【惊】脸上长斑原来是背后抹黑别人的恶报，不改过再抹也没用！！

我是夏雯静

人人都想拥有美丽的相貌， 但是有时事与愿违，为什么？恋爱中的男女，总是借着外在的物质表达内心的想法，但是外在的装饰打扮无论如何总是一个助缘而已，最主要的因素，中国人说得最 好，叫天生丽质，是不是？再怎么化妆，皮肤黑的怎么抹得白呢？而有些人就是天生晒不黑，或者已经六十岁了，看起来还象三十岁，我们要研究其中的因素，为何 如此？ (2014-08-15 10:17:24

佛法中的道理非常清楚告诉我们，所谓“如是因，如是果”。每个人都希望健康、有钱、快乐、漂亮、有人缘。得到这一切的方法是什么？ "击人得击，敬人者，人恒敬之"，很简单，有六个字“ 行为反作用力”。 就像身高、体重，为什么某人一百八十公分？我只有一百五十？怎么也弄不高，你不能说这是因为父母的问题，所以责怪父母.这是很不孝的。

其实这都是你自己给自己的礼物.

佛教讲三世因果，那是因为你累世看不起人，爱嘲笑讥讽议论宣扬别人的生理缺陷， 如侏儒、龅牙、斜眼，你宣扬人家的缺点让无数人知道并嘲笑别人的缺点。所以，你的脸上慢慢长出雀斑、蝴蝶斑、甚至黑痣、黑斑，怎么弄也掉不下来，让无数人 嘲笑。为什么?因为你喜欢给别人脸上抹黑啊。那行为反作用力，你的脸上自然长出黑斑。

喜欢把别人贬低、狗眼看人低，那你的个子就是长得矮，侏儒，狗眼看人 低这句话，就是这个意思；喜欢说人的坏话就长龅牙、烂牙，生个儿子就是兔唇——那就更严重了，中国人自古有一句话：破口大骂，那就是你喜欢大骂人！那就是 破嘴；不正面评价人的那就等着变斜眼、斗鸡眼吧！

中国人讲"相由心生"，要想相貌庄严美丽，首先应该从自身行为改变，你要眼睛漂 亮，（不以恶心张眼低目弃视人。不以欲心眄睐看之，恒以喜心离嗔爱痴直视人）那你从此不瞪人，目光和善。从此不看别人的缺点，多看优点；这样你的眼睛随时 都充斥着别人的优点，你的眼睛肯定也是你五官中的优点；慢慢的谁都爱看你的眼睛，那你的眼自然是越来越来美丽；嘴巴从此不骂人，哪怕别人冤枉你，也不还 口，更不用嘴说别人不好，嘴巴是用来常常赞美人的；那你从此与兔唇、垮嘴角、黑、烂门牙绝缘，你的嘴巴、牙齿也越长越好看；耳朵从此听到别人说人的不是， 听见到你这里就是“句号”。

亦不到处挑拨离间，那什么中耳炎、耳鸣耳聋从此与你绝缘；手用来安抚别人的，不是用来打人，推人，杀生的，偷盗的。看见眷属腰 酸背疼，你的手是用来替他消除疼痛，看见动物受到宰杀，你的手是用来救助他们的，从此你的手柔软色白，人见人爱，什么手癣，断指，通通与你绝缘。平常替人 掩盖缺点，布施漂亮衣服、卧具到贫困山区，替人遮掩陋身，今后感召身体美丽，男子强健、女子纤纤……人见人爱。

小而言之，一时之念想，决定一时之表情，长久之表情，沉淀为终生之相貌。换言 之，思想决定表情，表情决定相貌——表情是暂时的相貌，相貌是凝固的表情。心中有一善念，表情即和颜悦色，长期心存善念，相貌必大大改变。心中有一恶念， 目光必阴狠毒辣，恶念相续不断，相貌则形容猥琐。

大而言之，人不能离念想，有念即造因，有因必感果。念偷盗做见不得人的事情则会变得贼眉鼠眼、鬼头鬼佬 （鬼就见不得人）；念杀生、报复、嗔怒、嫉妒则感丑陋愚痴；念贪婪、邪淫则感灰头土面；念善则感相貌光明。我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修 行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！

你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。

身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。

譬如相貌，俗话常说：人心不同，各如其面。你们相貌为什么长得不一样？心不一样，你们对于一切事物想法、看法不一样，所以面貌不一样。

那么总结要想改变自己的相貌，应该从两方面做起：

一、自身的身口意：嘴巴从此不说别人的缺点，不不挑拨离间，不嫉妒、嫌弃、转而多宣扬赞美别人的优点，不往人脸上抹黑，从此你自己脸上不长黑疮、蝴蝶斑、雀斑……不骂人，从此不长烂牙、嘴角不长痣 ，更不会有兔唇发生在你或则你的后代身上。 眼睛从此多看人有优点……耳朵听人说优点，不停说别人的不好……手用来帮助别人，不要用来给人带来痛苦……

二、对外，利用行为反作用力，平常替人掩盖缺点：布施漂亮衣服（人体90%是衣 物遮盖）、卧具到贫困山区，替人遮掩陋身，今后感召身体美丽；帮助毁容的孩子整容，帮助人获得美丽；布施佛像入寺庙受人赞叹，今后你的容貌自然受人恭敬、 赞美；多到网上发文教别人怎样从丑陋变为美丽的文章；每天念“南无妙色身如来”的名号108遍。

不要停留在怀疑，思考的范围内，要你肯实实在在的去做，我有位朋友听说这些方法 后，只是停留在口头念念：“南无妙色身如来”的名号。那样还不行，必须帮助别人加自身转变。两年后她就拿照片一对比。翻天覆地的变化。自己的整体还是没有 太大变化，但是五官更加精细了：鼻子没有那么踏了；嘴角没有那么垮了，眼睛双眼皮比原来深了，睫毛长长了；原来稀少的眉毛又长出一些了……惊讶之余，继续 再接再厉！

末学近来常常看到，有师兄寻问使相貌变美丽的法门。现将各种法门整理帖出，并附上经文出处，与各位师兄分享。

恳请各位师兄依法修行之余，不要加重对色身的执着。《金刚经》有言：“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
”
下面开始介绍能求得美丽相貌的法门：

一，施食

“又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。”

——《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》大德跋驮木阿译出


“布施无量饿鬼及余鬼神(一切时者但有净食未曾受用留取布施)便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量威德。”

——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》,一卷

注意：关于施食，佛陀还说过这样的话

“若欲受持施食之法。须依瑜伽甚深三昧阿阇梨法。若乐修行者。应从瑜伽阿阇梨学。发无上大菩提心受三昧戒。入大曼拏啰得灌顶者。然许受之。受大毗卢遮那如来五智灌顶。绍阿阇梨位方可传教也。若不尔者递不相许。设尔修行自招殃咎。成盗法罪终无功效。”

——大正藏 《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》末学也曾施食一段时间，刚刚才注意到这段话，惶恐中……

二，忍辱，戒嗔

“忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如志。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也”。

——大正藏 No. 0500 《罗云忍辱经》 西晋 法炬译

“复次净意。世间一类男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端正果。”

——《佛说净意优婆塞所问经》 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译

三，持诵以下如来名号（排名不分先后）

1，集音如来

“复次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度万六千佛刹。有世界名曰众色像逆镜。其国有佛。号曰集音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有众生生彼佛刹。甫当生者。现已生者。此等正士过逾一切人天像貌。众相严容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之体。其有得闻集音如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。后生之处常得端政颜容妙好。心常欢喜信乐诸佛。”

——《佛说称扬诸佛功德经》元魏天竺三藏吉迦夜译

2，宝莲华步如来

“复次迦叶.北方去此八千佛刹.有世界名曰现入.其国有佛.号宝莲华步如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量.若族姓子族姓女.其有得闻宝莲花步如来名者.欢喜信乐持讽诵念.後生之处颜貌端正殊妙无比众共敬爱.自识宿命无数劫中事.皆悉了知生所从来所作善恶.悉皆识知其所生处.所说言教一切信奉.莫不承用.”

——《佛说称扬诸佛功德经》 元魏天竺三藏吉迦夜译

3，妙色身如来

“诸佛子等。若闻妙色身如来名号。能令汝等不受丑陋。诸根具足相好圆满殊胜端严。天上人间最为第一。”

——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》,一卷（第980部）

4，世间广大威德自在光明如来

“诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩萨目端严殊胜。三者威德广大超过一切外道天魔。如日照世。显于大海。功德巍巍。四者得大自在所向如意。似鸟飞空而无阻碍。五者得大坚固智慧光明。身心明彻如琉璃珠。”

——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》,一卷（第980部）

5，药师琉璃光如来

“第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦。”

——《药师琉璃光如来本愿功德经》

大唐三藏法师玄奘奉诏译