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发表于 2015-7-23 17:37:52
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本帖最后由 我是夏雯静 于 2015-7-23 17:40 编辑
历劫残生 屠夫回首
慧深法师
左营有位以杀猪为业的屠夫,已经杀猪好几年了,最近每杀猪时,当他拿起尖刀刺入猪的喉咙,猪发出挨杀时痛楚难忍的好叫声,血喷溅四处,待猪身血流得差不多了,猪抬高头精疲力竭深深的叹了一口气后就死了,屠夫每看到这情景总觉得猪很可怜,就想改行,不愿再继续杀猪了。
但是他改行后所做的仍是杀业,运输送鸡、鸭到全省各地贩卖,有时甚至自己杀好拿到市场上贩卖兜售,有一天,他满载鸡、鸭北上,行驶在高速公路上,突然轮胎脱落滑出,虽无造成大祸,但鸡笼被撞开,鸡、鸭顿时乱跑乱飞,被阻在后面的人车看了这情景,都停下车来帮他捉,待剩下最后一只时,就是捉不到,屠夫就对鸡说:“反正你被我捉到也好,不被我捉到也好,都是死路一条,还是好好的就擒吧!”鸡果然不在跑了,屠夫换好轮胎就上路了。
到了市场,卸货以后又马上赶回南部。当车子驶到昨天发生事故的地方时,车子前面的轮胎又再脱落,车子倒翻,屠夫的后脑倒撞,而颈部被方向盘正中刺伤,血流满地,这正如猪被刀刺喉咙的情景,而脚部又骨折,刺穿肌肉,旁人赶紧把他送到附近的长庚医院急救。在七天中昏迷不醒,骨折的腿涨红又肿,医生建议切除腿部,避免因细菌感染而引发生命的危险,屠夫的亲戚朋友却说:“现在他在昏迷状态中,若已没希望了,纵令割除一条腿也无法挽救他的生命,若是还有希望,没经过他本人的同意,他清醒过来见到他已失去一条腿时又怎么样呢?” 最后他的家人决定要求医生开刀仅将腿骨矫正而已。
屠夫在昏迷的七天里,最初几天总是看到以前所杀的猪一群群的相皆来讨命,后来是鸡群、鸭群,他们的形状有些是断头、断脚;有些是头与身体没完全断,只留一皮连接垂挂着,甚至有开膛剥肚胃肠拉出身外的,种种的恐怖相,都是为报仇索命而来的。七天中,他被过去冤家债主折磨得只剩下微弱的气息。在第六天时,他感觉到自己要去爬一座刀山,后面跟着很多的众生,当他看到刀山有那么多的刀子时,想走过去,又怕不是粉身碎骨。也是体无完肤,想打退堂鼓,后面的众生就纷纷的指责说:“这些刀子都是你以前用来杀猪杀鸡杀鸭的,杀别人时不晓得痛苦,现在让你尝尝用刀子杀自己的滋味。”就这样屠夫被逼得要上刀山,此时他仍躺在病床上,迷糊之中喊着:“我不要上刀山!我不要上刀山!”喊过后全身冒冷汗,渐渐的清醒过来,直到完全清醒后,他把身上的针头拔掉,告诉家人说: “这七天我都在地狱里过着。”家人也告诉他医生建议把腿锯掉。他心里明白,这不是锯不锯的问题,本质上就是杀业的报应,所以宁可保留此腿拄着拐杖走路。
经此劫难考验后,他完全不敢杀生,并虔诚的念佛、拜佛,他祈求佛菩萨加被,若能遇到一位能医好腿部的医生,使他的行动能自如时,一定要发心将亲身的经历公诸于世,奉劝世人不要再杀生害命,每天礼佛时都是如此的虔诚祈求。有一天,在梦中有人告诉他,有一个人长得什么模样,大约有多大年纪,这个人可以医好你的腿,但并没有说出他住什么地方?叫什么名字?屠夫认为这是佛菩萨的指示,就从北部开始做地毯式的寻找。但人海茫茫,何处问呢?于是他就带副“神杯”,每到一处就拿出神杯来卜兆,若连续有三次卜中,就认为医生在这里,但找了好几个地方都没有。一直到了中坜,神杯有三次指示,他想:或许计程车司机常载客人去看病,应该较容易找到。就问路边的计程车司机,是否认识所描述的这么一位骨科医生?计程车司机回答:“认识!认识!”很快的将屠夫载到那家医院。当他看到医生的模样与梦中的竟完全相似,高兴得甩掉拐杖,跪在地上说:“我终于找到了!”医生赶忙把他扶起来,在站起来的同时,屠夫感觉到骨折处扭转的 “喀嚓”一声。医生问清楚病情后就摸摸他的腿,告诉他骨并没有折断,他怕医生不信又拿出以前住院所照的爱克斯光片以证明,医生就告诉他说:“你的腿完全是佛菩萨治疗好的,只是血路未通,以致仍无法走路。”屠夫听完后就住在医生那儿治疗三个月。
出院后回到家他告诉太太:“我这条命完全是捡到的,现在我要遵守诺言,弘法劝化世人莫杀生。”将自己的财产分成二份,一份为家庭的生活费用,一份作为自己弘法的旅费。据说此人现在时常在市场出入,劝屠宰者莫步入他的后尘同受此业报,其中也有很多人因看到他的实情而改行。佛经上说:“天地之间,一由罪福,人作善恶,如影随形。”当我们从业之始岂可不慎乎!
(民国七二年七月卅一日《慈云杂志》八卷一期)
人世间有两件事情不能等。
第一个,行孝不能等。因为父母大我们一辈,假如父母不在了,那就是我们人生的憾事;因为行孝是性德、是自己天性的流露,那是最快乐的事情。所以古人留了一句话给我们深刻的提醒,希望我们不要有这样人生的大憾事,最遗憾的事情,树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
第二个是行善不能等。我们这个时代的人,大家也都很努力做事业、积累财富。我们所积累的财富是有形的,银行里面看得到;还有一个财富是无形的,看不到的。诸位朋友,请问大家:发生意外的人都是有钱的人还是没有钱的人?还是都有?所以有钱的人也会遭祸。曾经我们看到有一个很有钱的人,他的亲人得了癌症,他自己盖了一个癌症医院(他有钱)。我一定要把我至亲的病给治好,医院都盖下来,专门研究癌症,他的至亲还是走了。所以人有福报,他看医生是缘,有了这个福遇到好的医生,他的灾祸化解掉;可是假如他没有福,纵使是给最好的医生看,也不见得看得好。所以这一些道理我们都要能够明白。
我最近刚好有跟朋友谈到,确实行善不能等,你福要积得厚。有一个作家他写的文章也都算是强调“忠孝节义”。这一点很重要。我们写的歌曲、唱的歌曲、写的文章是善的,这个善的东西它影响这个世间愈久,这个人的福报愈大,甚至庇荫他的后代子孙。大家看在历史当中留下这个千古文章的,后代都很好。
但是假如这个是不好的东西,像现在很多歌曲是靡靡之音,大家注意去看很多公众人物、明星,他很有名,很多人都认识他,甚至很多人崇拜他,可是他的行为是非常偏颇的,把整个社会风气尤其是下一代年轻人都给误导了。大家冷静去看,这一些公众人物短命的很多。他一场演唱会,五千人来听、一万人来听,他有没有福报?有没有?我去唱,五十个人都不一定来,你还要去给人家发票,还要送他糖果,还不一定来听。这些人大到什么程度?你还要花一千块、两千块去听,排队买票还不一定买得到。所以你看人生有这么大的福,假如他把「忠孝节义」教育大众,好的歌曲唱给大众听,那个功德就无量无边;同样的有这么大福,唱的是靡靡之音,那造的罪业就大。
所以人有大福,更重要的要有智慧去用自己的福报,能够成就自己的德行,又能造福自己世世代代的子孙。像范仲淹先生,他有福报当到宰相,可是他没有去乱花这些钱,他有智慧,他去行道义给后世子孙培福,树立好榜样,结果他的后代现在八、九百年之后还是很兴盛。而假如一有福报开始挥霍,那一代都过不了,我们这个时代就非常明显看得出来。
最近灾祸比较多,而这个作家他在印度尼西亚海啸那一天,刚好他就在现场,就在那个海边,他去度假。结果他定了一个山上的(比较山上的)位置,然后他们到的时候那个房间还没整理好。他的女儿就很急,说:父亲,我们到山下马上就有房间,不要在这里等老半天!就催他爸爸退房,到下面去。结果这个作家他修养也不错,不疾不徐的劝她女儿,都已经定了,就不用这样子了,就在那安抚他的女儿,后来决定不下去。就在那等啊等啊,突然海啸就来了。假如他听他女儿的话,把车开下去,那刚好就碰上海啸。这个不是偶然的,这个世间没有一件事是偶然的事情。
台湾有一次火灾,六十条人命在短短的几十秒钟就烧掉了,因为电线起火烧得非常快。而在这一场火灾当中,离开的人有抱在怀里的人,然后也有年纪很大的人,什么年龄层都有。有一些人是什么?是突然要进去,被一个行动电话给叫走了;有些人是根本没有要去,五分钟以前刚好朋友把他叫进去。这样的事很多。所以从这一些地方,我们就要很冷静,两件事不能等,行孝不能等,还有行善不能等。你现在积极去行善,很可能就化解了自身,还有你家庭、家人的灾祸,都可以被化解掉。
所以我们改造命运首先反省,知过,进而去改过。
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