[转载]这才是真佛子啊：一个税务局公务员的办公室弘法之路 (2015-07-31 15:46:35)

我是夏雯静

《净土》2013年第一期   本刊记者

    走进位于石佛营税务所王洪庆办公室的时候，王洪庆正在与另外一位同事坐着谈话，其间温声细语隐隐传来，记者还不曾走近，心已被这种其乐融融的气场摄受，让人不由得感受到了王洪庆办公室所传递出来的和谐氛围。王洪庆居士亲切地接待了记者，他面色温和，带着春风一样的暖意，似乎嘴角永远都流露着微笑，让人感到十分亲切。他虽然穿着严肃的制服，却不会让人感到隔阂。办公室里十分简朴、干净，桌子上摆着几本佛教杂志。然而，最令人赞叹的是：当王洪庆把柜子打开之后，一个光辉灿烂的佛世界立即展现在了面前。

    正中间的柜子里，供着一尊庄严慈悲的阿弥陀佛像。另外的柜子里有专门供着各种佛学书籍，以及各类佛教杂志的；还有专门放各种法器、念珠、香炉、香花的。全部的法宝都摆放得格外整齐。

   记者在采访中，经常遇到很多人的困惑，那就是公务员受制于整个舆论环境和体制约束，怎么能够在工作中落实佛法修行呢？怎么才能做到工作修行两不悖呢？王洪庆的切身体会，或许可以给我们广大居士带来启发。

先去名利心再说弘法事
记者：有些公务员居士经常谈起这个问题，认为自己从事的职业实践佛法十分困难，甚至存在矛盾。有些居士还打算辞去自己的公务员职位，认为这样才能远离复杂的人际关系，避开勾心斗角的世间法，这样才能专注修行。我看您好像工作做的很快乐，修行也很快乐。

王洪庆：其实，复杂的人际关系不光在政府单位有，在企业单位也有，就算是在一个村庄里，也有。通过辞职的办法来解决这个问题，是没有用的。因为复杂的人际关系并不存在于世间，而是真正地存在于我们的内心。

一个公务员，如果想让人际关系变得简单，让自己修行的阻力变小，就要向佛法里寻求答案。你想想啊，人际关系为什么复杂，是因为大家都在追名逐利啊。你参与了追名逐利的游戏规则，你就要承担这个后果，后果就是无穷的烦恼，甚至是防不胜防的伤害。但是，咱们佛教徒，是不参与这个游戏的呀。所以，我们就不必要承担这个后果。所以，一个身为公务员的佛教徒，要彻底地放下名利心。这样，任何人都对你没有戒备，因为你不跟别人争嘛，你只想着把好的东西推出去，让给别人。分发福利的时候，你最后一个去拿，拿别人剩下的，这样，别人就不会对你有伤害，因为你是一个佛教徒，你不会伤害别人。

我以前在市局机关工作，后来下到这个最偏远的小税务所，我不是领导，我永远也不想当领导。我也不跟别人争职位，争福利，争利益，所以，我的人际关系，相对来说，是比较简单的。人家往高处走，我们佛教徒，偏偏要有往低处去的决心。

勇于担当我就是佛教徒
记者：有些公务员居士，认为在政府机关里承认自己是佛教徒，是一件困难的事情。甚至认为，一旦承认自己是个佛教徒，那么，就有可能被人抓小辫子，使自己处于很不利的位置。我看您在办公室里，好像十分公开自己的佛教徒身份。

王洪庆：其实这是一种彻头彻尾的误解。局外人有时候对佛教徒敬而远之，甚至诋毁，是因为他们不懂得佛法，也不懂得什么叫做佛教徒，人总是因为无知才生起攻击的。我们佛教徒知道佛法是怎么回事，也知道佛教徒是怎么回事，所以我们不能无知，我们应该体谅那些人的无知。我们反而要抱着包容的态度，去慢慢引导他们。

但是，无论是包容还是引导，你首先要有一个光明正大的态度。你自己不能是个偷偷摸摸的佛教徒。否则人家就说了，既然是好事，为什么还要藏着掖着呢？所以，自己的态度首先要磊落，立足才能扎实。

我在市局机关的时候，领导也知道我是佛教徒，同事也知道我是佛教徒。我后来来到这个小的税务所，所有的领导和同事也都知道。不要回避这个问题，就大胆地说好了，我就是一个佛教徒，我不吃肉的，我也不喝酒。但我仍然是你们的好同事，我会积极配合你们的工作，支持领导，爱护下属，尊重同事。人家一看，哦，佛教徒也就是这么回事啊，既不神秘，也不古怪。

佛教徒要有点敢担当的精神。在古代的时候，朝廷禁佛，天下紧张。自称是佛教徒的人，甚至冒着杀头的危险。但现在我们是和平年代，政府实行宗教信仰自由，无论是制度还是法律，都给予了很好的保障。在这种情况下，如果再没有担当精神，那怎么指望我们在比较艰难的环境里，还敢于承认自己的佛教徒身份呢？

感恩挑剔成就助缘

记者：但是，有些公务员居士的顾虑也并非没有道理。比如，大家对佛教徒的要求标准要高，你稍微不注意，别人不仅会批评你个人，还会说“哦，原来佛教徒是这样子啊”。这样，就让一些人有意无意之中，毁谤了佛法，造下口业，罪过不小。另外呢，有些人对佛教徒就是有偏见，这也是个事实。

王洪庆：任何人都不会做到尽善尽美。只有佛才能做到，但是我们都不是佛，我们都是凡夫俗子，因此，我们都会犯错，都会有毛病，说白了，都有很多小辫子等着别人抓。普通人是这样的，佛教徒也不例外。

我们在坦然承认了自己的佛教徒身份之后，还不够。还要从最细微的地方做起，以自身作表率，让别人认可你。我一般来办公室很早，先打扫卫生，帮同事收拾收拾东西，等他们到了办公室之后，有一个干净、整洁、舒适的环境。时间长了，他们觉得还不错，有这个同事，工作变得轻松多了，心情也愉快多了。

来我们这里办事的人很多，排很长的队，人来人往的，就有不少人乱丢垃圾，满地都是。我就去捡，你扔，我就捡，我看你究竟会扔多久，扔多少。时间长了，那些丢垃圾的人自己都不好意思了。垃圾就慢慢变少了，其实事情都是这样做起来的。光着急不行，还要亲力亲为，去做。

你承认了自己是佛教徒之后，一言一行，别人都在观察。因为别人可能只认识你一个佛教徒，他对佛教的认识，就是从你这里开始的。因此，可能就显得挑剔了一点。但你要感激呀，哪里有这么好的事情，有人不拿工资来做你的监督员，人家是来帮助你修行的。这是促使你精进警醒的，要这样想。

至于你说，有些人天生对佛教徒就有偏见。我想，这应该不是的。我们不能说别人的过失。如果别人对我们有看法，有意见，不喜欢，那就是我们做得还不够好，我们一定是有什么细微的地方，没有足够尽力。在我们佛教徒眼里，人人都是菩萨，都是来帮助我们修行的。所以，天生对佛教徒就有偏见的人，说不定也是我们的助缘，是菩萨呢！

阿比甲当嘎注：选择这篇文章发表，是因为我看到很多时下学佛的人对外总是不太喜欢让人知道他的信仰，让别人知道他是一个学佛的人，好像让人知道他是一个学佛的人是一件很丢人的事，阿比甲当嘎以前在国外呆过很长时间，在国外，不管是国家领导、富豪还是平民百姓，所有人都以他们的信仰为荣，而且承认了自己的信仰，他们也能很自觉地纠正自己的言行，接受社会大众的监督，这也是国外社会整个社会公共秩序能如此有条不紊的根本 原因，有了信仰，即使没有旁人监督，自己心中的神灵也会监督提醒自己，这样才能时时不落因果，如此长久以来，命运能不改变吗？国家是由个人组成的，如果作为个体的社会公民都能有信仰，那么这个国家的整体素质会差吗？说回来很多人想到学佛是自己的事，自己学好就可以了，是呀，如果人人都是这样的想法，那么佛法如何从2500年还能流传至今呢？上次僧伽吒法会那位师兄《十八次神奇遇见《僧伽吒经》，佛菩萨不忍五逆十恶的我》，他为了弘扬僧伽吒经，他愿意公开自己的真实姓名、愿意承认自己是一位同性恋，甚至连最难启齿的艾滋病都说出来，他为的是什么，为的就是让人知道佛是真语者、实语者、不妄语者，而他本人也是一个真实的存在（以前很多所知见很重的人看了很多感应都觉得不真实，是炒作），这一切都是真实的，不是炒作、不是杜撰，他是在用他的生命在弘扬僧伽吒经，在为僧伽吒法门表法，正是这份真诚心，他会有如此大的感应，也因为他的表法，他的真诚心感动了无数人来抄定僧伽吒经，而很多原来放弃抄写僧伽吒经的师兄也重新开始抄写，功德实无可限量，真佛子必然会放下自己自私自利的念头，为荷担如来大业身体力行弘扬佛法、实际佛法，这样的发心想不成就都很难，对比他的行为，我们真的要反思一下我们自己的很多行为了，很多时候为了一个面子、为了很多不实的东西，我们放弃了很多可能度化他人的机遇，让他人白白错失了人身，再次踏入万劫不复的轮回中，我们真的有发菩提心吗？如果没有生起菩提心，你怎么跟佛菩萨感应道交，如何天人合一呢？如何好意思去求感应呢？发心其实很多时候都以自己的利益为出发点，我们敢称自己为真正的佛子吗？所以区别你修的是什么法，最重要的衡量标准是看你的发心，你发心为自己不管你修多殊胜的法都是小乘佛法，如果你发心为利益众生成佛而做任何功德，那么你就时时在行菩萨道了，这一点请大家一定要注意。