大安法师：前世催眠与佛法的关系 (2015-07-20 17:32:21)

我是夏雯静

居士：近年西方心理学界通过催眠术，唤醒人潜意识里前世今生的记忆。这些大量的案例与佛教的三世因果很相符。请问作为佛弟子如何看待这个现象？
　　
　　法师：催眠术在西方由来已久了。这个弗洛伊德的那种精神分析学，包括俄狄浦斯情结，这些都是在催眠术里面，大量的临床报告所概述出来的。
　　
　　所以这个催眠术在深度催眠当中，能够把他前生的记忆给唤醒出来。佛法就讲他的阿赖耶识里面所潜藏的那个业力的种子，透过一种深度的暗示诱导和没有逻辑思维的站岗，这个就是他的本我越过了一个自我的防卫显现出来的，这个应该是这是正常的现象。
　　
　　透过催眠术的前生的记忆，就进一步表明佛法讲的三世因果、六道轮回是真实不虚的。
　　
　　西方现在有种超心理学的研究，也都是研究那些再生人的这种公案，还有濒临死亡的一些体验，都能印证轮回的存在性。这已经不是什么想象的神话要素了。所以这些学问有助于我们佛法的传扬。
十方净土，无量无边，本师何以舍他方净土，独自劝归西方安乐？此有四义：

一、他方净土难生故。善导和尚云：“一切佛土皆严净，凡夫乱想恐难生。”

二、西方净土易往故。善导和尚云：“弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。是故释迦及以诸佛劝向西方，为别异耳。”

三、利益广大甚深故。《大经》云：“国土第一……而无等双。”善导和尚云：“四十八愿庄严起，超诸佛剎最为精”“念念时中常证悟，十地行愿自然成。”印光大师云：“一生西方，则入佛境界，同佛受用，凡情圣见，二皆不生。”如是精妙绝伦的净土，上摄等觉菩萨，下摄五逆谤法。五乘齐入，利益广大。故别选西方，以为旨归也。

四、即西方通十方故。西方净土，广大无边际，究竟若虚空。虽在西方，含摄十方；生于彼土，即通诸佛净土。如《大经》云：“彼国菩萨，承佛威神，一食之顷，往诣十方无量世界，恭敬供养诸佛世尊。”《弥陀经》云：“各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国。”故知，西方净土与十方净土相融无碍。若不往生，则凡夫在此世界，与十方世界不隔而隔；一得往生，则与十方净土隔而不隔矣。此亦阿弥陀佛不可思议功德，宜当深信。

这张采用了气体放电显像法，也就是名叫克里安照相法的先进技术拍摄出来的照片中蓝色表示出逐渐脱离人体的生命力。根据克罗特科夫的说法，肚脐和头部是生命力（也就是灵魂）最先流失的地方，腹股沟和心脏则是灵魂前往无限的幻境之前最后停留的地方。

　　克罗特科夫在其它案例中注意到那些死前遭受暴力对待或是突然死亡的人的“灵魂”通常会在你的能量供应上显示出一种混乱的状态，并且会在死后的几天内返回身体。这可能是有还未使用的能量剩余下来的缘故。

英科学家研究发现：人死后能“灵魂出窍”

　　人的灵魂真的会出窍吗？据英国《独立报》报道，由英国研究人员开展的一项医学研究表明，在人死亡(心脏停止跳动)之后，生命其实并未停止，“灵魂”还在活动。

　　研究人员在过去四年里致力于对心脏骤停患者的经验进行分析。结果发现，有40%左右的幸存者描述称，他们被宣布临床死亡时存在某种形式的“意识”。

　　研究还获得了令人信服的证据，证明患者在心脏停止跳动后仍经历了长达两到三分钟的真实事件，且恢复知觉后患者能清楚回忆起发生过的事情。目前，专家认为大脑在心脏停止跳动后的20到30秒就会停止工作，这意味着死者不可能再意识到任何事物。

　　此项研究涉及来自英国、美国和澳大利亚15家医院的2060名病人，研究成果发表在医学杂志《复苏》上。

　　在幸存者当中，46%的人经历了广泛的精神记忆，9%的人的经历符合濒死体验的传统定义，另有2%的人表现出充分的意识，可清楚回忆出“所看”和“所听”到的事情，也被叫做“灵魂出窍”的体验。

　　纽约州立大学助理教授萨姆·帕尔尼亚是此次研究的牵头人，他表示自己此前认为濒死经历只是些幻觉事件，但一名男性患者给出了“非常可信”的解释，他所述的一切确确实实发生过。这名患者是57岁的社会工作者索桑普顿，他说，在医生和护士尽力抢救他的时候，他感觉他正在房间的某个角落在注视自己的知觉复苏过程。

　　《复苏》杂志主编杰里·诺兰表示，这项研究为将来对这个主题更广泛的研究开启了一扇大门。

“死”前1秒钟的14种感受

　　1、自己看着自己的躯壳，发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。

　　2、从未体验过的舒服。“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。

　　3、听到奇怪的声音。在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。

　　4、被拉入黑暗的空间。有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。

　　5、听到自己的死讯。有人亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。

　　6、你的话别人听不到。他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。

　　7、不停出入自己肉体。脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。

　　8、感官从未如此灵敏。视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。

　　9、孤独无助无法交流。在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。

　　10、周围有他“人”陪伴。这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。

　　11、最后的时刻出现亮光。在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。

　　12、回望人生全程。回顾这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。

　　13、被“界限”阻隔。在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。

　　14、生命归来。如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。随后，你就真的“回来”了。

摘自凤凰网佛教频道


南无阿弥陀佛，我是一位专修念佛人，法名净道，我想和大家分享一则自己亲身经历的几世轮回的小猫中阴身往生的案例。

大约在两个月前，我去哥哥家理发，看见三只刚刚出生不久的小猫。几个小家伙虎头虎脑，浑身毛茸茸的，十分惹人喜爱。它们好象知道我在念佛，围着我转来转去，不肯离去，样子特别乖巧可人。我想它们一定是和佛法有缘，所以就在心里默默地为它们做了三皈依。

6月28日那天，我忙完农活往家走，路过哥哥家门口儿，看见有一只被打死的小猫，心头一惊，急忙跑进院里，向哥哥一问究竟。原来，这只被打死的小猫，自从我为它做了三皈依以后，就开始吃素了。由于哥哥信天主教，不明白佛门的事情，所以还是继续给小猫喂小鱼小虾，但它无论如何也不肯吃。可能是因为太饿了，它就悄悄地跑进厨房，偷吃剩饭，被哥哥发现后打死了。

听了哥哥的一番描述，我心里很是气恼和难过，为哥哥的不明事理、乱杀无辜而气恼，更为这只与佛法有缘，却生命短暂的小猫难过不已。

我向哥哥要下了它的尸身，找了一个安静之处掩埋了。我一边帮它下葬，一边和它聊天，希望它能放下嗔恨，和我一起念佛，一心求生西方极乐世界，永离六道轮回。

当天晚上，我来到我平时参加共修的QT语言善导思想念佛堂，向莲友们说明了情况，并希望莲友们能为小猫助念，助它顺利往生。莲友们都非常发心，从当晚上起，就把小猫加入了回向名单。我非常感谢他们，我想如果小猫知道这件事情，也一定会感恩不尽的。

7月1日，也就是我和师兄们为小猫助念的第四天的中午，我照常午休小睡，却做了一个梦。

梦中，一个穿着灰色衣服的僧人来到我的面前，对我说：“我是那只被你哥哥打死的小猫，感恩念佛人啊，因为你们的念佛回向，我已经往生极乐世界了。”说话间，它身上的灰色衣服变成了黄色。他接着对我说：“我几世轮回都是猫身，并且都生在天主教信徒的家里，和他们一起信天主教，想借此回到天堂。这一世我有幸遇到了念佛人，是你们为我助念，我才得以往生极乐世界，万分感恩！”说完话他就消失了，我也随之醒来。

醒来后，想到梦中的情景，我的心中百感交集。这只小猫真有善根呀，在我的劝导下，它能够放下嗔恨和我们一起念佛，最后在中阴身得生极乐世界。弥陀真是一偌千金，大慈大悲，果然是念佛众生摄取不舍啊！

河北净道口述

吉林佛吉录音

辽宁佛取整理