大安法师谈其母郑根英老居士往生启示及生平行业

我是夏雯静

文/演刚

记者：法师，您的母亲郑根英老居士于 2008年9月18日安详舍报往生净土，老人家往生的情况以及往生的瑞相在海内外信众中产生了巨大反响，您在不同的场合也对您母亲的往生情况作过简要开示。我们也想借《净土》杂志这个平台，请您对老人家往生的情况以及您在送老人家往生的整个过程中的感触为海内外信众作一个完整的开示。

法师：好的。先母在往生前后的这近一个月的时间里，本人收到了很多信众关心和问候的信息，很多寺院和念佛团的四众弟子都自发地为先母助念回向，本人深深地感动、感恩。先母蒙阿弥陀佛慈悲愿力的加被摄受，得东林比丘与居士的助念，往生瑞相显着，表现有四：

一、9月18日临终时，病痛中止，脸色安详，面带微笑，如睡梦中去。

二、头顶温热。

三、经24小时念佛后，净身换衣时，全身柔软。

四、荼毗得二百余五色舍利花（见照片）。

考诸先母信佛念佛十余年，具备愿生之心，加上四种瑞相，足证往生无疑。

记者：在寺院的莲友都见证了这些，倍受鼓舞。能否介绍一下郑老居士的生平行业，或能助益净业行人的修持？

法师：先母出生于1926年10月25日，享年83岁。青少年时代都是在神州动荡的战乱中度过的。我们小时候，常听母亲讲起抗战时期全家逃难时的情景，辄兴悲叹。以后成家，生育二男五女，仅靠我父亲一人的工资生活，如果没有相当的勤劳和勤俭持家的能力，要维持这个家庭生活是不堪设想的。母亲虽然没有什么文化，但她心地善良，乐善好施，意志力坚韧，对子女的抚育，竭尽心血。大儿子小时身体虚弱，母亲多次大量输血给瘦弱的儿子。忙做家务里里外外，难得一刻的闲暇。每年大年三十，通宵为子女缝制新衣。对本人的出家，母亲刚开始是不赞同的，常常暗中垂泪。后来看到我在东林寺各方面情况良好，才有所宽慰。本人对在世间法上未能做到孝养父母，还让母亲担忧，深感愧疚，惟有发愿专勤道业，自利成就后再来报孝今生乃至多生多劫的父母。

先母有佛缘善根，据她自己说，年轻时曾萌发过出家的念头。1994年七月十五日，在我的影响下，先母礼北京广华寺上修下明大和尚皈依三宝，法名澄根。2005年九月十九日，在东林寺上传下印大和尚座下受五戒与菩萨戒。学佛十余年，坚持茹素做功课，间或也听些讲经光碟。先母早先听有的光碟讲：古人修行万修万人去，现代人念佛万修一二去。她就自忖：自己业障重，念佛又没有功夫成片，又没有文化，不懂教理，往生比例这么低，那自己肯定往生无份。这样，她对念佛往生一直信心不足，然还是泛泛悠悠地吃素念佛，为求临终无病痛，求来世有个好一点的去处。

2003年，本人常住东林寺后，先母也时常从南昌到寺院小住一段时间。本人针对她往生信心不足的情形，常常介绍阿弥陀佛的大愿，只要信愿持名，阿弥陀佛保证一个不漏地令我们往生。加上与本寺居士的交流，先母对往生净土渐渐生起了信心。

2007年5月，先母在家里摔了一跤，全身不得动弹。年事已高，又长期因糖尿病打胰岛素，身体非常虚弱，住院治疗一段时间后病情有些好转。本人到南昌看望她时，问她愿不愿意到东林寺来住，她一口答应，表示要到东林寺来求往生。这样就在寺院长期住下来，一边护理性治疗，一边由护法居士陪着念佛。一年多时间，虽然有些病痛，起床行走艰难，总的情况还算安然。

今年8月底，先母的病情开始加重，饮食减少乃至中断，病痛之中声声求往生，希望我帮她一把，于是我们开始分班助念。刚开始助念的时候，她的信心还是很强的，一定要往生，“爬也要爬到极乐世界去。”助念了十几天后，病痛的反复侵袭，她心态有些急躁了。“念佛怎么没有感应呀？”“阿弥陀佛怎么还不来接我呀？”等等。针对这些情况，我及时地予以劝慰开导：要心平气和，只要有信愿，专注听佛号，阿弥陀佛临终一定会来接你的！并根据当时的情形，将多人助念改为护理性助念，二三个人在房间轻声念佛。当时看着母亲被病痛折磨得那么痛苦，自己又无能为力，心里非常无奈，只有含泪呼唤阿弥陀佛救助。

到了18号，情况明显好转了，母亲在佛号中神态安详，默念佛号，没有任何痛楚。我在下午3点钟左右去看她，母亲神态非常安详，睡着了似的，嘴角还带着微笑。在这之前，她还对助念的居士讲：“放心，安心，我要往生了。”4点钟我赶过去的时候，在场的医生正在检查。少顷，医生说老人家安详往生了。我赶紧大声念佛，为防滑入中阴身，又做了一个十声念佛、提醒信愿求生的开示。半小时后，我试探先母的头顶，感觉是温热的。19号净身更衣时，全身柔软。23号荼毗，烧出很多五彩的舍利花，烧出来的头盖骨，敲击时发出金属般的声音。这次助念的感受，本人曾用两句话表达：“母受病苦儿伤悲，亲登极乐子欢喜。”可谓悲喜交集！

从母亲往生的事例，我深深地感到阿弥陀佛的威神愿力真实不虚。佛说净土法门是一切世间极难信之法，这种极难信就在于我们对阿弥陀佛拯救我等众生的大不可思议威神愿力不能生起决定的信心。我们往往把往生这件事和自己功夫的深浅、自己水平的高低联系在一起，殊不知阿弥陀佛的慈悲大愿是无条件救度的。净业行人一定要树立这样一个知见：只要我们信愿持名，万修万人去，决不是什么万修一二人去。造作五逆十恶就要下阿鼻地狱的众生忏悔念佛都能去，我们为什么不能去？鹦鹉、八哥等禽兽念佛都能去，我们为什么不能去？纵观历代祖师大德的著述与讲法，横说、竖说、炽然说、无间说，就是在破疑生信，建立信愿念佛决定往生无一漏网的信心太重要了！我们应当时常熏闻历代净宗祖师的言教，恒常精进念佛，从中建立念佛往生的信根、信力，有了信心我们就得救了！

记者：老居士学佛的经历和往生的过程，对当代净业行人正见的树立以及往生信心的建立具有莫大的启发意义。感恩法师的慈悲开示，也祝愿老人家莲品增上，早日乘愿再来！

南无阿弥陀佛！

回向是指做功德的目的。天亲菩萨讲五念门，其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果你不回向，一切善事都会以它自然的因果法则得人天福报。如果你有回向，你就把有为、有漏的福德，通过这一个“回”——回是回转，“向”是指向，指向西方极乐世界成佛的目标，就把有为转为无为的功德。一定要作回向。佛法慈悲方便为门，为自己为他人回向都是可以的，阿弥陀佛！
追问：
可以同时回向两个人的冤亲债主吗？自己的还没回，回给亲人了，第二次读经总是有很多干扰，一连换了几次地方，是自己的冤亲债主过来吗？可以同时回向两个人吗？
回答：
一、首先要劝导作释仇解冤的工作（劝导信佛念佛，告知其真实不虚的利益）
二、为冤亲债主皈依三宝（依照经书为其做三皈依）
三、为冤亲债主诵佛号（千声以上最好）再诵心经一遍
四、为冤亲债主超生，诵往生咒二十一遍
要以真诚心恭敬心真心求忏悔后不再造，以上是摘自金刚经总持论中上郑下祥师傅关于消除业障化解冤亲债主的方法开示，可以同时回，也可以是为自己或者是他人，但一定要真心后不再造，愿得真实利益，阿弥陀佛！

【助印经书及造像十大功德】
（一）从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
（二）常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
（三）夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
（四）夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
（五）心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
（六）至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
（七）所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
（八）愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
（九）永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
（十）能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
海涛法师曾说过，我们学佛的人一生至少要造十万个佛像
很多人都说：没那么多钱呀
法师就说：很简单呀，这次他来马来西亚，就造了几十万个佛像了，因为一张88佛，就造了88个佛像呀。印一千多张，就有十万个佛了呀！法师还说你今生只要送一尊佛像给别人，来世就有资粮庄严自己的道场，也就是来世你想修行想建寺庙你才会有机缘有钱能建起来你的道场，那你想想你送这么多佛像给别人结缘是什么福报，功德不可思议呀！

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