特雷莎修女为什么拒绝反恐怖、反暴力？ (2015-06-02 15:08:58)

我是夏雯静

先分享一个故事，曾经有人邀请特雷莎修女参加他们的一个大游行，游行的主题口号是：反恐怖、反暴力。特雷莎修女听了之后拒绝参加，不过她意味深长地说，如果你们把游行的主题口号改成“我们要和平，我们要互爱，我们要尊重生命”，我就参加。
在我们观念中，反恐怖，反暴力，跟我们要和平、要互爱、要尊重生命没什么区别，为什么特雷莎修女区别对待？大家仔细体会一下，我们要和平、要互爱是一种正能量的主张。和平、互爱是正道，我们行自己的道，主张自己的正道，世间每一个人都有本觉本善的自性，他们自然会受感动。反暴力，反恐怖，本身就带着“反”字，“反”字本身就是暴力、恐怖。俗话说，哪里有压迫，哪里就有反抗，“反”就是压迫人，管制人，要求对方。二种能量的区别让我们反思。我们平常也常常会犯同样的错误，把自己尽道行道修偏了，变成去向别人要道了。本来尽道行道是正能量，当你反对这个反对那个的时候就变成负能量了。凡是学道的人都只需主张自己的正确理念，不要去反对任何人，人心自有比较。

    我们从《王凤仪先生言行录》里见到，凤仪先生年轻的时候也犯了一个大错，他从小就是一个孝子，也是一个又忠厚又孝顺的人。可是他生了一场大病，十二年疮痨几乎把自己病死。生病的原因是因为他自己是好人，他就看不惯村民们，嗔恨他们好赌博、不忠不孝，男不忠良，女不柔顺，天下没一个好人。对自家的兄弟、村里的村民，天天挑毛病。看不惯人，就生气，气得长了十二年的疮捞。到三十五岁那年，听古书，听到“贤人争罪，愚人争理”，开悟了，十二年来自己天天跟人争理，发现原来自己是一个愚人，于是对天忏悔自责。从今而后，我行我的忠孝，对于世间不忠不孝的人，不生气、不批评，不责怪、不要求，也不压制不反对，而是去教化、托起愚人。王凤仪先生病好了之后，把人生的目标就定成两件事，第一是家里老人还在，他先要尽孝；等老人走了，他唯一的使命就是到处弘道，教化、托起世间的愚人。

    我们现在学道也常犯凤仪先生年轻时候的错误，对自己身边的亲人用圣贤的标准去要求他们，用八德、用伦常大道去衡量对方，要求对方。造成一个什么局面？不学道一家人还能和平过日子，因为大家都不明理，都俗气，俗到一起去倒也不打仗；学了道之后，家里就充满着斗争了，因为你不俗，家人俗，俗跟不俗势不两立。这是学道学偏了，我们还是带着严重的习气，眼睛里总看别人的错，总寻思别人不对。

    我们学佛人可以有两种观念，一种观念就是见性不见相，看一切人、事、物都是佛菩萨变现的，来度我的。你把一切人、事、物当成是佛菩萨最好的安排，在一切境界中学习。把一切境界都当成是善知识来考试，勘验自己的道心道行，化性化到什么程度。是来帮我消业障，给我增福增慧的。世间都是圣人，只有我一人是凡夫。这是印光大师教我们的观念。有同修跟我说，这实在做不到，他们的表现这么不好，我怎么能把他们看成佛菩萨？那就反过来，不能见好，那就见坏，你就把他们统统都看成身界人、心界人，是恶人，是愚人，你见相不见性也可以。但是凤仪先生教给我们，哪一界人就办哪一界事，他没受过八德教育，就应该是一个无德的人，那是正常现象。你为什么要批评他？为什么拿八德的高标准去要求人，向人要道？说来说去，都错在自己！！（见性、见相）

    圣贤人教导我们：“仁者无敌！”心界要仁慈，真正仁慈的人没有敌对了，他不会批评人反对人，不会责怪、压迫人，没有对立了。他只会关心人，想办法托起对方。要么我们就做“忍者无气！”这是从性界讲，一切都能忍，心地清净，当然就没有脾气。世间人的一切错、一切过失，我们都不看在眼里，心性如如不动，不被境界转。（仁者、忍者）

    有同修说，我是看得破，忍不过！看见他们的错我就生气，真忍不住，明明知道不应该寻思对方的不对，不应该生气，可就是控制不了自己。这就表明，你跟对方一般高。对方是苦恼众生，你也是苦海众生，对方是身界心界，你也是身界心界。你虽然学道，没真学到家。（高者自高，决不会与人计较争理！）

    真正要想做到心不被境转，必须要做到转念。所以修行就是转念，转境靠转念！可是念头不好转，转不过来，原因就是缺乏训练。转念靠训练！有人说我们听经听了多年，难道还不够吗？确实不够。虽然有一点解悟的力量，其力未充！就是功夫不得力。没有力量，力不充足，原因在于解悟没有深度。没有放下就是没有真看破。你自以为看得破、忍不过，其实是没真看破，是学得浅。看起来好像都懂，听法的时候好像都听过，到真正境界现前的时候却过不去，该用正法的时候却用不上。问题的根本在于熏习没有深度。怎么能达到有深度？我们必须要有专心度、长度和密度。（转境靠转念！转念靠训练！三度而后得力！）

    现在熏习七年、十年、二十年的大有人在。长度有了，缺乏的是专心度和密度。我们熏习的时候，心太散乱了。我们听经闻法，或者读经念佛不专心，本来一百分满分的利益，现在我们得到只有一两分。正法熏习的力度不够，烦恼熏习的力量大，所以修的不如漏掉的多，功夫不得力。大家把这个逻辑一分析，就知道问题出在哪里了。我们还需要给自己的修行提高标准，把心静下来，一门深入再深入，专一时间久了，就有深度了，到时候自自然然力量足了，就能转境了。这需要多少年？每个人根器不相同。净老法师在《华严经》里讲，他自己前十年，能说不能行。说明功夫没得力。理论都懂，也能说，深度还不够。到第二个十年，能说也能行。这时候功夫得力了，境界来的时候，自己能够克制烦恼习气，法喜、法味出来了，不再觉得修学是一件苦事，真的很快乐。第三个十年，越修越轻松，自在随缘，得到了人生最高的享受。（三个十年！）

    我们感觉现在还敌不过烦恼习气，功夫不得力。不能着急，要继续精进地用功。一定要让心专一。专一就像激光，不专一就像散光，力量的差别太大了，修学效果也有很大的区别。用散乱心去熏修，印光大师说，修到驴年也不见成绩。