丈夫不会表达感情甚至不会搂抱，原来前世是条大鱼 (2014-11-20 18:09:14)

我是夏雯静

特别提示：本文是作者投稿。


段师兄您好：

    自从2010年知道您的博客并开始真正学佛起，每天我都会上您的博客看您发表的文章，真的非常受益！在此非常感恩师兄能提供这么好的平台给大家学习佛法，也让更多的人借助佛法走出目前的心里或生活上的困境。我有时在想，如果我这辈子没有遇到佛法，以我的性格怎么能走出目前的困境！我真不知会做出什么事情，将来又会发生什么事情，所以太庆幸我遇到了佛法，让我彻底知道了轮回与因果报应的道理，也放下了这辈子的仇恨，能够重新好好的生活！

    从认真学佛开始，我每天大部分时间都在网上学习有关佛法的相关知识，当时也认为做了很多功德（但现在想来都是为自己和家人求的，没有什么广大的发心），但所遇到的问题还是一直没有解决，有时看到别的师兄写的感应，心里也会有报怨的想法（在此深深的忏悔，我现在知道错了），觉得佛菩萨怎么不帮我呢。现在觉得其实佛菩萨一直在我们身边，在默默的加持我们，佛菩萨不会马上帮我们把事情解决，但会以另外一种方式帮助我们，我觉得这是一种更大的帮助，是让我们从心底里真正意识到自己的问题。

    因为这几年我一直在心里想如果能有位真正的善知识能够帮我打开迷团就好了，所幸今年8月份通过段师兄的博客我认识了不苦居士，我觉得她就是我要找的人，能帮助我的人，所以我和一位非常好的朋友订了机票就去找不苦居士了。现在我已经完全打开心结，不在报怨了。所以我想把我的经历写出来，以让更多的人看到，升起对佛法的信心，感恩的心！从心底真正明白我们今生所遇到的问题和麻烦都是以往曾经伤害过别人所造成的，所以遇到困境或问题时不要报怨，要从心底里放下，并真诚忏悔！相信事情会有好的转机。

    先从我和我先生的感情起因说起吧。我是北方人，我先生是南方人，我们认识时他已经32岁了，他之前也相过不少的亲，但都是因为公婆一直认为对方女孩都是冲着他们家的房子来的，所以一直都没有成。我和先生也是通过介绍认识的，当然我也被误认为是这种人。先生说当时如果他还听从父母的意见，他这辈子可能都结不了婚了。所以05年在重重阻力下，06年我和先生还是偷偷的领证结婚了。（而且摆酒时也没敢通知公婆，只请了家里别的长辈和同事，当时因为害怕公婆闹场，而且公婆和舅舅小姨，叔叔婶婶他们已经打的好多年不来往了，事情虽然如此，但还是要对公婆忏悔，我们太不应该这么做了。）婚后两年由于先生怕公婆还在气头上，而且公婆有高血压，所以两年一直也没敢回家（真诚的跟公婆说声对不起，如果重新来过，我们不会这么做），直到生下儿子，才带着孩子回了家。我们也跟公婆认真地道了谦。公婆因为之前的心结一直没解开，所以对我也是诸多不满。先生是那种很老实的人，虽然对我很好，但从来不善于表达感情，更不会甜言蜜语了，对我也是从来没有表达过爱意。所以我经常会觉得生活很没意思。而且先生的身体也很不好，过敏性鼻炎频繁发作，有时两个月犯一次，一次就咳嗽两个月，晚上经常睡不好觉。所以很多时候我都在想我怎么会嫁给先生，如果不是当初公婆极力反对，我想我是不会嫁给他的。但现在才知道这都是有前因的。

    真正遇到问题时是在2013年。先生是那种有一说一，有二说二的人，所以工作上做业务也是实实在在，从来没有过害人或贪取不义之财的心思。因为我是信佛的，更觉得不义之财不可得，所以我在生活上基本不给先生压力，我还经常劝他，我觉得过简单的日子最好了。但就这样我们在2012年遭遇了前半生中最大的陷阱。先生是做业务的，对方是打着朋友合作的名义跟我们公司签的合同。（当然有很多问题是对方故意隐瞒的，这在当时先生和公司领导去考察时是发现不了的。）因为这单业务金额特别大，所以当对方出现挪用及屡次催款不还，一拖再拖的情况下（而且故意隐瞒钱款去向），公司领导又误会我们从中有不干净的作为，所以那段时间我们的思想压力真是大的不得了，这个时候先生的业务都已经停掉了，原有业务也已经转给经理了，而且相当于两三年都没有收入，只有最低的标准工资，拿到手的只有不到一千元，这在我们这个城市是无法生存的。有时觉得压得喘不过气来的时候都想一死了之，以正清白，以求解脱。

    ……在渐渐剥开事情真相时，真是觉得人太可怕了，为了钱真是什么都能干得出来。这当中还发生了很多事情，这单业务其中二个有关联的人因为同样的意外走了（离世了），前后不差几个月，所以当时我们在想人千万不能做坏事呀，不能做损害他人的事情，不然，当因果来的时候太可怕了，遭到的恶报太惨痛了。这其中我也曾非常痛恨我先生的那个朋友，我觉得就是因为他的欺骗让我们这两年生活在水深火热之中。虽然我信佛，但有时也会有很怨恨的想法出来，觉得这个朋友也会有报应的（在此也跟他忏悔，冤冤相报何时了，希望这辈子能解开怨结，不再相害）。所以每天都生活在怨恨当中，又觉得公婆也对我不满意，先生又不懂得体贴人关心人。所以真的觉得生活一团糟，经常无故把脾气发给先生和儿子，对儿子态度很差。天天走路上班都在想这些事情。想我为什么会遇到这些事情，最主要为什么会遇到先生。如果不是因为他，我不会遭受这些，我觉得再这样下去我会发疯的。所幸佛菩萨没有放弃我，在这个时候我通过湖心亭看雪客的博客遇到了不苦居士，是不苦居士帮我一步步的回朔前世，打开了我的心结…

    在去北京见到不苦居士的时候感觉特别亲切，佛堂里的磁场特别好，阳光照到身上暖暖的，这时突然感觉生活是么那美好。因为不苦居士预约的人很多，非常忙，为了不耽误时间，我们在简单的聊了几句之后，就开始进入了正题。通过不苦居士一步步耐心的指引，我把心中的郁闷和怨恨一股脑的全部发泄了出来。不苦居士认真耐心的听我说着，然后通过佛光的指引把我慢慢的引到前世…

    在回朔到跟今世先生的前世时，我的脑海中浮现出了一个古代的庄园，好多人围在一个很大的像大锅一样的容器边在看着什么，不苦居士让我也走过去看看那个大容器里是什么，当我走近时看到里面是一条特别大特别漂亮的大白鱼（像大白鲸那么大），围在身边的这些人好像正在观赏然后等着下肚，这时我看到大白鱼心里一阵酸痛，不苦居士说让我感应一下这条大白鱼是今生的什么人，我这时流着眼泪说：好像是我今生的先生，我那世当时的心情也是特别怜惜，特别想救他的感觉，跟我今世有时对先生的感觉是一样的。然后我就大声的和庄园的主人和院子里的人说不能吃这条鱼，但他们对我说的话置之不理，这时我知道我救不了大鱼，然后我哭着跑出了庄园…

    画面中的我飞快的跑到海边，伤心地跳到了水里，后被人救了上来。老爷和太太还有好多人都在吃鱼，太太说不就是一条鱼吗？至于你这样子吗？不苦居士让我看看太太是今生的谁，我说是张彩凤，老爷是张彩凤今生的丈夫，我是一个丫鬟。后来，有一天官兵来抓老爷和夫人，把他们绑了起来要杀他们，我跪地求情，但官兵还是把他们杀了，其中的一个官兵是我今生的一个女朋友…

    在不苦居士的指引下我又来到了另一世，这世我好像是海边一家渔民的女儿，父母因我不听话，把我痛打了一顿之后我也是飞快地跑到了海边，又看到了前世的那条大白鱼从海中游了过来。我让大鱼驼我到海中，大鱼就驼我到了海中。爸爸、妈妈在岸上喊：孩子，回来！回来！太危险！快回来！后来大鱼就又把我驼回了岸边。后来我长大了，在海边哭喊着对那头大白鱼说，我父亲让我嫁人了。这时大白鱼转头游回了大海，我在岸上哭喊：大鱼你回来，回来！正当我在海边哭泣的时候，大白鱼游回来了，一跃出来重重的拍在了沙滩上，我跑过去搂着大白鱼，他的眼睛望着我，流出了眼泪，我大哭不止。现在这个画面我还时常想起。我只觉得我当时和这条大白鱼的感情特别好。跟今世对我先生的感觉有时很相似，今生我也是很想陪着先生渡过难关，很想他能好好学佛救自己，不要再轮回，但心里又怨恨他不懂浪漫，不体贴人。

    后来不苦居士说：前世他对我有情有义，死心踏地，但因为曾是鱼转生，而且鱼没有手，有些愚痴，所以不善于表达感情，不会搂抱爱人。这跟我今生先生的性格很相似，而且今生他对我也是死心踏地的。所以我明白了今生我为什么这么不满意他不体贴人但还是想和他在一起，帮助他。

    然后不苦居士也帮我回朔了我和今生介绍我先生做这单生意的那个人的前世的恩怨，那世我是一个小女孩，这时画面中是晚上，在一条很黑的路上，前面有一个很大的坑，后面好像有什么人在追，不苦居士指引我走近前去看看坑里有什么，我说很黑看不清，不苦居士说不要怕，你现在很安全，去看看没事的，我大胆的往坑前走了走，看到坑里有两个大人，其中一个女人抱着一个刚出生的小婴儿。这时后面有人追过来了，坑里的另一个女的叫我跳了下去。这时追的人近了，好像是拿着刺刀的日本人，让我下来的那个女的捂着我的嘴，但我还是害怕的出了声音，让鬼子发现了我们，然后我们被抓走了，接下来的画面是抱孩子的那个女的被绑着，然后她的孩子被鬼子拿着刺刀给捅死了。然后她恶狠狠的看着我，我哭并求她原谅我，我是害怕才发出声音的，不是故意的。后来不苦居士说冤冤相报何时了呀，上辈子我因为害怕不小心出了声音，让鬼子发现了我们，她的儿子也因此而丧命。我今生只是承受了精神和经济上的压力和痛苦，而那一世因为我的失误害了她的儿子，真是冤冤相报呀！所以我也对她做了忏悔，希望她能够原谅我的过失，希望我们之间能够解开怨结，好好相处，永远不再相害。

    在回朔公婆的前世的时候，很多感觉也是跟今世的感觉很相似。原来这都是有缘由的，在往世，我只是公婆家的一个女佣，有一天我的弟弟被老爷鞭打，我很难过并自愿替弟弟受了罚。我受到鞭打之后病了很多天，之后弟弟就记恨着老爷和太太。再后来我们姐弟离开了老爷家，过着云游的生活，但弟弟一直没有忘记这个仇恨。终于有一天，他用迷药把两个人迷倒之后并把他们的钱财搜刮一空分给了那些穷人们。后来我感到很对不起老爷和太太并向他们赔礼、道歉，但老爷和太太还是没有放过我们而报了官，弟弟最终被杀了…

    这次回朔前世的过程用了四、五个小时，不苦居士非常耐心和细心地在帮助我、指引我，也帮助我跟以前有意无意所伤所害的众生做了忏悔。现在，对造成我们当前困境的人我们也不怨恨了，相反还要感谢她们，是她们让我们认识到了问题，真正认识到了因果报应的道理。

    以前学佛、念佛、做功德想的都是今生的事情，今生的回报，没有大的发心，通过这次前世回朔，对我真是有很大的改变，人真是在不断轮回，不好好修下辈子真的是不知转生什么了，如果做了对不起别人的事，下辈子还要加倍地偿还，真正理解了冤冤相报何时了。所以今生如果要改变目前的困境，只有不断的改正自己，忏悔以往的过错。在此非常感恩佛菩萨的良苦用心，每个人的根基不同，教化的方法也不相同。佛菩萨真是太慈悲了。佛菩萨不会舍弃任何一个人，只要你诚心的念着、想着佛菩萨，你一定会得到佛菩萨的加持的！

    其中还有好几世的回朔就不一一写明了。因果报应，丝毫不爽。今生只有好好修行佛法，也希望能影响身边的人都能够敬信佛法，学习佛法。

    此文若有任何一点功德悉皆回向给法界一切有情众生，愿他们能够早日闻听正法，皈依三宝，早日脱离六道轮回，究竟成佛！南无阿弥陀佛！感恩诸佛菩萨慈悲加持！感恩所有人！（作者不具名）（不苦居士是北京人，女，微信号兼手机号15011202935）


前世今生谈爱情
紫空居士著

壹、前言  

前世今生之后，我们会有什么爱情？

‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。

然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’，有的却能依信仰，共修过一生呢？本文便来探讨这些问题，提供同修参考。至于‘如何经营爱情？’‘如何化解彼此纷争？’‘如何共修，又能圆满一生，又能修行有成？’则不在本文讨论范围内（这些有待大家共同讨论，提供心得，以及善知识的指导）。

本文依次讨论爱情的本质，再讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。最后是有关居士学佛面对因缘时，建议的态度。

贰、爱情本质上是愿力和业力的结合

世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，但是佛教以什么观点来解释呢？

以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。

就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。

另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种‘愿力’经过多生多世之后，仍会发生。

就‘业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。

又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种‘业力’，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。

由于愿力和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。

接下来讨论夫妻关系的类型，并提供我个人的观点，以供参考。

叁、夫妻关系的类型

夫妻关系的类型粗分为五类：

一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。：

二、怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者压迫伤害，甚至杀害对方。

三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。

四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等，所以还算平顺。

五、共修型：两人关系除了感情，还有宗教、修行上的原因。

一、亲蜜型

（一）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以‘淫欲’为基础的爱情。

（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以‘成熟’为基础的爱情。

（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以‘互相依赖’为基础的爱情。

（四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以‘照顾’为基础的爱情。

（五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以‘理想’为基础的爱情。

（六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以‘互相体谅’为基础的爱情。

（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有著深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的‘友情’基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。

亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识，留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是‘善的循环’。

不用羡慕他人的爱情，这一切只是个‘好梦’！

二、怨偶型

（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到‘仇人相见，分外眼红’，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。

（二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。

（三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生‘讨命’的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。

（四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。

（五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生‘报复’的行为（尤其是所谓‘报复’的行为（尤其是所谓‘恶意遗弃’）。遗弃他人的一方，本身将会留下‘亏欠’的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是‘因果不昧’之理。

（六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方著想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。‘名存实亡’，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。

（七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是‘不服输’沿袭了以前的习性。

（八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己‘脾气古怪’，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是‘欠缺慈悲心’，另一方面是‘痴业’所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。

（九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。

（十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为‘地狱的爱情’。

世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是‘恶的循还’。

无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界‘因果定律’，在法界内无人可免。

在消极方面是忏悔，在积极方面则是诚心求佛菩萨协助弟子面对（不是佛菩萨全部代还，很多学佛者会错意，还会怪罪佛菩萨不护念加持）。详细情形因人而异，还要请教善知识‘如法’解决才是。

人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以‘最积极’的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。

三、鸟巢型

鸟巢的意思为‘简单但不稳定’的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。

（一）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。

（二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓‘救命之恩’，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多。

（三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。

（四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为‘外遇’。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为什么除了正室，还会有这这种关系呢？或许是因为贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，今生再遇，所以一了宿缘，只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘，人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷。

（五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是‘功利取向’的考虑。因为是‘利益’考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。

（六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。因为分居两地，彼此虽然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。

（七）借腹生子型：彼此其实没有感情，只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了延续香火，有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于‘某种目地’而有关系的男女，因为不是因为情缘，所以将来也会有‘某种目地’的共同果报，也就是他们的“共业”。

（八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此而言，只是一段美好的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，因为彼此都有好印像，在意识和潜意识会记下对方。例如本师佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下‘五茎花’的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。

有关鸟巢型的类型应不在少数，这种缘尽人散，在现代社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：（１）学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（２）学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。

四、平顺型

（一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其‘人间福报’较足。事业成功，一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。

（二）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想，转来学佛，说不定也会有共同的愿呢！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。

（三）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。

（四）共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。

（五）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如基督教，天主教)，基本上也可算是这一型。

五、共修型

（一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世间。

（二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。

（三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。

以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是‘幸福美满’的生活，但至少可以‘安贫乐道’，不再忧烦。

肆、居士学佛面对因缘的态度

了解爱情的本质，夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺，就可以视作‘虚妄’，就可以不记恨），问题总有解决的时候。就怕‘主观认定’、‘无中生有’，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。

从学佛的观点，修行本是要了生脱死，不入轮回，但谁能保证今生修行必定成就呢？如果效法佛菩萨行菩萨道，也必须要有愿，重回世间，进入轮回。以居士身修行，婚姻问题在所难免（其实更正确的说法，居士修行，是随顺因缘而不强求因缘。如果出家修行，婚姻问题自然可免）。最好的情况，夫妻共修，共组学佛家庭，了今生之缘，又能共行菩萨道。（抛家弃子的修行方式，并不圆满。有些人说‘要修行就要出家’，通常这些人认知不清，不然就是只会要求别人，自己不做的批评者而已。）

万一有恶缘宿债时该怎么办？是一走了之吗？是拒绝来往吗？我个人的观点，除了消极忍受，也要积极化解，善待对方，勿让恶缘成为今生的梦魇，两人成了怨偶。更积极的作法，是让对方了解学佛佛的好处（就个人的经验，须要一位对方能认同，又能相信的‘善知识’，才能让对方信服，凭自己很难说服对方），可以接受学佛人，进一步本身本虽然有些困难，如果因缘到了也水到渠成，说不定还比自己精进！），两人互相‘慈悲’对方，在菩萨道上互相扶持。在有恶缘宿债时，这时忍辱的功夫相当重要。

如果对方就是不学佛呢？别急！想想当初自己，还不是由不学佛转入学佛的呢？所以这时应以更和善的态度对待对方，不急著要对方学佛，更不能责骂对方，说对方业障重（骂对方‘不学佛就是业障重’，这种是傲慢的心态），等到对方发觉自己所作所为，皆能符合佛教的慈悲心，柔和忍辱时，才会觉得学佛的确很好（能做到慈悲，而不是挂在嘴吧上说说而已）。如果对方真的学佛了佛，应保持‘协助鼓励’的心态，而非‘嘲笑数落’的心态，不然学佛的心再热。也马上就泠了。

万一经过这么多努力，对方仍执迷不从，还是欺负虐待呢？（甚至还认为你学佛，就该慈悲我、侍候我；我没学佛，所以不必慈悲你，也可欺负你。）如果‘确定’自己已完全尽力做到‘慈悲喜舍’（至少能无怨无悔的付出），宿缘已了（该还总该还清），然而对方仍认为理所当然，丝毫不改，我个人的角度，是对方无此褔报，应该早早离开才是，不须留恋。学佛人是‘学佛’，学慈悲智慧大丈夫，不是‘学懦弱’，该舍则舍则舍。（行菩萨道，应‘不舍众生’，但不是‘不舍婚姻’，可以协助学佛，但不一定要留恋婚絪）。

最后祝福所有学佛家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。