我的亲身经历分享 [高人指导一下]

泽仁扎西

二、食
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（一）民生所需，随念而至
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2 S5 S6 Q; _0 U& t‘   极乐世界所有的众生，不管是已生、现生或当生，都得到各种美妙的色身，相貌端正，神通自在，福德具足，受用各种宫殿、园林、衣服、饮食、香花、璎珞，随意所须，悉都如愿，譬如他化自在诸天。’——《大宝积经》之《无量寿如来会》和《无量寿经》的上卷。

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' a, U) [1 g, |6 W6 c——不同于世人为饮食生活而奔波劳碌工作。

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（二）七宝食器，自然现前
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‘极乐世界的众生要吃饭时，每人的面前自然呈现七宝的钵器，自然充满百味饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》

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* {, w$ K5 f4 G‘吃饭时，各种宝钵，随意现前。’——《大阿弥陀经》


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——不必忙于做菜，不用准备碗盘、碟子、筷子、汤匙等餐具。

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8 j6 x& H- _1 X  o0 O‘这些钵中都充满百味饮食，随意而至，无所从来，也没有供应和制造的人，完全是自然化生。’——《无量清净平等觉经》第二卷

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（三）茶几花毡，庄严餐座

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‘佛和诸位菩萨、罗汉要饮食时，则自然呈现七宝的茶几（餐桌），劫贝树的花絮所织成的毡子和毛毡来做座位，面前自然出现七宝的钵器，钵中充满著各种美味的饮食。’——《无量清净平等觉经》卷二和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷

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四）百味饮食，胜过诸天
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6 V4 r! \& y* b. j5 c, j‘这些饮食，不同于世间饮食的口味，甚至也不是天界的饮食所能比美，这些饮食都是自然化生的精品，香美无比。’——《无量清净平等觉经》的第二卷
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+ X3 I$ W- W! S# }6 S8 N——世人花钱办筵席，多造杀业，吃时嘴巴痛快，肠胃难受，甚至还可能传染到B型肝炎。

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0 {9 V+ x% D$ R/ n5 V: m——极乐净土的饮食连天厨妙供都不能比了，满汉全席又算得了什么？

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五）种种美味，各如所愿
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‘钵中充满百味饮食，酸咸甘淡，各如所愿。’——《大阿弥陀经》


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7 Z- s) q- Q3 I7 H‘想吃什么的口味，钵器中便呈现什么饮食，甜度或酸度都随心所欲。有的菩萨和罗汉心想得到银钵，有的想要得到金钵、水晶钵、琉璃钵、珊瑚钵、琥珀钵、白玉钵、砗磲钵、玛瑙钵、明月珠钵、摩尼珠钵、紫磨金钵等，都可随心所欲得到。’——《无量清净平等觉经》的第二卷和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷

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（六）食不短缺，亦不过量

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‘不会有所缺乏，也不会因为美味的饮食，而吃得过量。’——《大阿弥陀经》

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. H( c/ f4 B( {: S4 a$ y——不会吃得不够，以致意犹未尽。


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' ?. f" x6 m3 y) F——极乐世界没有肠胃消化不好的人。
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; X& h, v6 w% a. ]/ h‘诸位菩萨和罗汉每次都吃得恰到好处，不多也不少。他们从来不挑剔或批评食物的好坏，也不会因为饮食美味而生贪爱。’——《无量清净平等觉经》的第二卷

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（七）食物消化，不留遗滓

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6 M. ^! U0 [1 J4 X+ O4 M0 n‘吃完以后，不会遗留食物残渣。’——《大阿弥陀经》
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——因此不必洗碗筷。



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‘饮食完毕以后，食物自然消化而不会在体内留下遗滓。’——《大阿弥陀经》
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——身无粪尿，不必厕所，也没有臭味。

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9 R3 A& |! r# c/ j0 g, t9 q‘吃完以后，七宝钵器自然消失，到下次用餐时，才又出现。’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷
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‘吃完以后，各种饭具、钵器、茶几、宝座都自然化去。等要吃时，又会再变现。’——《无量清净平等觉经》的第二卷

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八）以意为食，闻香心净


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‘虽然有这么好的食物，其实并没有真的吃，只是看到食物的色、闻到食物的香，以意念来饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》
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‘看到食物的美色，闻到食物的香气，自然饱足舒适，不贪著美味，身心轻爽便利。’——《大阿弥陀经》

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九）饭食已讫，身心舒泰

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: X, M9 _9 [; p0 q# W4 c‘吃了以后，容光焕发，力气增长，没有大小便，身心舒泰柔软，不贪著美味。’——《无量寿庄严清净平等觉经》
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‘诸位菩萨和罗汉的心念都非常清净，而不会慕恋饮食。饮食只用来促进身心的功力，食毕自然完全消化。’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷

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三、衣

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（一）庄严妙衣，随念而至


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  _  _3 j& v3 B* v) {; u9 y‘极乐世界的众生，想要穿著，则美妙庄严的衣服随念而至。’——《无量寿经》的上卷。
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, c, I' o$ W8 a6 n$ N0 E, {——不必上街购买。