论道，法，术。

一烟

冒昧的说这个话题，是因为见到过有人把道，法，术混为一谈，更见过有人把法等同与术，把术等同与神鬼超自然之事。所以我就尽我粗浅的认识来胡说一下。各位可以直接无视。
  一阴一阳谓之道，道，最简单的说法就是自然和自然中一切已有的，将有的，未有的变化，为什么说未有的变化也在自然之中呢，，未有的变化在还没出现之前我们不知道，出现之后其未有的变化就变成了我们能观察到的有。道的本质是无法说明的但又确实在万物之中体现，不同的事物其自身属性也不同其变化也不同，但在最基础的层面上是一样的，比如原子成分，只所以不同是因为运动的不同和道本来具有的万有可能，所谓万有可能就好象太阳发出的光，空间中的一切可能都被光走过了，我们看不见光的样子确又确实知道有光，这是为什么呢，因为凡是无形的事物规律都有它自己的表现形式，而道的表现形式就是法。
   法就是规则，道的终极法规就是生灭消长分合，这六者轮回不断将道表现出来，道是总体也是个体，同样法也有总体个体之分，个体的法则可以突破是因为总体的法则可以容纳，总体的法则发生变化是因为个体的法则产生变化，变化是一种可能，而道承载的是所有可能。法则之所以产生效用则是因为其稳定的不稳定性，不稳定性确定了无限的可能性，而无限的可能性则正是道的特性。稳定性的定期变化是道不灭的源泉。然而事物既有统一性又有独立性，在独立的层面上变化依然存在但却缺乏了传递的手段，个人永远被局限在个人内，而在个人身上的道却又必须变化，这是道与道，道与法，法与法，相互转化的冲突，变化是必要的但又被道和法自身的其他可能性交织，从而出现了限定内的变化——生老病死。道自身并不因其消亡，但人却因此消亡，难道人不在道之中吗？其实不是。个体的人虽然也有道但最初的可能性已经限定了他只能是人，而人虽然也充满可能性，但却无法容纳这些无限的可能，于是人必须选择或被选择，而道中的一切也都如此。选择就是最基本的术。
   术是面对可能性做出的对外的抉择或者对内的改变，对外的抉择决定将来对内的改变，对内的改变决定将来对内的抉择。术是调节限定内可能性的方法，也是道可能性的基本来源，术取决与事物力量的对比长期的变化和属性的生克，术是法在个体与总体之间架起的来往桥梁，也是法最具体的表现，术的内部也充满了道的矛盾，而这矛盾就是术体现和运动的方法。
  以上是道，法，术的关系，简单来说就是有道乃有法，有法乃有术，有术道不灭。道是贯穿始终的主题，而法就是书写主题的构思，术则是将构思谱写而表明主题的笔，任何限定的术都不能，单一的术包含了道却不能称其为道，任何不变的法，常变的法都包含道但也不能说它就是道，表现的手法不能代替表现的内容。
  道分布在不同事物上就不是总体的道，法分步在不同的事物上就不是可以概述的法，术更是因为其操作性而被分成许多单一的动作，而单一的动作如何在限定内确定它具有道，法，的性质呢，所以，如果各位下此在讨论道，请阐明这道分布在什么事物上，是你用自己的道去限定的呢，还是被别的事物限定了你的道，至于法，术。也请如此做出一个限定的描述或者先服从别人的限定 :) :)
  废话完毕各位见笑。

Devil侍从

:) :) 顶一下~辛苦

玄极帝君_东天帝

楼上的  勿要妄言

open

受教了，顶一下

木无言

法有元神

maolijuan

俺也来顶下,就是好,

老僵尸

嘿嘿，一烟又来论道了

死神的苦衷

我也来顶一下,有谁知道修真者存在吗?
迷啊!!!!

死神的苦衷

:victory: :victory:

千帐灯

好深奥啊``不过应该是很有道理的！顶一下拉。