全都用植物性药材会不会影响疗效呢？

担着心的杨医师，翻着师父送他的三本书，越看越投入，尤其是“救命饮食”这本书。很不可思议的，杨医师发现他原本担心的事都获得了解答，这也让他深觉佛力 不可思议。以往诸如此类的书，杨医师是不热衷的，因为他认为医药远比饮食重要。尤其是专门讲素食好处的书，他更认为那都是一厢情愿的说词，学术研究不够， 从医学角度来看，很难让人信服的。但是师父送的这三本书他却在短期间就看完，而且促使杨医师更进一步的深入研究素食。他终于了解“改变饮食吃全素”才能带 给人们真正的健康，因为动物性蛋白质虽然有其结构上的营养素，但是却酸化了我们的体质，导致许多生理机能紊乱，如：新陈代谢及免疫功能等等。所以说：营养 不等于健康，长期肉食一定会生病。而且吃全素可避免造杀业，因果业报是丝毫不爽的！

现在杨医师已完全用植物性药材取代原本的动物性药材，结果疗效不但不减，反而口碑更好，求诊人数更多。他劝导患者改变饮食所花的时间反而比解说病情还久， 因为杨医师发现，越能改变饮食的病人吃药越有效。尤其杨医师已深信因果，为了让患者的过去、现在、未来三世都得到利益，所以全力的推广“医药与食疗(吃全 素)兼重”，这是杨医师欢喜投入的神圣使命！

如今杨医师很庆幸自己能有这样的改变，心中充满了感恩。感谢帮助过他的师兄姐，感谢他的同修，感谢妈妈的示现，更感恩敬爱的师父以及大慈大悲的佛菩萨。

阿弥陀佛！


杀生致祸受报并非一种传说，而是触目惊心！

—转载—

    中国真是地大物博，民俗众多，昨天是入伏，三伏天也算是一年当中最热的时节，从而避暑降温就成了民众的主格调，可一向孤陋寡闻的我在昨天才知道，原来江苏徐州人偏要反其道而行，在一年中最热的伏天吃加了很多辣椒的红油羊肉，这种行径有点类似广西玉林的狗肉节，狗是人类忠实的朋友，羊呢则是温顺的代表，但这两动物在人类眼中，唯一的共同点就是吃货！

　　真是可悲可叹，当然这就是不相信因果报应所致，很多人也说，这些动物天生就是被人杀被人砍的，也没见到有啥不好，真的吗？非也，因为大量事实告诉我们：杀生致祸受报并非一种传说，而是触目惊心！

　　下面我们就举一些实例来说明：

　　例一：毕生，项城人，现在50多岁，年轻时贩狗杀狗为生。买狗杀狗时，先将狗眼蒙住，然后将狗嘴用绳子缚住进行屠宰，生意非常兴隆，40岁时突然患眼病，造成双目失明。更让人觉得不可思议的是，自从他开始做贩狗生意后，一直到现在，他不管走到哪里，狗就跟着他咬到哪里，几十年来不知多少次遭到狗的伤害。他一辈子没有儿子，仅有一个姑娘，前年生小孩时，大出血，母子都没有保住。现在的毕生，无依无靠，非常可怜。

　　例二：高星，60来岁，桥乡人，年轻时同样杀了不少猪羊，50岁以前生活过得还算可以。后来家里情况突变，生了一个孙子，没有生殖器，儿子30岁时又死去了。从此生活无着落，现在没人管，没人问，日子过得极其艰难。

　　例三：诸馨塍，莘庄人，60多岁，早年杀猪宰羊。晚年多病、偏瘫，食宿不能自理，床上拉屎拉尿，臭气熏天，儿媳们无法忍受，不让进屋，就在自己家的院子里搭了一个茅蓬，无人侍候，让孙子一天送三个馍。最后浑身屎尿，全身生蛆，肌肉腐烂，在极其痛苦中死去。

　　例四：有一位姓黄的老士官，平常就喜欢吃狗肉，被他残杀的狗，不计其数。无论大小狗，都把它杀来吃，可说心狠手辣。自从他退伍后，在民国五十二年间，搬到台湾省屏东长治乡某间爆竹工厂，担任厂长。退伍后，杀狗的习惯仍然不改，朋友奉劝，也从不听。日子一天天过去，因为被杀的狗魂，不甘愿被杀，更不愿肉被人吃下腹。每当他入睡时，常梦见尖锐的狗叫声，环绕在他的身边，似要找他报仇。记得，在民国五十五年的冬天，有一日，他把邻家几只刚刚断奶的小狗抓来，放进已烧热的大锅水内，这几只刚出世不久的小狗就可怜的在锅内拼命挣扎，小小生灵，这样可怜的被烫死了，真是惨不忍睹。事过第二年的一天，这位黄某在爆竹工厂工作时，爆竹突然发起大火，正好把他烧个焦黑，痛苦呻吟，就像狗被杀那样的叫声。黄某就一命归阴了。以上所述，是一则真实的故事，就是杀狗所得的报应。奉劝喜欢杀狗的人士，赶紧放下屠刀吧！狗的灵性是与人类一样，它是人类忠实的朋友啊！——《圣德杂志》

　　例五：棉城屠户李亚育，操刀四十余载，宰猪逾万头，年老退歇。每天都无事可作，便呆在猪圈与猪为伴以解寂寞。有一天晚上喝酒喝多了，回到猪圈，铺上木板就睡，晚上起来小解，忽然觉得大腿上有个东西，点灯一看，大腿上有一紫色圆形篆字，已经长到肉里了，转瞬间顿感浑身抽痛，寒热交作，猪圈里的猪这时也乱跑乱叫。从此，李亚育一病不起，有人问他得什么病，他说：此是猪鬼作崇。临死时，李亚育发出呜呜的猪叫声，不多会就断气了。杀业罪重，佛之所以劝人放生，开方便之门，行布施之道，旨在勉人修心修行，积功立德，畜牲与人虽不同，但其血肉性命则与人是一样的。杀生害命，冤冤相报，纠缠不休。什么职业不能做，又何必以宰杀牲畜为活计。食肉众生，报在自身，何苦来哉？——《正伦杂志》

　　例六：民国五十一年余因病住院，此事是一位与余同室的病患叙说的。大约民国三十五六年的冬天，就在他们的同村（他是山东即墨县），有一个农夫去赶集，在牲口市看到一位卖母牛还附带一头小牛的人。相谈的结果他认为价钱还可以，就将母牛和小牛一起买回。农夫的打算是将母牛杀掉煮了卖肉留着小牛另有他用。可是当他买回来要杀母牛的时候，那小牛跑过来向他跪下了，他就先将小牛赶走，回来要杀的时候小牛又跑来向他跪下，他就将小牛拴住，回来将母牛杀死。可是他将母牛杀死后，那小牛一气之下上蹦下跳，结果没跳几下小牛也死了。可是母牛还是要煮了卖钱，当他夜晚用一个大锅在煮牛肉的时候，他有一个四五岁的小男孩在下面玩耍，锅水正在滚动的时候，那小男孩一头载进煮牛肉的锅里，被活活烫死了。这一锅的牛肉也不能卖了，伤心成疾，没过多久农夫也死了，而农夫家人，亦相继而亡。——《圣德杂志》

　　例七：大概就是现在的台北市中山北路，过去曾经有一间名闻远近的烤鸭店，店名『上品号』，生意兴隆，门庭若市。这可乐坏了年约五十多，浑身上下圆嘟嘟的蔡老板。『上品号』的生意，越做越大，赚的钱，自不用说，越来越多，二三年下来，各地的分店，已成立了好几处，蔡老板更是日渐福态，人更春风，出手更大，知道他的人自然更多。自古就有人常说：饱暖思淫欲，贫穷起盗心。这位发了杀业横财的阔老板，少不了交际，应酬，是酒家，舞厅的常客，金屋藏娇的事，屡闻不鲜，赌场亦常见到他的踪影，这正是他感到挥霍的最惬意的时期。一年一度的农历新年又到了，到处充满着忙碌的喜气，家家户户忙着购年货。自然『上品号』的生意高潮，不能拿平常来相比，蔡老板一声令下，自动门所性打开来，因为好多好多的顾客宁愿等着新烤鸭出炉，即使在门外等候三五个钟头也没有关系。老店员加班还不够，又雇了多位临时店员，大家还是手忙脚乱，应付不暇，老主顾上门，店员们都来不及打招呼，所以又全家总动员，到店里来帮忙。这一天仍像往日一样，全店闹哄哄的时候忽然间，一声如雷似的鸭声，叫了起来。霎时，所有的人，好像愣住似的，过了一会，才回复过来，众人寻声看去，只见蔡老板四肢张开，像只鸭子的形状，覆在地上，嘴巴里不停叫出呱呱的鸭子声。有的客人手上正提着烤鸭，有的客人正掏钱要付款，突如其来见此光景，好奇心的驱使，围拢过来，争相先睹为快，你一言我一语的议论纷纷，其中有个胖妇人，大叫了一声：哎呀！人变鸭子拉！多可怕！以后我再也不敢吃肉了。大家才惊醒过来，不约而同的一窝蜂往门外走出去。蔡太太连忙叫人将蔡老板抬到床上，立刻请医生来诊治，可是在高明的医生，就是没有办法使他停止鸭子的叫声。可怜的蔡老板，如此叫了三天三夜，直至声嘶力竭，才睁着眼睛，七孔流血，在痛苦挣扎中断气。从此以后，『上品号』的大字招牌，就销声匿迹了，各处分店自然也跟着关门大吉，蔡家的人亦不知迁居到什么地方去了。谁说畜牲天生就是应该给人吃的，试看当人们杀它的时候，哪一只是显的高高兴兴，不哀叫，不挣扎，静待屠刀取它的性命呢？——《人乘佛刊》

　　例八；在仙台，有一个开业不久的医生，医道很高明，一天，来了个四十多岁的妇人，咽喉有病，请求治疗。医生仔细瞧着她的容态，这病像鸡似的发出一种——皮鼓！皮鼓！的声音，同时身体猛烈的颤动，两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈的向左右扩张着。医生再诊察她的咽喉，并没有什么异状，他感觉很奇怪。这位医生是浓尾人，而且是个虔诚的佛教徒，他有一个美满幸福的佛化家庭。他看患者的样子，很像绞杀鸡的状态，或者可以这样猜想，她可能是位商人。请教之下，结果正是这个地方上有名贩卖鸡商的太太，于是他拒绝了她的求诊。这位太太听了以后，两手如翅般地颤动，苦啊！苦啊！地叫着，诚如鸡被杀时的苦状，回到家里倒地便死了。

　　例九：在本乡汤岛附近的街上，也有一件相似的事情发生，一个鸡贩，在日本桥边做生意，起初是与人合伙，但是过了不久却成了资产者。五十岁时妻子死了，遗下男女五个孩子，长女和次男在母亲死后不久也死了，主人自己也有难治的毛病，从此对金钱的看法，渐渐不重视了。过了几年，当他五十七岁时病况极度转恶，每天辗转病榻，将要临终时，把长男夫妇叫到枕边来说：苦啊！赶快把我身边那些鸡驱走。孩子们想问他理由，他艰苦地又说：你们没看见吗？我以前所杀的鸡，统统集结到我身上来了，用鸡爪抓我的身体，还用嘴啄我，苦啊！有什么办法把这些鸡赶走？可怕啊！赚了很多钱有什么用，不要再做这种生意了！说完就断气了，儿子夫妇俩从此也停止了这买卖。

　　例十：还有在芝街，有个卖鳗鱼的商贩，赚了很多钱，虽然钱多，但家里的灾害却不断，痛病缠身，百治不愈，在临终的前几天，很艰苦地对家人说出自己病痛的情形，他说：痛啊！你们快替我想个办法，把那些咬我脖子的鳗鱼赶走！就要断气时，他有气无力地对儿子们说：我……我死了……你们要……停止这买卖。说完便死了，从此他的后辈们再没有人敢做这行生意了。——《觉世旬刊》

无妄问心

我对鬼怪神佛这些，一直是保持着信则有，不信则无的态度，觉得问心无愧就好，你的帖子我看了不少，还挺喜欢的，不过你这篇帖子，有很明显的误导用意，在下不太敢苟同