窥见邪淫本质：被吸精鬼吸干精气！ (2014-04-03 17:53:38)

我是夏雯静

诸位师兄，我以前也是一个饱受邪淫苦报的人，我有过五年的手淫史，身体运气都曾经一塌糊涂，但我今年开始真正信佛，家里也供养着地藏王菩萨，感觉佛法真是无法言说的殊胜神奇，让我慢慢变得好起来，无论是身体还是命运，都在往好的方向发展，佛法不是迷信，我今年二十，是个比较现代的人，也读过很多书，从没见过比佛法还高深精准的学问，佛法是大智慧，能解释一切世间事，即使科学上无法解释的问题，都能在佛法中找到答案，并且能在现实中应验，比如说，我信佛之后，感觉到应该用一种宽大慈悲的心怀去对待身边的朋友，处理生活重的事，并且感到多做善事，多为别人为众生着想，自己的命运会变好，自己也会感觉看待这个世界的眼光改变了，会有说不出的快乐，这个，当然还是要自己体会。在此，弟子顶礼诸佛菩萨。南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨，南无观世音菩萨。

说说邪淫，我戒除手淫也很难，并且自己没有意志力，多亏信了佛，佛菩萨加持，开始慢慢戒掉。希望那些淫心重，反复戒却没有效果的师兄，开始真正信佛吧，去请尊佛菩萨像，每天礼拜，你会慢慢变好的。

以前，我也是会做邪淫的梦，还会梦遗，即使戒邪淫，由于之前对身体的摧残，还是会梦遗一段时间。我信佛一个月后，做的梦就不一样了。心诚则灵，也许如果我真正诚心，信佛几天就会有感觉。信佛后，开始梦到僧侣，我是刚信的缘故吧，还梦不到菩萨，只是梦到僧侣，梦里就不会有邪淫的事。

昨天，弟子做了一个不可思议的梦，梦到了邪淫的本质。弟子先是在梦里到了一个地方，见到有许多人，有男有女，排列着，全部一丝不挂，躺在地上，而在他（她）们的两腿之间，各跪着一只兽人，之所以说是兽人，因为它们是人的身子，浑身是黑毛，头全是野兽的模样，有狼，有驴，有其它看不清的东西···，它们把嘴贴在躺着的人的生殖器上，用嘴吸着精气，并且用肮脏而黢黑恐怖的爪子为人抚摸，躺在地上的人则沉浸在短暂的Kuai感中，嘴里哼哼着，完全不理会身边是恐怖恶心的兽人，在吸自己的元气精气，也不理会身边同样躺着的男女，等躺着的人泄了以后，兽人会立刻变没，而人则翻过身，趴下休息。往远处看，这排成一排的人和兽人，不断蔓延，没有边界···

做了这个梦，我感到极度的恶心和恐怖，邪淫，难道就是这样的吗？被一群野兽恶魔控制，自己的生命就被它们给吸走了，而人却浑然不知····

我以前邪淫后也会做一些可怕的梦，比如梦到黢黑恶心的浓黑云紧追自己，然后把自己团团围住，身体一点快乐也没有，充满全身的，是阴冷，恐怖，无助，恶心···梦到黑色的龙卷风，呼啸着追自己，卷着灰尘黄土扑过来···还会梦到类似地狱的地方，望不到边的黑地下洞，里面满是黑云，没有人烟，满是阴冷恐怖···这些也许就是邪淫的人死了以后的遭遇啊！！

师兄们，苦海无边，回头是岸，邪淫的苦报是说不完的，忏悔吧，不要到了真正受惩罚的时候，再后悔就晚了。

很好很强大的“戒色论坛”（附内容提要）

『 戒除手淫 』
戒手淫文章专区，网友经历,戒色经验,欲戒者必看

『 戒色日记 』
记录下你的戒色历程，请大家监督自己，也让你的经历使更多的朋友受益
（每个人只能在日记版发一个主题贴，禁止因为破戒而重开新贴的行为）
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我是夏雯静

[转载]各种冤亲债主开示文（生活中碰到的问题都能及时解决，很实用）
我今生以及无始劫的冤亲债主（即业力）你们听清：
       今天我以恭敬心、挚诚心、平等心、慈悲心、惭愧心、忏悔心、至诚忏悔，恭请你们来此道场听经闻法，佛说：“六道众生，皆因佛法得度”，因我无始劫中贪婪、迷惑、颠倒，造下无边的恶业，伤害了你们，致使你们在六道中遭受了无量的痛苦，增加了无量的烦恼，我深深感到罪障深重，深感后悔，导致我们在六道中轮回，今世靠佛的愿力，慈悲加持，我与佛结了法缘，懂了宇宙人生的真理，明白了唯有佛法，才能救苦难，了脱生死，也明白了造恶轮回的果报，心中无比的愧疚，今天我在诸佛菩萨面前真心忏悔，求得你们的原谅，同时也恳请你们放下贪心、嗔恨、烦恼不要再讨我的债了，你们当中可能已经讨了几世了吧？你讨了我的债，只能使你们感到一时的快乐，可是最终解决不了根本问题，同时也种下了轮回的因，冤冤相报，无有出期，我们要恶缘转善，同我一起知罪忏悔，永不复造，愿以诵经、持咒、听闻佛法、看碟的功德，心心回向给你们，愿你们能受佛法化，储备资粮，增长功德本力，早觉悟，早出六道苦海，往生西方极乐世界，花开见佛。
孩子不听话不信佛怎样忏悔
       忏悔我无始劫业障深重，感召一个冤情债主做我的儿女，至诚心忏悔我无始劫罪业深重，造恶无边无量而感召我这个恶缘儿女，我认账，作为佛子我要真诚忏悔罪业，断我无始劫儿女恶缘债主，祈求大慈大悲的菩萨加持，愿与我的儿女恶缘转善，愿以我诵经持咒看光碟种种功德回向给我无始劫的恶缘债主，愿你们受佛法化，放下贪嗔痴，早觉悟早得度.


和丈夫不善怎样忏悔
       夫妻缘是善恶两缘感召形成的夫妻缘，忏悔我今生及无始劫业力感招恶缘夫妻，今天我做了佛弟子，真诚忏悔今生及无始劫没有善待别人而得了这样的恶缘夫妻，没有把握夫妻的善缘，今天变成了恶缘已来到了我的面前，我知恶忏悔，发愿永不复造，求佛力加持我与丈夫恶缘转善，善缘转法缘，成为佛教家庭，接受正法教育，有了佛法的辅助，人生路才走的好，不病苦，不灾难。三界唯心，万法唯识。
食胎盘及堕胎的开示文
        我以恭敬心、挚诚心、平等心、惭愧心、忏悔心，挚诚忏悔，所食胎盘（所堕胎儿）及故杀、误杀、错杀一切生灵，愿你们来道场听经闻法，破迷开悟，放下贪婪嗔恨，不再冤冤相报，恶缘转善，同我一起知罪忏悔，永不复造，愿受佛力加持，障消业尽，也愿你们仗法超生，闻法得度，储备资粮，增长功德本力，早出六道苦海，往生西方极乐世界，花开见佛。
六亲眷属开示
       恭请XXX氏门宗历代父母宗亲六亲眷属，孤魂邻里，及十方法界一切有情无情你们听清：这都是我无始劫业力感召，我们在六道中不断轮回，由于过去众生迷惑，无明，烧纸，烧宝，迷信，贪婪，颠倒种下了轮回的因，使我们在六道中受着无量的痛苦和烦恼，我深感愧疚，今天我做了佛子，获得了出世间的大法，也愿你们能受佛法化，放下贪婪、嗔恨、烦恼不再冤冤相报，破迷开悟，不再执着，唯有佛法能救拔苦难，愿我们恶缘转善，同我一起知罪忏悔，永不复造，愿佛力加持障消业尽，愿以我诵经功德，心心回向给你们，增长你们功德本力，储备资粮，早出六道苦海，往生西方极乐世界。
带无形众生忏悔贪婪心
       我在随着和老师弘法的过程中，深深体会到三恶道的众生太苦了，仙道的众生太迷惑，所以我求佛力加持，我要带着我无始劫的冤亲债主，六亲眷属开示忏悔。
       请您们合起掌，面向诸佛菩萨，跪在佛前真心求忏悔。我无始劫太贪婪、太迷惑而种下了恶因，使我堕入三恶道，做了恶鬼，做了畜生，下了地狱。可是我们多么希望能得到人身，渴望着和人们一样修行，知罪忏悔。但我们没有这个缘分，我们习气太重，又不懂佛法，出迷入迷进进出出，结下了很多恶缘，就是不出轮回。今天我遇到了赵老师讲的因果大法，彻底的明因识果了，我觉悟了，感谢佛恩浩荡。我虽然没有色身，但也能有这么好的法缘，和居士们一起忏悔，求佛力加持去掉我的贪婪心，去掉我的贪婪习气，把我无始劫的贪婪习气连根拔除，因我一念忏悔知恶、止恶，断我无始劫因贪婪而种下的恶因，使业力消除，永不复造。我也求观世音菩萨加持，求善神护法加持，把我皈依证发到我手里，皈依三宝修学佛道。我要好好听经闻法，精进修行，破迷开悟增智慧，不再有贪婪，不再嗔恨，不再烦恼，早出轮回，我也在此发愿，愿佛法化，断恶行善，发菩提心求生净土，了脱尘缘，出离六道，早日往生西方极乐世界。阿弥陀佛…（三拜）
酒（烟）戒忏悔
       众生无始劫中在六道轮回，是因贪婪本性，习气难断，饮酒（吸烟）作乐，障重慧浅，今闻佛法深知暗钝愚痴，今为过去及无始劫饮酒（吸烟）作乐，真诚忏悔，愿断习气永不复造，清净三业，本觉慧现，精进修行，求生净土。
戒赌忏悔
        众生无始劫在六道轮回，只因障深慧浅，贪图享乐，习气难断，一切赌的行为皆是地狱，永结沉沦的种子。今已知罪，生大忏悔永不复造。愿我挚诚忏悔，业消慧现，净因净果，早成佛道。
逆缘父子或母女的忏悔文
        这都是我无始劫和今生业力的感召，才有了今天恶缘的循环，现在我闻得佛法，以挚诚心来忏悔无始劫及今世对父母的不尊不孝，愿我挚诚心的忏悔能消减业障，愿受佛力加持，恶缘转善，转化为佛教家庭，接受正法教育，能同修共进，早出六道苦海，往生西方极乐世界。
丈夫给妻子下跪的忏悔文
        过去我愚痴、迷惑、颠倒、无知，不懂男为尊，女为卑的道理，气愤之余令丈夫跪在我脚下，败男尊之德，有损门风，触犯天条。今闻佛法，才知罪业深重，我今真心忏悔，永不复做，敬长尊夫爱幼，挚诚修行。愿以种种功德回向XX氏门宗，愿历代宗亲能与我恶缘转善，能与我同修共进，早日出离六道苦海，往生西方极乐世界，花开见佛，永不退转。
淫欲的众生忏悔文
弟子XXX，怀着惭愧心、忏悔心、真心跪在佛前，以真诚心忏悔。我乃造恶众生，做了诸多淫欲之事，真是罪业深重，无以言表我的愧疚之心。今闻正法知道头上三尺有神灵，知道种恶因要得恶果，看到现世因果的光碟更加使我无比愧疚。我婚前和未婚男友（女友），婚后又和有妇之夫（有夫之妇……），做了第三者，破坏了他（她）人的家庭，伤害了（她）人的妻子、丈夫、儿女。以前做了这么多淫欲之事，现在想一想真实羞愧万分，难以启齿。今天我知道错了，求佛力加持，求诸佛菩萨加持，求天龙八部善神护法加持，因我今天一念的忏悔，使我以前和XXX 等（一一说出）所做淫欲的事，业力消除，永不复造。我能有这么重的淫欲之心，这也是我无始劫习气太重，淫根太深，恶习太重，我真心求佛力加持，求诸佛菩萨加持，求天龙八部善神护法加持，因我今天一念的忏悔，向我淫欲之时之地而污浊的众生忏悔，使我无始劫因淫欲而造下的恶因，业力消除，永不复造。我造恶太多，淫心习气太重，求观世音菩萨加持，求韦驮菩萨加持，使我淫欲之恶习连根拔除，永不复造。今天我向我的丈夫（妻子）忏悔，向所有我伤害的家庭忏悔，使XXX（向谁的妻子及丈夫、谁儿子等一一述说）受到了伤害，我真心的向你们忏悔，我知道错了也非常愧疚。因我今天一念的忏悔，求佛力加持使我所造淫欲的恶业及和你们所结下的冤缘恶缘之业力，业力消除永不复造。愿你们以此（念经……种种等）功德早日脱离六道之苦，早日往生西方极乐世界。我深信佛理佛法，明因识果，我要好好修行，多破无明，观自己的习气，修行自己，利乐众生，护持正法，愿所有的有情众生都能去掉恶习，不再贪淫欲，不再造恶业。愿正法永驻，法轮常转，人人明白佛理，创建人间净土。…阿弥陀佛…（三拜）
以前受过别人的好处如何忏悔
    我曾经受过XXX的钱、衣、物等供养，经过善知识的教化，我现在明因识果了，不在贪图这些，我要转法度化众生，好好与曾经供养我的人做善知识，善缘转法缘，真诚心祈请XXX来这里听经闻法，也愿你心生善念，受佛法化，储备资粮，得法受益。愿我以后诵经持咒看光碟的种种光碟心心回向给你们，增加功德本力，早觉悟早得度，阿弥陀佛
发心度人却不能令他人得渡忏悔
    佛弟子XXX发心要弘扬【现世因果法】度化他人，可是却无法让众生相信我、接受善法，这都是我无始劫造业深重的果报。今天我至诚心跪在佛前，真诚忏悔我今生、前世以及无始劫所结的一切恶缘，忏悔障碍他人圣道、忙引盲度、断众生慧命之恶业。愿他们（众生）能与我恶缘转善，善缘转法缘。愿我的真诚心能得到佛力的加持，业力消除、愿力坚固、心不退转、度人顺利、弘法圆满。阿弥陀佛！
嗔恨、怨气他人的忏悔
    我真心跪在佛前忏悔，我无始劫未闻佛法，习气太重，怨恨父母及公婆还有我所有的长辈领导管教我之时，说我之时，我表面上不与顶撞，其实心里已生出无比的嗔恨心。表面上不敢说但心里暗暗憋着怨气，由于父母和长辈领导还有丈夫怪我，我心里暗暗抱怨他们，由于怨气太深，由于我不顺父母，不服丈夫，在心里时时嗔恨抱怨。我受业力牵引，今天变成了恶缘眷属。经过善知识的教化，知道有这样的父母和丈夫都是我无始劫恶缘的感召，自作自受，无可代受，都是我没有善待他们，才感召这样的眷属，我不该抱怨、不该瞧不起他们，我已闻到因果法，知道错里，真心的接受，感恩冤亲债主。善缘、恶缘都要欢喜领受，我累世、今生、无始劫的抱怨，种下了恶因。今天因缘成熟。我跪在佛前真心忏悔罪业永不复造，忏悔抱怨父母、夫妻、他人及触犯天条之恶业，因抱怨而顶撞所有的恶业，因我一念忏悔，得佛摄受业力消除。永不复造，阿弥陀佛！

我是夏雯静

佛说九横经
佛在舍卫国。只树给孤独园。佛便告比丘。有九辈九因缘。命未尽便横死。
一者为不应饭为饭。
二者为不量饭。
三者为不习饭饭。
四者为不出生。
五者为止熟。
六者为不持戒。
七者为近恶知识。
八者为入里不时不如法行。
九者为可避不避。如是为九因缘。人命为横尽
一不应饭者。名为不可意饭。亦为以饱腹不停调
二不量饭者名为不知节度多饭过足
三不习饭者。名为不知时冬夏。为至他国郡。不知俗宜。不能消饭。食未习故
四不出生者。名为饭物未消。复上饭不服药吐下不时消
五为止熟者。名为大便小便来时。不即时行噫吐啑下风来时制
六不持戒者。名为犯五戒。杀盗犯他人妇两舌饮酒。亦有余戒。以犯便入县官。或絃死。或捶杖利刃所斫刺。或辜饥渴而终。或以得脱从怨家得手死。或惊怖念罪忧死
七为近恶知识者。名为恶知识。已作恶便反坐。何以故。坐不离恶知识故。不觉善恶。不计恶知识恶。态不思恶知识恶
八为入里不时者。名为冥行。亦里有诤时行。亦里有县官长吏追捕不避。不如法行者。入里妄入他家舍中。妄见不可见。妄听不可听。妄犯不可犯。妄说不可说。妄忧不可忧。妄索不可索
九为可避不避者。名为当避弊象弊马牛犇车蛇虺坑井水火拔刀醉人恶人。亦余若干恶。
如是为九因缘。辈人命未尽当坐是尽。慧人当识当避。是因缘以避。乃得两福。一者得长寿。二者以长寿乃得闻道好语言亦能行。诸比丘欢喜受行

我是夏雯静

作者： guangsen
出处 : 戒邪淫论坛
在楞严经上对于楞严咒的功德伟力有详细的讲述。在现实中我亲自听说了戴楞严咒的不可思议的感应。
戴楞严咒可以有治疗与预防精神病的作用
精神病人有许多是幻听、幻视等，其实根本不是幻觉而是因为其业障太重，许多众生干扰的结果。楞严咒本身就具有防魔的功效。我在雍和宫就听到法物流通处的一个人说他的朋友着魔了，可以听到他身上一声音在跟他说话，（在精神病诊断上是典型的幻听症状）他的妻子让他戴上楞严咒，但他身上的那个众生很害怕他戴楞严咒，他妻子说不戴楞严咒就跟他离婚，他只好戴上，一段时间过后，他感到胸口有痰一样的东西被吸出来，没有声音跟他说话了。所以说楞严咒可以治疗与预防精神病。因为一戴上楞严咒，那些众生就不敢附在身上了，自然不会得精神病，有精神病的人因为戴上楞严咒，附在其身上的众生受不了咒的力量离开了病人身体自然可以治疗。
我在居士林听一个老太太说，他的几个朋友一起坐车在公路上，因事故车翻了，车子都摔坏了，因为几个人都戴楞严咒，一个人也没有受伤。
楞严经上关于戴楞严咒的功德利益非常殊胜，我的一位同事在八大处请了楞严咒戴在脖子上，感到头晕，有快跌倒的感觉，我体会到楞严咒威力正是真实不虚的。我告诉他无论如何千万不要摘下来。这类的事我还听说过。我的这位同事，平时感到很不顺，我告诉他业障太重，要多放生。从我的同事的亲身体会中可以明白楞严咒确实要一直戴在身上。
所以建议师兄们赶快到寺院里请楞严咒挂在脖子上，戴楞严咒真是太好了。

我是夏雯静

什么叫邪淫？邪淫的种类和过患？（索达吉堪布开示）  

所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非梵行，既包括梵行居士至比丘之间的人作不净行，也包括一般在家人作邪淫，所以范围更大。

一般来讲，作为出家人，不管比丘、比丘尼还是沙弥、沙弥尼，都必须断除一切不净行。《楞严经》中说，淫欲是生死轮回的根本，如果欲出离世间，首先必须断除淫行。所以出家人要断除一切淫行。对在家人而言，邪淫是指本来自己有妻子，却对属于他人的女子或别人的妻子作不净行。一般的在家人要断除一切不净行是不现实的，佛陀也没有这样的要求，因此在共同的十不善业中，淫业指的是邪淫，在居士五戒中，淫戒也只是要求断除邪淫。

下面我们详细分析邪淫。

首先，按照严重的程度，邪淫可分为三类——大邪淫、中邪淫和小邪淫。

大邪淫是指对母亲、阿罗汉尼、尼姑等作不净行，这属于近五无间罪。

《金色王经》中记载：以前有位菩萨曾在四十劫行菩萨道，后来他到娑婆世界度化众生。在一处森林中，他见到一对母子在作不净行。见此丑行，他想：世上竟有如此恶劣的众生，看来众生实在难以度化，我现在应该自求解脱。他因此从大乘道中退失。通过观察五蕴生灭之相，他获证了缘觉果位。获得成就之后，他说偈曰：“因爱故生苦，如是应舍爱，当乐于独处，犹如犀一角。”其他佛经中也有母子作不净行的记载。

此外，佛经和论典中说，染污阿罗汉尼的过失非常大，这属于近五无间罪。乔美仁波切也说，染污尼姑属于近五无间罪。《地藏菩萨本愿经》中说，玷污僧尼者当堕无间地狱。所以，染污僧尼的罪过非常大。造此类恶业者不但来世会堕入地狱，甚至即生也可能现前苦果。《感应篇说定》中记载，晋江有个叫许兆馨的人，一天他偶经一座尼姑庵，对一位年少的尼姑生起了贪心，许某**不从就强暴了她。第二天许某无故发狂，最后自己咬舌头而死。

中邪淫是指不仅对别人的妻子作不净行，而且对自己的妻子在白天、斋戒日、妊娠期间、不愿意的情况下行淫，或者在佛像、佛塔、佛经以及上师所在的地方行淫。中邪淫的罪过也很严重。

以前有一位法师给在家人讲了许多不邪淫的道理，后来有些人说他不是在讲佛法，而是在教在家人怎样作不净行。其实，这样评论法师是不对的。很多在家人对佛教有虔诚的信心，可是由于不懂因果之理，受五戒者经常犯佛制罪，没有受五戒者经常犯自性罪，所以很需要有人开示这方面的道理。

在这方面，居士们要特别注意起居的卧室。藏地有这种情况，有些偏僻地方的牧民家只有一顶帐篷，在家人生活在里面，三宝所依也陈设在里面，请出家人念经也在里面……结果有些在家人不知不觉造了很多邪淫业。在汉地，很多人家的佛堂和卧室是分开的，这样比较合理。如果有的人住房困难，不得不把佛堂设在卧室中，就一定要在三宝所依前挂一张帘子隔开。总之，一个人应该尽量不造罪业，如果不能完全不造罪业，也要将罪业降到最低，这才是有智慧的做法。

小邪淫是指具足上述邪淫的一分，这也有不同程度的许多种类。

在行邪淫方面，自己行邪淫和教唆他人行邪淫的罪过是一样的。有些人自己并没有直接行邪淫，但他们的言行导致别人行邪淫，这些人实际上也造了邪淫罪业。

现在有些演艺界的人就是如此。他们唱的歌、演出的节目内容很不健康，引发无数人产生贪心。甚至有些艺人已经去世了，但他们的音像制品还在世间流传，还不断地在千千万万人的阿赖耶识中熏染不清净的习气。这些艺人造的业实在可怕。像以前的邓丽君，她唱了很多不健康的歌，甚至她去世很多年了，还有很多人喜欢她的歌，所以她的罪业还在一天天增长。

有些文人也是如此。他们在书中描写男女贪欲之事，读者一看到这些文字就产生强烈的贪心，这些作者也因此造下了深重的罪业。宋代有一个叫黄庭坚的文学家，他的诗词非常有名，他写过很多男女情爱的艳词。一次他拜访圆通秀禅师，禅师呵斥道：“你身为大丈夫，怀有盖世文才，难道竟用来写动人邪思的哀艳词章吗？”当时的画家李伯时一心画马，精神气质都化为马，他的妻子见到自家床上卧的是马。禅师据此说：“李伯时天天心想马，要堕落也是堕为马，而你以艳词诱动天下人的淫心，你的报应恐怕是要堕入地狱。”黄听后悚然悔谢，从此绝笔。但也许是以前写艳词的业成熟了，他一生坎坷多难，二位爱妻先后死亡，老年时多病缠身。另外，明代的笑笑生写《金瓶梅》，书中描写了很多淫秽之事，据历史记载，此人的三代子孙都是哑巴，五世后就绝了后代。

因此，即使一个人没有亲自行邪淫，但如果因他而导致别人起淫念、造淫业，他本人也会积下可怕的罪业。如今世风日下，传播淫秽的人非常多，甚至藏传佛教界的有些人也模仿西方人，觉得没有任何遮蔽、在众人前作裸体表演很精彩，将自己的很多下劣行为落在文字上，然后到处传播。身为一个佛教徒，却做出如此下劣可耻的行径，以后的果报真的是无法想象。

下面我们分析邪淫的等起：

经论中说，以贪心、嗔心、痴心都可引起邪淫。一般来讲，大多数邪淫都是贪心引起的，这一点不用多讲，大家也应该很清楚。有些邪淫是嗔心引起的，如对怨敌的女人行淫，或者为了侮辱某人而对其行淫，在一些电影里常能见到这种情况。还有些邪淫是痴心引起的，如有些外道论典中说，女人如鲜花、流水、道路、桥梁，任何人都可以享用；在佛教界，有些人因为愚痴，也以密宗为借口作不净行。

在这里要说明的是，如今以密宗为借口行邪淫的现象比较严重。有些人既不懂什么是密宗的双运，也没有生圆次第的境界，本来不具足双运的条件，但为了满足自己的贪欲，便以双运为借口行淫。这样的双运没有任何功德，纯粹是以痴心行邪淫，而且与一般的邪淫相比，这样打着密宗的旗号行邪淫的罪过更大——一方面有邪淫的过失，另一方面使人们对密宗产生误解，毁坏了很多人的善根。

其实，密宗根本没有开许过任何形式的邪淫。虽然密宗有双运的修法，但是从密法兴盛的藏地来看，自古以来，只有像莲花生大士那样的少数持明者行持过双运，除此之外，藏地的绝大多数修行人都严格秉持别解脱戒。在藏地，任何一所正规寺院都不允许普通人进行双运。只要到藏地实地考察一番，每个人就会明白这一点。当然，我们也不否认有极个别情况，有些在家活佛本不具足双运的条件，但因为家族的传统而以双运的名义娶妻生子，这是一种很不好的传统。

末法时代有很多不如法的恶相。有些藏地的上师以“瑜伽士”的身份出现，欺骗某些女人：“为了修法，必须进行双运，否则无法获得成就……”，然后做出种种不如法的事情。其实，当瑜伽士不是那么容易的，按萨迦班智达的观点，只有一地以上的菩萨才算真正的瑜伽士。在汉地，不知道是自封还是别人认证的，所谓的“空行母”也越来越多了。有些女人本来是很一般的人，可是自从遇到一位上师后，摇身一变就成了“空行母”。其实，按照《大幻化网》等续部的观点，空行母有严格的法相，如果那些贪、嗔、痴、嫉、慢等烦恼深重的女人是空行母，那一切世间的女人都可以称为空行母了。

所以，有些男女一定要注意自己的行为了！如果不具足双运的条件，却大胆行持双运，这纯粹是在造恶业。如果是真正的成就者，密宗固然开许他们行持双运，但实际上这也是相当困难的。《时轮金刚》对此讲得很清楚：“凡夫人不能做瑜伽士的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”而现在有些人连世间的高尚德行都不具足，却妄称是瑜伽士、成就者，连弟子的法相都不具足，还大言不惭地自称是上师，然后以密法为借口做出许多下劣的行为。只要观察一下，就知道有些人的言行是多么愚痴可笑。

希望有些人不要以密法为借口毁坏佛法，作为一个佛教徒，即便对佛法做不出贡献，也没必要毁坏佛法。如果自己的贪心过于强烈，实在无法控制，可以舍戒还俗当一个在家人。我们在上一堂课讲到，佛陀时代都有五百比丘同时还俗，在如今的末法时代，舍戒还俗当然是可以的。虽然这有一定的过失，但以后还可以忏悔，所以问题并不是特别严重，而且最重要的是对佛教没有损害。否则，如果一边享用僧众的财产，一边以密法为借口造恶业，这个过失是相当大的。

邪淫有什么果报呢？

邪淫的异熟果报极其可怕。总的来说，根据动机的强烈程度，邪淫者会相应地堕入三恶趣：以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生；以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼；以上品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱，如《佛说大乘日子王所问经》中说：“下劣淫欲行，直往于无间，受苦不可当，三世佛皆说。”分别而言，行邪淫者会转生于地狱的铁柱山，或转生在不净淤泥中，或转为女人胎中的寄生虫。

邪淫的感受等流果是：即便转生为人，妻子也会被他人强抢，或者妻子不称自己的心、性情恶劣、喜欢偷盗，或者夫妻关系不和睦，等等。现在有的人对自己的妻子不满意，有一个人曾说：“以前我妻子像天女一样好看，后来却越来越丑，现在我看都不想看她。”也许是他的天女老了吧，开玩笑。还有的人娶了一个性情恶劣的妻子，夫妻整天吵闹不休，就像不共戴天的仇敌一般，最后不得不分居、离婚。佛经中对此讲得很清楚，这些都是自己往昔邪淫的果报。

现在很多人的家庭生活充满了吵闹和泪水，每当听到这些在家人对家庭生活的哭诉，我总是觉得，世间人为感情和婚姻付出全部的时间和精力，没有做到任何对今生来世有意义的事，这实在是可怜，同时自己对佛陀说的“诸行无常，有漏皆苦”也有了更深刻的认识。看看世间人的生活，不得不承认轮回是痛苦的：众生被贪心缠缚，如果没有追寻异性实在过不下去，如果去寻求异性，最终只会得到痛苦，没有丝毫安乐可言。

邪淫的同行等流果是：生生世世变成贪心强烈的众生，而且与前世一样喜欢行邪淫。行邪淫者若转生为男人，会对女人贪得无厌，若转生为女人，则会对男人贪得无厌，如果转生为旁生，也是成为鸡等贪心强烈的旁生。

现在有些人的贪欲极为炽盛，甚至个别出家人也是如此，一旦烦恼现前，整个人顿时变得无惭无愧，不管面对任何人都无有羞耻心。佛经中说：在贪欲的驱使下，人会丧失惭愧心，如果丧失了惭愧心则会无恶不作。有些人也不是故意要生贪心，可是因为前世造了不清净的业，当果报成熟以后，不管自己怎么努力也无法克制贪心，甚至上师再怎么加持也没用。

《法苑珠林》中提到，邪淫有十种罪过：

一、常为所淫夫主欲危害之。与他妻行淫者经常担忧被其夫所杀。
二、夫妇不睦，常共斗诤。有些人说，和家人不见面还好，见面后一定要吵架，好像不吵架不舒服，吵架还舒服一点，这也许就是行邪淫的果报。
三、诸不善法日日增长，于诸善法日日损减。有些夫妻在一起只会造恶业，根本无法行持善法，为了行持善法，有些人不得不跑到外面，如果家人问自己在干什么，就说妄语欺骗对方。以前有一个人说：“我天天骗自己的妻子。”我说：“这样说妄语不好吧。”他说：“没办法，如果不这样，那我只有自杀了！”
四、不守护身，妻子孤寡。
五、财产日耗。
六、有诸恶事，常为人所疑。
七、亲属知识所不爱喜。
八、种怨家业因缘。邪淫者经常会结怨仇之业。
九、身坏命终，死入地狱。
十、若出（从地狱出来）为女，多人共一夫；若为男子，妇不贞洁。

邪淫的过患如是巨大，那什么人容易行邪淫呢？那些无惭无愧、卑鄙下劣、贪不厌足以及曾转生为鱼、鸡等旁生的人容易行邪淫，而品德高尚、知惭有愧的人不会行邪淫。

并不是所有的人都会行邪淫，从古至今都有不少身心清净、远离邪淫的高尚之士，这样的人行持善法很容易成功。以前我听说菩提学会内部有一些传言，说有些人利用大众学习的机会谈朋友。如果这些事是真的，那确实非常不好。希望大家不要把学佛的机会用来做不如法的事，应该把它当作解脱的机会，否则不可能得到佛法的利益。如果一个人的心态和行为不清净，那不管做出世间法还是世间法都很难成功。有些出家人内心产生烦恼、行为出了问题时，他的闻思修行和弘法事业马上就会走向失败。有些学生本来成绩很不错，可是一旦生贪心、谈恋爱，学习成绩顿时就一落千丈。所以大家一定要对治自己的烦恼，做一个身心清净的人。

古人在男女关系上是非常严肃的。据历史记载，秦始皇到全国各地巡游，当他走到浙江一带时，得知当地婚姻比较自由，很多已婚的女人随意再嫁人。他认为这不符合伦理道德，便下诏禁止此类行为，并将诏令刻在石头上，这便是著名的《会稽刻石》。其中有这样几句：“有子而嫁，倍死不贞”，意思是如果女人有了儿子，还要再改嫁给别的男人，这是对丈夫不忠贞的行为；还有“妻为逃嫁，子不得母”，意思是女人如果不满意丈夫而另找男人，这是伤风败俗的**行为，她的儿子可以不认她为母亲。从这些文献，可以看出古人对男女关系非常慎重。可是现在人基本上没有了古人的纯洁，只要看看电视、报纸就知道这一点。

当今时代，烦恼浊极其炽盛，尤其是魔女捉弄人心，一些在家男人为了女人失去了钱财、衣食和性命，感受了无量的痛苦，有些出家人为了女人失毁了别解脱戒，甚至葬送了生身性命。在这个“随行五毒烦恼、内心昏愦错乱”的时代，人们的烦恼极为强烈，内心的染污极其严重，真正具足清净戒律的只有少数高僧大德，而无处不生的破戒邪道却无量无边。经常可以听到：“这个出家人破戒了”、“那个领导有外遇了”等说法。当然，谁都无法从根本上解决这些问题，法称论师也说过：“邪道无边故，一一难破尽。”这些丑恶的现象只有到弥勒佛出世时才会隐没。

面对贪欲的烦恼，很多人没有对治的能力，不要说一般人，甚至世间的勇士和智者也被贪欲所践踏，没有直面的勇气，由此给自己的身心健康、家庭工作带来了很多违缘。因此，希望各位具善缘者洁身自好，为了使自己的人身具有实义，尤其是为了能够往生极乐世界，一定要努力对治烦恼、断除不清净的行为。

对出家人来说，没什么可商量的，必须断除一切非梵行，只有这样才谈得上闻思修行佛法。我们学院虽然地处高原，冬天气候严寒，生活条件很艰苦，但因为学院的出家人能调伏自己的贪心，所以在这样艰苦的环境下，他们的闻思修行依然能顺利进行下去。试想一下，如果他们没有调伏贪心，戒律不清净，不管闻思修行还是弘法利生肯定都搞不下去。

对在家人来说，完全断除不净行有一定的困难，但无论如何应该断除邪淫，要尽量过清净的生活。有些在家人没必要太执著男女生活，不管自己的配偶合不合心，既然你最初通过观察，在无数人中选择了她（他），就要接受这个事实，如果你再要抛弃对方，那是非常不负责任的做法。人生非常短暂，即便对自己的配偶没有欢喜心，但马马虎虎对付着过就行了，没必要为了满足一时的贪欲做出违背因果之事。

总之，大家要了知贪欲的过患，并且断除不如法的行为，这才会拥有今生来世的安乐。《正法念处经》中说：“若人作恶业，皆得恶果报，若欲自乐者，如是莫近恶。”意思是，如果人造恶业，必定会感受恶果，如果欲给自己带来安乐，就千万不要趋近恶业。在一切应当远离的恶业中，尤其要远离邪淫。因为像杀生这样的恶业，除了屠夫以外，一般人不可能经常造，一般偶尔才会杀一两个众生，可是作为贪欲炽盛的欲界众生，稍不注意会造下很多邪淫恶业，所以大家要特别注意这个问题。

以上详细分析了邪淫。既然邪淫有无量的过患，那么断除邪淫也会有无量的功德。不要说完全断除邪淫，即便部分断除邪淫也有很大的功德。下面看一则生前邪淫与持戒混杂，死后交替享乐受苦的公案。

一次，珠辛吉尊者在地狱界游历，当太阳刚升起时，他来到一座美妙的宫殿，见到一个妩媚的天女和一个英俊的男子在共同嬉乐、享受妙欲。见到尊者到来，他们供养了饮食，三人在一起共住了一天。到黄昏日落时，那两人说：“现在要有大恐怖出现了。您不要呆在这里，请走吧！”尊者想：这是怎么回事呢？于是便到附近偷偷观看：转瞬间，美妙的宫殿和天女杳无踪影，那个男子也成了赤身裸体，之后出现了一个如毒蛇般身体纤长、面目狰狞的黑色女人，这个女人在他身上缠绕七匝，一直吸着他的脑髓。从夜晚到黎明之间，他一直感受着难以忍受的痛苦。

到了旭日东升之时，这些痛苦就全部消失了，那个男子又如前一样享受快乐。尊者问他为何如此，他回答说：“我曾是内波城行邪淫的婆罗门，当时嘎达雅那尊者为我宣说了邪淫的过患，并劝诫我断除邪淫。然而我只能发誓白天持不邪淫戒，无法做到一整天持戒。所以如今感受白天享乐、夜晚受苦的果报。您若回到人间，请捎口信给我那个日夜行邪淫的遗子，告诉他：‘你父亲因行邪淫而转生在地狱，你要断除这种非法行为、守持戒律，否则下场将和他一样。’”尊者返回人间后，将口信转告了他的儿子。看了这则公案，大家应该对邪淫的过患和断除邪淫的功德有真切的认识。

如果能完全断除邪淫，现世会受到众人称赞，来世会转生人天善趣并成为种姓高贵者，生生世世喜欢持戒……有此类的无量功德。佛经中说：“不去他妻旁，断除邪淫行，知足于自妻，此士转善趣。”意思是，若能做到不与他人的妻子行淫，断除一切邪淫，知足于自己的妻子，这种人将转生到善趣。因此，希望各位在家佛友能受持不邪淫戒，这有很大的功德。

到今天这堂课为止，我们已经讲完了身体所造的杀生、不与取、非梵行这三种恶业。这些恶业都是未来成熟恶果的因，因此一定要好好发露忏悔。何谓发露忏悔？所谓发露是说出所造的罪业，对罪业不加隐瞒。有个人对我说：“上师，我在您面前发露忏悔。”我问：“你造了什么恶业？”“这不能讲。”这样的“发露”不叫发露，这是覆藏。所谓忏悔是使自相续与罪业二者截然分开。每个人想一想就清楚：从无始至今生，自己肯定造了无量的罪业，为了清净这些罪业，一定要在阿弥陀佛及其眷属前诚心诚意地发露忏悔。

我是夏雯静

你往世供养过八十亿那由他恒河沙诸佛，才能读完一整遍这本经 (2012-05-19 23:27:38)
佛说：往世供养过八十亿那由他恒河沙诸佛，才有这个因缘善根福报来读完一遍下面这本实相般若波罗蜜经
敢不敢来试验一下自己往世的善根？


----------------开始读诵---------------------------

实相般若波罗蜜经

　如是我闻：一时，婆伽婆，以善成就一切如来金刚正智之所建立，种种殊特超于三界灌顶宝冠，摩诃瑜伽自在无碍，获深妙智证平等法，所作功业皆已究竟，随众生心悉令满足，三世平等常无动坏，三业坚固犹如金刚普光明身，住欲界他化自在天王宫殿之中。其王宫殿种种严好，皆以大宝摩尼所成，缯盖幢幡（念曾盖床翻）众彩交映，珠璎宝铎（念夺）风动成音，一切如来常所游践，咸共叹美吉祥第一。有菩萨摩诃萨八千万人，前后围绕供养恭敬，佛为说法初中后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂清净圆满。其名曰：金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、文殊师利菩萨、转法-轮菩萨、降伏一切魔菩萨，如是等菩萨摩诃萨而为上首。
　　尔时，世尊在大众中，为诸菩萨说一切法自性清净实相般若波罗蜜法门，所谓爱清净位是菩萨位，见清净位是菩萨位，深著清净位是菩萨位，悦乐清净位是菩萨位，藏清净位是菩萨位，庄严清净位是菩萨位，光明清净位是菩萨位，身清净位是菩萨位，语清净位是菩萨位，意清净位是菩萨位，色清净位是菩萨位，声清净位是菩萨位，香清净位是菩萨位，味清净位是菩萨位，触清净位是菩萨位。何以故？一切法自性清净故。一切法自性清净，即般若波罗蜜清净。
　　尔时，世尊说此法门已，告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此一切法自性清净实相般若波罗蜜法门，一经于耳，是人所有烦恼障、业障、法障，极重诸罪皆自消灭，乃至菩提不生恶道。若复有人能日日中，受持读诵思惟修习，即于现身得一切法平等性金刚三昧，余十六生当于一切法门，而得自在游戏快乐，乃至当获诸佛如来金刚之身。”
　　尔时，如来即说咒曰：
　　唅(长呼) 【念含】
　　尔时，世尊复以一切如来普光明相，为诸菩萨说一切诸佛寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门，所谓金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故义平等成正觉，大菩提一义性故法平等成正觉，大菩提自性清净故一切平等成正觉，大菩提离一切分别故。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此四种寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门，受持读诵思惟修习，应知是人即得超于一切恶道，疾证阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　唵(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来能调伏难调众生释迦牟尼相，为诸菩萨说一切法平等实相般若波罗蜜法门，所谓贪无戏论性，瞋无戏论性，痴无戏论性。何以故？一切法无戏论性故。一切法无戏论性，即般若波罗蜜无戏论性。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此一切法平等实相般若波罗蜜法门，受持读诵思惟修习，假令其人杀害三界一切众生，终不因斯堕于恶道。何以故？已受调伏心律仪故。当知是人疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　憾(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来自性清净相，为诸菩萨说一切法平等性观自在智印实相般若波罗蜜法门，所谓一切世间贪性清净、瞋性清净；一切世间贪性清净、瞋性清净故，一切世间垢性清净、罪性清净；一切世间垢性清净、罪性清净故，一切世间法性清净、众生性清净；一切世间法性清净、众生性清净故，一切世间智性清净；一切世间智性清净，即般若波罗蜜清净。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此一切法平等观自在智印实相般若波罗蜜法门，受持读诵正念修习，是人虽在五欲尘中，不为贪欲诸过所染，譬如莲华虽在淤泥，非泥所著，乃至疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　咭利(短呼) 【念咭机】
　　尔时，世尊复以一切如来为三界主相，为诸菩萨说一切诸佛灌顶出现智藏实相般若波罗蜜法门，所谓灌顶施，令一切得三界王位故；财宝施，令一切得所愿满足故；净法施，令一切得诸法实性故；饮食施，令一切身心获安乐故。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　怛缆(长呼) 【念达懒】
　　尔时，世尊复以一切如来常住智印秘藏相，为诸菩萨说一切诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜法门，所谓一切诸佛所摄持金刚身印，得一切如来真实体性故；一切诸佛所摄持金刚语印，得一切法门自在故；一切诸佛所摄持金刚心印，得一切三昧具足故；一切诸佛所摄持金刚智印，得最上身语心如金刚故。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此一切诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜法门，受持读诵正念思惟，当知是人则得成就最上金刚印，于一切智及众事业皆得圆满，身口意性犹如金刚，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　阿(短呼)
　　尔时，世尊复以一切如来永离戏论相，为诸菩萨说文字转轮品实相般若波罗蜜法门，所谓一切诸法空，无自性故；一切诸法无相，离众相故；一切诸法无愿，离诸愿故；一切诸法自性清净，般若波罗蜜清净故。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　阿(乌舸反短呼)
　　尔时，世尊复以一切如来入广大转轮相，为诸菩萨说入广大转轮实相般若波罗蜜法门，所谓入金刚平等性，得入一切如来转轮故；入义平等性，得入一切菩萨转轮故；入法平等性，得入妙法转轮故；入一切平等性，得入一切转轮故。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　嚂(长呼) 【念烂】
　　尔时，世尊复以一切如来大善巧方便相，为诸菩萨说最第一广供养诸佛实相般若波罗蜜法门，所谓发菩提心，即为大善巧方便广供养一切诸佛；救护众生，即为大善巧方便广供养一切诸佛；住持正法，即为大善巧方便广供养一切诸佛。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此最第一广供养诸佛实相般若波罗蜜法门，若自书，若教人书，若自受持，若教人受持，若自读诵，若教人读诵，若自思惟，若教人思惟，若自供养，若教人供养，随其所作，即为大善巧方便广供养一切诸佛。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　唵(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来能调伏相，为诸菩萨说能调能摄一切众生秘密智藏实相般若波罗蜜法门，所谓一切众生平等性，是瞋平等性；一切众生调伏性，是瞋调伏性；一切众生真法性，是瞋真法性；一切众生金刚性，是瞋金刚性。何以故？一切众生调伏性，即是菩提故。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　荷(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来住平等相，为诸菩萨说一切法最胜平等性实相般若波罗蜜法门，所谓一切法平等性故，般若波罗蜜平等性；一切法第一义性故，般若波罗蜜第一义性；一切法法性故，般若波罗蜜法性；一切法业用性故，般若波罗蜜业用性。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　颉唎(长呼) 【念杰利】
　　尔时，世尊复以一切如来为众生依怙【念护】相，为诸菩萨说一切众生依怙实相般若波罗蜜法门，所谓一切众生是如来藏，普贤菩萨体性遍故；一切众生是金刚藏，金刚藏水所灌洒故；一切众生是正法藏，是正言词所说性故；一切众生是妙业藏，善巧妙业所运为故。
　　尔时，如来复说咒曰：
　　底唎(长呼)
　　尔时，世尊复以一切如来无量无边际究竟尽相，为诸菩萨说一切法无量无边际究竟尽平等实相般若波罗蜜法门，所谓般若波罗蜜无量故，一切诸佛亦无量；般若波罗蜜无边故，一切诸佛亦无边；般若波罗蜜一性故，一切诸法亦一性；般若波罗蜜究竟尽故，一切诸法亦究竟尽。
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此无量无边际究竟尽实相般若波罗蜜法门，受持读诵正念思惟，此人所有一切障累，皆得消灭究竟无余，疾至菩提，获于如来金刚之身而得自在。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　骠(长呼) 【念标】
　　尔时，世尊复以一切如来离戏论秘密法性普光明相，为诸菩萨说大安乐金刚不空无碍决定入法性无初中后最第一实相般若波罗蜜法门，所谓诸菩萨能广大承事供养故，得最上大安乐；得最上大安乐故，得诸佛无上大菩提；得诸佛无上大菩提故，能降伏一切魔军；降伏一切魔军故，得于三界皆自在；于三界皆自在故，能遍饶益一切众生，悉与究竟最上安乐。何以故？颂曰：
　　“有最胜智者，常在生死中，
　　　广度诸群生，而不入涅槃。
　　　般若波罗蜜，究竟方便智，
　　　能成清净业，普净于诸有。
　　　又以于贪等，调伏诸世间，
　　　乃至有顶天，清净无违暴。
　　　在于生死世，世法不能染，
　　　如莲华妙色，尘垢所不污。
　　　大欲清净人，大施安乐人，
　　　于三界自在，作坚固利益。”
　　尔时，世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，若有人得闻此大安乐金刚法性实相般若波罗蜜法门，于日日中每清旦时，若听闻、若诵念相续不绝，当知是人所有罪障皆自消灭，心常调畅第一安乐，于现身中即得成就金刚不空无碍决定入法，复当成就一切如来金刚秘密坚固之身。”
　　尔时，如来复说咒曰：
　　莎诃(长呼)
　　尔时，世尊为诸菩萨说如上诸法门已，复告金刚手菩萨言：“金刚手，我此经典难可得闻，若有得闻乃至极少至于一字，应知是人过去已曾供养诸佛，于诸佛所种诸善根，何况有人具足听闻读诵之者！当知是人决定已曾供养恭敬、尊重赞叹八十亿那由他恒河沙等诸佛。若是经典所在之处，此地则为有诸佛塔。若复有人爱重此经，常随守护不离身者，是人应受一切世间恭敬供养，是人当得宿命智通，能知过去无量劫事，不为一切天魔波旬之所扰乱，四天大王及余诸天常随卫护，一切诸佛及诸菩萨恒共摄受，十方净土随愿往生。金刚手，我今略说实相般若波罗蜜法门功德如是，若广说者穷劫不尽。”
　　佛说此经已，金刚手等诸菩萨，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切众会皆大欢喜，信受奉行。

我是夏雯静

【一、功德摘录】

——以下摘自《不空罥索神变真言经》

    如是真言是观世音菩萨摩诃萨心神通力大幻化三昧耶。加被出现。与真言者不思议界最胜福聚。作大父母拔众苦际。满诸意愿除诸厌蛊咒诅厄难。一切吉祥福德胜愿日日增长。

    持此真言者。不斋与斋。无梵行者与持梵行。不清净者与等清净。

    不依法者与等依法。不寂静者与等寂静。不行正法与行正法。不安隐者与得安隐。

    贫者与宝。裸者与衣。饥者与食。渴者与饮。

    失道者与道，短命者与等长命。眼未净者与于眼净。聋者与听。忧恼者与除忧恼。失念者与于正念。

    乐恶法者与于善法。不修布施与得布施。不修净戒与得净戒。不修忍辱与得忍辱。不修精进与得精进。不修静虑与得静虑。不修般若与得般若。未授三昧耶与授三昧耶。未授手印与授手印。未得真言明与得真言明。

    住邪道者得住正道。无菩提善根与菩提善根。未越生死大海与越生死大海。住黑闇障与破黑闇障。垢障缠者与解垢障。

    有无间业与破无间业。未得涅槃得大涅槃。未得受记与于受记。

    未获善梦与得善梦。癞疾得除病者得差。不调柔者与于调柔。种族未集会者与等集会。无光明者与等光明。失国位者与等国位。有怨念者令发慈心。

    多淫欲者与除淫欲。多嗔恚者与除嗔恚。为他轻贱与得尊敬。未遇佛菩萨与遇佛菩萨。

    未闻正法与闻正法。不乐恭敬供养得乐恭敬供养。不具六根等具六根。未见佛菩萨与见佛菩萨。

    一切天神不摄受者与得一切天神摄受执金刚秘密主菩萨摩诃萨。如是获大无边功德者。皆是不空摩尼供养真言。

【二、佛经摘录】

《不空罥索神变真言经》不空摩尼供养真言品第七十

　　尔时清净莲华明王。授斯广大神通一切大曼拏罗印三昧耶已。合掌恭敬绕佛三匝。前礼双足还坐本座。合掌瞻仰观世音菩萨摩诃萨。念言尊者。何不与我不空供养一切如来摩尼金刚灌顶曼拏罗神通三昧耶。尔时观世音菩萨摩诃萨。见是广大神通一切大曼拏罗印三昧耶神变威德。满十方刹一时出现。授清净莲华明王已。即说不空摩尼供养真言曰。

　　唵(喉中抬声引呼一)旖暮伽(上)布惹么抳(二)钵头(二合)么跋驲[口*(隸-木+匕)](三)亸詑誐跢(四)弭卢枳谛(五)縒漫多(上)跛(二合)啰縒啰(上)吽(七)

　　尔时观世音菩萨摩诃萨。演斯真言时。于虚空中。一时显现无量无边种种神通广大威德。一切天诸供养之物。一切不空如来种种广大神通真言明王大曼拏罗神变庄严三昧耶。亦皆出现。授与清净莲华明王大曼拏罗印三昧耶中。尽显现之。量等十方一切佛刹。叆叇弥雨不可说曼陀罗华摩诃曼陀罗华。曼殊沙华摩诃曼殊沙华。钵头摩华拘物头华。奔拏李迦华。宫殿楼阁种种台榭。华冠璎珞一切庄严具海云。雨不可说种种七宝众华。宫殿楼阁种种台榭。华冠璎珞一切庄严具海云。雨不可说娑罗宝华。瞻卜迦宝华。阿底木多迦宝华榆祢迦宝华。苏曼那宝华。宫殿楼阁种种台榭。华冠璎珞一切庄严具海云。雨不可说水陆山林一切种华。宫殿楼阁种种台榭。华冠璎珞一切庄严具海云。雨不可说种种国土一切宝饰衣服色相海云。雨不可说种种七宝。头冠璎珞钗珰环钏海云。雨不可说种种刹土。一切天诸杂宝衣服。宫殿楼阁种种台榭海云。雨不可说一切色相迦诗迦衣服。宫殿楼阁种种台榭海云。雨不可说种种色相缯帛衣服。宫殿楼阁种种台榭海云。雨不可说种种七宝妙庄严具海云。雨不可说金绳七宝间杂璎珞庄饰海云。雨不可说金缕袈裟衣服海云。雨不可说半满月色光衣服日初出色光衣服。吠琉璃色光衣服绀琉璃色光衣服。及种种色光衣服海云。雨不可说种种牛头栴檀香沉水香。一切天诸涂香末香。及无量亿种香海云。雨不可说宝幢幡盖真珠网缦众宝铃铎海云。雨不可说酥合香油灯树瞻卜迦香油灯树。优曼那香油灯树苏曼那香油灯树。阿底木多迦香油灯树沉水香油灯树。白栴檀香油灯树。及种种香油灯树海云。雨不可说一切天诸甘露百味饮食海云。雨不可说一切诸天种种音乐歌咏赞呗海云。如是不可说种种供养一切色相庄严海云。皆具无量光明色相。种种庄严甚可爱乐。溥雨十方一切刹土一切如来种族秘密曼拏罗会。及诸所有转法轮会。广大供养一切诸佛一切菩萨摩诃萨会。一切执金刚菩萨摩诃萨。一切天神一切真言明神一切使神。皆作无量无边周匝供养海云。

　　尔时观世音菩萨摩诃萨。谓执金刚秘密主菩萨摩诃萨言。此摩尼供养真言。若常晨朝法瑜伽观。观自在相诵持供养。满千万遍不间废者。长得如法不可说一切供养海云广大功德。如是真言具有种种神通。如摩尼树能出无量种种最胜上物海云。常无断尽。

    如是真言是观世音菩萨摩诃萨心神通力大幻化三昧耶。加被出现。与真言者不思议界最胜福聚。作大父母拔众苦际。满诸意愿除诸厌蛊咒诅厄难。一切吉祥福德胜愿日日增长。

    警觉十方一切诸佛菩萨摩诃萨众。安慰十方一切菩萨摩诃萨等。召集一切曼拏罗天神。示现一切如来秘密曼拏罗印三昧耶。召集一切天龙八部种种神鬼。摧伏一切药叉罗刹毗那夜迦。除诸有情种种怖惧。得大解脱为归依处。

    持此真言者。不斋与斋。无梵行者与持梵行。不清净者与等清净。不依法者与等依法。不寂静者与等寂静。不行正法与行正法。不安隐者与得安隐。贫者与宝。裸者与衣。饥者与食。渴者与饮。失道者与道短命者与等长命。眼未净者与于眼净。聋者与听。忧恼者与除忧恼。失念者与于正念。乐恶法者与于善法。不修布施与得布施。不修净戒与得净戒。不修忍辱与得忍辱。不修精进与得精进。不修静虑与得静虑。不修般若与得般若。未授三昧耶与授三昧耶。未授手印与授手印。未得真言明与得真言明。住邪道者得住正道。无菩提善根与菩提善根。未越生死大海与越生死大海。住黑闇障与破黑闇障。垢障缠者与解垢障。有无间业与破无间业。未得涅槃得大涅槃。未得受记与于受记。未获善梦与得善梦。癞疾得除病者得差。不调柔者与于调柔。种族未集会者与等集会。无光明者与等光明。失国位者与等国位。有怨念者令发慈心。多淫欲者与除淫欲。多嗔恚者与除嗔恚。为他轻贱与得尊敬。未遇佛菩萨与遇佛菩萨。未闻正法与闻正法。不乐恭敬供养得乐恭敬供养。不具六根等具六根。未见佛菩萨与见佛菩萨。一切天神不摄受者与得一切天神摄受执金刚秘密主菩萨摩诃萨。如是获大无边功德者。皆是不空摩尼供养真言。

    是观世音菩萨摩诃萨。为当利益一切有情。说此摩尼供养真言。广雨种种宝色海云。供养十方一切刹土一切诸佛菩萨摩诃萨种种种族曼拏罗三昧耶会。恒一切处示现三世一切如来最胜秘密曼拏罗印三昧耶种种神变一切悉地三昧耶。作大供养。


【三、咒语参考】

此咒功德不可思议，此咒则代表供养十方三世一切诸佛菩萨功德，灭无量重罪，积无量福报功德

参考梵音：Om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum

参考音译：嗡　阿摩嘎　布佳　玛尼　叭德嘛　哇佳垒　打他嘎打 V洛割(gi)谛 三曼打 钵啰沙啰 吽


参考方法：诵经念佛持咒拜佛前，先摩尼供养咒3遍，再念偈语“以我功德力 如来加持力 及以法界力 普供养而住”3遍

影道

受教了。111