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门罗出体方法
人们学习出体经验的其中一个主要障碍是恐惧，很多人会害怕自己会因此而死掉，或者在出体时遇到任何伤害等。
但是事实胜于一切，Cantebury协会，我们知道的神秘学研习，完成一个关于出体经验的实验。超过二千名自愿者参与而没有任何人受损。三年后的今日，他们仍然没有收到过任何投诉。
当你明白到你绝不会因出体经验而受到任何伤害时，你可以开始一步步尝试门罗的技术。
步骤一：
放松身体。门罗曾说过：“放松的技巧是先决条件，或者是出体经验的第一步。”这包括了身体以及精神的放松。门罗并没有提供任何方法去达至这种放松状态，我们知道“渐进式肌肉放松法”以及“深呼吸练习”等都是非常好的方法。
步骤二：
半梦半醒阶段。再次地，门罗并没有建议任何方法达到这个阶段。其中一个办法是提起你的前臂，而把你的上臂放在床上，当你开始入睡时，你的手臂便会掉下来，你便会被弄醒。经过反复练习，你便可以学会控制半梦半醒阶段而不需再利用手臂。
另一个方法是对某个对象集中精神。当其它影像开始进入你的思想时，你便进入了半梦半醒阶段。被动地看着这些影像。这会帮助你维持这个接近睡眠的阶段。门罗称这种状态为“状态A”
步骤三：
深化这个状态。开始净化你的思想。观察你透过闭着的双眼所看到的影像。除此之外什么也不要做。只需看着你眼前的黑色。过了一会，你会看见发光的图案，这些影象是神经系统放出来的，它们没有任何特别意思，别理会。当这些影象结束，你便进入了门罗称为“状态B”的阶段。从这里起，我们会自动进入一个更为深入的放松状态“状态C”－这个状态放松至失去任何肉体知觉及感官剌激。你等于是进入了一个所有剌激均来自你的思想的空间。理想的出体时机是“状态D”。“状态C”维持一段时间会自动停止及更新进入“状态D”。门罗建议大家在早上或在小睡之后练习进入“状态D”。
步骤四：
进入“振动”阶段。这是这个技术的最重要部份，也是最不确定的部份。很多出体者在开始出体时感受到这种振动。这种振动可以是很温和的微振，又或者像强烈的电流通过身体一样。这种振动的成因是个谜。可能是由于灵体尝试离开物质性的肉体所致。要进入振动阶段，门罗提供以下方法：
1、脱下所有饰物或手表之类会接触到你皮肤的东西。
2、把房间弄得昏暗，但不用关掉所有灯。
3、身体依着南北向的方式躺下来，使你的头部向着北方。
4、解松你的衣物，盖一张被使你感到刚好够暖及舒适。
5、你要清楚自己身处的位置及时间。确保没有任何声音骚扰到你。
6、进入放松阶段。
7、在心里给自己一个提示：“你很清楚所有将会发生的事情都是有益身心的。”重复五次。
8、嘴唇半张，用口来呼吸。
9、在呼吸时，集中注意力在你前面的空间。
10、选一个在你额头前大约一尺的点，之后用把这个点推到离你约六尺的位置。
11、想象一条在你身体上空与你身体轴平衡的虚拟线，藉此把这个点提起九十度。集中焦点在这个地方，在那个点取得振动，然后把振动带进身体里。
即使你之前完全不清楚这种振动是怎样的，当你成功接触到之后便一定会知道。
步骤五：
学习控制振动阶段。练习用思想去控制这种振动，把振动推移到头部，再向下推移至脚趾，使振动扩展至全身。制做由头到脚的振动波浪。要制造这种“振波效果”，可以集中注意力在振动上，以思想推移一个振波离开你的头部向下移向身体。进行这个练习直至你可以用意志力促成振波。
当你能控制振动阶段，你便可以尝试离体。
步骤六：
部份离体。关键在于思想控制。坚定地想着离体。不要想其它事情，一旦分心，你便很容易离开这个状态。现在，我们进入振动阶段，开始尝试离体。开始时，我们先尝试使一只手或脚离体。门罗建议先尝试伸长一只肢体直至接触到任何你熟悉的对象，例如你床侧的墙壁。然后推它，使肢体穿过去。成功后收回你的肢体，使它回到肉体里。减弱振动，结束实验。静静地躺着直至你完全回复正常。这个练习可以作为你完全离体的预备。
步骤七：
完全地离体。门罗提供了两种方法。
方法一是“升离肉体”。进入振动阶段后想象自己越来越轻，想象一下浮起来是多好的感觉，维持这个想法不要让其它杂念骚扰到。出体经验会在这时自然地出现。
方法二称为“滚动”技术。当你达到振动阶段时，如你是面向床里面睡的话尝试转过身来。不要动到你的真实肉体。尝试由上面旋转身体，想象自己滚进在肉体右方的第二身体。在这一刻你离体于真实肉体的隔邻。想象自己向上浮起来，这时你会发现自己真的在肉体上空飘浮。
门罗建议先尝试第一种方法，但他认为两种方法都是同样有效的。
工具箱
罗桑伦巴论星光体出游
飞行的确是个刺激的事，坐飞机飞上天很舒畅，关掉引擎滑翔，像鸟儿一样飞更好，就像星光体出游一样。任何人只要心脏够健康而且有毅力耐心练习，都可以像我一样“星光体出游”。
你知道“星光体出游”是怎么同事吗？你能忆起飞翔的快乐，掠过房顶，越过大海，到达远方的感觉吗？我们就能！这只是我们属于灵体的部分丢下了臭皮囊在银带尾端飞越空间，到别的世界拜访而已！一点也不神奇！也一点不坏！这是自然而又有益的事情，以后所有的人都可以自由不受阻碍的星光体出游。
西藏高僧及很多印度人都能以星光体周游各地，这一点也不奇怪！世界上各种宗教书籍中，各教的圣典里都载有如“银带”和“金碗”之类的事。所谓的银带只是一种能量的管道，会发光，能无限制延伸。它不是如肌肉、动脉、线一样的实体线路，而是生命的本来，是肉体与灵体间连系的能量线。
你看过鬼吗？如果答案是肯定的，那么你可能看到的是星光体质，或是你认识的人的星光投射物，或者是另外一个世界的人来探望你。有时候你会做栩栩如生的梦，或者你梦到你自己像汽球一样在空中飘浮，由一根线或带牵着，也许你会由空中向下望，看到线的另一端你的肉身僵硬、苍白的躺在那儿不动，如果你此时力持镇定不被此一景像吓倒，你就会发现你在飘浮上升，就像蓟毛在微风中一样，不久你就发现你来到远方一处你熟识的地方。早上醒来你也许会以为这只是一个梦，但是这就是星光体出游。
请试试看：晚上睡前生动的想象你要去拜访一位老友，仔细想你如何去拜访他的细节，也许他住在同一个城市。好！你安静放松躺下，把眼睛闭起来，想象你离开床，从窗口飘出去，经过街道，很自信的知道没有东西能伤害你，你也不会跌落下来。在想象之中，你依照平日惯行的路线，一条条街走过，直来到老友的家门前，然后你想象你进入房内，记住！门不是问题！你也不必敲门，只要你动机纯正，你会看见你要拜访的这位朋友。这件事一点也不困难，不危险，更不会有任何伤害，只有一条规矩必须遵守，那就是你的动机必须纯正。
你愿意的话可以重复试验，但是如果你能由一两种不同的角度去尝试，你就会发现这件事很简单。
你躺上床之后，在不受他人打扰的情况之下，最好把房门锁上，这样不至有不速之客闯入。镇定的躺好，想象你渐渐平和的离开你的肉身，这不会有害，也没有东西会伤害到你；你想象你听到很多轻轻的撕裂声，以及很多轻微的振动，然后你的灵力离开肉身而在它的上方凝固。
你开始想象你形成了一个和你的肉身完全一样的分身，这个分身向上飘浮，无重量似的轻盈。你会感到轻微的摇摆，小幅度的上升和下降，不用怕，没什么好担心的，这是自然无害的现象。只要你保持镇定，你会发现你的精神体慢慢向上飘浮，直到距肉身几尺远的时候，你向下看，会看见肉身与星光体间有一条银蓝光的带相连，由于肉体与星光体之间相互发出信息而振动着。这时只要你思想纯正，没有什么能伤害到你。
几乎每个人都有星光体出游的经验。你想想以前曾在睡梦中经历摇晃、跌落的感觉，而坠下时一阵振动使你惊醒吗？那就是星光体出游后返回不得法以至有此不愉快的感觉。其实你是没有必要受这种不方便、不愉快的感觉，这是由于肉体与星光体的振动频率不同而引起的。可能是你在出游至某地后，声音、牵引或某种干扰使位置产生一点差距，而使星光体回到肉体时位置不全然吻合，以致有振动冲突产生。你可以把它比方成一辆在移动中的车子进站，车子就好比是星光体，正以每小时十英哩的速度前进，而不动的地面车站便是我们的肉身了，车子进站必须减速，否则会颠动。
如果你曾经历过跌落的感觉，那就是你经历过星光体出游后返回肉体“降落”不佳而洗掉了你所见所为的记忆。不论如何，没经过训练，你的星光体出游总是在睡觉的时候，所以你会以为你只是做了一个梦。
你记得你说过多少次：“我昨晚梦到去什么什么地方，看到……”吗？你以为是梦，但真的是吗？只要稍加训练，你就能在全然清醒的情况下星光体出游，并带回你所见所为的记忆。
星光体出游的缺点是你无法带去任何东西，也无法带回任何东西，所以你若想星光体出游带点钱去或者甚至手帕回来，那是不可能的妄想，你只能精神去、精神回。
心存不轨的人万勿一试星光体出游，因为心不正易给他们带来危险。只要心正，动机纯良，则绝无危险，不思邪魔，不带贪欲，就不会产生任何不良后果。
你希望星光体出游吗？首先必须记住这条心理学上的第一法则：遇见有“意志”与“想象力”之争 ，想象永远战胜。所以永远要“想象”你能做某件事，只要你“想象之心”够强，你就必定能做到，什么事都阻挡不了你。
以下是举例说明：任何事只要你真心想你能做，你便能做到，而不论旁观者认为事情有多难做到，甚至认为不可能做到。任何事如果你认为你做不到，则不论你再怎么努力去试，你也不可能成功。
举例来说：有两幢房子高三十五英尺，相距十英尺，在屋顶间放置一块二英尺宽的厚板，如果你打算走过去，你可能会想象所有的危险，如风会吹得你摆动，或者木板不平会叫你摔倒，也许你会头晕，总之你的想象力告诉你-你不可能走过去-而你去试的时候便会掉下来，不论你多么努力想去做，但是一旦你想你不能做到，你就无法做到，即使像走过这块厚板这么简单的事，你也无法办到了。而如果木板在地上，你毫不犹疑就能走过去。在这个情形下，是意志的力量大还是想象力大？如果你想你能走过两幢房子间的木板，那么易如反掌你就做到了，不论风吹，木板晃，你认为你能走过去，你就能安全的通过。有些人走钢索，或是在上面骑单轮车，意志力是无法让他们办到的，还是想象力有用。
称这种力量为“想象力”并不太妥切，尤其在西方人心目中，“想象”有点空想的意味存在，或是一些叫人难以置信的事情，但是无疑的想象力是世上最强的力量，想象力能叫一个人认为他在恋爱，而爱是第二种大力量。我想我们该称之为受控制的想象力较恰当（译注：即佛家“观想”的功夫）。不论我们称它为什么，请永远记住：意志与想象之事，想象永远战胜。东方人不注重意志力，因为意志力是个圈套，使人受束缚，我们注重观想的功夫，而有成效。
如果你去看牙医拔牙，你想到拔牙的过程真可怕、真痛苦，针挥入牙床及注射麻药，还有牙医检视时很难过，你想你会晕过去，或者大叫，或者流血不止而死，虽然看似无稽，但是对你而言却是真实万分。于是待你坐上椅子，你受尽一些不必要的痛苦，这是错用想象力的例子，不是正确观想的功夫。任想象乱行，是不该做的事。
妇女常听到生产痛苦与危险的惊人故事，等将要做母亲的人要生产时，想到那些将来临的痛苦，自己便紧张，僵硬起来，因而受到一连串的剧痛，这使她更确定自己所想是真，认定生产是痛苦的事，恶性循环的结果，使她痛苦加深，痛不欲生。我们藏人就不这样了，人们以为生产是件容易的事，没什么痛苦，结果也就没什么痛苦。西藏妇女生产后，几小时之后就操持家务，因为她们懂得如何运用控制想象力。
你听过日本人和苏俄人施用的“洗脑”吗？那是控制他人想象力的过程，使被俘的人依照掳掠者的意思想象事情，以便控制被俘人的想象力，被俘者会招供所有事情，甚而因此丧命。观想却可以防止这类事情发生，被俘者即使受到折磨，可以想象其它的事，而不被洗脑，因而也不会屈服。
你知道人感到“痛”的过程吗？如果我们以针刺手指当例子，我们把针尖抵住皮肤，非常专注于针何时刺穿皮肤，而后涌出一滴血，如果我们全心全意注意这一点，这时脚痛也引不起我们注意了，我们全付注意力在手指上、在针尖上，以致不觉他处的疼痛。不过受过训练的东方人不这么做，他不把注意力放在手指上或伤口上，他将他的念头分散至全身-这是观想的功夫-所以像手指疼痛这么小的感觉分散到全身，我们就根本不觉得痛。我看过一个人被刺刀刺中，却不晕、不喊，因为他知道刺刀刺下来了，他就用观想的功夫想其它的事情，而使疼痛之感分布全身，不觉得一处特别痛，就能忍受刺刀刺中的痛楚了。
催眠是想象力另外一个例子，受催眠的人向施催眠的人放弃他的想象力，也就是说受催眠的人屈服在他人的影响力之下，他觉得他困倦了，因而被催眠者控制。如果催眠者具说服力，而使病人相信他，病人就会屈服，而依催眠者的要求行事，事情就是这么简单。同样的，如果一个人自我催眠，他只需想象自己已在他的“超我”影响之下，他就会被他的超我所控制，这种想象力是信心治疗的基本原理。由此推演，想象自己拜访了某处，由某某人治疗，当时便治好了病。这种想象力真能在肉体上见到成效。一旦治疗有效果，这种治疗只要维持此种想象力，不生怀疑，便能永久有效。
“观想”是很重要的事，我们再举个日常常见的例子。请记住正确的观想能帮助人成功与健康。你曾在直路上骑过脚踏车吗？忽然前面出现了一块大石头，就在几尺远的地方，也许你会想：“糟了！没法子躲过了。”这样你就真的没法子躲过！前轮一歪，不论你怎么试，都会像铁被磁铁吸过去一样撞上大石头。要想避开石头和意志力大小无关。但是如果你想你能避开它，你就能避开他，这和意志力大小无关，请记住这条法则，因为它的确很重要。如果你愿意做一件事，而其实心里却反对它，会造成神经崩溃，这正是许多心理疾病的原因。现下的状况实在困难，人常想抛下而不是去控制想象力，从而屈就于意志力，这样造成了内在心底的冲突，最后神经崩溃，神经衰弱，甚至发疯。精神病院里充斥着强迫自己去做心里却不愿做的病人。而其实去控制想象力，使之对自己有用-真是一件简单的事情。想象力-有控制的想象力-是使人攀越高山、打破飞行记录、突破万难的办法。一个人认为他能做，他便能做，心里认为他会去做，他便有足够的毅力去完成，这就是成功。因此，如果你想要事事顺利，而使人生如藏人一般愉快，快丢开意志力，因为意志力是个陷阱，骗人的，而时时刻刻记住观想的好处，使你所想皆能成功-想象力与信心是一体的两面呢！ |
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