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发表于 2015-9-1 19:17:50
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再来一篇,助你了解佛法真义。7 [1 S; `# d. W' N
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佛法的核心,是舍弃,而非得到。你的真性,从未离开你的心。你的真性,仅仅是被你的心意所蒙蔽扭曲。你的真性,此刻就在,如意圆满,从未离舍。你的真性并非佛经、如来、菩萨的法力去塑造,真性即是佛,与十方三世诸佛无二,佛道同体,从未改变,你怎么想去通过佛经去寻找自性?
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, b3 o I9 H4 p, _你们所执着的本师,皆是累世妄想习气的聚合,幻化而成“妄相”,无论是阿弥陀佛,还是释迦牟尼佛,或者燃灯古佛,皆是随顺诸法世界众生心性“空量”不同,而展现自性不同的折射而已,非实有,应众生妄想而有,自性空性,离觉离空,无生无灭,无来无去,众生自性皆是佛性,同一无二,因众生自性皆无染着
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其实,宣讲真理的生命,只有一个,即是如来自性。宇宙中,十方三世一切如来,皆是本初佛的化现,包括释迦牟尼佛,阿弥陀佛,弥勒佛,皆是本初佛的化现,一切众生,也是本初佛的心子,众生见性,即是觉性,自性融于本初觉性,即是如来,与十方三世过去未来一切佛,并无二心8 U5 |: i2 r9 U' ~+ K
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2 Q0 y7 m& V, Q5 u4 b5 V外道认为,诸法有自性,神佛皆可得,修行就是要永生,就是要获得,就是要光明万丈,这才是真理。获得才是硬道理,一切外道皆是这么想。如果没有佛陀真理的教诲,则众生皆不可能知道,万法性空,诸行无常,自心现量,缘起性空真实的含义,那么,所有的佛经,就会成为知识,而不是指导解脱的真理。
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8 k( X6 l# a5 l/ _没有见性的人,以为有法可以依靠执着。见证真性的人,知道诸法无实,唯有心灵空性,是唯一真理大道
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一个普通的凡人想要修行,首先是你的原始自我本性开始震动,你的真心一念,会触及本性封存亿万劫迷失在轮回之中的原始记忆,本性就是空性无我,被你这个假我蒙蔽,现在你想修行解脱,是为了他的清醒觉悟。和你的先天本性有关联的一切宇宙法界众佛都会震动,过来看你,佛性一出,震动十方世界!
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' @- b! g v8 j那些打着救度幌子的法门,充斥着二元对立的修行暴力,迷惑心灵走入梦境深处。佛与佛法,不在高低善恶是非中,并不是说没有善恶,而是一切对抗源自我执,二元世界俱是幻境!佛是来拯救世界灵魂么?这种情感解读除能满足妄心攀援外近乎可笑,佛法唯一较精准的目的,是让你认出本来的自己,是唤醒而非成就
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心中装着众生,口说慈航普渡,内心高高在上,此类大师教主,因无明愚痴,而色相深重,岂不知内心无自我,则不见世界有众生,心即诸相源,心空意灭,则见世界如梦,只因妄念蒙蔽自性,业尘相续而成十法界,众生自性本空,虚空如何被普渡?大师教主心中所现的众生相,实质为我执贪欲体现,非清静自性现前; P7 y W6 i/ G" B
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' G- m# U5 d0 f1 h/ L* k+ A4 H执着于感受、思维中对于佛法的认识理解,恰恰是本性无法解脱业障的原因所在, ?, O7 |8 O5 |% a8 ^0 k
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人世间为什么会有魔王?它是应众生的贪婪需求而生,如果众生没有贪婪和需求,魔王也就不存在了;正法是应众生的正信而生,应众生渴望解脱的这种信心而生,才会有正法。所以法啊,祂原本是无生的,一切都是众生的心的体现。
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佛教是觉悟者的教化,不是拜佛的宗教,看到现在世界上各种宗教的癫狂,佛教的糜烂败坏,真是痛心,佛教讲究传承,传承的是戒律,形式,而不是佛法精妙,佛法针对的是生与死,这些需要身体力行的修证,而不仅是文字表面上的理解,证悟,证指的是实证,没有实证,都是邪说,理解本身就是思维的障碍。: e) g& A b9 |& Y/ s" Z
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+ W8 b. Z5 p1 e ~一切宗教形式,无论他的名义是什么,真理只针对灵魂,而宗教针对人心的欲望,目的偏差了,不论包装的如何好,都是邪恶的。
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& `4 V) K$ X! ]/ j l: x5 y: f人类社会的存在不是为了让人类活得更好,在修炼者的眼中,人类的存在本身就是在六道众生“众业”所成的迷幻中。想要跳出这个轮回苦果,就必须清除束缚生命自性的因,人心的私欲执着,解脱了生命的空性,就解脱了因果,就解脱了轮回,证得了永恒圆满的大自在,那就是原本真实,从未改变的自己。4 x, }! u- P7 h9 m
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觉悟的境界,只有你亲身感受之后才能了然于心,通过语言所表达的一切境界、状态都离那个真实如意、空无绝尽的永恒境界相差甚远。无论语言再精妙,思维再准确,感受再相近,都不是真实的法界真相。空尽无漏的的真相一旦落入了有感受、想象、意境、概念的人类七情中,就已经偏离了真理本相,落入了魔障。5 |# O( g' M: H( z3 ^# Z
' d7 V$ w: M7 ^7 S+ N修行是不复杂的,修行千万不要向外攀援,修行就看你心意相续的内在境界是否得到了平息,是否能够断开你心意相续而形成的一切自我感受、索取、自我认知和自我的固守,你自我没有了,一切烦恼自然不升起;你自我没有了,你的自性自然现前。5 W% m" k2 g) U
+ V* Z+ J6 H6 N6 F! |, q修行啊,就是平常之事,非在相上分别,除尽妄念,即是菩提,实无寂灭,处处圆觉。因为我们有我执,才在心里升起诸佛之相;因为有分别,才有了诸法生灭;因为有了习气,才有龙天诸法;因为心生攀缘,才有生老病死,苦集灭道。( q3 {, M4 {# }& ~, p
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诸相轮转,皆是空相,心空则法空,空本无生,何来寂灭?所以,修行就是破妄想,正知见为纲,修心为要,宇宙间一切神佛,魔鬼,皆是习气攀缘,阻碍觉明而生,正知见除心地习气,灭攀缘幻境,神佛魔鬼皆是虚妄,心无染尘,尘即诸佛
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$ j) t' G# n ~$ Y一切佛经皆是“指月之手”,指向自性圆觉。自性清明与佛经相应,即是“了义”,身心脱落则无法可说,无法可证,无佛可成,自性现前,寂灭圆觉;若执着“法”不变之“义”,即是贪嗔痴聚合而成,思维分别“执障”。无论“法”的表现是什么,是佛法,是道法,皆是“魔法”。
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4 i# g' |: W5 }. j, l2 h4 {一切高深的法理,都在你们自性中蕴藏着,仅仅被掩盖,从未离舍;所以修行者不要攀缘法理外相,夸夸其谈,在思维中寻找真理,修行就是生活中的平凡,点点滴滴的选择与离舍,久而久之,心性清淡,自性明觉,真性照诸幻,幻灭性空,生死解脱即刻现前
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修行最正确的状态,是“心”清净而无所住,“意”不随“妄念”走,不随着“情感”波动,不被欲望幻想掩盖,不随幻想中的世界“诸相”流转。
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$ @! A. Q7 p* v, N! f2 {因为我执,所以众生看到佛,因为习气,妄念看到光明,因为思维,无明感受智慧,因为觉知,业障体验慈悲,因为妄念相续才升起十法界金碧辉煌,因为妄念坚固才会有生死轮回;众生无明,觉性即苦,当习气不再攀援,觉知不再蒙蔽,心地分解,空性裸露无有阻隔,慈悲智慧与光明消散,离觉空明慧即是如来。) D' f% a- a0 n4 m x3 w2 D
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修行者没有敌人,也没有生死,没有所谓的逆顺境界,一切境界皆是成就你的境界,所谓的生死诸境,是我们心地我执幻想的体现,心地中离舍我相,则生境空相,死境即刻无生,原来生死皆为梦境,原来世界无非因果,原来身心本为幻尘,原来自性即是佛陀,佛国不在天边,而在身心空寂,分解我执色尘的当下。
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9 O* s4 p& h; g" s$ S4 _ _业障就是习气,本质是妄念。你的身心就是他们构成,世界万物也是他们构成,但是你的真性就在此刻当下,与他们一体。如何发现自性?停止!停止思维分别,停止心灵攀缘觉受,生命中,清净不动,无来无去,无生无灭,性空无碍无住的,就是原始的你。
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