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本帖最后由 我是夏雯静 于 2015-5-21 17:44 编辑
作者：妙音居士
呼鲁西里 嗡 资里资里 瓦子啦轰啪吐
（上师慈悲取出利益重生的意伏藏，极大尊重。）
什么胸腹以内的五脏六腑的毛病都能治好！非常灵验！
先上香顶礼释迦佛和观世音菩萨以及弥勒菩萨。
注意：左手托杯水 右手五指自然张开照着水杯
唸一次对杯子吹一口气, 唸四十九遍后喝下（能多加持几遍更好，就是时间长了，吹气，偶尔会有轻微伤气的感觉，。）
病轻的早上喝一杯、病重的早晚各喝一杯
备注：上海有名居士，患严重胆结石，很怕开刀做这个大手术。就连续服用两星期后，就从大便中排除了两块鸡蛋大小的胆囊结石，病就痊愈了。非常灵验。
切记大悲咒和咒水能治世间八万四千病，大家一定要有信心。
**很多人有内脏病，请多多传播此法。功德无量！
关于数年前杨定睿老师所印製的除病咒小卡片，其正面是汉梵的咒语内容，背面为持咒法及其功效的说明。"
《宝愎垡羰种洹方舛劣虢峁菇馕
上述二经所对治的病状相同，但所说的咒语内容不同，其中以经号1064所载的咒语比较普遍。兹列出如下：
简易罗马拼音：om kili kili vajra hum pat
传统汉字音译：唵 枳哩 枳哩 嚩日囉 吽 泮吒
简易汉字音译：唵 吉利 吉利 哇吉拉 红怕特
om ，是咒语中心内容常见的起始句。
kili，此字在嘉丰出版社所出版、收有二千个咒语的解析的《真言事典》中，认为ki的i是长音，但也有人认为是短音，此处我们从该书用法。kili可能和kila有关，kila意为钉或橛，在结界咒中，常可见到kili-kila的内容。
vajra，意为金刚。
hum phat是做为驱赶用途的常见咒语结尾语，藏文唸成hong pei。
在《真言事典》裡，此咒编为第151号咒，书中对此咒其他出处与用途有如下的说明：「此为金刚军荼利之真言。此忿怒明王能摧伏一切诸魔、烦恼与垢秽，故念诵此尊真言欲令淨化一切。」由此可知本咒在治腹病之外，也有其他的功效.
觉明上人2003年广东梅州千佛塔寺大悲息灾法会开示录
2010-10-27 14:27:00 来自: joyjam(从不为游回对岸保存体力)
所谓“千手千眼”中的千字恰好是我们佛教中的中道，所以说“大悲神咒，中道神章，圆融无碍妙难量，结界净坛场。大众宣扬，热恼化清凉”。所谓“千手”，是中道，中观，是第一义谛。中道不著生死两边，不入涅槃，生生世世行菩萨道，发大誓愿，发大悲心，饶益一切的众生，入大悲门，得大自在。观世音菩萨有亿万只手、亿万只眼，变化无穷。
佛的手是两足尊，佛以手为信，《大智度论》上讲，手为信，正信的信。佛遍一切时，遍一切处，佛者取之不尽，用之不完，佛者无处不在，无所不在，为了众生而显示法相。
菩萨的手是时时刻刻接引、救度我们众生的手。千手是表法，表示观世音菩萨有千百万亿个救度众生的手法。菩萨的手是妙手，是接引众生的手。
圣人的手是清净手，可以指导众生走上正路，指引我们众生入大悲门，三皈五戒，指引一条正路，一条光明大道。让人走上解脱的大道，最后指向菩提大道。这是圣人的手，是清净的手。
我们再看凡夫的手。凡夫的手太肮脏了。杀猪、杀羊、杀人，偷、抢、盗、杀、淫，凡夫的手，脏得不行，每天用肥皂洗，洗来洗去，根本洗不干净。
在座的比丘尼，每天上殿合掌，你们的手是合掌的手。合掌的手一心向佛，皈依三宝，好好修行，利益一切众生，最后成佛。你们若到阿弥陀佛的地方去了，面相全都会变得和阿弥陀佛一模一样。
大悲法门有观音菩萨发愿作保证
那如何到达阿弥陀佛极乐世界呢？要修行。修行学哪个法，走哪条道，法门很多，今天我向大家推广观世音菩萨的大悲法门。如果你听了这个法门觉得很殊胜，那就学习。
观世音菩萨专门为诵大悲咒的人发了四个誓愿。
第一个愿，“若诸人天诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉。”天人在天上福报将尽，要堕落人间，天人很聪明，一想：三藏十二部里面还有一部法，叫做大悲陀罗尼心经，我赶快念大悲神咒，我不会堕落，能马上从天界到观世音菩萨的刹土去。若诸人天，包括我们地球人，诵持大悲神咒不堕三恶道，地狱、饿鬼、畜牲，三恶道不堕，就会到天、人、阿修罗三善道去。
你们再听观世音菩萨有第二个誓愿：“若有众生诵持大悲神呪者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。” 菩萨是真语者、如语者、不诳语者、不异语者。世间凡夫经常打妄语骗菩萨，但菩萨决定不会骗我们。你念大悲咒，要去弥勒菩萨的净土，观世音菩萨满你的愿。你诵大悲咒，要去东方琉璃世界去，观世音菩萨也满你的愿。你要去西方极乐世界，观世音菩萨更加百分之百地保证了。你看，由你去挑，去那一个国土，只要你诵持大悲神咒，观世音菩萨都满你的心愿，都可以送到那个国土去。观世音菩萨说，诵持大悲神呪者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。观世音菩萨发过誓愿，决定不会骗我们。
第三个大愿：“若有众生诵持大悲神呪者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。”只要你们诵持大悲咒，你们念佛，得念佛三昧，你们念金刚经，得金刚三昧，你们诵法华经，可以得到法华三昧，你们参禅，可以得到禅定三昧，如果想要当法师讲法，可以得到语言辩才三昧。
第四个大愿：“诵持大悲神呪者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”这是说，众生有什么大的人为不能解决的事情，求观世音菩萨，都能得到解脱。所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。
孙悟空也要求观世音菩萨
有的人求观世音菩萨，但不感应，什么原因呢？这是因为他半信半疑。有的人本身是出家学佛的，却相信抽签算卦，把阿弥陀佛、观世音菩萨忘记了。
观世音菩萨威力多大啊！《西游记》里的孙悟空有七十二种变化，一个筋斗十万八千里，能大闹天宫，但降伏不了牛魔王，他马上去找观世音菩萨。观世音菩萨不用七十二种变化，不用筋斗云，话也不用讲，站在云头上，口念唵嘛呢呗咪吽，杨柳枝水一洒，那些妖怪全都被制服了。孙悟空那样厉害的人，他还要找观世音菩萨。我们念佛的人，那里碰疼了一下，“哎呀，我的妈呀！”只知念“我的妈”了，不记得念阿弥陀佛，不记得念观世音菩萨。
念大悲咒的人遇车祸免难
有一位念观世音菩萨、念大悲咒的居士，从杭州到上海，撞上汽车，车子打了两个滚，里面坐的四个人连肉皮都没有擦伤。交警在出事点一测量，看到汽车碰成这个样子，车里四个人却很好，都觉得不可能。这是前两个月的事情。所以，我们念佛的人要时时刻刻记住一个佛号，南无阿弥陀佛或者南无观世音菩萨，时时刻刻念佛。
千眼”是怎样的？
我们凡夫的眼睛就象录像机、照相机，到处咔嚓咔嚓地照。凡夫的眼睛还有种种的分别心，看到好的就高兴，看到不好的就生气，看到好吃的拿起就吃，看到不好吃的东西就不吃。所以凡夫的眼睛是最肮脏的，很多是非，辨好辨坏。而且凡夫的眼睛很有局限，窗外的事物就看不清楚了。过去高僧的眼睛不是这样的。虚云老和尚的眼睛在哪个地方走路都不睁眼睛，可是周围有什么，他都知道。
凡夫眼之上是圣人眼，三果四果罗汉有天眼，天眼观诸行无常，观诸法无我，观寂静涅盘。圣人如果不学金刚经，不学大般若经，就只有天眼而没有智慧眼。虽然我们凡夫僧人没有天眼，但我们念金刚经、念大乘经典，可以有智慧眼。你看这大乘大般若经多么殊胜，人不学习大乘般若经是多么可惜啊！不学大乘般若经就不能开智慧，你不开智慧，就是一个愚昧的人，就是一个贪心的人，就是一个妒忌的人，就是一个疑心重重的人，就是一个贡高傲慢的人，不能开悟。
圣人眼上去就是菩萨眼。菩萨的眼睛，怜悯一切众生。地藏王菩萨的眼睛看到十八层地狱众生太苦太苦，就发大誓愿：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。观世音菩萨用慈悲心、慈悲眼视一切众生，看到我们娑婆世界的所有众生实在是太苦太苦，起心动念无不造业，难以得到解脱。观世音菩萨就生起无缘大慈、同体大悲。哎呀，你们有大灾大难，称我观世音观自在的名号就得解脱。你看多么慈悲。所以，菩萨的眼睛是慈悲眼。
佛眼遍一切处，好像太阳好像月亮，每一个地方都能照到，给一切的众生带来温暖、清凉。观世音菩萨就象太阳、月亮照见一切的众生，护持一切的众生，为我们的众生发广大的誓愿，显示千手千眼。
大悲咒功用宏伟
在我们显教的佛事里头，放焰口要用大悲神咒，洒净要用大悲咒，开光要用大悲咒，上梁要用大悲咒，超度要用大悲咒，你看大悲咒的作用多大。如果你的定力不足，念大悲咒会增加你的定力；如果你的福报不足，你持诵大悲咒能增加你的福报；你愚昧无知，很笨很笨，念大悲咒可以开智慧，聪明起来；如果你身体上有很多病，如果一天念一百遍到三百遍，念三个月，马上就好。
有一个居士，原来腿子不能走路，站五分钟会要就倒下去，在医院里面花了十几万，也治不好。她病得没有办法了，从辽宁跑到杭州我的寺庙，说师父啊您老人家发发慈悲救救我。我说，我救不了你，你现在求观世音菩萨，观世音菩萨忙得不得了，也救不了你。可是她给我们众生留了很多方法，有一个方法可以救你，你按她的方法去做，每天念一百遍到三百遍大悲咒，在天钟山住三个月时间，看感应不感应。这位居士念了一个月，她现在能走能站，也跟着跑到这里了。大家看看，我们现场、现身说法。你看观世音菩萨的法多好，以慈悲为根本，以方便为究竟啊。
大悲法门与末法众生很相应
如果一个念大悲咒的人在江河里面洗手，那洗手的水都能让众生得益。如果你在江河里面游泳，那水里面的鱼虾也能得到好处。念大悲咒的人在山上走，山上的众生也能得到好处。如果你今天出差，在汽车上有一个念大悲咒的人，这汽车肯定不会出车祸。如果你在城市里面住，一栋楼房里面有一个念大悲咒的人，这楼房里面的人也能得到好处。我们这几天有一百多人在这里念大悲咒，你想想这个灵气多大？观世音菩萨在经上说：若有人诵持大悲咒，我马上命令龙王神、护法山神来护持此人。这个法会开始那一天，我们洒净两个小时，个个汗流浃背，观世音菩萨相当慈悲，赶快洒点甘露，让大家高兴高兴，不然明天上不了殿。甘露一降，大家高兴得不得了。第二天头脑很清楚，眼明耳亮，手轻脚快。有些人有病的，天天在这里参加法会，有可能就好了。这个我不需要说，要自己感受。所以，大悲法门和普门品，在这末法时代，和我们修行人相当相应。
著名的《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼》，是释迦牟尼佛在大金刚须弥卢峰楼阁为一切众生所说，弟子阿难如实听闻而流传。唐朝时，流传到中国，由著名的不空三藏法师所翻译。
“大随求”就是“一切所求都如愿”的意思。陀罗尼中，有两句子是“一切所求都如愿”的意思，这在其它的咒语中是罕见的。也从中知道“大随求”的愿求威力。“一切所求”包括了世间（财富，健康，长寿）及出世间（求生净土，成佛）的愿求。
1.财富：
「福力常具足，谷麦及财宝，悉皆得增长」
「…一闻此大随求大护陀罗尼，闻已，深心净信恭敬书写读诵。生殷重心修习，为他广演流布。…现世得大富贵自在，」
2.健康：
「诸极恶重罪，若得才闻此，随求陀罗尼，一切罪消灭，安乐诸有情，解脱一切病。」
「定业不受报」（No. 1153卷上）
「种种疾大病，悉皆尽除灭。」（No. 1153卷下）
「或有非命患大疾者，皆得解脱，一切疾病皆得除灭，长患病者诵此真言，加持袈裟角拂彼病人便即除差。」
「彼人身中不生疾病，不被火毒刀杖蛊毒压祷咒诅诸恶药法之所损害，不被身痛头痛，及诸疟病一日二日三日四日乃至七日，及癫痫病悉不能为患。」（No. 1153卷下）
根据「宋高僧传」所记载，不空三藏法师曾用此“大随求”为唐玄宗治病，并得唐玄宗的极度赞赏。
3.长寿：
「以此明加护，合死得解脱，若以黑索罥，将至爓魔宫，命复倍增寿，由书带大护，若有寿尽者，七日后当死，才书带此明，无上大加护」
「若人寿命欲尽，诵此真言复得延命增寿，久久命存，常获安乐，得大念持。」（No. 1153卷下）
4.求生净土：
「由才书此明，一切乐丰盛，安乐而舍寿，必生于善趣。欲生极乐国，持带此明王，决定无疑惑。」（No. 1153卷下）
「若具足诵，一切重罪悉皆消灭，得无量福德。死必生极乐世界，虽作极重罪，不堕地狱。杀父母，杀罗汉，破和合僧，出佛身血，烧经像，秽伽蓝，谤诸人，谤诸教，自是非他，如是作重罪，决定生极乐界，上品生。自莲花中化生，更不受胎生。」（No. 1155）
5.成佛：
「唯成佛近人先听是真言，成佛远人世世不听是真言。」
「毘卢遮那如来，自法界智中，尽无数劫求得。由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛，外道婆罗门得是真言成佛速。」 （No. 1155）
「能护爱乐供养佛菩萨圣众之人。能护书写受持读诵听闻大乘经典者，又能满足修佛菩提者。」（No. 1153卷下）
“大随求”的其它功效：
1.成就一切真言法：也就是其它的密咒也因而成就，因为念此咒后，等于入一切坛。
「一切真言法，皆悉得成就，成入一切坛，得成三昧耶」
「若修密言时，此护最为胜，安乐修诸明，悉得无障碍，一切密言教，悉皆得成就，成入一切坛，速成三昧耶」
2.能摧灭难调的极恶重罪。
3.斗战危险处，不被怨沮坏；他敌皆灭坏，终无怨敌怖畏。
4.坏灭诸魅鬼：猛恶吸精气，常害有情类的魅鬼皆悉被灭除。
5.咒诅法无效，不被蛊毒中：别人作的黑法、降头都被化解。
6.水火、刀杖（战争）、雷电、霜雹和黑风恶暴雨等灾难皆得解脱。
7. 所求愿悉成：一切所希愿，悉皆得如意。
8.若有女人怀胎，持此陀罗尼，都能使胎儿平安，生产安乐。
9. 出言令乐闻，所至获恭敬：所说的话，别人都能乐意听；所到的地方，都能得到别人的恭敬。
10.恶梦不能侵：都能得到深熟甜蜜的睡眠。
11.拔救亡者生天：凡是罪恶众生，死堕地狱，只要把此咒系放在亡者颈下，随尸带于身上。亡者所受的苦痛，悉得停息，地狱所有猛火，由于此陀罗尼威德力的关系，悉皆消灭。罪障也随着消灭，得生三十三天。
12.能息一切诸天斗诤言讼：带表着能息一切官司。
13.能除一切农作物的虫害，一切苗稼，花果，药草悉皆增长，其味香美柔软润滑。
14.气候旱燥不调，由此陀罗尼威力，龙王会欢喜下雨，及时福泽百姓。
15.求子女：求男得男，求女得女。
16.能离种种障难魔业，能摧一切魔众，能断一切魔罗罥。
17.能断一切习气。
18.能令恶心众生起大慈心。
19.能于一切处获大供养，如佛大师两足之尊。
20.日日诵持者，得大聪慧、大威力、大勤勇、大辩才成就。
21.当令精气入身，增加威力，身心常得喜悦。
22. 若有傍生禽兽，耳根所闻，彼等悉皆于无上菩提永不退转。
23.证大涅盘。
总结一切的功效，“大随求”可说是无所不能；世间的、出世间的，都有很大的功效。在众多密咒中，是罕有的，因此，“大随求”适合在家居士，对该陀罗尼经有兴趣的佛子，不妨在《大藏经》中查找以下所列经文。
大正新修大藏经第二十册
No. 1153 《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》
No. 1154 《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》
No. 1155 《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》
No. 1156A 《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》
扩展阅读：http://www.folou.com/thread-122004-1-1.html
此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言，此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，然此称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法师不动集，蒙山施食仪中，也有详细记载。
真言的原文：
唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。
地藏菩萨灭定业真言注音：
ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。
发音注解：
唵：读“ōng”，汉地部分地区读“ǎn（俺）”，汉字没有此音，一般都用近似音“wēng（嗡）”来注音。
啰：读音（là辣），与喇通假，古读（là辣）。也有的地区读本音（luō）。
宁，有本作“[宁+页]”，发音“nǐng（拧）”。[宁+页]：一般的字词（辞）典中无此字。《康熙字典》、《中华大字典》反切主音是：乃挺切，音宁，上声。新出版的《汉语大字典》也注音为“nǐng（拧）”
娑婆诃，有本亦作“梭哈”，译音不同故，两者皆可。
功德简介：
这是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后，一般都注有此真言。“地藏灭定业真言”，在中国千年来受持者众多，得到感应而消去业障或恶业，因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏王菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真言者，诸佛之秘密总持是也。如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以接通地藏菩萨的电波，接受他大愿力的能量，让他帮你除去黑暗的业力，沉重的习气，转危为安，据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 今人的感应更是不胜枚举。恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。
[转载]神奇的地藏菩萨灭定业真言
感应录
一、梦中诵念真言，噩梦即时转化
我最近在准备考试，为了能专心念书，搬到外面去住；可能是因为不太适应的关系，偶尔就会做一些奇怪的梦。其中最特别的就是这个有关‘灭定业真言’的怪梦。
我梦到大量的黄土崩落，盖住了一间小房子，看起来有点像坟头那种圆圆的土丘。我走向前去，那个房子的门就一下子打开，连黄土都开了一个跟门差不多大小的洞，隐约看到有个人在走动，而且还挺个肚子，是个孕妇。于是我就走进去，没想到那个孕妇转过身来，我的妈呀！竟然是个会动的死人，脸部、手臂上都是青瘀、破皮，简直惨不忍睹，拍张照片就可以用来修不净观了。
随着她逐步进逼，我被追赶到一个黑暗的角落，往左边一看，只见到一道往下的楼梯，下面一片漆黑，看不到底。这时，我不知道为什么就开始诵‘灭定业真言’，大约只诵了三、四遍，突然有种‘倒带’的感觉；周遭一下子变成了午后阳光照耀的温暖场所，那个孕妇已变成了活人的样子，带着笑容，端着一杯热茶走过来。
可能是因为这种突如其来、完全不协调的感觉，让我从梦中醒来，结束了这场怪梦。这只是个杂梦，应该没有什么特别的意义；不过，对我而言，这个梦确实让我见识到灭定业真言转恶梦为美梦、化秽土成净土的强大功效。
二、灭定业真言真神奇
我前些日子因为天气转冷，遇到了风寒，又是流鼻涕又是咳嗽，特别是晚上咳嗽起来都不能睡觉。胸口总是痒痒的，一咳起来就不停。前天白天开始就一直默念地藏菩萨灭定业真言：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。昨天晚上躺在床上就小声的念，念着念着就睡着了。晚上做了个梦，梦到自己吐了一条很长的虫子出来。早上醒来感觉很舒服，一点都不咳嗽了，气很顺了。感冒也好很多了。以前我一咳嗽好长时间都不好的，想不到念了真言，好得那么快，而且好象从来没有咳过那样。真是感谢佛菩萨！地藏菩萨灭定业真言真神奇啊！（心归佛门发表于2007-10-30）
三、梦吐活虫
我和师兄有过同样的经历，我从十多岁开始咳嗽，喉咙发痒，胸闷，心急。花了近万元也治不好，自我诵读《地藏菩萨本原经》7遍之后，我做梦梦到自己吐出来一天扭来扭去的活虫，我吓坏了，但我的咳嗽好了很多，没想到师兄也有此经历。感谢佛菩萨慈悲，我要加油，争取彻底痊愈。（莲花缘觉发表于2007-10-31）
四、死刑犯向佛，临刑现奇迹
教诲师分享学佛经验玄得很慈航杂志社长杨国男廿五日前往花莲看守所，与被羁押的当事人分享学佛经验。在他全省教诲经验中，八年前，一位死刑犯临刑前三天一心念佛，临刑时，行刑人动用六支手枪、十八发子弹，竟弹弹“虚发”，现任高雄监狱典狱长吴贤藏是见证者。
一年到头在全省各监所担任荣誉教诲师的杨国男，斥资出版慈航杂志，对重刑犯、死刑犯的教诲、辅导，不遗余力，多次获法务部表扬为荣誉教诲师。
廿五日杨国男前往花莲看守所辅导羁押在所内的被告，杨国男提出“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无法”的四念处观念，希望这些被告时时护持，处处观照。
杨国男在十四年的巡回辅导中，有许多“感应”的故事，其中最引人称奇的是，八年前，在高雄看守所内，一名未实际参加抢劫的死刑犯，在获知临刑前三天，杨国男入所辅导捐赠器官。当时，杨国男将一串佛珠送给该名死刑犯，并教导他念佛，持地藏经中灭定业真言。南无地藏王菩萨灭定业真言：“嗡钵罗末邻陀宁娑婆诃”
这名死刑犯知大限已届，利用人生最后二、三天时间，一心念佛号，诵持地藏经中灭定业真言。在临刑当日清晨，该名死刑犯走进刑场后，管理员开枪射击，竟然子弹无法击发；再取另一把手枪，子弹还是打不出去；离奇的是，对空鸣枪又碰碰碰的射出子弹，再朝该名死刑犯射击时，又无法击发。管理员总共拿了六把手枪，对空鸣枪十八发子弹，就是打不中死刑犯。
现场检察官、看守所所长吴贤藏都急了。最后吴贤藏急电请教杨国男。杨国男请吴贤藏朝看守所内地藏王菩萨礼拜，说明国法已定刑无法变更。在吴贤藏刚向地藏王菩萨礼拜后，子弹立即碰的一声飞射而出，一枪毙命，当时在场者无不称奇不解。
杨国男表示，许多事是无法解释的，应是一心念佛持咒的感应。（文章来源：中国时报 1996.04.26）
五、持咒护民
明代高僧蕅益大师，曾住九华山地藏道场，结坛百日，以至诚专一的心，诵持五百万遍的灭定业真言，进而广化出家、在家缁素四众弟子，共虔持十万万遍灭定业真言。当时国域灾难频繁，正适逢张李等流寇作乱掠民，伤残无辜，百姓流离失所，中原各省饥荒连连，民不聊生。大师悲天悯人，眼见万民受难乃众生共业所致，为祈求众生共业减轻，国界安宁，刀兵战乱消除，遂将于九华山结坛百日，大众精进用功持诵的地藏菩萨灭定业真言“唵钵啰末邻陀宁娑婆诃”的一切功德，悉皆回向局势早定，风调雨顺，国泰民安。仰仗地藏菩萨慈悲加持，果极有消弭刀兵劫难之效力，不久国土重返安宁，万民得以安居。乃见地藏法门之殊胜功德，让世人明了，地藏菩萨悲心深切似海，愿力浩如须弥，救度苦难，有求必应，也让我们更体会到，在娑婆世界里，与业障深重的众生最相契的莫过于地藏菩萨。
六、一百六十三救治喉疾
一九九四年十月，我持续了半年的喉疾屡医无效，病情益转沉重，疼痛感觉便如一撮尖碎玻璃哽住喉部，弄得冷汗全身，日夜煎熬，几位专科名医提议施行手术，看来凶多吉少。
此番恶业，自知是昔时经常钓鱼杀生所致。遂跪在观音地藏两位大士圣像之前，至诚忏悔，并哀禀菩萨，我非畏死，唯剩下八十高龄的母亲定必痛不欲生，暮景凄惨，慈母辛劳，仍未稍报，何忍再添老人悲创。于是强振精神，倚床半卧，心念地藏菩萨灭定业真言，同时观想菩萨圣容。如是直至明日下午三时多，高昂雄伟的地藏菩萨带同貌似天人，紫金冠服的一男一女忽现床前，一双大手将我凌空抱起，猛力摇动三次，然后放在床上，随即杳然消逝。由于咬舌觉痛，眼前景物清晰实在，而且喉疾霍然而愈，浑身轻松，所以知非梦幻，肯定是菩萨慈悲见怜，前来救护。菩萨大恩，愧无以报，唯有公开这段经历，一者以彰圣德，证明佛经所载菩萨大愿救苦之言真实不虚，二者奉劝有缘，尤其是身罹疾厄灾祸的朋友，切莫灰心，只要至诚念诵地藏菩萨圣号或灭定业真言，配合行善积德，忏悔业障，必能散尽寒云，得到解脱。谨此恭祝大家身心康健，齐成佛道
文殊菩萨无尽十种甚深大愿
节录自《大乘瑜伽金刚性海千臂千钵大教王经》
佛告大众：“诸大菩萨摩诃萨！若有初发意菩萨及一切四部众善男子、善女人等，若发菩提心者，曼殊室利菩萨，当有誓言：‘我有十种诸佛无尽甚深大愿，所有一切菩萨及一切有情众生，入我愿者，则是世尊诸佛之子，亦是我父母。于意云何？我有先誓大愿，依我十种大愿者，先为父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属，得令富贵，果报圆满，兄友弟恭，慈心不杀，听学大乘，读诵尊经，转教群品，愿至菩提。
我亦作师僧子弟、和尚、阿阇梨、同学、伴侣，受我法教，学我威仪，取我礼节，令发胜愿，回向大乘，学习菩提，渐成佛道。于是我作他作，大臣官长，理务世俗，一一清正，于国忠孝，悉共有缘，归向菩提，得值三宝，令发菩提之心。云何名为无尽十种甚深大愿？’
‘一者大愿：若有一切众生，所生三界，或我作他作，随缘受化；四空五净之主，八定四禅之主，梵王六欲之主，帝释诸天之主，四天四轮之主，诸神龙王之主，八部鬼神之主，守护佛法之主，伽蓝宫殿之主，四大持世之主，金刚坚牢之主，护国善神之主，大国小国之主，粟散世王之主，统领诸军主，都摄所守主；所有水陆四生，胎卵湿化，九类蠢动，一切含灵，同生三世，愿佛知见。或未闻我名，令愿得闻；及闻我名，于我法中，令一切有情，尽发菩提，回向大乘，修无上道。若有众生，以法药世医，救疗诸疾，历数算计，工巧博奕，世典文笔，歌咏赞叹，讲论戏处，导以度人，随类同事，接引世俗，令发菩提，正见正授，共我有缘，得入佛道。’
‘二者大愿：若有众生，毁谤于我，嗔恚于我，刑害杀我，是人于我自他，常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。’
‘三者大愿：若有众生，爱念我身，欲心见我，求得于我，于我身上，于他身上，盛行谄曲，邪见颠倒，及生净行、不净行，诸恶不善，愿共有缘，令发菩提之心。’
‘四者大愿：若有众生，轻慢于我，疑虑于我，枉压于我，诳妄于我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善，共我有缘，令发菩提之心。’
‘五者大愿：若有众生，贱我，薄我，惭我，愧我，敬重于我，不敬于我，妨我，不妨我，用我，不用我，取我，不取我，求我，不求我，要我，不要我，从我，不从我，见我，不见我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。’
‘六者大愿：若有众生，常生杀命，作屠儿魁脍，畋猎渔捕，怨命现前，更相杀害，无有断绝，世世相报，杀心炽盛，不生悔过，卖肉取财，自养性命，如此之心者，永失人身，不相舍离报对，如是，令发菩提之心。若有他人，取我财物，我与财物，或施我财物，我施财物，所得财物，及不得者，与我有缘，令发菩提之心。’
‘七者大愿：若有众生，供养我者，我供养他者，或我造他造，寺舍僧房，伽蓝佛塔，禅房兰若，独静之处，或我造他造，一切功德，及造菩萨诸佛形像，令他布施，修立福佑，遍于法界，回向一切诸佛菩提，令一切有情，共沾此福。及有他人自己，朋友同伴，师长弟子，修行苦行，节身断食，持戒破戒，有行无行，和尚阿阇梨教导称说，听受我教，我受他教，同行同业，共我有缘，令发菩提之心。’
‘八者大愿：若有众生，广造诸罪，堕于地狱，无有出期，经无量劫，受诸苦恼，从地狱出，生于五趣，先作畜生，将命还于前生，负物作驼驴猪狗，牛羊象马，奴婢仆从，偿他宿债，累劫倍命，还他偷盗，无有休息，我于五道，随形受化，常生同世，教化于人，或作贫穷困苦，盲聋喑哑，最下乞人，于一切众生众中，同类，同缘，同事，同行，同业，导引得入佛道，共我有缘，令发菩提之心。’
‘九者大愿：若有众生，纵恣身心，我慢贡高，故于我法中，污埿佛法，师长弟子，无惭无愧，用僧佛钱，菩萨财物，杀生偷盗，邪行妄语，绮语恶口，两舌斗乱，纵恣贪瞋，不拣良善，劫夺他财，拒讳谩人，不识善恶，广造十恶，一切诸罪，死堕阿鼻，入诸地狱，从地狱出，轮还六处，入生死海，诸趣恶道，愿共有缘，同业同道，随缘化变，当以救之，令得出离，共我有缘，发菩提心，求无上道。’
‘十者大愿：若有众生，当于我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，则是我身，共我无别，行四无量心，心等虚空，广度有情，无有休歇，愿达菩提，登正觉路。’大圣曼殊，以圣性愿力，不入三界，亦不出三界，心如虚空，常在如来，清净性海，真如藏中，安住法界，遍在众生，心识体性。”
曼殊室利言：“我有大愿，以圣性力，加持有情，令罪垢消灭，得入菩提，诸佛圣果，则是名菩萨十种大愿。”
如是文殊，发广大愿已，三千大千世界，六种震动，天雨曼陀罗华，遍满虚空。其时大会诸众，尽见其华，同时赞叹：“文殊大士！圣力自在，不可思议，不可言说。”尔时诸大会众，咸皆欢喜，信受奉行。
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发表于 2015-5-21 17:41:14
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