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慈航真人(观世音)

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发表于 2007-11-12 23:50:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
观世音在全世界人们的心中倍受敬重,无论信教与不信教,也不分信何种教派的人都信奉观世音,观世音已超越了宗教,仙鹤观有史以来就有观音殿,供奉救苦救难观音大士,道教称慈航真人。

慈航真人俗称观世音,又称慈航千手千眼观世音。观世音在人们心中是一个闻声救苦救难的大慈大悲的佛教菩萨,怎么又成了道教神仙呢? 这里道教有自己的说法和记载。慈航真人是道教最早的仙人之一。早在殷商时期就有记载,慈航真人乃是元始天尊的十二门人之一,在周朝之前,姜子牙扶助周武王灭纣王时,就曾得到慈航真人之助,收服邪道并降服了金光仙。这金光仙乃是一只金毛狮所化,后来这金毛狮就成了真人的坐骑。所以,道教有的庙宇中慈航真人座下乃是一头金毛狮,简称金狮,具头上还有八个小金狮头,故又称为九头金狮。

慈航真人共有三个诞辰,其来源并非是指他出世之日。其真正的诞辰来源是,第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日,这天是慈航真人普度众生,救苦救难救万民的日子。第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精),功成得道的日子。第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满,回返洛伽山端严坐,成道升天之日。

慈航真人是一位慈悲仙人,为了要普救万民,常常千变万化,帮助千万的黎民脱离苦难。相传,古时有个村庄,因有天灾降临其地,慈航真人不忍见到众生遭此劫难,能度就度,变其所化,救出万民之苦。慈航真人在度过众生劫难,功成圆满后,回返天庭,这天是农历二月十九日,因此这一天就成了慈航真人救苦救难之日。

相传慈航真人身怀道德天尊赐的宝镜,带着善童贤女,仙游过普陀山到东海朝见西王母,不小心把宝镜掉在东海中。这枚宝镜所发出的光恰巧照住了一只在东海修行的鲤鱼精,使他化成了一位美丽如仙的女子,名叫凌波仙子。凌波仙子要借助人的灵气,才能修炼成人形,因而到处寻找童男童女之气,少年男女因凌波仙子而不时丢了性命,人心伤透,百姓无不怒气冲冠,怨声载道。怨气冲天直达天庭,玉帝及西王母闻之,派天将下凡查问此事,才知道是慈航真人丢掉的宝镜所造成,即命慈航真人下凡去,收服了鲤鱼精,才能回天庭赎罪。慈航真人为此下到了普陀山习道修炼,等候鲤鱼精出现而将他降服。为了降服变化多端的鲤鱼精,慈航真人便化为女儿身,足踏碧波,等待鲤鱼精的出现,千变万化中就是足化不去,化得不象女儿足,因此很难降服鲤鱼精。道德天尊见此情景,又赐给慈航真人一宝,此宝为千手千眼观世音之法。一日,凌波仙子化成一条金鱼在海中荡游,慈航真人便使用千手千眼之法,用篮子把金鱼捕获。鲤鱼精被降服后,皈依慈航真人门下,再修正果。这天是农历六月十九日,天庭赐为功成得道之日。受过救助的黎民百姓为答谢千手千眼观世音所救,将六月十九日奉祀为慈航观世音的诞辰。

慈航真人为了降服鲤鱼精而化作女儿身,在功成返回天庭时,忘记将女儿身变成正身,玉皇天尊见此状况,即命慈航真人速回洛伽山修回正身,时辰不得有误。可是在慈航真人回到洛伽山端严坐时,时辰已有所延误,因此在莲花台上端严坐升之日,还是无法恢复男儿身,却有男儿足的形象。这天是农历九月十九日,为慈航真人功果圆满,成道升天之日。民间见到慈航真人在莲花台上端严坐升为仙界之神,就将其形象雕刻为神象在家供奉,也因此代代相传下来,影响深广。这就是为何慈航观世音上身象女儿身,而双脚却是男儿足的原因。有联:

         救困扶危歌万古;恩深保赤享千秋。

           柳色当年竞秀;莲花亘古常新。
发表于 2007-11-22 14:35:54 | 显示全部楼层
怎么会这样,跟我了解的有出入啊
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发表于 2007-11-22 17:25:05 | 显示全部楼层
好长细啊!
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发表于 2007-11-30 11:03:22 | 显示全部楼层
原来如此`!
      呵呵```
     南无大慈大悲观音大士
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发表于 2007-11-30 16:17:38 | 显示全部楼层
说的比较详细  2楼的了解是什么
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发表于 2008-4-24 13:16:59 | 显示全部楼层
哦,观音成道就是有很多版本的。
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发表于 2008-4-24 15:23:50 | 显示全部楼层
這是小說外加民間信仰鑄成的傳說而已……觀音在佛教本為男身,到了唐宋年間才轉變為女人身。慈航真人卻是實實在在的女人身,道教經典記載,《历代神仙通鉴》记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰:禅黎世界坠王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音:汝虽不能言,可忆此  文也。遣朱宫灵童,下教姓音治弟之术,授其采书入字之音。于是能言。于山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半。穿地取水,百丈无泉。王郄惧。女显其真,为王仰啸,天降洪水,至十丈。于是化形隐景而去。

关于观音菩萨的身世来历,佛教经典有三个版本。版本一:《悲华经》中说,观音是转轮圣王的“大太子”;版本二:《观音菩萨授记经》中说,观音是莲花化生的尊贵王子;版本三:《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中说,观音是由佛转世再来的菩萨。从上述佛经典籍对观音的记载看,虽然它们对观音的身世来历说法不一,但所描述的观音菩萨的特点都是比较一致的,即都是一位救苦救难的“度一切苦厄”的慈悲菩萨,而且都是男菩萨,是大乘佛教菩萨中的男菩萨。

觀音大士一詞來源於宋朝,宋朝皇帝信奉道教,因此將道教名詞移用於佛教,封佛教的佛為金仙,菩薩為大士。而慈航真人師從何人,根本沒有記載,小說封神演義將慈航真人描述為元始天尊弟子,更將慈航真人與觀音菩薩混淆。之後,不知為何,某些地區道觀或隨民俗、或誤信坊間謠傳,就認為慈航真人與觀音菩薩是同一人,甚至這樣的想法還氾濫至今,就連某些道協也持這樣的看法,自然佛教絕大部分人的觀點不變,根本不信觀音菩薩與所謂慈航真人有絲毫關係,這樣的想法,目前只流行於道教而已。

慈航真人、觀音菩薩,他們無論來歷、性別、原始傳說、各教經典的記載都大相徑庭,現在的人,寧願相信坊間謠言,民間傳說,甚至鬼神小說,也不曾翻看各教經典一看,如此還稱自己信奉某教,還當真是天大笑話了。
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