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发表于 2015-9-5 17:16:29
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记得小学的时候读过一篇阅读测验，是外国文章翻译过来的，看过以后很感动，掉下了眼泪，到现在印象还很深刻。那篇文章是说一个患了重病觉得自己已经不会好的病人，天天躺在床上看着窗外，那时候秋天已经快过了，将进入冬天。外国的冬天很冷，树叶都一片片的掉落下来，这位病人看了凋落的树叶内心很感伤。有一天晚上作了一个梦，梦见有人告诉他说：「当窗外这棵树的树叶完全掉落的时候，你的生命就结束了。」这个病人作了这个梦，醒过来就更悲哀，每天都很紧张地看着树叶一片片掉落，每片叶子掉下来都增加他的恐怖。有一位仁慈的医生去看他，发现他的悲哀就问出他的情形，于是这位医生就设法要帮助他，快到下雪的日子了，有一个晚上刮着很强的风，几乎所有的树叶都掉光了，在黑暗里他虽然看不见外面，也认为树叶一定会全部掉光，但是天亮以后这位仁慈的医生立刻来看他，指着窗外那棵树说：「你看，那树枝上所有的叶子都掉了，独独有一根树枝有些叶子还好好的，昨夜大风怎么吹都吹不掉那些叶子，这真是个奇迹，显示你的病一定会有奇迹出现，一定会好起来的！」病人看看窗外，果然所有的树叶都掉落树枝都光秃秃的，只有这棵树上还有一些叶子在那里，病人看到了这个情形又听到了医生的话，精神为之一振，整个人都欢喜起来，不久就能离开病房康复。你知道这个故事为什么让我感动而印象深刻吗？因为那些不掉落的叶子是那位仁慈的医生为了安慰这个病患，半夜里自己爬到树上来做手脚弄上去的，医生把叶子妥善地固定起来，就这样，使病人振作起来，充满信心快乐地活下去，那些不掉落的树叶虽然是假的，但是病人的信心是真的，所产生的力量也是真的！从这个事实，我们可以了解「信念」有着决定性的作用，我们可以决定有生之年要过快乐的生活，不受疾病的影响，这是没有人可以阻拦我们的！
「胎儿」是人体最大肿瘤，但孕妇无惧则无妨
我曾经在一本妇产科的医学书籍看到一句话，说「胎儿是人体最大的肿瘤」，确实胎儿在母体中分化，越长越大，根本不是母亲所能够控制的，甚至他血型也可以跟母亲不一样，但是怀孕的人身体里面有这样一个「不听自己控制」的「另外一个生命」，书上还说是人体最大的肿瘤，母亲的心里却不会恐怖，多半还很高兴，这大概是看大部分的人怀孕情况都还不错，所以理所当然也就不怕。假如我们一群患了癌症的病人，大家都能够快快乐乐生活得很好，以后的人得了癌病也就不会太紧张。没有人规定得了癌病就要垂头丧气，悲哀流泪的，我们也可以振作精神舒畅地过日子。
木瓜树的启示：能长出来的，就能承担，也能采收
我住的地方有一棵木瓜树，这棵树曾经是我的医生也是我的老师，怎么说呢？有一阵子我的肠胃受到肿瘤相当的压迫，所以饮食有困难，人也很瘦。有一天我偶然看到这棵木瓜树，真是大为震惊，这棵木瓜树比我的小腿还细，只比我的手臂大一点点，而且它也不高，可以说是又瘦又小的木瓜树，但是这棵木瓜树上竟然结了好几层的果实，少说也有三十个木瓜，每一个木爪都比我的肿瘤还大，这棵瘦瘦的木瓜并没有因上面结了那么多又大又沉重的果实而倒下去，甚至它还挺得很正，一点也不歪斜，我看着它，非常感动它坚强的生命力，不由得含着眼泪向它致敬说：「您真是我的老师，我要向您学习。」真要学到像这棵木瓜树也不容易，但是我们就不如这棵又疲又小的木瓜树吗？我们就这么脆弱吗？曾经有一位年轻的药剂师，她也患了癌症，她感觉到过着世界末日的生活，其实她还好，如果不告诉您，您也看不出她有什么大病，外表也白白胖胖的，脸色还很好，但是因为她精神上很苦，所以我医学院的老师带她来找我，互相勉励。她来的时候，我带她去看这棵木爪树，告诉她这棵木瓜树的启示，她感动得含着眼泪笑了出来。我们就一起合掌向木爪树致敬，发心学习这坚强的木瓜树，木瓜由树上长出来，既然能够长出来，也就能够承担。肿瘤也是由我们身上长出来，既然能够长出来，我们也就能承担、处理妥善，这是基本的信念。
人体潜能无限，应感恩、开发
切莫—无病时，糟蹋；有病时，埋怨
我们的身体原来在母亲的肚子里只是一个小小的「受精卵」，那么一个小受精卵分化出来各式各样的器官，它们都会各自长大，各有各的功能，可以说是不可思议，您就是不去管它，您的皮肤也会自动天天换新。没有学医的人可能不知道自己有什么样的器官，但是您虽然不知道它，它也从小就帮您工作得好好的，它有很大的潜力。以前我听一位萧武镛老师讲佛法，他教我们对身体要有感恩的心，他讲到很有趣的事，说我们用餐的时候，碗盘上的油腻如果不用沙拉脱清洁剂就洗不干净，但是我们的胃肠吃了很多油腻从来不需要我们吃什么沙拉脱下去洗油腻，它们都会自己处理掉，也不需要我们去教它、去干涉它。您说我们是不是有一个很能干很精巧的身体，它真的是有佛性，而且又具有很强大的潜能在里面，我们要好好地开发它，运用它，不要只是埋怨它，糟蹋它。没有病的时候不按照正常规矩过生活就是糟蹋，有了病的时候又埋怨它！
内脏器官是我们忠实员工，老板理应感恩、慈悲
您看我们的心脏从小就不停地跳，我们睡了它也不睡，继续地跳，从来没有向我们请假过一天，也从来不罢工，说起来它们也很辛苦，现在绝对请不到这么忠实的员工。所以我们各个器官偶尔病了、累了，我们真的要用一点感恩慈悲的心，体谅它们的辛苦，给它们调理恢复的机会。不必一味地埋怨它、排斥它，好像有不共戴天之仇必须要统统切掉，非赶尽杀绝不可。要是肿瘤长在不能够切掉，不能够赶尽杀绝的地方，心里就很怨恨、很恐怖，我们想想：假如一位老板平常对员工又不怎么爱护，员工一旦有一点差错，就要把员工杀掉，您说这老板是不是过分了一点呢？相信这样的老板，所有的员工都会反叛的。
想想：发现肿瘤的前一天，肿瘤也存在、一般大小
我们也活泼快乐工作啊！
我们可以想想在还没有发现肿瘤的前一天，肿瘤也存在我们的体内啊！而且大小也差不多啊，你是不是也带着这个肿瘤到处去呢？你是不是也能工作也能和人说说笑笑？为什么脑子里一旦加入一个「我得了癌症」，这样的念头后，世界就风云变色，人就快乐不起来了？我们知道每一个人一生下来就注定会有生命结束的一天，这也不是得了癌症以后才知道的。假如要为了生命会结束而忧虑的话，那么应该是生下来那一天开始就要好好忧虑了，也不应该等到被宣布得了癌症这一天才忧虑。
癌细胞本是好细胞，因缘不好变坏，它也能改过自新
其实癌细胞本来也是我们体内的好细胞好国民，因为有了不得已的苦衷受到了压迫、伤害、刺激才使它们发生转变，也就是因为种种不好的因缘不好的讯息，使得我们的细胞发生了变化，变成分裂错误的细胞。本来分裂错误、长错了的细胞是会受到我们身体管制的，因为我们的身体好像是一个国家社会，它是有警察系统的，对长错了的细胞，我们的白血球、淋巴球好像是身体的警察系统，它们会去发现它们而且会去纠正，管制它们。假如我们的体力衰弱生活不正常的时候，这些警察系统（免疫系统）就会功能变弱，使得长错的细胞没有受到良好的纠正，他们不知道改过自新，所以错误的细胞又生出了错误的下一代，这样繁衍下去，变成了一个团体自行发展，就是「肿瘤」。这就好比原来是个好孩子，但是遇到了不好的因缘，好孩子也会变心，也会学坏，去组织帮派，占据地盘打架闹事，这就像肿瘤。孩子会变坏去组织帮派，也能变好—只要了解、消除变坏的原因。当然有人会主张把这样的孩子都杀掉就解决了，然而这样杀掉了以后真的就会解决吗？如果整个社会的风气和因缘条件都不变的话，以后别的好孩子也有可能又变坏，那到底要杀到什么程度呢？我们要了解孩子会变坏那是有原因的，我们必须要了解原因，去清除原因：孩子可以变坏，但也可以感化他，让他变好。我们的细胞也是一样，不是开刀统统杀掉就算了的。
帮派人士可改过修成佛，癌细胞也能转好
我曾经认识一些帮派出身的人，而且和他们相处很愉快，我也很尊敬他们，他们并不坏，甚至比一般人都优秀，善心也很敏锐，只不过一时因缘不好，内心有不得已的苦衷，一时不能够解决，走错了一步路而已。如果有人真的能体谅他们的立场和苦衷，一念之间他们也会变好的，他们善良的佛性开发后甚至要超过我们一般人。我们要知道因缘是会改变的，细胞也是一样，细胞能够变坏也能够变好。
医学实验—癌细胞可以良性化
医学上有培养癌细胞的实验，当条件控制得良好的时候，确实可使癌细胞良性化，又转变成好的细胞，我们要静下来反省一下这些细胞所以会变坏的原因，好好把原因清除掉，改变因缘，细胞是可以变好的，至少不会再错误地繁殖下去。
另一生命体，也未必伤害我们
何况是自体细胞，何必害怕！
我们想想自己的癌细胞有没有一只小狗小猫那么大呢？小猫小狗是另外一个生命体，另外一群的细胞。假如一只小猫小狗爬到我们的身上来，也未必会伤害我们，何况肿瘤是我们自己身体的一群细胞，并且也没有小猫小狗那么大，我们真的有必要吓死吗？就是碰到毒蛇也没有必要吓死啊，肿瘤也未必会带给我们什么伤害。
眼镜蛇尚且能感受「忏悔念佛之诚」，何况自己细胞
我们有一位师父，人很诚恳。有一天她骑着摩托车在山路上，因为没看清楚，以为路上一条是绳子，就由尾端压过去，压过去的时候才发现是条蛇，而且是条眼镜蛇，这位师父并没有因为害怕而加速离去，相反地，她赶紧跳下车子来，很慈悲地去看看蛇有没有受伤，这条眼镜蛇被压过去，本来竖起身体像是很生气的样子向着师父冲过来，她当时不假思索，就很至诚恳切好像拜佛一样向它忏悔自己粗心，然后又为眼镜蛇念佛，那条蛇看到这样，仿佛真能了解她的心意，就乖乖地伏在地上慢慢得离开了。我们看看：号称毒蛇的众生，都能感受到慈悲的心念，而改变它的态度跟行为，何况我们身上一些不得已分裂错误的细胞。其实几个小小的癌细胞磁场很小、能量也很小。我们这么大的一个身体，这么大一个人，我们的心念、磁场、能量才是很大的，理论上我们应该可以去改变那些小细胞才对。只要我们能很妥善地运用强大良好的心念、良好的磁场，就能够改变那些小小的癌细胞。何况本具佛性广大无边，佛力不可思议。
正常细胞一定比癌细胞多！免惊！佛菩萨更多！
要知道我们无论是被判哪一期的癌也不管癌细胞有多少，其实都不比我们正常的细胞多。我们的身体有多少好的细胞呢？大约有六十兆良好的细胞，多少才算是一兆呢？要一万亿才是一兆，所以我们知道六十兆是多么强大的阵容，怎么会因为有一群因缘不好变坏的细胞，咱们六十兆的好细胞就都会被打垮掉呢？！理论上是绝对不可能的！除非所有的好细胞都被吓死了、都不能振作了。
联合六十兆好细胞的伟大阵容，来感化癌细胞
我们可以用个比喻来体会，比如：本来有一个村子住了一大群壮丁，有一天来了一个强盗，结果全村的壮丁都被杀光了，你想这有没有道理呢？难道这些壮丁都昏睡了吗？或者是都吓破了胆，全身发抖失去功能了吗？要知道壮丁是人，强盗也不过是人，为什么壮丁要吓死呢？强盗不怕壮丁，壮丁反而怕强盗，这真是岂有此理啊！有一个才三岁的小孩子，人家问他说：「假如坏人要把你抓起来，要把你杀掉，你怎么办？」那孩子一听就理直气壮大声说：「就给他念阿弥陀佛！」，小孩也知道要拿佛性本来有的大力来用，要拿佛性本来有的智慧来用。强盗也是有佛性，也是可以发慈悲心、可以感化的，作强盗是「一念心」所决定的，同样的「放下屠刀，立地成佛」也是一念心决定的，我们可以联合全身六十兆的好细胞，以伟大的阵容来感化、来改变坏的细胞，起码也能够不受影响，好好的生活。
是谁叫您心跳加快？是谁叫您手脚发抖？
心念和观念决定我们的命运和幸福。我们可以观察自己假如遇到不如意或是恐怖的事情，是不是心脏跳动马上就加快了，甚至胃会痛得仿佛要拉肚子一样，手脚马上就冰冷了，冒冷汗，甚至还会发抖，我们有没有想过「是谁叫您心跳加快？」「是谁叫您手脚发抖？」
一念变化，六十兆细胞全起变化
以前我们在医学院考「解剖学」的时候，大家都很紧张，因为要一边回答挂在尸体上的考题，一边又要绕着解剖台跑。有一位同学他就非常感慨地说：「奇怪，两腿一直发抖，这是哪一条神经控制的，怎么抖得都停不下来呢？」，大家有没有发现，常常只是一个消息传来就会使我们的心念改变，全身六十兆的细胞统统起变化不是吗？嘴唇也会由原先的红润变得铁青，全身的汗毛也会一根一根都竖起来。我们是不是常常用这些有压力、不愉快的心念来压迫我们六十兆的好细胞？难怪有些细胞要叛变！假如我们知道这一期的生命终究是会结束的，实在是相当可贵，是不是应该让自己过比较从容自在又喜悦慈悲的生活？是不是有必要一直给自己压力让自己痛苦到死呢？
上司慈悲欢喜，员工才乐意效劳
我们想想，如果我们的上司关怀我们体谅我们，员工是不是比较乐意效劳为他服务。假如碰到的上司很苛刻，天天发脾气埋怨我们，想把我们员工都开除，那员工是不是会更不想做好，甚至会故意捣蛋、反抗，让上司去倒楣。我们全身的细胞情形也类似这样，它们就像我们的员工，是不是我们作老板的，应该要用比较良好慈悲的心念使每一个细胞都能够欢欢喜喜从善如流，获得滋润，让它们有良好休养生息的机会，得到充足的血流氧气。我们可以想想，当我们觉得很欢喜又有善良的心念时，是不是浑身都会觉得很愉快？我们念佛念经就是要把我们的心念安置在最高能量、最欢喜清净、慈悲的状态，这样可以普遍的对每一个细胞产生很好的抚慰和鼓舞的效果，「念佛」就是我们的心念最宝贵良好的用途。
念佛是最精微的细胞按摩，是最妙的音波治疗，开发佛性自然疗能
我自己念佛并没有什么特殊的成就，因为我懂得很浅，在实行上也没有别人踏实、认真，但是我有一种小小的经验，就是念佛的时候立刻口中有很甘很甜的唾液出来，所以整天即使不喝汤不喝水也不会口渴，就是一直出声念佛，念一天也不会沙哑，有时候感觉到五脏六腑都甜甜的，好像每个细胞都很欢喜。世界上并没有人规定我要念佛，更没有人强迫每天我要念多少佛才可以。但我感觉到念佛实在是最舒服、快活的，超过任何享受，所以我当然选择念佛。心里念佛的心念波以及出声念佛的声波，会给我们全身很微妙的震动，仿佛替所有的细胞作按摩，这种按摩是很轻柔的，很细致的，让它们在舒畅当中能够发挥最好的功能，这种非常精细微妙的波动，只有在身心都放得很轻松的时候才会有比较明显的体会。医学界和音乐界曾经合力研究过，用音乐来作治疗，不同的音乐有不同的疗效，这都有人作实验来证明。当我们放开心，全身很轻松又有韵律地念佛，相信会比一般的音乐更有疗效。因为在佛的名字当中蕴含有「佛要慈悲救度众生的伟大心愿」在里头，也有很深的智慧在里头，佛的名字同时也启发我们—那就是我们本有的佛性、光明和德能。德能当然包括治病的能力—治疗心病、身病的能力。我们念佛可以开显自己佛性的力量出来，来解决很多问题。因为佛是已经把自己的佛性开发成功圆满的人，当我们念他的时候，他也会依照自己的誓愿来引导，帮助我们一起到达永远快乐无忧的境界。
妄想执着是垃圾
「快乐无忧是名为佛」，以前我们在医学院讨论过这句话，有位同学说：「那不稀奇，我也会，我现在快乐无忧，现在就是佛了！」大家都笑起来。另外有一位学长回他一句话说：「明天教授把你当掉了，女朋友又把你抛弃了，看你还会不会快乐无忧？保证你会怨天尤人，绝对不会快乐无忧！」太家都笑，那位同学自己也笑着说：「说的也是，我这个佛很短暂啊！是个泡沫佛，像个肥皂泡沫，随时随地都会破灭的。」，其实佛本来就告诉我们：一切众生都有佛性，都能觉悟而快乐无忧，但是我们心里充满了妄想执着，每天都烦恼挂碍，被乱七八糟的思想牵引着，所以无法快乐无忧，本来有的佛性力量和潜能也都发挥不出来。其实我们也可以选择—把妄想执着当作垃圾一样丢掉，来享受清净自在的本性，这是没有人可以阻拦的，但是我们很莫名其妙地很喜欢「占有」，就是占有着痛苦、黏在痛苦上不能自拔也甘心。
失去大便，得到轻松
有一天我向一位朋友说：「你认为解大便是得到还是失去呢？」，她听了哈哈大笑说：「我活了四十年解了四十年大便，还没有想过这个问题。」，她想一想就说：「啊！应该说—也是得到，也是失去。」，我就问：「你是得到什么？是失去什么？」，她说：「很简单嘛，是失去了臭的大便，得到轻松和舒畅。」，我又问她说：「大便算不算是你的，算不算你所有的？」她又笑起来说：「这种问题很好笑！」你说「不是你的」大便，它又曾经装在你的肚子里，是由你的肠子加工制造出来的：如果要说「是你的」，又不能一直停留在肚子里，也没有人愿意一直保留，非把它解掉不可。想想看大便是怎么来的呢？是好不容易去奔走赚钱，很辛苦买东西来，又很辛苦地煮来吃，吃了好不容易才消化出来的「成果」，但是结果又不能把它保留，非把它解掉不可，不解掉放在肚子里还很涨、很痛、很苦。要解掉了才舒服、放掉了才舒服。
修行如解便，放掉烦恼得到舒畅
在修学佛法的历程中，我只能算是有一点点佛缘而已，根本谈不上什么修行，但是这一点点的经验，让我觉得修行好像解大便一样，把心中的烦恼、垃圾、挂碍都解掉、都放下，就得到一份轻松、舒畅。如果把胡思乱想的力气精神省下来，体力就会好很多，我们肚子里的大便假如不解掉，靠什么药物都不会舒服。心里面的烦恼、垃圾、挂碍，如果不真正丢掉、解掉，念佛是不会得力、舒服的。
饮食之「心念」与「疗效」
因许多人问起有关「饮食问题」，于此稍加讨论：
勿因饮食心紧绷
很多病人和家属，把生活、思想重心，都放在追求某种特效药物（秘方）或某种特效饮食，甚至未明原理、方法就冒险长期断食：或到处奔波作种种刻意之强求，反而弄得心很紧绷，给自己很大的压力，没有办法达到真正身心的调和、舒畅、安定，反而妨碍免疫功能。
心境不同味不同
我们可以体会—同一种食物，以不同的心情吃，所感受的滋味、和所得到的营养成份是大不相同的。我们自己观察—同一盘菜，在「饱时」和「饿时」的观感和吸收状态，必然不同：在金榜题名和落榜时，吃饭味道也不同：又，挨骂时和被称赞时，消化情况必有异。这是因为「心念」会产生电波及物质影响，不同的心情，所产生的消化酵素是大大不同的。比如：
不满、担忧即服毒
饮食时，对食物厌憎，或有不满、担忧的人，他的「唾液」会变质、减量（抗体也就少）（消化酵素也大减），而且胃肠蠕动也不佳，所以吃再好的食物也不吸收，不得大利益。
快乐之心疗效大，欢喜感恩营养高
前面说过，「快乐的心念」会产生增强免疫的物质：而且身心放松，血液才会流畅，氧气才足：唾液（含抗体、酵素）才会丰富。安定又有信心，内分泌才会调至正常，也才能产生丰富的酵素来分解吸收食物。
饮食时心中欢喜感恩、而觉得好吃的人，他的内分泌必然很调和，酵素也很丰足，所以吃同一食物，他所获取的营养、效益，一定比别人高。（日本的研究报告，此类人疗效最佳，只吃些天然糙米、五谷饭，细嚼慢咽，充份和唾液混合，病也会好！）（此种原理，佛在三千年前早已明白，教我们吃饭要发好愿、善用心。）
善用心念祝福众生，乃至细胞。
故饮食时的「心念」—（感恩、赞叹、发好愿，充满信心欢喜念佛）常比「食物内容」更重要而有益。佛教我们—
「若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。」
就是教我们，饭食时，善用「心」来调身、修功德—要用心，发好愿，祝福每个众生、每个细胞，都充满禅定的最高悦乐，和来自真理的欢喜，以感恩心和正念来受食。面对食物，不起贪、嗔的心念才不会「自制毒素」。「自制毒素」，一念之间便造出大量，进入血液，比「外来之毒」更有害。若吃纯净之物而心仍怀气恼、不乐，也永远有「排不完之毒」。
食疗勿断章取义，偏颇执行，或增心理障碍
近年来很多人采用生食，都是稍听马路传言，「一知半解」就凭自己想像去做，或未全盘了解推广者「身、心、灵」整体配合之旨，就「断章取义」，只偏执采用生食一法，自己弄出很多毛病、困扰。甚至有些人，心理上变成对饮食常怀忧惧，或对熟食很不满排斥，吃任何东西都很耽心，挥不掉「怕」的情绪—怕这也有毒，那也有毒，整天疑神疑鬼，怀疑吃这不知会不会太补，使癌长大？吃那会不会太寒没力气？进食提心吊胆，完全失去了应有的感恩心、欢喜心、自勉心，殊不知内心这种种「怕」、「怀疑」、「不满」的黑暗心念，负面情绪又是在自制毒素，而且是最耗损能量的。本来饮食是为了妥善发挥生命之光辉，使我们有力开发良知良能，修行佛道，结果一念之差，却变成大好生命都用来为饮食而恐怖忧愁。有些人整天为搞吃的食物而忙得很累：又有些人干脆长期断食不吃，又忽而受不了吃很多：又有人听说什么好，就跟流行，乱吃一通。如某团体，曾笑言：他们听说小麦草甚好，就不问「用量」及「适用条件」，集体各喝上一大杯（误以为喝越多越好），结果—「全军覆没」，（这是他们开玩笑用的形容词—意是全体欲呕无力，站都站不住、头晕）。故知饮食疗法，亦须「知己知彼」（知自己体质病况，知药、食正确服法用量），若不知己知彼就糊涂实行，难免偏颇，而不得其利益。又须全面了解「身、心、灵」之关联，才不辜负推广者爱护众生之美意原旨。切勿「盲修瞎练」—不明通盘正确配合法，及适用条件，只一意孤执生食。须知己知彼，方是明智之举。
〈另〉对喜好「断食」的朋友们，于此郑重推荐，最合理、安全之如法断食。佛制有「八关斋戒」，即于一日一夜（24小时）中，受「八戒」及「斋」法。「斋」：过午不食—过正午（日中刹那），到隔天日出，当中都不进食，（相当于断食约18小时）（可饮水），它有很深的道理意义，且由医学上来说，它也是很合理的「小断食」，是自利又利他之断食法。（另有专题讨论其医学原理）
且由八戒调整内心至安定、慈悲，使心念整齐、清净（无毒）（中国「斋」字原意是—「整齐清净」，佛之八关斋戒，使身心都调至整齐清净，发挥最佳功能。）
八戒：（一）不杀生（二）不偷盗（三）不淫（四）不妄语（五）不饮酒（六）不香、华、鬘庄严其身（不化妆，不用香料、花样打扮身体）（七）不歌舞唱伎，亦不故往观听（八）不坐、卧、高广大床
能发广大菩提心，受持一天一夜，功德无量，不可思议。
喜好断食的人，可以选自己方便之假日，受一天八关斋戒。佛是大医王，他所教导的斋法，也是最中道，有益的「小断食」法，使身心清净喜悦。
拜佛：消除业障，开发潜能
我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下，也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久，忏公师父就指示我，要我多拜佛，消除业障。「业障」两个字，浅显一点说—「业」就是行为，「障」就是障碍，也就是由过去种种行为累积下来所产生的障碍，不论是身体或是心理的障碍。所谓过去的种种行为包括—我们心里想的念头，与嘴里说的语言和身体的姿势、作为。为什么说念佛、拜佛可以消业障呢？因为在拜佛时心念要调整到「恭敬」而且「慈悲清净」，口里念佛就没有其他的杂话，达到「言语清净」，身体的动作是柔软又谦和恭敬，可消除平日姿势不良，所造成的压迫、障碍。这样身口意三方面都清净恭敬，就可以消除过去自己身心行为不合理所制造的障碍，（消业障），这也顺便训练在「动中的安定」。也仿佛把水管不断的灌水、冲洗，慢慢的就可以流畅而清净，可以开发出潜能，也可以活化身体各部分的机能。
在我很衰弱的时候，因为肿瘤又很大，拜佛的动作是「五体投地」—人要跪下来而且头要贴在地上，（因为「两个手、两个膝盖和头部」，五部位都贴在地上所以叫作「五体投地」。）刚开始不明白方法，作这个动作时使肿瘤和肠子挤在一起，感觉几乎喘不过气来，站起来的时候觉得天昏地暗，每拜一拜都很吃力。不过我对佛倒是有很深的尊敬和信心，所以心里觉得能拜死在佛前总是比没有拜好，总是比躺在床上病死好，就再支持拜下去。
刚开始一天拜一百拜要很努力才拜得到，感觉身体很沉重，稍微动一下就很喘，天昏地暗。后来有一天我知道有一位患了骨癌的王学长，她锯掉了一条腿，每天都用她仅剩下来的一条腿，单脚站立念佛拜佛，她天天都能拜一百零八拜，还能做很多的家事，我听了很惭愧就想：她用一条腿那么困难都能恭敬拜一百零八拜，我的两条腿还好好的，至少也要拜三百拜。其实您只要自己试试看就可以知道一条腿拜比两条腿拜是十倍困难！比我十倍困难的事她都有办法做到，所以我应该要更努力，所以就发了一个愿：要拜十万拜来感谢佛恩、感谢父母、师长、一切众生的恩惠，也回向苦难的众生和癌症的朋友们，大家都能够离苦得乐。
以为会很累，不料越舒畅轻松
世界上并没有人强迫我拜佛，相反地，大家都劝我不要太累，是我自己发的愿，发了愿就要作，再苦也要支持下去。然而很奇怪，并不像大家所认为的那么苦、那么累。相反的似乎越来越不累，包袱好像越来越轻了。本来一天三百拜要分好多次才能完成，后来不知道怎么了，越拜就越轻快，我也没有想到要赶速度，只是身体的重量好像减轻许多。有一种水管冲得比较干净，水流得比较舒畅的感觉，不像刚刚冲水的时候好像有许多泥沙黏在一起冲不动的样子。有一天忽然不觉中，一次就把三百拜拜完，而且七不累也不喘，就好像刚刚拜了第一拜那样。
杂念越少，身心越轻
以前我听说有一位法师他每天早上都拜三千拜。这是我很早以前听到的，当时我不信，人家说他很快就拜完三千拜，我实在难以相信，因为我自己拜得很迟钝又很沉重，怎么加速度也没有办法拜完三千拜，其他也有像我一样不信的人就去现场看那位法师拜佛帮他计算，真的看他拜得并不急迫，样子也很从容，没有赶速度加快的样子，只是看起来很轻飘，动作很流畅，好像没有什么重量，帮他计算真的是三千拜，一拜都不少，后来我才相信「当人的妄念越减越少时，身体的负担就愈少、愈轻飘，活动越没有障碍，才能作得那么快。」，在佛门里默默这样用功的法师很多，算起来我是很懒隋懈怠的。
拜佛含蕴深奥医学原理
以前听忏公师父说：「拜佛是最好的运动，比气功和太极拳更好」，我还不能体会，后来在拜佛中发现很多拜佛的好处，以及拜佛和医学的原理相应的关系才渐渐了解师父的话：拜佛是使我们身、口、意清净的运动，可以和佛相应当然也可以治病。拜佛和医学的关系，我们有一个另外专门的专题来讨论，在这里只简单地说几句话。
拜佛具「脊椎医学」的疗效，（整脊医学）
强化内脏、增加细胞带氧量
现代人精神很紧张、压力大，全身的肌肉不自觉的都是很紧绷，而且因为缺乏运动，整条脊椎都很硬很难弯曲。由医学上来讲，脊椎一节和一节中间的缝隙是神经和血管通过的地方，由脊髓出来的神经是负责管理各个内脏的，如果脊椎骨一节一节挤得太近就会压迫血管和神经，哪一节的血管神经受压迫，那一节就会出问题，它所支持的内脏功能就会渐渐坏掉。因为姿势不良，肌肉紧张迫使脊椎骨太挤了，血流不通、神经不畅所以不能送充分的营养和氧气给内脏的细胞，细胞若是缺氧就容易变成癌细胞，所以和癌症有很大的关系。所以我们平时行、住、坐、卧的姿势、动作和呼吸对整个病情有很大的影响。
拜佛动作正确可帮助治疗，消除生理、心理障碍（业障）
拜佛的动作如果正确就可以帮助治疗，因为拜佛的时候要把头很柔软的低下来，低垂到下巴可以贴到胸骨，这个动作可以把脖子的七节颈椎骨一节一节拉开，所以有以下各种利益：
（一）脑部「血流量」充足：因供应脑部唯有两对血管，前是「颈动脉」，后是「椎动脉」。此动作使「椎动脉」不受挤压、供血流畅、供「氧」丰富，改善脑功能。
（二）「脑脊髓液」流畅：「脑脊髓液」是循环在脑、脊髓外围，及内部脑室的液体层，它有（1）调节脑压，（2）保护脑，（3）供应营养，（4）运送废物之功能。若头、颈姿势不良、角度不对，其流动受阻，则脑脊髓如泡于不新鲜的水中，脑压也不正常，易头痛头晕。拜佛之动作可助脑脊髓液流畅，使脑功能良好，能妥善指挥全身细胞。
（三）使由颈椎出来的「神经」不受压迫，功能良好：颈椎各节的神经，和心脏、血压调节及气管，和眼、唾液等五官功能有密切关系。手臂的神经也来自颈椎，若有压迫，则产生种种症状酸、痛、麻。若常拜佛、柔软垂头，拉开颈椎各节，则可治疗上述部位之病症。
拜佛—矫正脊椎，消除腰酸背痛
拜佛拜下去（俯首、弯腰、曲膝）的时候是用「脚跟」作为支持点，以脚跟支持是「自然物理重心」，肌肉才不必紧张吃力。胸腹部先尽量后退，（至能见后脚跟），才把腰弯下去，最好弯到小腹也可以贴到大腿，这个动作可以把脊椎两旁的肌肉都拉长放松，使得脊椎的隙缝可以拉开，这样对整个内脏和血流神经有很大的改善作用。整个拜下—跪的动作中，身虽动，而重心保持不动（一心），（动中定）。
又拜佛中〈可参考附图（一）〉眼睛勿闭上，宜收摄眼神，观照自己。若闭眼则姿势不稳，血压调节功能也会受影响。而且开眼与闭眼「脑波」不同，我们拜佛是开发「觉性」功能，开发脑部高级统理功能，并非盲目崇拜。
拜佛时双手本来是合掌，但是跪下去之前把双手先放开放松，按在地上作支持，然后膝盖才跪下去。跪下去之后脚底要翻向上，人就坐在后脚跟内侧的中间（拉开足踝关节，同时刺激活化淋巴反射点），然后上身俯下来把眉心印堂的部位贴在地上，要注意始终眼睛要打开。这个动作可以矫正我们的脊椎，因为人类为了要维持站立的姿势所付出的代价就是腰酸背痛，一般人站立的时候，腰的部位比较紧张，所以腰椎都会向腹部的方向塌进去，这样会使腰部的脊椎一节一节挤得太紧造成压迫的障碍（而影响腹腔中器官如：肝、胃、胰脏、大小肠、肾、膀胱......等功能。）。拜佛可以清除这个障碍，也就是「消业障」—矫正塌进去的腰椎，使再度向背部的方向移出来，也就是把挤得太紧的脊椎都推开，清除压迫。
拜佛—增加肺活量，打开心量，并开发自觉之力
拜佛，跪着头将贴地的时候，同时两只手很柔软轻松的向前伸出去准备来接佛（双足），手大概伸到离头顶一个拳头的距离。同时两边的腋下要尽量的张开，它的意思是打开我们的心量，也增加肺活量，也就是增加肺部交换空气的量（增加带氧量）。在手伸向头部前面以后就把手心翻向上面，这个动作表示「我决定要转变自己的心境，来迎接佛的光明」，也是「我要掏尽我的心来供养佛，一点都没有保留」，这个时候要观照我们的手指头，像莲花的花瓣那么柔软轻松，不要用力。以双手的莲花来接佛（双足），这个动作是提醒我们莲花的开放并不是靠外面的力量，而是靠内部自觉的力量，我们的心花开放也是一样。这时候要观想大慈大悲的佛站在我们的双手莲花上接受礼拜。我们可以和佛面对面，这是多么欣喜的事啊！这时候自然由内心微笑出来。我们再观想佛放清净慈悲的光明由我们的头顶照进来，使全身全心都清净光明。一切的病痛就好像黑暗，有了光明就没有黑暗。我们再观想所有的众生都和我们一起拜佛沐浴在佛的光明中。
拜佛引发彻底呼吸，横膈膜强力收缩、放松，
诱导丹田呼吸；吐尽陈积废气，吸入清净佛气
我们一般人好像一直都在呼吸，但是事实上很少人知道怎么呼吸，很少人能有完整而彻底的呼吸，为什么呢？你可以观察只要人在忙碌的状态，或者心在注意外面的事情，呼吸就会受影响—变成很浅、很短的呼吸，甚至有时候会在半停顿的状态，尤其心情不好，生气的时候，这种呼吸会使体内肮脏的空气没有办法吐出来，换新鲜的空气，所以久了以后就会累积污浊的空气在体内，而缺乏氧气，细胞缺乏氧气就容易发生癌病变，所以容易得癌症，我们拜佛可以调整呼吸，使呼吸更彻底又完全，所以拜佛也是很好的「气功」。我们拜佛拜下去的动作会使得我们彻底「吐气」，使全身及肺部污浊的空气都吐得干净，而五体投地的时候，因为全身放松，肌肉放松就没有阻力，在没有阻力的状况下自然就会有很深很完全的「吸气」。根据「血液动力学」原理，血流也因为深吸气的吸引作用，很顺利地流回心脏再打出去。我们每一个细胞都能在拜佛中得到丰富的滋养和氧气，以及极乐世界快乐欢喜的气氛。当拜好要站起来的时候，必须趁着吸气的时候运用吸气的力量站起来，就会很轻不必费力。 |
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发表于 2015-9-5 17:15:53
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