没开智慧先开神通是最危险的事情！(2015-05-07 14:48:19)

我是夏雯静

特别提示：本文是作者投稿。


不依神通，慎用神通
作者  光音水莲观

    今天分享的主题：不依神通，慎用神通。

    先谈第一个题目：不依神通。佛在入灭之前留给后世的弟子们最重要的四句话--四依法：依法不依人；依义不依语；依了义不依不了义；依智不依识。神通属于依法不依人的人，依了义不依不了义的不了义，依智不依识的识。四依法里有三句告诉我们不可以依神通。有人问为什么不可以依神通？首先神通是不了义法，不了义就是不能了生死，不能改变命运、改变定数。所谓神通不敌业力，定数命运都是属于业力，虽然有神通，不能改变命运和定数。佛经上有很多的例子，释迦牟尼佛知道琉璃王要出兵消灭释迦族，以佛的神通力要挡住琉璃王的军队不会有什么困难。但是佛没有用神通，佛只是三次在琉璃王出兵的路上在路中间打坐，希望以此方式来提醒琉璃王，因为古印度出兵的时候，如果遇到出家人在路上阻挡，预示出兵不吉利。三次琉璃王都退兵，第四次不干了，直接命令军队向释迦牟尼佛冲过去。释迦牟尼佛一看这势头，就从路中间退出来，因为士兵真的把佛冲倒了都是地狱罪。没有办法，最后眼睁睁看着琉璃王把释迦族消灭了。佛的弟子问释迦牟尼佛为什么不能阻挡？佛说这是定业难逃。当时佛的大弟子神通第一的目犍连不相信，他就想无论如何也得想想办法救一救试试看。用他的钵选择了五百名释迦族人，放到钵里举到天上去，避开琉璃王军队的杀害。当琉璃王结束了这一场洗劫之后，目犍连把钵从天上取下来，释迦牟尼佛叫大众去看看什么结果，结果五百个被藏起来的释迦族人在钵里已经变成了一滩血水。目犍连才相信佛说的话，神通不敌定业。

    目犍连尊者本身就是一个证转，当他遇到定业，一批外道仇恨他，用乱石砸他的时候，目犍连本来神通广大，可以降服毒龙，可以移动一座大山，可以瞬间到达他方佛国土，恰恰这时候神通一点也用不上，既不能跑，也不能阻挡，活生生被外道用石头砸成肉酱。等这件事情过去之后，他又有神通了，能把砸成肉酱的身体又拼起来。所以真正定数现前，以目犍连尊者神通第一也逃避不了，而且神通到时候就消失了，所以神通是不了义法，不可以依。

    佛教我们要依法，法可以改变定数、改变命运。《太上感应篇汇编》里有一段嘉言录非常好，一个人有多大的神通、能力都没有办法改变定数，唯有厚积阴德可以改变业力、改变定数，而且早上做的，下午或者晚上就有效，今天积的阴德，明天就有效。确实如此。

    佛典里讲到，有两位出家人其中一个有神通，他观察到另一个出家人（是沙弥）只有7天寿命，就让他回家看看父母，在最终的时间跟父母在一起。结果七天之后，沙弥活着回来了。有神通的出家人觉得很奇怪，又入定观察。发现就在回家的路上，沙弥遇到发大水，马上就要把一窝蚂蚁淹了。沙弥就想办法抢救，就因为救了一窝蚂蚁，所以他的寿命延长了几年时间。沙弥没有神通，但是他有慈悲心，遇到灾难之缘而积了阴德，结果延长寿命了。寿命延长的几年间，他精进修法，证得罗汉果，了脱生死了。

    可见，只能依圣贤的教法，认真地断恶修善、转迷为悟，才能够真正转变一切。依神通看起来好像暂时有点利益，最终不能解决问题。班固说：无德而富贵，谓之大不幸。可以把此话改成：无德而有神通，谓之大不幸。佛门里也常讲，没开智慧先开神通是最最危险的事情。有位善知识这么解释“女子无才便是德”：女子之所以投胎成女子，说明烦恼习气特别重，如果很有才一定会歪用，反而祸害自己也祸害别人，有才不如无才，无才便是德。大家想想这么解释是不是非常好？现在社会正是无德而富，无德而有神通。神通就是知识，科学家的发明都是从知识而来，也是神通。今人不信不依圣贤教诲而崇拜信赖科学，这就是地地道道的依识不依智，而违反佛所说的四依法，所以今天社会才会多灾多难，而且会导向可怕的人生路。

    现在要拯救社会，必须反过来，要依智不依识。圣贤的教诲是智慧，科学属于知识。知识如果正用就好，如果不正用会带来非常可怕的后果，造业太大了。有一句格言：金钱如果是奴仆，就非常可爱；如果是主人，就非常可怕。我们可以套用：如果神通是奴仆，就很可爱；如果神通作主，就非常可怕。你能够智慧当家作主，神通就是所用。你能用神通而不为神通所迷，神通就很可爱，神通属于知识能力，能办事，把事情办圆满，办好。如果反过来你没有智慧没有德行，让神通作主了，神通的危害很大。

    现在是科学作主当家了，大众不接受圣贤文化了，要知识不要智慧。社会潮流如此，我们作为一个学习圣贤文化的团队，个人作为佛门的弟子，一定要记住教训，不依神通，慎用神通，不能随便追求神通。不要事事依靠能人，事事去问神通，不能培养这种习惯。

    佛教弟子要依法依智，有什么问题要好好学习经教，经典里有解决问题的方法，有说明因果的大道理，能教你明理以及解决问题的方法。经典有两个作用：一个是印证。换句话说，神通对不对？讲的符合不符合事实？你可不能一昧相信，认为对方是能人，比我强，大概他说的就没错。不行，因为魔也会神通，烦恼凡夫也会神通，神通不难修。就因为神通是邪正难辨、佛魔不分，所以佛教我们要谨慎，不要依赖，不要随便信从，一定要拿经典做印证。神通可以做参考，我们也不随便毁谤，不随便打压，而是拿经典来对照，它说的跟经典相吻合就可以相信。说的跟经典不吻合就不信它。

    对待神通也可以用孔老夫子的态度：敬鬼神而远之。我们敬神通而远之。远之就是不跟它学习。但一定要礼敬，不毁谤不批评，各人有各人的喜好，有各人的因果，不去管它。平时遇到神通，特别要注意不轻易去学，在修法当中不要特别热衷于想得神通，因为当你还没有真正开启智慧的时候，神通有了之后会大大增加烦恼，你会用神通来增加贪欲，会增长傲慢，甚至神通跟神通之间互相会比试斗气。（有漏神通会强不知为知、知一分说五分，以显其能，骗取恭敬。又会知其当然而不知其所以然，非因计因，非果计果。又会见浅不见深、错用对治法。神通有限却不肯承认自己看不准、看不清等等违背因果的事。）

    我们举两二个例子，释迦牟尼佛的僧团里有个提婆达多害佛。他怎么能够摄受一些人组成一个反佛团队呢？就因为提婆达多有神通，这个事情阿难尊者有责任。提婆达多曾经找舍利弗、目犍连尊者学神通，二位尊者不理他。他又去找阿难，因为他是阿难的堂兄，阿难难以推辞，就把修神通的方法告诉他。他很快就修得神通，又用神通来蛊惑当时的阿阇世王。阿阇世王对他很信任，因为他有神通，有天眼能观察过去世，结果阿阇世王听从提婆达多的怂恿，篡夺父亲的王位，杀父害母，然后跟提婆达多联合，要害佛害僧团，造作五逆罪业，后果极为可怕。提婆达多如果没有神通就不会恶到这个程度，就因为得了神通，有一部分人相信神通不相信佛，跟着提婆达多走上邪路。这个例子值得大家警惕。

    还有一例在宣化上人的年谱里提到，当初宣化上人在苏州一个寺院参加禅七遇到一个有神通的出家人，年纪尚轻修禅定开发出神通来了。他就用神通给人看病给人讲法，接引大众，名声远播，人称活罗汉。按说他的神通好像也算是正用。但是宣化上人观察到他以后的结果会很悲惨，就警告他现在还没有开启般若智慧，过早地用神通以后会有大麻烦。这个出家人不认识宣化上人是一个高人，听了之后不服气，没听劝。确实过了几年之后活罗汉就出问题了，因为他自己烦恼习气没断，起了贪财的念头，也中了女居士的圈套，犯了邪淫戒，等于把出家戒全破了，不得已还俗了。还俗之后日子很难过，灾难很多，很痛苦。然后就想起宣化上人当时劝过他，他到香港去找宣化上人。宣化上人看这个人已经习气太深，几次教给他方法，过一段时间之后还是敌不过烦恼习气。最后一个原本很有善根潜质的出家人，堕落的很凄惨，没被救过来，很可惜。

    佛教我们要深入经藏，学法能够开启智慧，建立正知正见，就一直会在正道上不偏离方向。如果重神通不重法，很容易被世间的八风勾起自己的烦恼习气而走向邪路。神通的作用力很大，如果走邪路多半在地狱。有人最初善愿力很真诚可贵，得佛力加持，开启了神通。但是后来遇到世间名闻利养的诱惑，他的初心愿力变了，从原本利益众生的大愿变成追逐名闻利养。他的神通还有没有？佛菩萨的加持肯定退出来了，魔的加持上来了。他的神通还有，魔用神通加持他，他自己不觉得神通会丢失，但是他已经由正转向邪了，这时候他自己都不知道，虽有人提醒他，已经听不进去了。大家要特别小心，我们不要轻易给人做助缘，让他增长贪嗔痴慢而害了他，自己也不能被神通所骗所害，听其话的时候一定要记住依经典依正法，神通只当参考用。对神通不要趋之若鹜，因为这样的态度会让一些本来发愿用神通来修功德、接引众生的人会很快得到名利，名利厚了多了，他的思想就堕落了。万两黄金不卖道，如果不用神通来获取名利，而是用神通来助道，这是一个很好的修道人。大家如果用高名厚利把有神通的修行人坑害了，是要负因果责任的。所以不要随便送钱，不要轻易崇拜神通，也不要轻易带人去接触神通的人，因为一般的人没有正知正见，很容易形成一种轰动效应，最后自害害他，背了可怕的因果责任还不知道。
达真堪布开示
鬼神们有神通神变，也有世间的一些福报。但是这些不是我们所需要的，我们也不能修这些。没有开悟证悟之前，没有一定的定力与智慧之前，不能修神通啊！佛为什么不让我们学修神通呢？没有证悟开悟之前，神通是障碍，会障碍我们的修行。怎么会呢？不能障碍吧，有神通多好啊！有神通就更方便了。哪里有殊胜的法会，我可以直接飞过去啊，也不用准备别的，多方便啊，哪有障碍啊？只有帮助啊！其实不是这样的。哪有你想象的那么简单啊？你现在连世间的这点特别微小的利益也放不下，也已经障碍了你的修行，更不用说神通了。按世间法来说，神通是大富贵、大福报。通过神通，你可以修名誉啊，你可以修财富啊。有神通了，财产啊，名誉啊，这些自然而然就有了。

你还没有证悟开悟，你得到了世间的大福报，你不可能不执着吧？到时候你不可能放得下，你一定会执着神通，然后你总是搞神通，通过神通去修世间八法，让自己陷入进去，就障碍修行了。你看现在我们这些人，连电脑上那些游戏都执着，都放不下。在网上听课也不好好听，不知不觉又玩了。那出了神通，不可能不玩吧？然后你去修世间八法，去赚钱，去造业，一定会耽误、会障碍自己的修行。佛的智慧多广大啊，连这个都不知道吗？佛都知道了，所以佛反对。

当时佛的很多弟子都是罗汉，都有神通。有一天，佛要开示了，有个罗汉看时间来不及了，通过神通飞过去的。佛知道了，告诉他，你回去，走过来才可以参加。为什么佛反对？对一个成就者、开悟者来说，有没有神通无所谓，他也不会执着，他不会经常玩这个神通。没有意义的情况下，他也不会显示神通的。对一个真正有修有证的人，开悟证悟的人，有成就的人来说，黄金和牛粪没有区别，神通和儿戏没有区别，没有意义的情况下他不会玩，他不会执着这事，所以不会耽误，对他来说无所谓。但是对我们来说，不能修神通。把这些鬼神当作我们的导师，把神道、神通、神变为修道，把修神通的人为道友，你就完了。很容易断掉慧命，很容易灰心退步，很容易失去今生这个解脱的机会啊！

佛是慈悲，完全为我们好，不是约束我们，也不是给我们制定什么。这个要明白啊！“我想皈依，但是有那么多要求，我不皈依了。”你多愚痴啊！这完全是为了我们好。佛和神的差别就是，佛有无伪的慈悲心，广大的智慧，佛有饶益众生的心，有救度众生的能力。鬼神没有饶益众生的心，也没有救度众生的能力。(达真堪布)
   
佛法不是买卖
嘎玛仁波切

现代人喜欢拜一些民间乱七八糟的东西，有些可能人品也不如你，修行也不如你的人，却往往以这边神，那边鬼等讲神通的方式，吸引信众的眼球。如果一位师父，总是暗示自己有神通，说自己有神力，能够看到、听到、摸到你所不能及的部分，90以上是骗子，剩下10我们不敢说，也许真的有人具有这种非凡的能力。

佛法不是买卖
真正有能力的人，不会告诉你那么多，就如一位知识渊博的学者、教授，不用一天到晚将“我是教授”挂在嘴边，告诉你我懂这个，我懂那个。一位高官领导出来，不会总是强调自己是哪级领导，是管谁谁谁的。只有那些骗子才会告诉你：“我在中央有关系，我是下派来干什么的。一天到晚跟你谈钱的，什么超度、祈福明码标价，说超度你身上的几个鬼要多少钱，帮你去掉一个鬼多少钱，让什么寺庙什么人给你做个超度多少钱，你点个祈福蜡烛多少钱，上个高香多少钱等等，明码实价给你做这些的，多是打着佛教的名义招摇撞骗，是不如法的。

佛法不是买卖，不能靠卖的，无上殊胜的佛法没有任何人能买得起。但是你买不起的至高无上尊贵佛法，却能在因缘福报具足之时欢喜拥有。就像空气、阳光、水分及人类赖以生存的大自然，谁也买不起，它们是无价之宝，但人们都能共享拥有这尊贵的无私奉献。

你要捐钱给寺庙，你要做功德，你要积德行善都可以，但是如果有人明码实价告诉你一个超度、祈福多少钱，我告诉你99%有问题，但总要留那么一点点，我宁愿相信有些师父可能是因为没很多能力，寺庙建不起来，或者某些地方需要资金，他已经完全没办法了，所以靠这种方式来筹措。其它大部分都是骗子的伎俩，佛法怎么能用来买卖呢？

过度谈钱，过度谈你们所不知道的所谓神通，说你有鬼上身等等，都要提高警惕，竖立起正知正念，就不会上当受骗。谁没有业力？法师们的业力也一大堆。我们每个人都业障深重，否则早就去阿弥陀佛的西方极乐世界了，还会在这红尘俗世混日子吗？说一个人业障深重很正常，就算说你身上有鬼也很正常。我们身上大约有40万亿到60万亿细胞，每分钟都死掉上亿细胞，它们不是鬼是啥？每个生命都是一样的，都逃不开生死，并不是人死了鬼就大，细胞死了鬼就小。

现在很多女士因为各种原因堕过胎，这是人人皆知的社会现象。如果一个人见到你，就说：“堕过胎吧！”然后通过观察你的表情，很容易就能猜出结果。再告诉你，他看到你身后跟着婴灵等等，跟随你的语言瞎编，有些人就会觉得那个人很厉害，连自己堕过胎都知道。最后就吓唬你，用怪力乱神欺骗你，来达到自己骗财骗色等目的。

妄语，就是非真实语，有一般妄语、大妄语和上人法妄语。上人法妄语是最大的谎话，比如为求名闻利养，自己没有证悟说证悟，没有登地说登地，没有神通说有神通，没有功德说有功德，自称上师，说自己面见本尊得到授记等等。这些损人利己的妄语，具有非常严重的果报。如果是出家人，早就破戒了，怎么能成为人天导师，众生之依怙呢？所以，我们务必不要迷信。

皈依具德上师之后，我们就找到了很好的善知识，随时随地在修行的方方面面，只要有疑惑，他都能帮我们解答。大家要改掉喜欢道听途说的毛病，要跟随真正的具德修行人闻思修佛法，他们会用殊胜的佛法教导我们，佛陀如是说，佛经如是讲，我们如是做，就准没有错！

讲述者：桑保（才保活佛的侍者）、刘居士

2012年冬季，为利益广大汉地众生，六十余岁的上师仁波切（本文中指才保活佛，下同）不顾北地严寒和一路的舟车劳顿，携侍者桑保抵达汉地。

这次超度事件就发生在这个时间段内。

一日，上师仁波切与侍者桑保同当地老弟子刘居士一起看望何居士一家，何居士姐妹三人自2003年就与上师仁波切结缘，是上师的老弟子。

2008年何居士的生母曾附体在何氏三妹的身上，上师仁波切曾当面予以诵经调服并且顺利超度往生极乐世界。

何氏三妹，法名耶喜卓玛，已年过五十，一直未婚，住在其大姐家，帮助照顾一大家子儿孙们。而其大姐的婆婆王某已亡故24年。

自08年超度其生母附体以来，耶喜卓玛一向安好，但近来几天偶尔表现的会有些反常，做其姐姐的婆婆王某的一些言行，因为非常轻微所以大家也没有当回事。

今天上师仁波切一进门，王某忽然附体上来，本来坐在椅子上的她一拍桌子，双脚跳起，面露狰狞之色，对同行刘居士大声叫嚣着说：“你带他们来干什么！他们来我家里干什么？！”说着话，人已经冲到上师面前，猛伸出手，欲抢夺仁波切手中念珠！

上师仁波切见状，立即瞪起眼睛做威猛镇服之身姿(忿怒莲师多吉卓罗)，同时抬起拿念珠的手做了多吉卓罗的手印！

仅这一个姿势，王某马上躺倒在了地上，双手互相交错抱肩就像被铁锁捆缚住一般，动弹不得，嘴里对着上师仁波切不断说着：“你绑我干么？你干么掐着我脖子？我透不过气来了，好烫，好烫，别烧我！”

于是上师仁波切与侍者桑保坐定，开始念忿怒莲师多吉卓罗心咒的种子字——吽吽吽，吽吽吽，吽吽吽.......

随着这些密咒之声从上师嘴中迸发出来，王某在地上非常痛苦地扭动身体不停的翻滚，愤怒的双眼四处盯人，然后双脚稍加蓄力就向着侍者桑保作势扑了过去，欲抢夺其手中的经书......

上师见状，刹那间一挥手，王某便颓然倒地，又一次躺在了地上。

上师遂加持了两把米，大力掷向她的身体，她就马上瘫软下来，但依然在叫嚣着喋喋不休，对念经的桑保用普通话说：“小伙子，你怎么也念经对付我，他听不懂我的话，你听得懂我的话，我给你说。”然后桑保就在她和上师之间作翻译。

王某带着极大的嗔态说道：“这是我们老王家的子孙满堂，凭什么我的儿孙都对那个姓何的那么亲，我今天一定要把那个姓何的带走！”

上师说：“你这样也非常痛苦和可怜，这里也不是一个快乐的地方，我把你送到一个非常安静快乐的地方去把，你去那里修行，那里非常好。
”
然后把阿弥陀佛的佛像放在了她的面前，她一看马上显露出非常非常畏惧恐怖的神情，说道赶紧拿走！赶紧拿走！我不看，我不去！

正好弟子拿来了一把香蕉给上师，她看到了就说我也要吃，于是仁波切加持了一根香蕉给她吃，她马上说道：赶紧拿走我不吃，你吹了一口气就变成毒药了，我不吃，死也不吃！

上师就苦口婆心的劝解她，希望她能够放下自己的嗔恨心，好好去极乐世界。

她态度依然强硬，叫道，我不去！

于是，上师再次耐着心好言好语地劝解，她的态度也随着上师如春风般温暖的涓涓语流慢慢缓了下来，这样说了很久，她说，那我考虑一下吧。

之后就坐下一言不发，少顷，她说，那让我再见我儿子一面。

儿子进来后，她用力踹了几脚，就说那我走把。于是躺在地上。

上师不语。

过一会，她又兀自爬起来自言自语道，唉，看来我装死也没用。但是我不走，如果要走，我一定要带她一起走！

上师坚决的说：“不行，我不允许你带走任何人。”

此时上师仁波切与桑保开始诵阿旁伏藏大师的伏藏莲师略传与破瓦法。

念完后她明显平静了下来，说道：“那我也没办法去那里啊，谁能送我去那里呢？能不能飞过去呢？”

上师说：“我会帮你，把你亲自送过去的。”

她想了一下又问：“那我是去一下马上就得回来呢，还是可以一直留着那里不用再回来了？”

上师说：“你可以留着那里，永远都不用回来了，那里的生活特别幸福和快乐。”

这时候她双手做合掌状，给上师老老实实磕了三个头，说道这次我真的走了。

于是她左右摆动着身体，将合十的双手向上举起，同时嘴巴里发出了呜呜呜的声音，然后慢慢没声音了。

耶喜卓玛也就此睁眼醒了过来，刚起身就说头好痛，身体好痛，自己也忽然明白过来了刚才的事情，举止如同常人无有任何异状了。

就此上师仁波切以无比深广的修行证悟力又一次为她将附体亡魂调服并超度。而这仅仅是上师仁波切众多利生法行中的沧海一粟。

编后记：
上师仁波切本为亲得莲师授记的一切诸佛事业合一化身阿旁仁波切的无误化身，自仁波切示现在南瞻部洲至今，无论在藏地还是汉地，各类息增怀诛之诸佛法行屡见不鲜，均得自在任运成办，然而由于仁波切历来虚怀若谷，极力隐秘功德。且为人处事极其低调，故非亲历者绝难了知哪怕万分之一二。而这正是自宗宁玛巴历代高僧大德之宗风！也是在这个日益浮夸的世界中越来越罕见的犹如白莲花般的大家风范！

为了让更多同行道友了解大恩上师仁波切如海般深不可测的修行证悟境界和成办诸佛事业无比强大的威德力，进而对大恩上师仁波切升起不退转信心，上师门下最低劣的惭愧弟子“回向众生”根据两位当事人桑保，刘居士的口述整理成文，不求词藻文采有多华丽斐然，但求能最大程度还原当时的真实情况。如有笔误处，在此一并忏悔！阿弥陀佛！