【放生问答】不吃众生肉才是真正爱护众生

迷迭香

问：“为了放生而放生，却没有意识到被放生的生灵会遭到杀生之祸，这样的作法是否慈悲有余，智慧不足？”

　　答：这桩事情也许是我们放生没有考虑到：这些动物牠是不是能活下去？如果牠能活下去，我们放的环境还有没有人来捕捉牠？这都要想到。如果我们在上游这边放鱼，下游那边有人在张网，我们放的鱼正好入网里去，这是放生的人考虑不周。所以我们放生救护众生一定要替牠周密的考虑，不但希望牠能存活，而且牠所遭遇到的危害预先统统都要想到，一定要回避。护生、放生最积极的作法是素食，不食众生肉。那要问，选择这种生活方式对我们身体健康有没有妨害？答案是肯定的，决定没有伤害，只有好处没有坏处。

　　新加坡许哲一般人都知道，报章杂志报导她的事情很多，她是胎里素，一生吃素，今年七月一号过生日，她一百零三岁。前两个星期还来找我，身体健康，一百零三岁没有生过病，这么大的年岁体力跟年轻人一样，我仔细观察她，只有头发白了、掉一颗牙齿，其它什么毛病都没有，跟年轻人一样。现在还照顾老人、照顾病人，来跟我说希望办一个老人院，难得！这一生吃素，身体健康。

　　我自己二十六岁闻到佛法，知道佛法的好处，六个月之后我就素食了，今年整整五十年了，我一生没有生过病，顶多就是伤风感冒。我四十五岁的时候得了一个严重的感冒，病了一个月，我也没有看医生也没有吃药，因为过去许多人说我过不了四十五岁，我一想寿命到了，医生只能医病不能医命，寿命到了还有什么话说，所以我在家里关起门来念佛求往生，没有想到一个月之后身体就复原了。从此以后再也没有生过病，身体状况非常好，足以证明素食是最健康的生活方式。何必要吃众生肉？何必跟一切众生结冤仇？这是我们应当要想到的，不吃众生肉才真正爱护众生。（净空法师《学佛问答》21-90-87）

泽仁扎西

普普通通的观想所谓「空性」，对断除「因果」是毫无作用的。无杀生之念并不等於无须负上「因果业报」，只能说是稍为减轻业报而已。此等业报，足以影响临终者之去向。而众生受刀割而亡，倾刻间所生之嗔恨心令体内释出大量毒素。食其肉者，犹如慢性中毒，体内因经年累月之积集而储存大量难以清除之毒素。

　
依怙主夏扎仁波切於其《救度生命之利益》一文内开示：「所有这些教法的背后，显示一个最重要之事实：於此世界上，没有一种罪业比杀害生命所犯之罪业更大。其隐意是：没有任何一种福报比救度生命更能积聚深广之福德。......没有任何之赞颂及荣耀佛陀，比得上我们用尽一切方法去救度那些无辜、沉默及不能自卫的动物、鸟类、鱼类及昆虫等，从而给予它们宝贵的礼物──生命。」


证量者如依怙主夏扎仁波切，并非为个人之「自性」修习而决定是否素食。纯粹为怜悯众生，不忍此等众生受过刀之痛而起嗔恨心，永难脱离畜牲道。更不忍食众生之肉，因为这些众生於过去多生多世，均曾为其父母。仁波切「以身作则」，引领所有弟子如此。扣扣相连的结果是令愈来愈多的众生可以逃离「过刀亡」之极险轮回，亦可令修持力弱，不足以切断「因果轮回」之徒众增加善因。若仍然无法生起真正之慈悲心，不妨前往屠场聆听那撕裂般之凄厉哀号与哭叫！


众生同源本一真

幻体分处不分神

为何共嚼爹娘肉

遍地哀号惨煞人

涅槃荷花

只叹众生大梦未醒，仍旧在造下无边杀孽！