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2000多年前,秦始皇曾三度东行寻找一种长生不老之仙药。 2004年夏天,陕西韩城的一个普通农民在黄河里发现了一大块奇怪的「肉蘑菇」,令人吃惊的是,这个神秘的物体竟完全符合《本草纲目》中关于「肉灵芝」外部形态的描述。如果它真是传说中轻身不老、延年神仙的灵丹妙药「肉灵芝」,那么也就意味着它正是秦始皇三度苦觅的对象,更是古代文献中神秘的「视肉」、「聚肉」以及「太岁」的所指。接踵而来的是一个更巨大的问号:如果传说成真,那么,它真的是第四种生命形式吗?而人类长生不老的宿愿果真有望实现?
2004年6月28日,黄河发大水后不久,陕西省韩城市农民王建修到黄河大禹庙附近去打鱼,看到滩地上露出了一个大约20公分长的东西,好奇心驱驶他走近察看:这是一个外表像牛、马皮,触之有弹性,用手敲击感觉里面是空的,一个他根本没有见到过和听说过的奇怪的「大蘑菇」。经测量,特大「肉蘑菇」高61.5公分、宽42公分、周长110公分,重量36公斤。他在这个「大蘑菇」上划开口子,从里边扯出一团像牛肉一样的东西。王建修及其家人将割下来的那一块肉用锅煮熟吃了,感觉到有一股特殊的蘑菇香味很好吃。特大「肉蘑菇」运回家后,十里八乡的人们听说后都争相前来观看这一「神奇宝物」。多家媒体纷纷给予相关报道。
「神秘生物体」现被西安市民张安君所收藏。从2004年11月份至今,这个「神秘生物体」就一直在张安君家中养着,对于「神秘生物体」一事他非常谨慎,为了便于观察,他几乎拒绝了所有媒体采访和好奇的人们。事隔一年后的11月12日,他才同意本报记者前往采访。
身世:传说中的「太岁」
在张先生家中,记者看到,客厅电视旁边有个大水缸,「神秘生物体」正在其中,它的头部露出水面大约10余厘米,水缸中的水略带黄色,但清澈见底。
由于「神秘生物体」是在黄河中发现的,而养育「肉灵芝」的水经常被亲朋好友饮用,加上自然挥发,所以他必须定期为它续水。为了让它尽可能接近原来的生活环境,他备了8个大水桶,定期到黄河边找未被污染的水源装水运回西安,往返一趟的费用就要上千元。
一直对该「神秘生物体」怀有浓厚兴趣的王海鹰告诉记者,他用了十几年的时间,从古代书籍中终于找到了古人对这种「神秘生物体」记载和描述的相关线索。王先生讲到,近年阅读了《山海经》、《抱朴子》、《本草纲目》、《本草纲目拾遗》等古书籍,发现该「神秘生物体」的外观形态竟然全部符合《本草纲目》中「肉灵芝」的描述!而古籍记载的「视肉、聚肉、肉芝」就是民间传说的「太岁」。
我国早在唐代以前就曾多次发现这种「神秘肉团」,古人不但为它命名,而且对其进行了多方面的研究和记载,为后人留下了珍贵的研究资料和科学依据。 《山海经》—海外北经:「务隅之山,帝颛葬于阳,九嫔葬于阴,爱有熊、罴、文虎、离朱、鸱久,视肉」。 「视肉」最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品或祭品出现在古帝陵前的。
「视肉、聚肉、肉芝」最大特点是:看上去就像是一块肉,能自生自长而且不腐烂、不发臭。它既不食草也不食肉,却实实在在的是一块活着的「肉」,在陕西韩城黄河中发现的「肉芝」和古代文献所记载的「视肉、聚肉、肉芝」一样都具有自生自长的能力。从史书记载上看,古人所发现的「视肉、聚肉」无论从形状、组织结构、功能特点及其味道,都与陕西、韩城黄河中发现的「肉团」是相似的。
身份:证实为「肉灵芝」
《本草纲目》中把「肉芝」这样解释:「肉芝状如肉,附于大石,头尾具有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,青者如翠羽,黄者如紫金,皆光明洞彻如坚冰也。大者十余斤,小者三四斤。」(摘自本草纲目第二十八卷菜部五)
就张安君所收藏的「肉灵芝」,记者专访了西北大学生物研究室主任杨兴中博士,他认为:这个菌体和《本草纲目》中对「肉灵芝」的描述完全一致。
从它的外形和边上的肌肉束的结构上看,符合「肉芝状如肉」的描述特征。从它的表面颜色观察看,也符合「黄者如紫金的色泽描述」。从割开口子的地方观察到表层肌体有一层非常白的结构,而里面却是漆黑色的肌体组织,也符合「白者如截肪,黑者如泽漆」的记载。用手敲击这个物体,感觉到它是中空的,而整个肌体和外皮确实如坚冰一般结实,更符合「洞彻如坚冰也」的特征。从整体外表、形状、颜色上看,它更像是一个扭曲的马脖子,这和《山海经》中「与彼马勃,颇相仿佛」的记载也相举合。从古籍记载和现在观察、对比到的情况来看,它就是李时珍在《本草纲目》中所记载的「肉灵芝」这种生物体。
类别:超越固有「五界」
生物科学证实:动植物有着共同的祖先,它们是由一种原始的单细胞生物分化而来。目前学术界公认的是1969年美国学者魏泰克(WHITATER)指出的五界分类法:原核生物界、原生生物界、真菌界、植物界和动物界。但在陕西韩城所发现的「黏菌复合体」因其细胞无细胞壁,因此它是介于原生生物界和动物界之间的过渡类群。而且「视肉、肉芝」是介于原生动物和真菌之间的一种原生生物体。可以肯定,这个特大型生物体,在生物进化史上有着极其重要的地位 |
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