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恐怖,邓小平的保健医生全家都见过鬼(2014-04-29 20:40:52)

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发表于 2015-5-3 17:03:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
我原来以为自己多么特殊,能经常见鬼,原来很多人都见过,都是很平常的事了,原来见鬼的优越感也没了。我一次和另一女画家兴奋的提起我的见鬼事,她说没什么稀罕的,我从小就能看见鬼,经常的事,看到鬼的形象比我还详细。人家都懒的说了。另一朋友的舅母更神奇,人家还经常能看到菩萨,或天人,在天上飞来飞去。哎,我才发现,我好普通。没啥特殊的,比我高的人实在是太多了!  
原文地址:恐怖,邓小平的保健医生全家都见过鬼作者:荣晗

博主语:我的鬼故事是为了度那些还没走进佛门的人,连鬼都不信有的人。现在无神论,唯物论的人还是很多,有善根的人还是不多,所以我的这类文章会很多。成佛秘要是给有些基础,但还没开悟的人看的。


恐怖,邓小平的保健医生全家都见过鬼
作者——荣晗

说起来我既幸运,也很倒霉,我身体体弱多病,尤其是自从我得了过敏症,一发作,气管就痉挛,生命经常有危险,每次犯病都要跑医院急救,每次输液都要花我几百元,而那些医院的医生从来不告诉我要随身带着急救药,害我每次发作都要花好几百,我是自费看病,钱也花了很多,关键是非常危险,我在画家村一次发病去宋庄医院,医生不敢接诊,差点害死我,我说您让我到其他医院,路上很远,耽误时间,我就死了,你就帮我看吧,死了,不用您负责。后来经过此事,我觉得这样很危险。

于是我就让我的一位大记者朋友帮我找好的医生,就是这个因缘我认识了301医院全国著名医生,以前一直专为邓小平主席看病保健的主治医生,现在也不对外接诊,只负责给部长级以上的大领导看病。因为朋友关系,人家破例给我看了病,不愧是名医,(医生已经大概六十以上,可是看上去就像40多岁,一根白发也没有,为人朴素低调,人家告诉我的保持年轻的秘方就是保持好的心态,多锻炼,多运动,营养合理。)人家告诉我平时随身带着某某药一发病。就是发现初期症状,赶快喝药,就没事了。真是我的救命恩人啊,从此我就不用再去医院急救,替我省了多少钱,后来发病很多次,一吃药一会儿就好,一瓶药才几元钱,每次救命钱连两元钱都不到。每次只吃两颗,替我节约了几万元医药费。

由此因缘我与医生成了朋友,我一有病,就给人家打电话,几乎成了我的私人医生顾问了。一次我又找人家看病,无意中我提起我经常见鬼的事,医生告诉我,说他好几次也是恍惚之间,见到几次黑影穿过。因为他深受无神论的影响,他说这是幻觉,其实他的很多病人,就是那些部长级以上的领导很多都是信佛的。医生的爱人也相信。我和他爱人也见过面,去人家里帮忙,吃饭时聊天,也是无意提起鬼的话题,他爱人说起她儿子小时候,3岁左右,他儿子经常指着空中,说妈妈,我怕,你看,好吓人啊,就大哭。她却什么也看不到,她相信是她儿子看到鬼了,后来又说她老家的很多亲戚都有过类似经历!包括很多领导都见过鬼。我想邓主席也应该见过,我还认识一位总后领导的夫人,她有神通,经常替人看事,特别准,据说邓主席也找她看过,看样子邓主席也信这些,我的事全被这位60多岁的夫人给看的准准的。

我原来以为自己多么特殊,能经常见鬼,原来很多人都见过,都是很平常的事了,原来见鬼的优越感也没了。我一次和另一女画家兴奋的提起我的见鬼事,她说没什么稀罕的,我从小就能看见鬼,经常的事,看到鬼的形象比我还详细。人家都懒的说了。另一朋友的舅母更神奇,人家还经常能看到菩萨,或天人,在天上飞来飞去。哎,我才发现,我好普通。没啥特殊的,比我高的人实在是太多了!

我很多艺术家朋友,包括作家朋友,演员朋友都有过见鬼经历!有的还有灵魂离体的事情。我从事艺术工作,认识天南海北的朋友比较多,他们都是从全国各地来的精英。

写这个故事的目的就是让您重新认识生命,宇宙,很多科学家已经发现宇宙间最小的超炫就是灵魂,霍金的宇宙观已经验证了佛法的科学。中科院很多科学家在听完霍金的演讲报告后,就都信佛了。世界已经发现上万例轮回再生的案例。我们国家也成立了研究灵魂的医学机构了。大家去看这个有很多科学栏目报道灵魂视频的链接,很多都是官方报道的(点击标题就可进入)中央台报道科学家首度发现人类的灵魂是存在的…  
报杀子之仇七次投胎,遇阿罗汉得解怨结 (2014-04-30 20:48:52)转载▼
阿罗汉圣者问道:“家中过去有一位小太太是为何而死的?”痛哭不止的大太太听了非常震惊,心想:“他为何会知道这件事的来龙去脉?”圣者说:“等梳理完,就告诉你。”大太太迅速地梳理完毕之后,圣者又问:“小太太是为何而死?”这时,她缄默不语,心中感到惭愧万分。“你杀了小太太的儿子,让她愁忧悲恼至死。因此,她前后七次投胎成你的小孩,成为你的冤家,意图也让你悲恸忧伤而死。你可以去探视棺材中死去的女儿,看看是否完好如初?”

作者;门辉

过去有个男子娶了两位太太:大太太膝下无子,小太太则生了一位容貌端正、模样可爱的男婴。由于丈夫非常喜欢这个小儿子,大太太因此心生嫉妒;但是,对外却宣称自己疼爱这小男婴胜于亲生骨肉。因此,家人也都认为大太太将他视如己出,根本没有起任何疑心。

然而,大太太始终意图要害死小男婴。就在小男婴大约一岁时,大太太找到下毒手的机会;用针刺入小男婴的脑门,而且深入颅内的皮肉。小男婴因此生病,啼哭不止,也不再吃奶,一家大小都不知道原因。过了七天,小男婴便命终了。大太太啼哭不已,小太太更是伤心欲绝,肝肠寸断。

过了一段时日,小太太在各种查证下,逐渐怀疑大太太是真正的凶手。由于丧子之痛,加上有仇未报之感慨,寻即命终。心怀怨结而死的小太太,命终后,为报杀子之仇,投生当大太太的女儿,长得容貌端正,大太太自然对她疼爱有加。然而,女婴才一岁就命终,令大太太每天端坐不食,悲恸号哭更胜于过去的小太太。

往生后的小太太,连续七次投生为大太太的小孩,或二、三年,或四、五年,或六、七年便往生。最后一次投胎时,她长得比过去更端庄;但是,在十四岁正当要嫁出门的夜晚,又不幸命终。大太太忧伤悲恼,终日啼哭;将女儿停尸在棺中,也不肯盖棺,终日看着棺材中的尸体,不说话也不进食。奇妙的是,已死去的女儿,居然容颜气色比生前更加焕发,使得大太太更是恋恋不舍。

过了二十几天,有一位阿罗汉圣者,因为与大太太宿昔的法缘,知道了这件事,要藉此因缘度化此二人。于是圣者前往这户人家托钵乞食,大太太命令婢女盛一钵饭供养,圣者不肯接受,并告诉婢女,希望见到她的主人。大太太自认为忧悲苦恼的模样,无法出门见人;因此,命令婢女供养后再请他离开。然而,婢女数次请求,圣者仍不愿离开,坚持要见主人。大太太知道对方不肯离去,心中虽然感到愁忧无奈,也只好请圣者进门来。

阿罗汉圣者看见大太太蓬头垢面、憔悴不堪,并试图用手遮掩,于是问大太太:“为何如此?”大太太告诉圣者:“我前后生了七个女儿,都非常黠慧可爱,却一个个死去。最后这个女儿,在要出嫁时也死了!实在令我愁忧悲恼,痛不欲生。”

阿罗汉圣者问道:“家中过去有一位小太太是为何而死的?”痛哭不止的大太太听了非常震惊,心想:“他为何会知道这件事的来龙去脉?”圣者说:“等梳理完,就告诉你。”大太太迅速地梳理完毕之后,圣者又问:“小太太是为何而死?”

这时,她缄默不语,心中感到惭愧万分。“你杀了小太太的儿子,让她愁忧悲恼至死。因此,她前后七次投胎成你的小孩,成为你的冤家,意图也让你悲恸忧伤而死。你可以去探视棺材中死去的女儿,看看是否完好如初?”大太太一看,尸身居然已经坏烂臭秽,令人难以靠近。圣者问大太太:“如此不净之身,你何以贪念不舍?”大太太感到惭愧至极,便立刻将她埋葬,并请求圣者为自己受戒。
次日,依圣者指示,大太太前往寺中受戒。然而,小太太却化作毒蛇,挡在大太太的路途中,想咬死她。由于毒蛇挡路,大太太无法前行。此时天色已渐晚,她不禁心生怖畏:“我想要到寺中受戒,这条蛇为何一直挡住我的去路?”

圣者知道这件事后,即前往大太太的所在处。大太太一见到圣者,便欢喜地恭敬顶礼。圣者告诉蛇:“你为报杀子之仇,前后投生作大太太的女儿已经七次,彼此互结冤仇,来生势必又将互相仇害,如此毒害轮转无有穷尽……,尽管如此,这些罪过,尚可度脱;但是,如果你现在障碍她受戒,障人受戒恶报甚大,将生生世世堕入地狱,无有出期!”毒蛇听闻圣者的开示后,知道宿世的因缘果报,心中的烦怨委屈刹时冰销,低头思惟不已。

圣者观察得度因缘已经成熟,随即为两人祝愿:“你们两人由于宿世的业缘,互相恼害报仇。现在彼此应当解冤释结,不要再恶意相向;过去所造的种种罪过,从此悉数灭除。”最后,一人一蛇互相忏悔前愆,蛇因闻法功德,旋即命终舍去蛇的报身而投生人道。大太太听闻圣者的开示之后,心开意解,立刻追随圣者受了戒,此后精进修行,证得须陀洹果。

原典出处:《众经撰杂譬喻.卷下》
发表于 2015-5-4 10:19:29 | 显示全部楼层
勸人為善
非常重要
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 楼主| 发表于 2015-5-3 17:05:29 | 显示全部楼层
问:临终时无人照顾助念,应该如何自助自救?
答:这可是一个大问题,能够意识到、警觉到,是好事。那应该怎么做法呢?自己认真努力,做到临命终时不需要人照顾,不生病,晓得哪天走,走的时候告诉大家,「我跟你们辞行,我什么时候走」,你说这个多自在!那这种示现,不但对你自己有利益,你会教化很多众生,大家看到你这个样子,「这是真的,不是假的!」不念佛的人也念佛了,你就度化很多众生。所以真正是自行化他,不需要讲经说法,我做样子给你看。

我记得我第一次到香港来讲经,一九七七年,三十年前,那个时候好像香港何世礼将军的母亲往生没有多久,大概好像不出五年。因为我们 李老师曾经给我们讲过,何世礼将军母亲往生,她就开往生大会,招待记者,预知时至。他们全家是虔诚的基督教徒,可是何世礼将军很孝顺母亲,家里也供佛堂。所以他们家是多元文化,各人信仰各人的,彼此不干涉,能够和睦相处,所以很难得。老夫人临走的时候,把她儿子、媳妇叫过来,说「我们一生我们家里宗教自由,彼此都不相妨碍,非常好,我今天往生,我要求你们最后念几声佛号送送我」,她的儿子、媳妇也都同意了。所以往生那一天,看到老太太盘腿坐在那个地方走了,以后全都皈依佛门了。

他们家的房子,就现在是东莲觉苑,东莲觉苑就是何世礼将军的房子,捐献出来供养佛教。那是老太太一生,你看,都不说话,临终做出样子给你看,度化很多人,我们在台湾都受到影响,这个是真的,不是假的。那这些问题就解决了,不需要人助念,不需要人关怀。

她为什么能做得到呢?没有别的原因,放得下而已,我们今天最大的麻烦放不下。给诸位说,世缘要放下,佛法也要放下。念佛人除阿弥陀佛之外,一切都不攀缘,世出世间事,稍许有一点牵挂就去不了,这个一定要记住。

在日常生活当中,断一切恶,修一切善,你才有福。自在往生的人,福报第一大,一生当中积功累德,断恶修善,福报就在临终这一刻来享受,平常不享福,临终的时候享这个福。我们一般人稍稍修一点福,赶快就把它享掉,不但享掉,还透支。你在临命终时有病苦,病苦是怎样?你福不够。所以要想临终走得有把握,你一定要断恶修善,要积功累德。


问:临终的时候遇不到善缘,怎样才能保持正念?
答:临终的时候,能不能遇到善友助念,是一个未知数。大多数人临终的时候遇不到善缘,这一生的机缘错过了,太可惜了。所以总得要自己在平时养成,自己真正有把握往生。即使在美国,最近这二十年来,念佛往生有很多好榜样,都是我们应当要学习的。所以我们要想在临终保持正念,平时念佛就是训练,平时是练兵,临终是打仗,成败就在临终最后一念。


问:真的很想往生,但往生时没有人助念该怎么办?
答:可以用念佛机,日夜可以不间断提醒自己。要真正想往生,实在讲,条件并不要很多,有真信、有真的愿,真正肯念佛、想见阿弥陀佛,要具备这个条件。既然是真信、真愿,你要把这个世间人情世故统统放下,你才能去得成;虽有真信、切愿,这个世间有一桩事情放不下,那就是一条绳索拉住你,你就去不了。那么世间最难分难舍的,不外乎两桩事情,一个是亲情,一个是财产。这两样东西要放得干干净净,心里头一丝毫的牵挂都没有了,你往生没有障碍。要放下,不管是多少,只要有一丝毫牵挂,往往就这一生不能往生,那是比什么都可惜!绝大多数的人不能往生,就是放不下。你要问什么时候放下呢?现在就要放下。不要说等我临死的时候再放下,现在放不下,临死的时候还是放不下。


问:命终时没有人来助念,家亲眷属不信佛,不相信这一套,该怎么办?
答:今天最重要的是要往生净土,要把这桩事情,当作我们这一生当中第一桩大事来办。怎么样往生呢?你一定要了解现在社会状况,不能生病,这一生病,自己做不了主,要受别人摆布,医生、护士、冤亲债主,非常麻烦。

所以在这个时候,你要有很好的同参道友,他来保护你、来照顾你。万一到临命终时没有这种人,你怎么办?你的家亲眷属不信佛,不相信这一套,你的麻烦就大了。

在近代,最近半个世纪之内,我们亲眼所见、亲耳所闻,有许多在家、出家念佛往生,预知时至,没有病苦,说走就走,这是我们的榜样。这些人是来教导我们的,给我们做示范,我们要有决心、要有信心跟他们一样,什么障碍就都没有了。我总是希望我们同学能认真努力,不要辜负这一生。无量劫来我们在六道轮回里面打滚,最后都是迷惑颠倒,西方极乐世界没去得成。临命终时还生病,许多人关怀、助念也没用处,依旧是随业流转,还在搞六道轮回。希望这一生当中要有高度的警觉,不再干这个傻事。不再干这个傻事,现在就要放下,现在就要学老实念,把老实念当作我们日常最重要的一桩大事,其他的鸡毛蒜皮小事,不值得一提。


问:怎样才能真正有把握自在往生?怎样的人往生时可以不需要别人助念?
答:要想我们自己这一生真正能成就,成就最稳当、最可靠、最快速、最简单的,就是取西方极乐世界,亲近阿弥陀佛,这是最有把握的。善导大师给我们说,善导既然是阿弥陀佛化身来的,那他说的就是阿弥陀佛亲口宣扬的,「万修万人去」。

我们今天得人身、遇到佛法,又听到了净土法门,只要能够相信前面跟诸位所说的,你能够专心、能够守一,你这一生当中决定成就。临走的时候不生病,站著走、坐著走,这真自在,不需要靠别人帮助。我们讲的这些例子,这些人往生都没有要人助念,不求人!只有自己功夫做得不够,这才需要求人帮忙。求人帮忙,那个问题不简单,你遇的缘是善缘还是恶缘?善缘,大家帮助你往生;恶缘是找麻烦的,来帮你助念,意见很多,那就麻烦了,可能对你往生就产生障碍,非常非常的可能,我们不能不知道。所以要认真努力来修行,知道自己把我们念佛往生极乐世界这一桩事情,去肯定为我这一生到这个世间来第一桩大事,其余的都是鸡毛蒜皮小事,随缘而已。


问:家中只有自己修行,请问现前如何修因,临终才能达到不受摆布,自在往生?
答:这个问得好!修行人应当有这样的志向。我们看到过去有许多功夫得力的人,临命终时预知时至,自在往生,近代也有,可见得这个事情是真的,不是假的。我们要知道怎样修法,可以仔细观察那一些成就的人,他们修行那个样子,就很值得我们做参考。

在我们记忆,印象最深刻的有几位,谛闲法师那个念佛的徒弟,没有出家之前做锅漏匠的,你看看,人家只念了三年佛,站著走的,走了以后还站了三天,等他师父替他办后事,这是真有功夫!这个人一生做苦力,不认识字,没有念过书。因为生活太苦了,找到他小时候的玩伴,谛闲法师是他小时候的朋友,在一块玩的,都是生长在乡下的,他出家做了师父,好不容易找到他,跟他出家,知道这个人间太苦了。

老和尚看到他不认识字,人又很笨,早晚两堂功课都学不会,所以寺院道场他不能住,他住了会生烦恼。给他剃了头,叫他也不要去受戒,也不要学经教,也不必去学经忏法事,到宁波乡下找一个小庙,没有人住的,叫他去住。住在那个地方,只教他一句南无阿弥陀佛,就教这么一句。他说你老实念,念累了你就休息,休息好了接著念,将来准有好处。他也不知道是什么好处,这个人能成就老实、听话。住在这个小庙之后,谛老法师他有声望,他也有道行,信徒很多,就附近找几个信徒照顾他、护持他,给他送米、送一点油盐,照顾他的生活。他就这一门深入,一天到晚就念南无阿弥陀佛,念累了休息,休息好了再念,念上三年,他成功了,他预知时至。

在小庙里面有一个护法,是个老太婆,替他烧饭,烧两顿饭,中午、晚上,早饭他自己去做。这一天,他离开小庙到城里面去看看他的亲戚朋友,回来之后给这个护法的老太太说,明天你不要来替我烧饭了。这个老太太心里想,师父通常都不出门,昨天出了一下门,可能是有朋友请他吃饭,明天不要我来烧饭。到第二天,快到中午的时候,她不放心,还到庙里去看看,结果看到师父站在那个地方,叫他也不应,走到面前仔细一看,死了,站著死的!赶紧找别的护法商量,给观宗寺谛老法师报信。

那时候没有交通工具,走路,走过去再走回来,三天,他站了三天。人家为什么能成功呢?没有妄想、没有杂念,一心称念阿弥陀佛,三年就成功了,业障消除了。这是真有本事,真有功夫,没有别的原因,万缘放下。有丝毫挂碍,你心里头丝毫牵挂,你就没有办法了,你就不得自在,道理就这么简单,看我们自己肯不肯做。

第二个我们印象很深刻的,哈尔滨极乐寺的修无法师。你看看《影尘回忆录》里面记载的,他没有出家之前是做泥水匠,都是做苦工出身的,也不认识字。出家之后在常住里面做工,伺候大众,我们一般讲修苦行,平常就念一句阿弥陀佛。倓虚法师在北方建了几个寺庙,哈尔滨极乐寺也是他老人家创建的。寺庙建成之后,他做了一次传戒的法会,这是佛门法会里面最大的,传戒,请谛闲老和尚做得戒和尚。

传戒需要人手帮忙,到处找人,修无法师来了,跟倓老还有监院和尚,当家师是定西法师,见了面。定西法师问他,你能做什么?他说他发心在戒期当中照顾病人。这个工作也很重要,戒期当中伤风感冒,这小毛病需要人照顾,他来伺候。住了两个星期,他又去找倓老,定西法师也在旁边,他向倓老告假,他说他要走了。倓老非常有修养,很慈悲,你有事情走,他不责怪。定西法师在旁边听了就沉不住气了,「你发心到这个地方来,照顾病人才两个星期」,传戒大概两个月的样子,「最低限度要到戒期圆满你才能走,你怎么这么没有耐心?」责备他。

结果他就说,我不是到别的地方去,我要往生到极乐世界去。这两位老和尚看到了,这紧张了,这个不是普通事情,就问他,哪一天去?他说「大概不出半个月」,预先来告假,不出半个月,而且请求定西法师给他准备两百斤劈柴,就是柴火,准备往生之后火化用,这常住都答应他了。

到了第二天,又找老和尚,老和尚说,什么事?他说老法师,我今天就要走了。所以赶紧给他在寺庙后面找一个房子,临时搭一个铺,他盘腿坐在上面。他就跟定西法师说,能不能找几位法师帮我助助念,送送我?当然,欢喜的人很多,许多人帮助他助念。那么在助念的时候,助念的人向他说,从前这些往生的人都作几首诗,作几首偈,留给后人做纪念,修无师,你也应该给我们做一点纪念!

修无师就说,我没有念过书,不认识字,我也不会作诗,也不会作偈。但是他最后说了一句老实话,这个意思就是说,修行一定要认真,这个事情决定做不得假。那么这几句话的开示,虽然言语很简单,大家听了也觉得很有受用,於是就给他念佛,念不到一刻钟,他就走了。

那么这个是属於近代的。更近代的,过去我们在台湾,我们也听说有几位在家的居士,念佛预知时至,自在往生的。大概在三十年前,我有一次在佛光山,佛光山举办大专佛学讲座,我参加了,晚上月光很好,我们在放生池旁边赏月,有不少同学,十几位同学跟著我在一起,我们坐在那里讨论佛法。

没有多久,有一个工人走到我们这个圈子里头来,佛光山的工程很多,所以他有长工,长年雇用的。这个工人跟我们讲了个故事,在当时他告诉我们,就在前年,时间隔得很近,他们乡下,他是住在将军乡,乡下有一位老太太。这个老太太心地非常善良慈悲,欢喜帮助别人,在世的时候,她也分不清楚什么叫佛、什么叫神,凡是哪个地方有庙,她都去拜,就烧香、拜佛、拜神。

三年前她娶了个媳妇,媳妇懂得佛法,就劝她的婆婆不要去乱拜,家里设个佛堂,劝她在家里老老实实念阿弥陀佛,求生净土。这个老太太很有善根,听媳妇的话,所以就不乱拜了,一心念阿弥陀佛,念了三年,儿子媳妇都非常孝顺。

这一天,老太太跟她的儿子媳妇说: 吃晚饭的时候,她说你们先吃饭,不要等我,我去洗个澡。那么他们家里人还是等她来吃饭,等了很久,「奇怪了,怎么洗澡洗这么久?」结果去看看,她确实是洗过澡,浴室里没有,房间里也没有,最后看到她在小佛堂,穿著海青,整整齐齐,手上拿著念珠,面对著佛像,站在那个地方动也不动,叫她也不答应,仔细再一看,她往生了,走了,站著往生!

在家的一个老太太,念佛三年,站著往生。他把这个故事讲给我们听,他说是真的,不是假的。那一天晚上,我们把佛法就放下来,听他讲开示,给我们的印象非常深刻。

所以如何能念到预知时至,自在往生,站著走、坐著走,自在往生?没有别的,万缘放下,一心向佛,你就成就了。有丝毫放不下,那就是魔障,障碍你往生,甚至於障碍你念佛。这些例子,我们亲眼见到的、亲耳听到的有十几位,那听说的就更多了。这个都是最近的,最近这三十年之内我们见到的,所以这个事情是真实的,一点都不假。


问:临终前时间很短,怎样才能在没有助缘下,有把握能自在往生?
答:《大智度论》二十八卷里面有这么一段开示,「临终少时,能胜终身行力,以猛利故,如火如毒」。这就讲一生当中虽然没有真正用功,临命终时时间虽然少,时间不长,这个时候要真正肯干,就能胜过他一生的修行。一生没有修行,胜过他一生修行,为什么呢?他日夜不间断,集中精力真干,这个成功了。

所以缘比什么都重要。这个缘希有,不容易遇到,知道这些事实真相,那我们自己要珍惜。我们临终有没有这个殊胜因缘?这太难得了!没有这种殊胜因缘,那你自己在平常就要积功累德,那靠自己。靠自己成就的人,例子很多,不需要靠助念。你看谛闲老和尚给我们讲的锅漏匠,没有人助念,自己走的时候站著走的;那他们很熟悉,都认识的修无师,修无师临走的时候,几个人助念?他成功了,预知时至,那时找几个人助念是他示现给人看的,功夫成就了,我跟诸位讲的这个都是事实;将军乡的这个老太太站著往生,念佛三年,没有人助念;旧金山甘太太的一个老朋友,也是个老太太,晚上坐著往生,没有人知道,也没有人助念;眼前的,深圳黄忠昌居士,没有人助念,这么多的例子在眼前,这都是不远,眼前很多,不止这些。

新加坡居士林的老林长陈光别往生,我在新加坡,这是亲眼看到的,那个助念是我们培训班的同学大家发心轮流,一班四个人轮流。他预知时至,三个月之前在一张纸条上写日期,好像是八月初七往生的,写了十几个八月初七。家里人也不敢问他,也不知道什么意思,八月初七那一天他往生才晓得,三个月之前他就写了。这个都是明白道理了,经听得多。陈光别老居士学佛,事务繁忙,也没有时间听经,年节法会偶尔到庙里来烧一支香。生病的时候,生病的时候不能上班,在家里养病,没事情,就听经。一天听八个小时,听了四年,我讲经那些录像带都搬到家里去听,这个四年的时间弥补了他一生,他成功了。
真的搞明白了,一切放下,一句佛号念到底,这是我们不能不知道。所以要晓得,临终时间虽少,他用功猛利,勇猛精进,超过一生。

问:在没有人助念的状况下,平日要怎样做,才有把握肯定往生?
答:古大德常说三辈九品,说得很多,我讲这部经,我说了一个与古大德不一样的一些话。我认为,如果我们把《无量寿经》上所讲的道理、所讲的教诲,我们百分之百的做到,肯定是上上品往生;如果我们没有能力做到,只能做到九成,还有一成做不到,就是你能做到百分之九十,还有百分之十做不到,你往生西方极乐世界上中品往生;如果你只能做到百分之八十,百分之二十做不到,那往下减,你就是上品下生;这样一级一级往下递减,减到最后下下品往生,那至少要做到百分之二十,百分之八十做不到,可以做到百分之二十,下下品往生;

如果这百分之二十都做不到了,那往生就很难说了,你没有把握,那就全靠临命终时你的运气。运气好,遇到善知识帮助你助念,提醒你,也许能往生;临命终时缘要是不好,自己没有把握往生。我们今天要求的是自己有把握,在没有人助念之下,没有人帮助之下,肯定有把握往生,那就一定要深解义趣,依教奉行。


问:《地藏经》说,「善男子、善女人,临终都会有无量鬼神来障碍,何况带业众生!起心动念无不是罪,无不是业,不要轻视小小罪业,能障圣道。」又说,「若有人每日念千声地藏名号,念满一千天,能得鬼神拥护,临终就不会有障碍。」修念佛法门,为了临终不被鬼神障碍,每天念地藏名号,每日念千声,念满一千日,请问可以吗?是否杂修?

答:可以的,不算杂修,这个算做助修,因为你是有期限的,每日念一千声,念满一千天,一千天是三年,你在初学的时候,用这个方法做助修,用念佛为正修。

正修是尽形寿的,是我们一生,功夫一天都不能够缺的;助修用三年,这个方法可以,这个不算夹杂,也相当的专,行!不念行不行?不念也行,为什么呢?你专念阿弥陀佛,鬼神都尊敬阿弥陀佛,专念阿弥陀佛,临命终的时候,鬼神不会来扰乱。

我们此地,居士林老林长陈光别居士往生,他的冤亲债主到这个地方来皈依,说得很清楚,而且人数很多,都是陈老居士的冤亲债主。他们看到老居士念佛往生,心里面非常赞叹、非常羡慕,一丝毫障碍都没有。这些冤亲债主跟著法师到居士林来,因为他们没有恶意,居士林的护法神没有拦阻他们,放他们进来。他们进来两个目的,一个是求皈依,一个求听经。陈光别居士没有念地藏菩萨名号,专念阿弥陀佛,这也是我们一个很好的榜样。

临终助念答问  (第十三集)  档名:29-163-0013
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