从收到一台念佛机开始：杨玉田中阴身往生极乐世界后回娑婆度亲人实例

我是夏雯静

我的大伯哥杨玉田，是黑龙江省佳木斯市桦川县新城镇的农民，2006年因肺癌过世，享年六十七岁。


    他从小孝顺老人，为人诚实，勤俭持家，却不曾学佛。只是在过世前6个月时，知道了念佛好，跟着念佛机天天念佛。而这样的一点机缘，却让他在过世后的第十天就得到了阿弥陀佛的接引，往生西方极乐世界了，这个千真万确的事实与过程，是我亲身经历的，给我和我的家人心灵深处强烈的震憾，给我们学佛的信心以极大的鼓舞。

    中阴身也能够往生的典型事例，让我们深深地体悟到，学佛不在于时间的长与短、知道的道理多与少，也不在于各种形式，只要是对阿弥陀佛不怀疑，不夹杂，真心切愿，忏悔业障，一心念佛，临终时即便是活着走不了，死后中阴身也能得佛接引，往生西方极乐世界，永脱轮回之苦。

    为了让大家共沾法喜，同蹬极乐净土，我愿意如实地把这个往生的过程汇报给大家，有不妥之处，请大德们给以辅正。

一、中阴身往生经过

    2006年6月份，经佳木斯医学院附属医院诊断，杨玉田大哥确诊为肺癌。因没钱医治，决定回家养病，于2006年11月22日（农历十月初二日）凌晨二点过世。当天中午十二点左右，他的神识便上到了我的身上，全身打冷颤，并听到气喘嘘嘘的声音说：“我是你大哥杨玉田，快救救我！”我吃惊地问他：“我咋样才能救你？”他说：“我罪孽太大了，求你给我念《地藏经》。”我说：“行，给你念三部。”他马上说：“不行，你得给我念七部。”我毫不犹豫地答应了，身体马上恢复了正常。

    我大哥去世的第三天（十月初四日），孩子们参加完伯父的葬礼之后回到家里，我才有空闲时间给大哥诵《地藏经》。诵经前问他：“大哥，我该怎样给你诵？”他说：“七天之内诵完七部即可。”由于没有经验，我不知怎样为亡者回向功德，就打电话请教婶婆，这一问，真的就敲开了我大哥中阴身往生西方极乐世界的大门。

    我的婶婆与叔公是学佛多年的居士，听说大哥去世之后，自己要求救度，就想，他生前未曾学佛，如何知道诵《地藏经》能够灭罪？感到不可思议，即兴奋又有疑问。婶婆与叔公商量，是否让杨玉田念佛，求生西方极乐世界为好。这个想法，让我与大哥沟通。没想到，大哥非常兴奋地答应了。与此同时，婶婆积极地开动了脑筋，为大哥的往生做了进一步的安排。

    婶婆和叔公每天念佛，功德回向给大哥，并求阿弥陀佛接引，又拿出那个月仅剩下的200元钱为大哥印经书做功德。在大哥去世的第三天半，婶婆与彭居士联系，咨询中阴身自救的方法。彭居士热心帮忙，亲自给大哥写了往生莲位的牌位，并说：“太及时了，今天正是中阴身的第一天！”她又给我结缘了一本《临终自救手册》，仔细地讲解救度中阴身的方法。我拿着手册和牌位，坐公交车回家时，大哥的影像在车上出现，只见他高兴得手舞足蹈，前仰后合，乐得闭不拢嘴。回家后，我把大哥的牌位立在佛堂前，就看到他跪在那认真地拜佛。

    从那天起，我经常看到他的影像跪着，双手合十在念佛，偶尔会出现像被大风吹倒的样子，立刻又恢复原样。那个认真劲，实在让人感动。我这个人平时胆子特小，不知为啥，这次胆子大了起来，每天按《临终自救手册》里面的内容提示，喊着大哥的名字，认认真真地进行开示，好像什么都顾不上，真的把这件事时时刻刻放在了心上。

    大哥过世的第九天（十月初十日），婶婆又来电话，让我与大哥沟通，问他是否要皈依证？他说：“我就等着拿皈依证呢！”他回答得这样明白，真的让我们又有一个没想到。于是，婶婆又与梁居士联系，得到她的大力支持。她停下了晚课，把净空老法师的三皈依证、光盘，及东天目山超度众生的三时系念法会光盘，及时送到了婶婆家，做了具体的指导。我在回家的路上，大哥的影像又出现在了车上，他高兴地说：“这回我大印在手了，可以去各地修行了。”当天晚上，大哥就向我要三皈依证。因天已黑，我答应明天给他做三皈依的法事。

    第二天，也就是大哥去世的第十天（十月十一日），我早早地把家务做完，七点钟开始给大哥开示，然后播放净空老法师的三皈依光盘，一小时后，把皈依证烧了。这时，看到大哥高兴得很。接着播放了东天目山《三时系念超拔法会》的实况光盘。在放光盘过程中，我喊“大哥跟我一起念佛！”我随着光盘中的唱词与诵词给大哥重复着，到了忏悔罪孽时，我又叮嘱大哥：“赶快忏悔自己的罪障，否则阿弥陀佛不来接你。”我不知道哪里来的耐心，一遍又一遍地为大哥重复着光盘里面的内容，告诉他怎么做才如法。

    当播放第一时念佛圣号时，大哥告诉我：“第二时再念佛号时，阿弥陀佛就来接我了，我就走了。”当时，由于我的注意力太集中了，根本没注意他走不走，只是不断地为他开示。播放第二时三时系念时，大哥哭了，又附到我的身上，脸朝东，往家乡（新城镇）方向叩拜，并说：“我最放不下的就是80多岁的老母亲，放不下也得放，再不能错过机会了。我前两世就是修行人，而且修行很好，只因一件事耽误了往生。这次往生的品位不高，到了西方极乐世界好好修行，增加品位！”说完，又脸朝西面的方向（佳西立交桥）三拜，他说：“十叔、十婶，我感谢你们，为我往生做了那么多的努力，还给我拿200元钱印经书，做功德。感谢堂妹也给我念七部《地藏经》，我不会忘记你们！”又叮嘱我：“一会儿，你赶快把我的灵牌烧了，否则我走不了。今后你要好好学佛，不能拖泥带水。老妈妈有你在，我就放心了。”

    我没想到，大哥说完这一番话就真的走了，那是中午11点左右，两个房间通亮，亮得剌眼睛。因为没有经验，索性闭上眼睛，接着拜佛。等三时系念法会全部播放完时，我睁开眼睛一看，光没有了，大哥也没动静了，我傻了眼，难道大哥真的走了吗？我心里一直在回忆大哥说的话，这是真的吗？我非常地后悔，埋怨自己不该闭上眼睛，一直看着就好了。想到大哥哭得那样伤心，心里非常难受，我傻傻地坐了一个小时，突然想到，那个剌眼的光是不是佛光呢？我拨通了婶婆家的电话，告诉婶婶：“大哥已经走了，当时满屋阳光，特别剌眼睛。”婶婶说：“今天是阴天，哪里来的阳光？”一句话说得我无比激动，这更证实了那耀眼的光就是佛光！难怪前两天我就看到大哥身披像斗篷一样的衣服，那正是三时系念里僧宝赞中唱的“身披三事云衣”呀！大哥真的去了极乐世界，感觉就像做梦一样，太不可思议了。

二、临终前异于平时的言谈举止

    大哥往生后，我带着疑问回新城老家，给婆婆过生日，与大嫂聊天，想得到一些证实。2006年6月份以前，大哥还没有确诊癌症之前，我的叔公回老家一趟，并带了一个小型的念佛机送给大嫂，劝其念佛。没想到，「有心栽花花不成，无心插柳柳成荫。」大嫂没当回事，大哥却拿着念佛机如获至宝，爱不释手，随机认认真真地唱起佛号。没人时就大声唱，就连走路干活心里都在唱，还对大嫂说：「我念佛怎么就念不够呢？你不行，跟我学着点吧。」直到病重，他的佛号都没有停过，心态很平和。

    病危时有人问他：「你都看见谁了？」他说：「谁也没看见，就看见自己了。」那是不是自性呢？不能拜佛了，就双手合十，打着手势拜，并手指西方说：「我要回西方。」当时家人都不明白他要干什么。他嘱咐大嫂；「今后不要再养鸡鸭鹅狗猪之类的活物，免得杀生。」说不出话时，还打着手势，让家人蒸上供的馒头，家人谁都不明白其手势的意思，左猜右想，还是大哥用颤抖的手，在纸上画出馒头的形状，才算了事。大嫂去邻居家借面粉回来蒸馒头，把馒头蒸开了花。大哥并未看到馒头好坏，却一个劲地摆手表示不行，大嫂只好又去粮店买面粉重新蒸。这回馒头蒸得特别好，拿给大哥看，他满意地笑了。

三、往生后回娑婆度亲人

    杨玉田大哥中阴身往生一年多了，只要一提起这事，全家人都兴奋不已，就像发生在昨天，历历在目，激励着我们好好学佛。

    2007年8月20日（农历七月初八日）上午8点左右，我正在诵《地藏经》，又得到了大哥的信息，等我诵完经拜完佛，大哥告诉我：「你替我去感谢叔叔婶婶，彭居士和梁居士两位大菩萨，在他们的帮助下，我才得到往生西方极乐世界。去他们家时，买上好的水果供佛，礼佛三拜，然后替我给两位大菩萨叩三个头。」大哥还说：「我走的时候，品位不高，但为了不错过机会，我一定要走，到了西方极乐世界以后，有阿弥陀佛、观音、势至菩萨的辅导，念佛、念经，现在品位已增到了中上品了，还得努力，继续增加品位！」说完又嘱咐我好好学佛念佛，教给我方法，告诉我说：「你太忙了，早晨上香后，念十句阿弥陀佛，一句一拜即可。然后你不管干啥活，嘴里都要念佛，佛号不间断，要认真地念。告诉你的孩子们，上班或上学前，念十句阿弥陀佛圣号，然后再走，有好处。」又说：「七月十五不要给我烧纸了，我不需要，西方极乐世界什么都有。我的孩子们都不信佛，他们要烧就烧吧，让他们祭奠一下也好，以后我会度他们的！」

    前不久，我大嫂在梦中看见我大哥身上放金光，还跟他说了一句话：「孩子们对你好吗？」然后就见他拜自己的老母亲。我大大嫂醒后兴奋地说：「原来杨玉田真的去了极乐世界，我可得好好念佛了。」这真是应了那句话：「一人得道，九祖升天。」他是在有计划地度我们啊！

    以上是我大哥往生前后的一些真实情况，我把它写出来，供养大家。阿弥陀佛！


                                              杨玉田弟妹：妙音居士

                                               2007年12月26日

我是夏雯静

　　（一）

　　印光大师，乃净宗第十三代祖。

　　往生前，预知时至。公元一九四○年十月二十七日，示现一点小病，隔日即召集大众，宣布妙真法师为苏州灵岩山寺之住持。于是大众选十一月九日为升座日期，印光大师说：‘太迟了。’又改选初四日，也说：‘迟了！’最后择为初一，才点头说：‘可以！’

　　十一月三日晚上，进用稀粥一小碗，接著告诉真达和尚说：‘净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。’

　　四日凌晨一点半起来，坐著说：‘念佛见佛，决定生西！’说完后，即大声念佛，二点十五分取水洗手完毕，起立云：‘蒙阿弥陀佛接引，吾去也。大家要念佛，要发愿，要往生西方净土。’说完后，面向西方，端坐椅上念佛。凌晨五点，在大众念佛声中，含笑安祥往生，如入禅定，时年八十岁。

　　往生百日后荼毗，得五彩舍利珠百余颗，大小舍利花及血舍利千余粒，头顶盖骨裂成五瓣如莲花形状。

节录自《印光大师永思集》

　　（二）

　　弘一大师，虽以持律闻名，但笃志念佛。

　　晚年时神采气力渐衰，自知将要往生，因而尽力弘法，时常劝人听时钟念佛，依照时钟滴答滴答的声响，设想为阿弥陀佛四字。若是念六字佛号者，则以第一个滴为‘南无’，答为‘阿弥’，第二个滴为‘陀’，答为‘佛’。他的听时钟念佛，不失为一个摄心念佛妙法。

　　公元一九四二年春天，弘一大师前往灵瑞山讲经。不久之后，住在温陵养老院，在八月十五日中秋节为大众讲经，并向院中的老人讲说净土法要。二十三日示现些微疾病，拒绝医药及探问，只是专一念佛。二十七日绝食，只饮水。二十八日写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。九月一日下午，在一张纸上写著「悲喜交集’，交给妙莲，并嘱咐注意：如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。说完话，仍默念佛号。四日戌时（晚上七时至九时），在大众念佛声中，安详地往生了。时年六十三岁。荼毗后获舍利子一千八百粒，舍利块有六百块。

节录自《弘一大师永思集》

　　（三）

　　谛闲大师，一生教阐天台，行专净土。

　　公元一九三二年春夏之间，大师在上海玉佛寺讲《楞严经》，复应无锡居士之请，为讲省庵劝发菩提心文。因年事已高，炎热过劳，讲毕，即示疾。回浙江宁波，而精神日渐疲乏，乃息心休养，预备往生净土。虽没有什么痛苦，但饮食日减，身体日弱，遂将天台宗一切事务，交付妥当，令门人宝静等继续弘持。至七月二日午前，忽向西合掌，良久，说道：‘佛来接引，我要往生了！’即令侍者，为之沐浴，更衣。继命寺众齐集大殿念佛。又令人扶行，趺坐龛中。午后一点十五分，于大众念佛声中，安祥含笑而逝。面色光洁，顶暖逾时不散。世寿七十五岁。

节录自《历代净土高僧传选集》

　　（四）

　　倓虚大师，一生亦教阐天台，行专净土。教导后学，修习止观念佛，逢人也谆谆劝以念佛法门。其门下因念佛的功夫深厚，预知时至而往生的人，不计其数。

　　公元一九六三年五月十日，大师讲《金刚经》至经中之十七分时，忽然感到疲倦，从此饮食减少，仍谈笑自如，风趣横生，经医生检察无病。同年六月十六日回到弘法精舍，准备后事，对大众说：‘人生如戏，生如是，死亦如是，现在已经演完，该收场了。’有人劝他服药，大师说：‘药能治病，不能治命，人命以无常为定律，无常到来，谁也难逃。我自己的生死，自己能作主，也自知去处。’并对弟子等人，诸多咐嘱，勉励各自珍重。

　　六月二十二日下午二时，自己把脉说：‘脉博已乱，请扶我起来，我要去了！’说完后，趺坐结弥陀结，在大众念佛声中，安祥地往生。时年八十九岁。

　　弟子们为大师启建佛七共四十九天，圆满后荼毗，火化时白云缥渺，其香气传闻数里，获舍利子数千颗，骨花五大盘。

节录自《影尘回忆录》

　　（五）

　　律航大师，晚年才出家，平日不论行住坐卧，佛号不离口，念珠不离手。

　　大师念佛是用‘并耳念佛法’，即将阿弥陀佛四字洪名，字字念得清楚，耳朵听得清楚。先将右耳听力，作意并在左耳，听一百声。再将左耳听力，并在右耳，听一百声。然后两耳平均听一百声。或者摄心记数，初三声注入左耳，次三声注入右耳，再四声两耳一起听闻，共为十声。如此循环练习，才一个月就可大见功效，偶尔生起妄念，随时觉知，日子久了养成习惯，不必作意并耳而自然并入了。大师以此度化他人，得其传者，皆称绝妙。

　　公元一九六○年春天，律航大师将他在台湾住持的慈善寺交由广化法师接替，从此隐居静修，预备往生资粮。五月二十八日早晨，趺坐于连接大殿的寮房中，随众持诵早课，至念完十小咒，寂然入定，看见一场大法会，异常庄严，人数之多，世间未见。又见到已往生之莲友多人，因而自知往生的日子将到了，随即谢绝外缘，一心念佛，由每日一万声增至五万声。

　　初七日立遗嘱，交代后事。十一日未时（下午一至三时），沐浴完毕，到客堂，向西方而坐，对大众开示说：‘你们有幸得以信佛，又得出家，是幸运之中最幸运的人。现今告诉你们，修行的法门非常多，而以念佛法门最为方便、最圆顿殊胜。你们看我念佛二十余年，现在临命终，一心不乱，求生西方，这是最好的证明。’又站起来举起两袖说：‘看我不是很好吗？身无病苦，心不贪恋。’后来又说：‘此生多么幸运，老了而能出家，又得你们这些道友助念往生。若不出家，此时为妻室儿女啼哭纠缠，哪里能一心念佛，不得一心，怎能往生？’说完就独自回寮。

　　过不多久，呼唤广化法师来，广化问他是否往生的时间到了？大师点点头。随即鸣钟召集大众助念，大师也随众念佛，刚开始声音紧凑而急促，渐渐小声而安定，随即安祥地往生了，当时是下午酉时（五至七点）。时年七十四岁。停灵三日，而容光焕发如生。荼毗后，获五彩舍利子数百颗，头顶骨现出莲花的颜色，半露舍利子，好像深红色璧石所镶嵌的珍珠。

节录自《律航法师遗著》

　　（六）

　　二次大战之后，香港何东爵士夫人，何世礼将军之母，全家是基督徒，惟何东夫人信佛，儿女非常孝顺，家中仍有佛堂，彼此并无冲突。她的往生，给香港人很大的启示。往生之日，她把子女们以及家中亲眷一齐召来，她说，我们一家宗教自由，但是我今天要到西方极乐世界去，母子一场，你们今天念声佛号送送我。这最后的要求，于情于理都讲得过。她盘腿一坐，坐了不到一刻钟就走了，从此她一家人都信佛了。她平时不说话，临终表演给大家看，结果度了一家人。

节录自净空法师讲述《无童寿经讲记》一书

　　（七）

　　台北莲友念佛团有一位李济华老居士，于一九六二年二月二十五日，向莲友讲《阿弥陀经》大义，讲了一个半小时，声音宏亮，讲完之后，向大家说：‘我要回家了！’大家以为他年纪大，七十九岁了，要回家休息。没想到他下了讲台到客厅，在沙发上一坐就往生了。有人说，他两三个月以前就知道自己要走了，星期假日到老朋友处聊聊天，似有辞别之意。

节录自净空法师讲述《无量寿经讲记》一书

　　（八）

　　江味农居士，一生教宗般若，行在弥陀。从小就跟随祖父持诵《金刚经》，终身不间断。他所著的《金刚经讲义》，风行海内外，是一本哙炙人口的著作。他常常领众念佛礼忏，并讲大乘经典，皆指归净土，譬如讲《金刚经》时说：‘“则非”、“是名”两句，即是开念佛法要也。“则非”者，是说明自性清净，本无有念；“是名”者，是说明妄念繁多，必须执持名号，以除妄念也。必应念至无念而念，念而无念，妄尽情空，一心清净而后可。此即是所谓的一心不乱，不乱即所谓清净也。如其心净，即佛土净矣！’

　　自一九三三年起，一心常在定中，晚间无梦。但每遇春末夏初之黄梅季节，必定生病数个月之久。一九三八年四月，天气阴冷潮湿，仍然卧床不起。弟子等助念，终日不断，自己则常随默念，神志非常清楚。到了五月中旬，疾病日渐严重，而神志却更加清醒。五月十八日晚上，忽然说：‘金光遍照，佛来接引！’于是合掌在大众念佛声中，安然而往生。时年六十七岁。

节录自《金刚经讲义》卷首

　　（九）

　　谢秀萱居士，她是福建福安县人，十七岁嫁到郑家，生活很苦，靠她做手工补助家用，生三男二女。她虽然不识字，可是天性纯良，很懂道理。不幸长子在二十九岁时病故，紧接丈夫也死了，次子月明又得重病。月明在病中梦见观音菩萨领他去看地狱，醒了之后就发心学佛，因为真正见到地狱，所以念佛非常努力，病也就好了。作为母亲的她，看见孩子如此年轻，就已这么努力，她不能落后，便也跟著用功了，让孩子带她去皈依。同时摆脱了家务，做起在家人穿的法衣，而且长斋念佛，一直很用功。到了七十八岁时，她每天都念佛八万声，达到不念而念的境地。一九八三年，她已八十八岁，临终前八天，她对孙媳说：‘我已经见佛了，就要往生了，以后不吃饭了，你不必再给我送饭了。’她孙媳谨遵所言。此后八天她都不食饭，每天只是跏趺坐，搭著衣，念佛不断。念到第八天，她欣然的说：西方三圣来接引了！又说：佛的白毫光殊胜得没法子形容！说毕即合掌念佛，安祥坐化。火化时，在场的人都闻到异香，并捡到舍利子三十多粒，远近赞叹！

摘自律航法师《百日念佛自知录》

　　（十）

　　杨妈妈是贵州三穗县人。

　　她从小就成为镇远杨家童的寄养媳妇。十七岁时，与杨维新先生结婚。十九岁时，因为难产，非常痛苦而昏迷，梦见：自己跪在佛前，祈求生下贵子。承蒙白衣观音，送一个孩子放在她怀里，又用甘露水灌入她的口中，忽然觉得身心清凉而醒过来，孩子已经呱呱坠地了。

　　这个时候，她才知道自己已经昏死一日一夜，幸好公婆信佛，祈求观音菩萨赐大悲水，保佑媳妇母子平安，愿婆媳两人长斋拜佛，以报佛恩。大悲水一灌进口中，她就醒了，从此以后，她就长斋念佛。

　　不久，她先生入学选拔贡生而早逝，公婆先后过世，儿子也出外求学而后从军抗战，家中只剩下她和丫鬟罗蓉蓉，每天念珠不离手，佛号不离口，早晚课寒暑无间。她活到九十几岁，白发转青，牙齿掉落，又再长出新的。

　　公元一九四五年八月，抗日战争胜利。她儿子杨少新，已荣升为司令官，衣锦还乡，率领外国妻子刁斯皮，两位孩子戎戎和球球，两位女儿梅姑和梅娘，以及洋女婿奚不得牧师等回来团聚。当时只有她儿子随母吃素念佛，其他人都信基督教，他们都认为杨母是魔鬼。

　　次年，孙女梅姑和孙女婿奚不得牧师在镇远建立悔心布教所，宣传基督教义，吸引了许多信众。

　　长孙戎戎，去湖南求学没有成功，因为交一些坏朋友而染上恶习，病危送到医院诊疗，护士施惠人代求观世音菩萨慈悲垂佑而很快痊愈，因为被护士小姐照顾和救命之恩所感动，而被说服，改信佛教，在公元一九四七年二月二十九日，向弥勒寺超凡和尚祈求受三皈依和五戒，法名了缘，腊月初日，娶护士小姐施惠人为妻。

　　梅姑因为夫婿奚不得牧师车祸逝世，伤心欲绝，也被惠人劝化而信佛，于公元一九四八年二月十九日皈依镇远西天寺不空老和尚，将悔心布教所，改造为悔心居士林。六月十九日举行落成及西方三圣像开光典礼，同时也启建护国息灾法会三天。通知教友，欢迎各界参加，请老和尚主持，并请祖母杨夫人为居士林林长。杨夫人在法会中精进不辍，十九日下午举行通俗演讲。杨夫人登台说：‘第一，我要往生极乐世界，现在将居士林交给戎戎负责。第二，我劝大家要念佛求生西方，修行方法并没有什么技巧，只要日夜不停地念下去，工夫到家，决定往生。第三，我现在预先告诉诸位，我快要往生了，希望在座大德都可以亲自看见，以做为念佛的榜样，增加信心和愿力！’

　　到了二十一日法会圆满，有一千多人皈依。杨母登台对大家微笑地说：‘我早已提倡青年信佛和佛化家庭。你们这些青年，现在都已皈依三宝，我家也是佛化家庭，这是我的孙媳妇惠人的功劳，使我能够实现毕生的愿望。三天以来，承蒙诸位功德加被，我的净业已经成就了。月前，观世音菩萨约定今天要来接我，所以我现在要向诸位告假了！’

　　戎戎、惠人和梅姑等人一齐跪下，母亲立刻阻止她们发言，并且严厉地说：‘人谁没有死呢？连佛也涅槃了，但在我还没有走之前，我先请教诸位佛教的前辈，古人有盘腿端坐逝世（又称坐化或坐脱）、站著逝世（立亡）、吹著笛子水葬、自身起火焚烧，甚至以倒立姿势逝世；逝世的方式很多，敢问他们有没有笑著逝世的，如果没有我就笑著逝世！’她说完就哈哈大笑，笑声越来越小而逝世。

　　亲属们哭泣，老和尚立即告诉他们：‘不许哭！不许动！孝子贤孙应赶快为她念佛，以使她往生的品位增高！’接著立即齐声念佛。

　　丫鬟罗蓉蓉忽然赶来大哭地说：‘她老人家一个月以前写了一张遗嘱，留下一尊玉佛，告诉我说：她逝世时，特别允许我哭，其他任何人都不许哭、不许搬动她的身体，直到明天这个时候，才能够抬回家里办理丧事！’说完，她就礼拜老和尚和大众，笑著说：‘诸佛大菩萨，请你们各自为法保重，傻丫头要开始哭了！’

　　于是蓉蓉就跪在杨夫人的身旁，放声大哭，哭声也越来越小，当哭声停止时，她也往生了。

　　老和尚说：‘罗居士也已经往生了，请诸位加紧助念佛号！因为有生必有死，想要不死，先要无生。只要皈依佛教，遵照佛陀所指示的教法修行，必然能够证悟没有生灭的永恒境界。杨夫人和罗小姐就是事实的明证，你们大家都亲眼看见，一位大笑而死，另一位大哭而死，都是往生净土的瑞相。诸位有缘皈依佛门，已经有大善根，如果你们依照杨夫人教你们的念佛方法，身体力行，一定可以了生脱死，即身成佛！’

　　翌日，大家将遗体移回杨家办理丧事，杨夫人和罗蓉蓉的面貌仍栩栩如生。

摘自陈柏达居士著《净土的见证》

阿弥陀佛