百邪不侵的手印“金刚拳”作者：云中凤

我是夏雯静

云中凤按:有很多人去了寺院,回家就开始难受,那是因为被寺院的无形众生跟上了!许多人询问笔者,发生这种情况应该怎么办？笔者曾经告知,只要在进寺院之前有意识的握紧“金刚拳”就能避免。“金刚拳”怎么握呢？下文提供了方法！就是婴儿两个小手所紧握的那种小拳头的模式：大拇指压在无名指下，然后另四个手指将大拇指紧紧握住！此手印乃天赐婴儿的自我保护之印，可百邪不侵！修行要学习孩子，童真未泯，童心永存！即可接通天地，也可与日月同辉！请大家切记呵。

人体有个百邪不侵的机关

    中医本来没有“病毒”(virus)之说，《黄帝内经》也只是说“虚邪贼风，避之有时”。人体内本身就有一个避虚邪贼风——拒绝病毒的开关。这个开关，我们在婴儿时期就运用纯熟了，这是医家秘传的内容。
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    中医认为，人的神志活动包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐），这五神和五志的所有精神意识活动都依靠五脏的功能调节，而且由“心”主导。前段时间看到一个新闻，说一个人做了心脏移植手术之后发现性格与原来那个心脏的主人变得很像，西医们于是非常震惊，觉得心脏可能有“记忆”。早在几千年前，中国人就知道了，心脏不仅有记忆，而且还是我们“神”的“房子”呢。《黄帝内经》就有“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”之说。而虚邪贼风最容易在我们“失魂落魄”的时候侵犯我们。
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    这是什么意思？大家回忆一下，在你的朋友圈中，是不是经常有这样一部分人，他们一听说有个什么病毒，就被吓到了，马上全副武装，把自己保护起来，而往往“中招”的偏偏就是他们，那些无所畏惧不怕病毒的人，反而没啥事？在非典（SARS)期间，最多的病人是成年人，甲流也多成年病人，很小的小婴儿得病的不多。当然，你可以用西医的方法来解释，因为成年人接触人多，所以得病的概率就大嘛。这也有道理，我历来认为中医西医各有所长，各有所短。不可以已之所长，攻人之所短，而应该知己之不足，学人之所长，但如果有人别有用心，想把中医说成“伪科学”，我们则必须予以反击！从古传的中医角度看，婴儿才是大丈夫！他们有“泰山崩于前而色不变”的丈夫本色！圣人在《道德经》里说：“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿的真气专而不散，所以无所畏惧。当然，你也可以说，他们不害怕，因为他们不懂。可是天下不懂而害怕的人多了去呢，别说人，连小狗都懂得害怕。其实真正的原因，在于婴儿们还掌握着人体抗病毒、御外邪的开关！——所以我常常惊叹，古传的中医，说的就是人体自身的学问，简直是人人都可以掌握的东西。
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    这个开关在哪里呢？我得先问问大家，你们留意到没有——小宝宝最有耐心做什么动作？两手握拳！而且还喜欢把小手握得紧紧的。带过孩子的人都知道，很多小宝宝都会把大拇指掐在掌心里，如果你把他的小手掰开，他的大拇指往往正好掐在无名指的指根下面。小宝宝正是因为这么握拳，才不会“害怕”！这是什么道理呢？我们前面讲过“心藏神，肝藏魂”。无名指的指根，正是肝魂所藏身之处的“门户”！我接触过一位藏传佛教的高人，他把这个叫做“金刚印”，意思是什么东西都无法破坏它，我哈哈大笑，这不就是我们小小婴儿会的东西嘛！这就是“真传一句话”，很多东西窗户纸一捅破就没啥秘密可言了。
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    小婴儿肝胆之气很足，所以就会握拳握得很紧、很自然，大人消耗大，就要很不自然地用力握了。大家看电影，人死的时候，本来握紧亲人的手就一下子松开了，为什么呢？因为魂魄走了！我们中国人形容一个人去世，会用什么成语呢？“撒手人寰”！就这个道理！
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    下次大家遇到什么急难之事，就掐一下这个小Baby的“金刚印”，经常做，可以恢复处乱不惊、临危不惧的婴儿“本能”。比如当你知道老板要对你开骂的时候，你就掐一下；考托福的时候，你就掐一下；你怕老婆的时候，也掐一下；去医院里看望得传染病的朋友时，也掐一下；坐长途飞机前，还是掐一下……更多用法，你就自个儿发明去吧：）

《向孩子学习》

　　“泰山崩于前而不惊”，我们谁能做得到？实话告诉大家，我们都做不到，世上能做到的只有刚出生的婴儿。因为刚出生的婴儿精气足，神志旺。我们有很多人走夜路都害怕得要命，你说我们应该向小孩子学习吗？

　　我们在平常的工作和生活中都非常注重保养自己，以期达到这样的理想境界：老了能“返老还童”、“鹤发童颜”、“反璞归真”。静下心来想想，我们如果不向小孩子学习，怎能达到这种境界呢？因此，我们真要放下架子，潜心研究小孩子的一言一行，虚心地向他们学习。

　　一、学习小孩子的养生方法。小孩子天生是非常会养生的，如“握固”，道教养生修炼中常用的一种手式，这种手式有促使心气归一、辟邪毒之气的作用。《老子》说：“骨弱筋柔而握固。”那么什么是“握固”，应该怎么做呢？你只要仔细观察刚出生的婴儿小手是怎么握的就是了，小孩子生下来就会。人长大了，总想用手抓财，反而不会握固了，为了钱可以不要命。

　　二、学习小孩子的宽广胸怀。我们都说“小孩子打架不记仇”。在日常的工作和生活中与别人产生矛盾在所难免，但一定要记得及时“化干戈为玉帛”。否则，仇在心头总难消，死到临头也不饶。

　　三、学习小孩子的消愁方法。小孩子好哭，是的。女人也好哭，所以女人比男人长寿。哭其实是一种对胸中郁闷之气合理的疏泄方法。我们一般人都信奉“男儿有泪不轻弹”，但一定也要记住“男人哭吧不是罪”。

　　四、学习小孩子的哀而不伤。小孩子哭有个特点：哭完了马上可以笑，不伤心。我们长大了，可了不得了，如果有烦心事，那个愁闷啊，简直好像天要塌下来似的，“愁白了少年头，空悲切。”有很多事不值得，我们要学会“哀而不伤，淡而长情”。

　　五、学习小孩子的感天应地。小孩子非常有灵感，有很多大人感觉不到的事情，小孩子都可以提前预知。他们的经脉通畅，精气神十足，最容易感应大自然的气息，了解大自然的变化。如我邻居的一个小女孩才三岁，说一个长什么模样的人在哪儿站着呢，大人一听就知道那是已经死了十几年的一个老头。

　　六、学习小孩子的童言无忌。童言无忌，是小孩子的天性，也是小孩子探索真理、感悟人生的过程。我们总是偷偷笑话小孩子的傻问题：“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？……”诸如此类的问题常常搞得大人难以应付，其实这也正是人类二十一世纪要解决的三大问题。孔老夫子要求人们要“不耻下问”，可实际上人长大了有问题也不敢问，怕别人笑话。到头来只能是问题越来越多，一塌糊涂。我从网上做过调查：“什么是绝对的？”让我感到既意外也在情理之中的是一个知道的也没有。可怕吗？问题多了不可笑，不问问题不得了。

　　我非常注重向小孩子学习，他们真是我的好老师。正因为这样，我活得挺自在，也能惬意。我已经三十五年没有因为生病而打针，哪怕是小针，也几乎不生病不吃药。我精力充沛，体力旺盛。我的学生都说“老师看上去像二十岁似的”，他们整整把我的年龄减少了一半。

　　向孩子学习吧，你会变得年轻快乐。

我是夏雯静

转载]神奇！读罢本文，看到谁都会觉得很欢喜！ 上师嘎玛仁波切开示
慈心
上师嘎玛仁波切开示

导语：慈心，是希望所有众生得到快乐。慈悲无界，慈心会对治我们的嗔恨心，能够让我们得到大圆镜智以及报身佛。我们要经常发出慈心：愿一切众生具足乐及乐因。

大乘佛教徒必须具备强大的菩提心，希望所有的众生，早日脱离轮回之苦，早日成佛，要拥有这种大心量，菩提心的基础，就是建立在四无量心上。我们看到四臂观音长了四个手，他不是怪物，也不是莫名其妙长了四个手，而是要告诉我们：你想要像我这样变成菩萨，先要拥有菩萨的心。菩萨的心，最基础的就是：慈、悲、喜、舍四无量心。

慈心，是希望所有众生得到快乐。谁会经常这样想？天下的母亲。一位慈悲的母亲，不管她的儿女对她是好是坏，她永远是不变的慈悲。除非她自己往生了，要不然对儿女会一辈子牵挂。从怀孕前、怀孕中就一直牵挂，孩子生出来后，伴随着他长大成人，学业、恋爱、结婚、生小孩，总是牵挂，期待孩子越来越好。在母亲眼中，孩子永远是孩子，害怕他们受到伤害，遇到困难、痛苦与挫折，并想方设法帮孩子避免一切烦恼。

当儿女的往往最不能理解的就是母亲的牵挂，甚至会觉得她们这样招人讨厌，但是当你从一位母亲的慈心出发，这种希望孩子越来越好，一直快乐不要受伤害的心态，就是我们讲的慈悲心的重要基础。

慈心，能调伏嗔恨心。慈悲的母亲，对儿女就算有失望、绝望，也从不会放弃她的慈心，不会放弃儿女，她们恨不得将自己的棺材本也省下，全部留给儿女。这样的慈母，会对自己的儿女产生嗔恨心吗？不会。最多是嘴巴上发发牢骚而已。

慈心能对治嗔恨。要调伏嗔恨心，就要学着将所有一切众生，当成自己的孩子，学习一位慈祥的母亲对儿女的慈怀心态，那众生就没有不入眼的了。也许你曾看这个人顺眼，看那个人不顺眼，甚至很多人根本没惹你，你看到他就觉得讨厌。这是我们与生俱来的分别心，所谓的对亲人、仇人、非亲人和非仇人的分别心。当你能够一视同仁地对一切众生产生慈心之时，你就没有敌人了。

你对儿女会产生仇敌的心态吗？会产生强大的嗔恨吗？不会。当你有看不顺眼的人，当这个人让你生气的时候，你就当他是你的儿女，就不会产生嗔恨心了。慈心最大的功能，就是调伏我们的嗔恨，从此你看到谁都会觉得很欢喜。

心中有慈心的人，看谁都高兴，这并不是因为别人都做得好，而是他自己修得好。就像佛印大师看苏东坡是一尊佛，而苏东坡看佛印大师是一坨屎一样。心中有佛，看人是佛；心中有屎，看人就是屎了。如果你一天到晚看这个不顺眼，看那个不顺眼，就表示你心中真的有一驼大屎在那儿。当一个人具备了慈心，没有了嗔恨心，因为心善，见到所有人都会感到面善，智慧也就增长了，慈心的本质就是空性。

我们有个老弟子，一天到晚跟我讲，“上师，我好高兴、好欢喜。”有些人却问我，“这个人是不是有精神病，怎么一天到晚说好高兴、好欢喜。”当他心中有慈心的时候，他看所有人都很顺眼，有这种欢喜心的人，别人与他相处久了，会觉得特别舒适，越看这个人越顺眼，这就是慈心的感染力。

具有慈心之人，他的辨知能力并没有消失，他不树敌，没有敌人，但好人和坏人他分得清清楚楚，只是心中没有恶意，因此看到的都是善意。所以，佛陀看众生都是佛，我们看众生都是一身毛病，我们跟佛陀的一个差距就在这儿。

辩知一切的能力没有消失，内心又充满欢喜，这叫大圆境智。镜子光亮亮的在那儿，你把好看的脸、不好看的脸放过去，谁看镜子，镜子都不会有烦恼。猪照镜子，它没烦恼；蛇照镜子，它也没烦恼，但是从镜子里会透出猪的长相、蛇的长相、人的长相，了了分明又如如不动，最后会成就大圆镜智，一切庄严将在眼前显现。

带着慈心的人，就像菩萨们，无论谁看菩萨都觉得顺眼，哪怕是西方人或其他不信佛的人，看到释迦牟尼佛、观音菩萨等庄严的法相，也想把它放在家里当装饰品，每天看着高兴。如果他看着就不高兴，还会愿意把佛菩萨放在客厅吗？

总之，慈悲无界，慈心会对治我们的嗔恨心，能够让我们得到大圆镜智以及报身佛。报身佛有三十二大丈夫相，八十种随好，比如我们常讲的“八吉祥”就是佛身上纹路。我们要经常发出慈心：愿一切众生具足乐及乐因。