麒麟非虚构????

迷迭香

在广州博物馆展出的一块名为“萨摩麟”的动物头骨化石，吸引了众多参观者和专家的目光。正是这块化石，引发了人们对“麒麟是虚构出来的”这一传统观点的质疑。

记者在展出现场看到，该化石长约为60厘米，头上长着4只角，两两相对，前小后大，大角和小角组成了一个几乎是90度的夹角。在两对角的交叉点上，是直径约6厘米、深约2厘米的大眼睛的位置。这是非常奇特的头骨结构。


提供展品的湖南金山博物馆馆长刘金山告诉记者，这件“萨摩麟”的头骨结构非常奇怪：头很长，保存下来的化石长约60厘米，估计该动物当时其头长70至80厘米，身高应当在3米以上，体长4米以上。不过，由其牙齿来看，属于温驯的食草动物，并非凶猛的食肉动物。


刘金山说，“萨摩麟”头骨化石和传说中“麒麟”的头部非常相似，有可能是“麒麟”的原型。对此，广州博物馆馆长程存洁也表示认同。他们认为，“麒麟”是中国人心目中的吉祥灵物，典籍中有许多关于“麒麟”的记载，很难说这种动物完全是虚构出来的。而“萨摩麟”生活在距今2000万年前，距离人类的产生时间并不太遥远，因此不排除古人在看到这种长相恐怖的巨兽骨骼化石后产生敬畏并将其视为神明的可能。




介绍一点麒麟的相关知识～


麒麟是传说中的一种瑞兽。麒为雄，麟为雌，麋身，马足，牛尾，一角，角端有肉。 《汉书•武帝纪》注说：“狼头，一角，黄色，圆蹄.”麒麟送子的传说，与孔子出生的传说有关。说孔子是王侯的种子，故出生前有麒麟在他家的院子里“口吐玉书” (《拾遗记》)。人们以麒麟喻仁厚贤德和富有文采的子孙，后来转化为可送子嗣的吉祥灵兽。


“麒麟送子”亦是旧时张贴于“洞房”的婚俗喜画。麒麟像鹿一样有孳茸报春的本领，所谓“阳气动、万物滋”。据此可见，“麒麟送子”实为“送滋”，即用“孳茸”办法，给人们报春。春来了，万物才开始复苏，带来生机，带来子孙的繁盛。

此外，麒麟为瑞兽的一种，古时称为“仁兽”，它有两个意义：
一、为吉祥之瑞兽；
二、为仁慈之瑞兽。
相传麒麟是最喜欢帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，故有“仁兽”之称。当麒麟见到坏人的时候，便会追着这人来咬，所以一些奸角或是从事与黄、赌、毒有关的行业，不论其住宅或是公司，都不可以摆放麒麟的。
麒麟的头部似龙，长有双角，身似鹿身，满身长满麒甲片，尾毛卷须，神态十分生动，是中国古代图腾的一种瑞兽代表。
我们的祖先相信这些图腾有着原始的神秘力量及影响。
瑞兽是一种吉祥、祥和的化身，麒麟当然有这中物性，除此之外，麒麟更有以下的作用：
一、有辟邪挡煞的用途，如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞（又称枪煞），可用一对麒麟挡之，若果“煞气”弱，如走廊不太长，可用一对麒麟来挡煞，但如果煞气
强，走廊又长又直的话，就必用三只麒麟来挡煞。
二、有化解三煞的用途，三煞是按流年的所属而排在不同的方位，我们每年在通胜都可以查得到，或可在笔者每年出版的流年运程亦可清楚查到。解三煞必须用三只麒麟（好是已开光的麒麟），入在三煞的位置便可，而头部要向三煞方；
三、有将家运转好、灾祸减轻用途。麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟最好是经过开光的，其力量才能发挥淋漓尽致；
四、有化解白虎的效用。在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，
令宅内居住的人平安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的麒麟。
以上四点是家居风水常犯的问题，而麒麟可以化解到，除此之外，麒麟更能化解流年飞到的他星。
麒麟是一瑞兽，一般家庭不论什么位置都可以安放，开光后有镇宅辟邪、增添吉祥作用。其外型也十分美观，用于送给亲友作为入伙之用，是很有意思的。

月中天

不错

随魂梦飞

顶下

月华紫轩

中国的神话并非都是虚构的.

古岩将碎

上图啊。。。。既然有化石。。。那就上图让大家看看啊。。。兴奋。。。。

古岩将碎

被偶找到了。。。
http://baike.baidu.com/view/360566.htm

古岩将碎

　　中新网5月31日电近日，在广州博物馆展出的一块名为“萨摩麟”的动物头骨化石，吸引了众多参观者和专家的目光。该化石长约60厘米，头上长着4只角，两两相对，前小后大，大角和小角组成了一个几乎是90度的夹角。在两对角的交叉点上，是直径约6厘米、深约2厘米的大眼睛的位置。这是非常奇特的头骨结构。


　　有报道说，这块化石的样子和我国古代传说中的麒麟非常相似，所以麒麟从前也许确有原型。然而北京科技报近日一篇文章却说，这块化石并不是“萨摩麟”，并且，真正的萨摩麟与麒麟也根本是风马牛不相及的。

　　“萨摩麟”化石实际来自一种古长颈鹿

　　当记者把标明是“萨摩麟”化石的照片交给中国科学院古脊椎动物与古人类研究所董为副研究员观察时，他的判断让记者吃惊：“这块化石并不是萨摩麟的化石，而是一种长颈鹿的化石。看这块化石的模样应该是来自上新世或者是中新世，从标本看，它与现实中的长颈鹿也是十分相像的。”

　　董副研究员进一步介绍说：“萨摩麟在古生物的分类中属于长颈鹿科的一个属。萨摩麟的特征是有一对角，角端是尖的，角在眼眶的上方。而这块化石明显有四个角，而且在眼眶后方，所以它一定不是萨摩麟。”

　　那么在远古历史上真实的萨摩麟又是何种模样呢？董副研究员介绍说，萨摩麟是生活在距今两三千万年的一种长颈鹿科的动物，形象介于长颈鹿和鹿之间。它个头没有长颈鹿那样高，也没有长颈鹿那么长的颈，主要以吃嫩叶为生，一般情况下是不吃草的，当缺少足够的嫩叶时，也吃一些嫩草。萨摩麟一般生活在平原、丘陵或沼泽边缘上的温带森林中。

　　董副研究员告诉记者，萨摩麟与麒麟，实际上风马牛不相及的。从照片看，照片中的化石不是萨摩麟化石，而真实的萨摩麟也跟麒麟没有相像之处，因为萨摩麟的名称中也有一个“麟”，人们便想到它跟麒麟有某种联系，这在某种程度上说是望文生义的结果。

　　在上世纪二十年代，古生物研究领域曾经把长颈鹿科的古生物叫做麒麟，后来由于欠缺科学性，古生物学界将其改回长颈鹿科。但是由于学术界的从先律原则，即一般尊重最初的命名的原则，长颈鹿科中的一些属的名称就没有更改，而萨摩麟便是其中之一。

　　萨摩麟被称为“麟”可能源自错误命名，它在距今六七百万年前就已灭绝。

　　董副研究员指出，我们不能因为它的名字中有一个“麟”，就想当然的判断。这就如同我们不能认为恐龙同我国古代传说中的龙有什么关系一样，中国龙是鹿角、蛇身、鸡爪、鱼鳞等特征的综合体，和现在我们所研究的恐龙没有物种上的联系，恐龙的得名源自日本古生物界最初的称呼，我们将他们使用日文汉字的命名直接引入国内，便称为恐龙。实际上，很多日文汉字虽然和中文汉字一模一样，可意思却根本不同，萨摩麟的命名也有可能是这种情况。

　　萨摩麟既然不是麒麟的原型，那麒麟又是如何被我国古代先民创造出来？又经历了怎样的形象演变成了今天奇怪的模样呢？

　　早在春秋战国时期，在《春秋》、《孟子》等儒家典籍中就有关于麒麟的记载，这表明我们祖先对麒麟的认识最迟也是在春秋战国时期。

　　像在《孟子·公孙丑上》中就有“麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟”一说；而《春秋公羊传》中也提到：鲁哀公十四年，在西郊大型狩猎活动中，猎捕获得了麒麟。

　　考虑到历史记载不可能全部是凭空捏造，从很大程度上可以说明“麒麟”有可能确实曾经存在过，“麒麟”一词以鹿为偏旁，说明它和鹿有某种程度的联系，但它不应是今天我们看到的这种形象。

　　但是当时的麒麟是什么样子没有确切的描绘，后世人们在想象的基础上，不断地加工创造，慢慢形成了如今这种怪异的形象，并把它当作吉祥物来崇拜。

占夕

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