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[推荐] 噶玛噶举 第一世蒋贡康楚仁波切开示 —— 观想死亡
谁也不想死，但死总是不请自来的。做坏事的人心存恐惧。在他临死之前，他经验到无法想像的极端痛苦和生命正被切断的恐怖感觉。他看到四周都有幽灵。他不能控制他的身心，所以无论何事涌现心头，都变得无量无边。因为死时的心境强有力，即使是漠不经心的不良念头，也必会使他轮回到下三途。因为你自己的轮回，取决于你自己目前的行为，所以从现在开始，就要养成修持佛法的习惯
即使有佛陀的帮助，也不能翻改你已经过完了的一生。占卜、驱邪(注1)、医疗、念经、供养食物或金钱等方法，更是一点效力都没有。所以，绝对没有什么方法可以避免死亡。与其日后哀伤，何不现在就开始修行。
想一想：从死亡的那一刻开始，即使是世界的统治者也不能带走一口饭、一件衣服、一分钱。他甚至连最卑微的仆人也带不走。
在你的尸体用寿衣包好、捆上绳索之后，每个人都将憎恶的离开你。几天之后，甚至连“尸体”也不见了(注2)。你丧失了心的控制力，就会像被风吹起的羽毛，经历恐怖的中阴身的险恶过程(注3)。你漫无目标的在陌生的世界里游荡，背后有你的“黑业”和“白业”在追逐着你。你做过的坏事绝对没有办法让它不算数，但神圣的佛法和善良的行为将帮助你。现在，观想：“假如我不及时努力修行，死后谁也无法给我补救的机会。”
总之，从现在开始，你唯一要做的事是修行佛法。你不能只是“随它去吧!”你必须把修行变成你生命的一部分。你必须观想把它变成你生命的一部分。一旦你定下了心，你必然会成为死时愉快的人，别人将尊敬你：“他真是一位宗教修行者!”
每一个地方，人们都在叫喊：“有人死了! 哦，不! 哦，上师，帮助他吧! ”但你从来没有想到死也将偷偷而迅速的抓到你自己! 你知道有一天你会死，但你想你不会那么快就死。
在知识上，你知道任何时刻都可能死，但你却不真正的相信这一点。当事情转坏时，你就被轮回的外貌(注4)搞昏了，做出违反佛法的行为。因为这种行为对你一点好处都没有，你已经浪费了你一大半生命!
想一想：“此时，既然死亡就在我的门口了，我必须忘掉名闻利义。没有多余的时间了! ”将你自己身、口、意三方面都依佛法修行。
当你想到那些虚度一生一点都不着急的人、不修行的人和不关切死亡内在的人，你必须想：“他们会在想什么? 哦，不! 他们不怕死! ”而把你自己的心集中在死上。
注1：占卜和驱邪是标准的西藏医疗方法。首先，以占卜找出致病的魔鬼，然后再用驱邪术赶走病魔。
注2：在西藏的高原地区，藏人的习俗是把尸体抛弃野外喂食兀鹰。
注3：中阴身是死后和入胎之前所经历的境界，此时一般人依过去的业而活动，不能运用意志力。这种被驱策和无助的情形，就好像羽毛(个人)被业力的风吹来吹去。对这些经验有所准备的个人，并非束手无策的，他可以直接从中阴身开悟，而不必投胎轮回。
注4：由于我们的无明和烦恼，事物通常呈现在我们眼前的歪曲形象，在危急时，歪曲的情形尤其严重。
节录自《了义炬》 【噶玛噶举中国论坛：www.karmapa-chinabbs.com】 |
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发表于 2007-11-28 17:33:19
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