彻底戒掉手淫后，人的精气神会不会还原？

我是夏雯静

可以还原的一定要戒掉  朋友，：手*只有坏处，没有好处 不用说生理冲动，就算是心理冲动就已经在暗中消耗你的精气神了可能一时你精力旺盛强壮还不明显但暗中已经在摧毁你的身心，量变会引起质变。
***久了你的精&气消耗就多了，对主持精&气的肾影响也大，身体免疫能力下降！一个漏气多的轮胎怎么充气都不行的一个漏水多的杯子怎么也装不满的
同样道理，治病不找出根本病因，吃什么药都没用,医生只能治一时的病，不能治一世！
刺激欲望就像喝盐水，越喝越渴，越渴越喝，无底洞，身体元气就会透支
发现问题的时候已经上瘾了，控制不了的。(很多朋友被所谓的少量适量S&Y的说法骗了）极大影响你的心力(你不想去做，但你抵挡不住控制不了，这就是心力下降的表现） S&Y绝对伤害身心，极容易上瘾，名符其实的精神毒品，下面这些就是诸多害处(过了30男的容易早泄、阳萎,女的容易得妇科病;;老了以后容易得糖尿病，中风.、前列腺炎.....）
脾气暴燥、口吃、见人就脸红、不敢在公众场合说话、不善社交、自卑自责、内心昏暗负面、行为怪癖、无定无恒,记忆衰退，聪明减损,学业荒废，处处怨怼。
一位中国心理学家，说：“S&Y的习惯已成为学校中最利害的传染病，如不设法防止，则个人、社会、种族三者，受祸害将无所抵制。”

     在国外，过去亦同中国一样，认为手*有害，许多青少年因为有手*行为而苦恼。
        
      19世纪末法国著名的精神病学家和心理学家莫莱说：“经常手*者，变得迟钝而衰弱，眼球内陷，眼圈发黑，两目无神，双手冰冷，经常盗汗。在学校中成绩下降，智力衰退。如果积以成习，不能自拔，最终必然变成一名白痴而产生忧郁心理。  

     美国著名精神病学家阿瑞提教授这样认为：“手*是标准的性行为的一种。它之所以成为问题，是因为在手*的时候伴有一种犯罪的感觉和内心的焦虑，因而造成了种种后果”。
     有很多手*者反映说他们遭受了很大的折磨和痛苦。轻则四肢无力，身体衰弱，脸色苍白，疾病丛生，重则精神萎靡，工作退步，甚至痛不欲生，企图自杀。自杀身亡者也不乏其人。
     黑格纳是奥地利的心理学家。他说：“手***者，肌肉组织软弱无力；神经组织精力耗竭。神思恍榴。精神懈怠，思想不集中，遇事回避，自信心丧失，情绪乖离，依依如病，甚至生自杀之念；在道德方面，变得胸襟狭隘，思想乖张，诡谲狐疑，不辨是非，伦理道德观念错乱。”
   好好做不净观,身体就是一个活动厕所，就算是国色天香的美人也是一样，还有要远离能引起身心冲动的事物与环境。净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉。了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。花瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异花瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉修不净观，这个世界没有清净的。不净观从什么地方修呢？先修你自己的身体。为什么每天要洗澡？如果有人吐了痰，要他再吃他的痰，绝对吃不下去，太脏了。他自己喉咙吐出来的，在里头他不感觉脏，吐出来他就感觉脏了。他解大便，你要他再吃大便，绝不吃；但是在他肚子里，他不嫌脏，他一解出来就嫌脏了。你可以在肚子里观想一下，若你把肚子打开了，说这里头都是些什么东西啊？我一天带着是些什么？  
说这个漂亮、那个漂亮，谁漂亮？都不漂亮。如果看见天女了，他看见人间的美女跟天女比，差太远了。如果他看见菩萨化现的美女，比天女漂亮。菩萨化现的美女就太漂亮了，那是他断你的欲心而化现。观世音菩萨就化现美女，鱼篮观音就是这样，谁都知道这个故事。  
知道外在的美貌是假的，那是外皮，内在的五脏六腑可不是？他今天化像人，他的腑肉，除了水就是尿。五脏六腑，生脏之下，熟脏之上，最脏了。你要这样来观你的身体。你哪一点最美？你观你最美的地方，你就观得很不美了，这没有标准的。说有人很美，大家都看得很美，不见得，有人看得还不美；什么人看得最美，跟他有情的人看得最美。我们中国有句俗话：「情人眼里出西施」，西施怎么样，大家还是揣摩，人云亦云。  
在北京，我们还当小孩的时候，看过梅兰芳好多次。他卸妆的时候，一脸大胡子，上妆之前，都要刮胡子，越刮越重，脸部都是青的。梅兰芳不漂亮，他要是化了妆看起来，永远是十七、八岁的姑娘。你可以开悟阿，假相。六十来岁的一个男人，满脸胡子，往这边一刮，把头发这么一整理，化妆出来，再一扭扭捏捏的，简直就是仙女。你说真的、假的？没有真的。（上瘾难戒的朋友请在网上搜索“彭鑫”、“jiexieyin”或“jiese”，好好看。）
把上面的拼音转成汉字就行了  希望以上的能让您有所启示
最后愿朋友您身心自在，事事如意，全家幸福！

我是夏雯静

【 楞严咒心】与【楞严五大心咒】
摘要：

楞严咒分五部，表示五方。（1）东方金刚部，金刚王咒，以阿閦佛为部主，亦即消灾延寿佛。（2）南方宝生部，诸天王咒，以宝生佛为部主。（3）中央佛   部， 诸佛咒，   以毗卢遮那佛为部主。（4）西方莲花部，诸菩萨咒，以阿弥陀佛为部主。（5）北方羯磨部，诸鬼神咒，以成就佛为部主。

楞严咒又有三十余种法，详细说明则有百多种，现在只总列为：（一）成就法：身口意三业清净，一心诚意来诵持密咒，能很容易得到成就。（二）增益法：持咒可以增益道业。（三）破恶法：持咒可以破除一切恶习。（四）息灾法：可以清除一切灾难。（五）勾召法：妖魔鬼怪，无论多远，都可以把他捉来。（六）降伏法：可以降伏一切妖魔邪咒。（七）吉祥法：诚心持咒，一切都能遂心满意，遇难呈祥。总之持咒之好处是无法说得尽的。       楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在。没有人持诵楞严咒，就是没有正法了。

     《楞严经》实为楞严咒而说。欲证咒之妙用，当先解经之玄旨。欲践无为之果位，得先赴有为之因地。因之，欲与神咒相应，初步不外发心。所谓发心，即是酝育心地，栽培智慧种子，使生根发芽。复用咒之神力，灌溉耕耘，方能成长茁壮。以心地为本经而显咒之用，假咒以彰经之理。经咒齐行并辅，相即相入，融通互摄，方收立竿见影之效。

      人之所谓「依咒修持」，仰仗神咒之力，则纷思妄想，须臾化为智慧宝池。欲致无为之佳妙，则非虚己求宗，亡情达本，莫能了其大用。然斯经义旨深隐幽微，非仗观照静虑所不能揣倪。观照，以监种智之宗；静虑，以朗万法之本。观照不二，诚可趣入经之体性耳。此乃「以人持咒」之见也。       次论「以咒持人」，夫持咒者，务必正心修身，净志守意，时刻循规蹈矩，丝毫不苟，方能应验。若单赖咒之神力，而恣情放纵，岂应验耶？唯独内外一如，权实无二，根境双泯，能所互绝，咒方显灵。单凭咒力，而修不如法，纵得定而无慧，偏执一边而违乎中道耳。楞严咒是佛顶光明，化身如来所说的神咒，所以妙不可思议。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。只要你能用清净无染之心来持咒，抱著慈悲救度众生之愿来持咒，一定可以消除一切灾难，将来又能得成无上正等正觉。希望你们好好地诵持此咒，但切不可用贪心、欺骗心，或报复心来持咒，那就不能得益，反会招殃呢！

一、【楞严咒心】：与持楞严咒的功德相当。《楞严咒心》即《楞严咒》的最后一句。诵持楞严咒心与持楞严咒的功德相当。楞严咒具有成就法、增益法、息灾法、勾招法、吉祥法，是咒中之王。常持楞严咒心，可以逐渐成就戒律，可以消灾解厄，转定业除道障。亦可以增强定力，发益智慧，坚固道心，成就无上正等正觉。二、《楞严五大心咒》：专破天魔外道的一切咒术。 《楞严五大心咒》：摘自楞严咒第一会中五句。这五句咒叫‘五大心咒’，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。宣化上人讲：楞严五大心咒，是佛教里最尊最贵最有用的咒。

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1、【宣化上人传楞严咒心】： 《楞严咒心》即《楞严咒》的最后一句：

              duō zhí tuō。ōng。ā nà lì。 pí shě tí。　pí là   bá shé là tuó lì。                跢 侄 他.         唵.    阿那隶.    毗舍提.         鞞啰. 跋闍啰.    陀唎.

     pán tuó pán tuó nǐ。bá shé là，bàng ní pàn。hǔ xìn，dū lú yōng pàn。suō pó hē。

       盘 陀 盘 陀 你.          跋 闍 啰.     谤尼泮.        虎辛        都嚧瓮泮.             莎婆诃”

发音注解：
        他：读作（tuō拖），此为古音读法，也可读今音（tā她）。

　　唵：读（ōng嗡），汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。有的人也读作（ǎn俺）。

　　隶：原字为[口+隶]，发音为（lì立）。　　毗：读音（pí皮）。　　鞞：读音为（pí皮）。

　　啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。　　阇：读作（shé蛇）。

　　信：原字为[合+牛]，发音为（xìn信），输入法中没有，所以用“信”字代替了。

　　  瓮：读音为（yōng庸），有的录音磁带读（yìn印），也有读今音（wèng）的。

二【句译】：“我今说此咒心.乃宣佛敕.一切众类.仰如来力.闻诵此咒悉当合掌恭敬顶礼汝等承佛威力.各来卫护.行住坐卧不相舍离.再严伏一切朋党眷属.汝等谛听.各归其所.向无上道.直至菩提”

三 明*【憨山大师开】示：

以诸密咒，皆佛之金刚心印，吾人用之，如执金刚宝杵，摧碎一切物，物遇如微尘。从上佛祖心印秘诀，皆不出此。故曰：十方如来，持此咒心，得成无上正等正觉。至若藏识中，习气爱根种子坚固深潜，话头用力不得处，观心照不及处，自己下手不得，须礼佛诵经忏悔。又要密持‘咒心’，仗佛密印以消除之。然佛则明言。祖师门下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。【注】：元音老人对此解释说：“憨山大师云：历代禅宗大德，均密持神咒，潜假佛力，但秘而不宣。我今为诸仁公开指呈：参禅参至无始无明种子翻腾，烦闷欲绝时，须迅速加持楞严咒心，仗佛慈力，方可渡过难关。”】
功德略说：

阿难。是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。

十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。

十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。

十方如来，乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国。

十方如来，含此咒心，于微尘国转大法-轮。

十方如来，持此咒心，能于十方摩顶授记。自果未成，亦于十方蒙佛授记。

十方如来，依此咒心，能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生，盲聋喑哑，怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛，大小诸横同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散。

十方如来，随此咒心，能于十方事善知识，四威仪中供养如意。恒沙如来会中，推为大法王子。

十方如来，行此咒心，能于十方摄受亲因，令诸小乘闻秘密藏，不生惊怖。

十方如来，诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃。

十方如来，传此咒心，于灭度后付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。

若我说是佛顶光聚般怛罗咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。

阿难。若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。

阿难。我今为汝更说此咒，救护世间得大无畏，成就众生出世间智。若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神，精只魔魅，所有恶咒，皆不能著。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王，并其眷属，皆领深恩，常加守护。


阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。设有众生，於散乱心，非三摩地，心忆口持。是金刚王，常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。从第一劫乃至後身，生生不生药叉罗刹，及富单那，迦吒富单那，鸠槃茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形、有想无想、如是恶处。是善男子，若读若诵、若书若写、若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得於恒河沙阿僧祗不可说不可说劫，常与诸佛同生一处。无量功德，如恶叉聚。同处熏修，永无分散。是故能令破戒之人，戒根清净。未得戒者，令其得戒。未精进者，令得精进。无智慧者，令得智慧。不清净者，速得清净。不持齐戒，自成齐戒。阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒於未受时。持咒之後。众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食噉五辛，种种不净，一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除，更无毫发。阿难。若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。

复次阿难。若有女人，未生男女，欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者，即得长命，欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之後，随愿往生十方国土。必定不生边地下贱，何况杂形。

阿难。若诸国土州县聚落，饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼馀一切厄难之地。写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱闍上。令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。

阿难。在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五穀丰殷，兆庶安乐。亦复能镇一切恶星，随方变怪。灾障不起。人无棋夭。杻械枷锁不著其身。昼夜安眠，常无恶梦。阿难。是娑婆界，有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时，能生众生种种灾异。有此咒地，悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。是故如来宣示此咒，於未来世，保护初学诸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隐。更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。汝及众中诸有学人，及未来世诸修行者，依我坛场如法持戒，所受戒主，逢清净僧，持此咒心，不生疑悔。是善男子，於此父母所生之身，不得心通，十方如来便为妄语。

说是语已。會中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。

尔时梵王、并天帝释、四天大王，亦於佛前同时顶礼，而白佛言：审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。

复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王、及诸鬼帅，亦於佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。

复有无量日月天子，风师雨师，云师雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦於會中顶礼佛足，而白佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。

复有无量山神海神，一切土地水陆空行，万物精祗，并风神王，无色界天，於如来前，同时稽首而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。

尔时八万四千那由他　河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大會中，即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊。如我等辈所修功业，久成菩提，不取涅槃，常随此咒，救护末世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人，若在道场及馀经行，乃至散心游戏聚落，我等徒众，常当随从侍卫此人。纵令魔王大自在天，求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。世尊。如是恶魔若魔眷属，欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首，犹如微尘。恒令此人，所作如愿。




          楞严咒之五大心咒（佛教里最尊最贵最有用的咒）

                        chì tuó nǐ.　  ā jiā là.       mì lī zhù.          bō lī dá là yē.         níng jiē lī

                     (1) 叱陀你   (2)阿迦罗    (3)蜜唎柱、  (4)般唎怛罗耶    (5)儜揭唎

         


            宣化上人：佛教里最尊最贵最有用的咒：
            这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。

            一．叱陀你  : 断他咒术破罗网   解除横死消灾障 救拔一切冤苦业  清净光明更吉祥。

            二．阿迦啰  : 无上大悲心印文  西方莲华部众神 更加慈悲兼喜舍    妙运巧夺造化功。

            三．密唎柱  : 擎山持杵遍虚空  东方金刚镇魔军 八万四千常拥护   能使行人入大中。

            四．般唎怛啰耶  : 如意轮宝妙难思  南方化生无畏施 心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石。

            五．儜揭唎  : 最上作法金刚心  转轮成就北方尊 智慧正定戒根本 大圆满觉人天钦。

            一．叱陀你  

            断他咒术破罗网    解除横死消灾障   

            救拔一切冤苦业    清净光明更吉祥  

            天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说「断他咒术破罗网」，破魔的罗网，破魔王一切的神通。「解除横死消灾障」，本来应该横死，或者有什麽大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好像被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的灾障。「解除横死消灾障」，一切的难都可以消了。「救拔一切冤苦业」，什麽冤业苦业，这个咒都可以救拔。「清净光明更吉祥」，诵这个咒。可以得到清

净光明妙吉祥。

            二．阿迦啰  

            无上大悲心印文  西方莲华部众神  

            更加慈悲兼喜舍  妙运巧夺造化功  

            阿迦啰这个咒，就是无上大悲心，无上大悲咒。「无上大悲心印文」，心印这种妙法。「西方莲华部众神」，西方莲华部一切护法善神。「更加慈悲兼喜舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，「妙运巧夺造化功」，你要是会用，用得恰倒好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。所以你们各位要知道，从这裏开始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在楞严咒裏边是最重要的。

            

            三．密唎柱   

            擎山持杵遍虚空   东方金刚镇魔军   

            八万四千常拥护   能使行人入大中  

            「叱陀你、阿迦啰、蜜唎柱、般唎怛啰耶、儜揭唎」这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法，你诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什麽法术都不灵验了。所以这五大心咒，在楞严咒裏非常重要，非常灵感，不可思议。密唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属於东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：「擎山持杵遍虚空」，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。「东方金刚镇魔军」，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，裏头要有功，外边要培植德行。「八万四千常拥护」，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。「能使行人入大中」，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智慧。

            

   

            四．般唎怛啰耶  

            如意轮宝妙难思   南方化生无畏施   

            心咒受持原形现   魑魅魍魉铁吸石  

            「如意轮宝妙难思」，这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议。「南方化生无畏施」，南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。「心咒受持原形现」，这五大心咒一念，无论什麽妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什麽东西。「魑魅魍魉铁吸石」，无论是魑魅魍魉，或是什麽怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。这真是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解三昧真实义。」诵经持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交，如回应声。若你没有诚心，什麽灵验的咒也都不灵了。所以说「心诚则灵」。心若不诚则不灵。什麽叫诚？就是没有怀疑心，真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。你若有真正的诚心，修行就有成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什麽感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。所以我们学楞严咒要具足真实的心，这是最要紧的。

                 

            五．儜揭唎  

            最上作法金刚心    转轮成就北方尊   

            智慧正定戒根本    大圆满觉人天钦  

            儜译最上，揭唎译作法，这是「最上作法金刚心」，密咒内的金刚心。「转轮成就北方尊」，揭唎又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。「智慧正定戒根本」，修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。「大圆满觉人天钦」，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。

              这从「叱陀你」开始到「儜揭唎」 的五大心咒，其奥妙是说不完的那麽多。   

            1. 问题：怎样用咒对付魑魅魍魉？   

            答：外道的法术，妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛、或叫你迈不动步，头晕，发狂，乱讲话，这时你诵这咒就能破他的法术，令他的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心裏有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把他们招来。你心裏下请贴说：哦，魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！这是头上安头。懂得这个咒是说一旦谁遇著什麽问题，你可用这个咒把法术破了，并不是叫你天天去破。哪有那麽多魑魅魍魉，要你天天破。无论什麽魑魅魍魉，什麽法术，一遇著这个咒，他的气都散了，跑了，没有用了。你自己心裏先把魑魅魍魉请来，当然他什麽都有。心咒，心咒，就是你心裏要有咒，要乾净，什麽都没有，到要用时自然有灵验。受持并不是为著降伏妖魔鬼怪，这是好像诵持大悲咒，就是念，久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应，因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什麽问题也没有了。

            

            2. 问题：我们要念楞严咒全咒，还是这五大心咒？   

            答：   楞严咒是很长的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量。你若知道它的用途和力量，在境界来时就可单念这几句就够了。若你从头念到尾要很长的时间。这五大心咒能破魔罗网，破魔王咒术。魔罗网即禁符和咒术能令你心裏迷失正念，如南洋、泰国一带都有中蛊、下蛊毒， 俗话叫落降头的这种邪病，用五大心咒就可破之。又如楞严经中之摩登伽黄发外道用的先梵天咒，亦有不可思议的力量，不过它是邪法，属於自私自利的咒，不是大公无私，因它不是大公无私，所以能破了它。如果是大公无私，没有一点自私自利心，这种力量谁也破不了。因为是属於正的。当我在马来西亚时，有一个人中了蛊毒有五六年，他常想自杀，常听见有人讲话，颠颠倒倒的，他来找我，我用棍子打他一下，他就吐出无数的虫子，便好了。这就是蛊毒。为什麽一棍就给打好了？因为在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配这种法，若你无德行，虽也有一点灵感，终会招来祸患。若是戒律不清净，没德行，护咒神不佩服你的。虽然当时有感应，时间久了，反而遇到飞灾横祸，有想不到的果报。因此无论修什麽法都要注重德行，注重根本道德，才能使用这个法，才有力量，才安全。没有道德是不应该用的，无论什麽咒都如此。这五大心咒是百千万劫难遭遇，亦是百千万劫你遭遇了，又不能明了的一个咒。这五大心咒是最尊最贵的，佛教裏最有用的咒。无论是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁门的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，并不是要对他们存有一种敌对的心理。而是好像打太极拳一样，用柔的力量把刚的力量消解了。无论什麽咒，用此心咒都能化了，但是对於对方还是没有损害。

               

            这五大心咒，何以叫心咒？就是从慈悲心所流露出来的，用这个咒要用慈悲喜舍的心摄受一切的众生。并不是说我念这咒是要把你打死，把你杀了，或把你消灭了，而是它把其

他咒术的力量给化解了，融化了，就如冰见到阳光，自然变成水了。本来旁门外道的咒，嗔恨心所支援，你念这楞严咒就可化为吉祥，妙就妙在此。并非你一念这咒，对方就怎麽样受不了，

而是楞严咒把它的力量消解了，并没有害人。咒的力量是从诸佛菩萨，和诵咒行者的心所流露出来的一种慈祥的心，所以能降服一切天魔外道.

                                                          发愿偈


                    妙湛总持不动尊。 首楞严王世希有。

　　           销我亿劫颠倒想。 不历僧祇获法身。

　　           愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。

　　           将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。

　　           伏请世尊为证明。 五浊恶世誓先入。

　　           如一众生未成佛。 终不于此取泥洹。

　　           大雄大力大慈悲。 希更审除微细惑。

　　           令我早登无上觉。 于十方界坐道场。

　　            舜若多性可销亡。 烁迦罗心无动转。

愿发如是无量菩提心，即刻见性获法身。南无十方一切贤圣。

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