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内在感官练习
赛斯在“灵魂永生”中谈到：只有由安静地内观你所知的自己，你才能体验到你自己的实相，以及那存在于当下切身的自己，和那多次元“内在本体”间的那些关联。一定要有一种意愿、一种默许、一种欲望。如果你不花时间去检查你自己的主观状态，那么如果这么多答案仿佛都躲着你，你也无法抱怨。你不能把“举证责任”丢给别人，或期待一个人或老师对你证明你自己存在的合法性，这样一个过程必然会引你落入一个又一个的主观陷阱。
所以按照赛斯的讲法，由他所提供的练习来了解自己似乎是一种最直接又有效的方法。
一个月前，我开始计划性练习赛斯所提供的第一种﹙之前都比较随性练习﹚内在感官/内在振动性触觉。发觉不难，也很容易感受到。真的就像赛斯说的，“你不必接触冰或火而能感受到热或冷一样，我很难形容那种感觉……”练习后有一种对自己能力信任的累积﹙很多种的练习﹚。
以下是赛斯在﹙梦与意识投射﹚书中提供的练习方式：
步骤一，找一个能够允许你仔细观察自己的环境；
步骤二，用你的心去感受那个环境的一切，用你内在感去触摸一杯水、一棵树、一支笔、一根铁钉、墙壁、空气，试着用你的心中的触觉去感受它，而非外在感官；
步骤三，比较它们在你内心感受的差异性，譬如两颗不同的石头，会让你产生不同的感觉；
步骤四，更进一步，你可以想象你变成它们，一棵树，一面墙，感同身受。
赛斯认为所有物质﹙书桌、房屋、人、各种动物、植物、矿物等……﹚都有其意识，试着用心感受它们。因为我们日常生活中太习惯以外在感官﹙听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等﹚来认识这个世界，而这个练习的目的，则是要让你熟悉你内在感官的运作。这是一个很容易的练习，每个人都会有不同程度的感受﹙高灵/赛斯﹚。
利用内在感官，就好象是，我们不是在看形形色色的房屋，反倒是在感受它们。换言之，它会对它们有敏锐的感受，就好象你不必接触冰或火，而能感受到热或冷一样。
它会是要用第一种内在感官，它涉及了一种直觉性的即刻感知。其强度按照被感知的是什么而有所不同。它涉及了经由只能描述为“内在振动性触觉”的即刻的认识。
这种感官会容许此人感受到树所感受的基本感觉，所以它不光看着那棵树，他的意识会扩展以包含“做为一棵树是怎么回事”的经验。按照他熟练的程度，以类似方式，它会感受到做为草等等的经验，他完全不会丧失它自己是谁的意识，而它会再度感知这些经验，多少像是你感知热和冷的样子。
赛斯练习法“睡觉”
如果在睡前给自己适当的提示--保证身体完全恢复的建议，两段三小时的睡眠对大多数人来说应该是足够了。在许多情形里，十小时的睡眠实际上反而是不利的，会造成心与身两者的呆滞。在这种情形下，灵魂离开身体太久了，结果造成肌肉的失却弹性。
理想上说，一次睡五小时你可获得最大的利益，比这再多的时间就没有这么管用了。那么那些需要更多睡眠的人可以有个两小时的小睡。对其他人则一次四小时的睡眠和两次小睡会极为有利。
因其它在作梦状态中与化学反应有关的理由，改变睡眠模式后，身体健康也会改进。这特定的时间表对患精神分裂症的人也会有帮助，一般而言对有沮丧问题的人，或那些精神不安定的人也有帮助。
你的时间观念也会比较不那么强烈和死板。创造力会加快，许多人都有的失眠问题也大半会克服--因为他们害怕的常是在那段长时间里，他们所认为的意识似乎被消灭了。
睡眠起来时应吃一小餐或点心。这种进食和睡眠的方法会大大改善各种新陈代谢的毛病，也有助于精神与心灵能力的发展。
最大的睡眠单位应在夜晚。
不过，我要说明白，任何超过六到八小时的连续睡眠都对于你不利，至于十小时的睡眠则可能相当有害了。那时当你醒过来，你并不觉得休息好了，却觉得精力耗光了。
练习方法
1、依赛斯的方法整理出属于自己的“睡眠时间表”；
2、在睡前，可以小声的默念数次，或在内心重复想“这次睡眠可以让我的身体完全获得充分的休息”；
3、睡醒吃点食物。 |
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发表于 2007-10-19 16:51:17
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