坐月子期间杀生使得子母不安 (2014-09-12 13:34:04)

我是夏雯静

作者：三宝弟子

    这是我亲身经历的故事。2007年我十月怀胎，剖腹产下一个白白胖胖的儿子，全家人喜出望外。坐月子期间，母亲把它养的十几只鸡从老家陆续拉来杀掉，煮成汤肉给我吃，因为老人们认为产妇要多吃鸡肉喝鸡汤，奶水才充足，孩子才不会饿肚子。我向来很听老人的话，也感觉那时特别饿，每次鸡肉煮出来，我就连汤带肉吃上一大碗，有时候吃得更多，一只鸡大部分都被我吃掉。平均每两天就要杀一只鸡供我食用。产后23天，也就是刚好杀了10只鸡的时候，不但奶水不充足，儿子全身的皮肤忽然呈现金黄色，消化不良，呕吐不止。我学医多年，凭着经验知道这是黄疸，立即带孩子去大医院看病。医生诊断果真是重度黄疸，必须立即住院。万般无奈，只好办理了住院手续，将孩子安顿在小儿科。真是无奈啊，前后不到一个月，我两次住进这家大医院。

    儿子住院期间，每天白天打点滴，晚上医生把他的眼睛被蒙上黑布，放进一个紫蓝色的玻璃箱里，这是医学上的“蓝光疗法”，专门治疗新生儿黄疸的。儿子可能是由于眼睛被蒙住，一片黑暗，心生恐惧，彻夜啼哭不止，不断用手打脚踢玻璃箱边缘，我一直在旁边哄着他入睡，却无济于事。如果不采取这种方法治疗，黄疸指数就会越来越高，最后损伤肝功能，甚至昏迷，我不敢疏忽，只好听任医生安排。我做剖腹手术时，腹部被划开一尺多长的大口子，因为麻醉师一时疏忽，忘记了置放镇痛针管，我是咬着牙齿痛过三天三夜，可谓九死一生。现在才过了二十多天，腹部伤口还未痊愈，隐隐作痛，连重物都不敢拿，甚至走路脚步放重一些，伤口都会疼痛，似乎伤口随时会裂开。但为了孩子，我不顾自己疼痛，抱着他东奔西走，做检查、打点滴、晒太阳甚至放进蓝色玻璃箱，都要自己亲自动手。连日的熬夜加上伤口疼痛，折磨得我一下子憔悴不堪，孩子连夜撕心裂肺般大哭，哭声响彻整个病房，我也默默流泪。真是子母不安啊！

    去年，我第一次诵念《地藏菩萨本愿经》，当读到“是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血”时，我忍不住泪流满面，原来是我在生下孩子后，天天吃鸡，杀业太重，才换来子母不安的果报啊！在此，我诚心向所有被我杀害吃掉的鸡们忏悔，也希望我能仰仗诵念《地藏经》的功德，让它们早日业障消除、离苦得乐，往生净土。同时，末学在此告诫天下所有父母，切不可为了滋补自己身体，随意杀害动物来食用，殊不知这是在造作极大罪业，将来因果报应无法逃脱！动物的身体并不能滋补身体，世间五谷杂粮、瓜果蔬菜就已经足滋补了，怀孕的妈妈不要害怕素食营养不够，只要搭配得好，同样能生出一个健康漂亮的宝宝，何况在孕期没有造作杀业，就是在为自己的孩子积累功德，这对于母子都是一种莫大的幸运啊！

因果故事分享：打蛇的残酷报应
    作者：三宝弟子

    这是我家的真实事情，因为杀生，遭到了残酷的报应。希望大家千万不要伤害生灵——万物都有灵，特别是龟蛇等动物，灵性大，报复力量强，你如果伤害了它们，那你就没有好日子过了。

    我今年17岁，记得大概七八岁那年，爸爸在我家的花园里捡到一条不知道从哪里来的小蛇。当时我不懂事，爸爸按着蛇头，我就在那玩儿，还把它当绳子一样地甩来甩去。后来它奄奄一息的时候，爸爸把它送给了家附近的一个酒鬼。当时我们没把这当回事儿，但是渐渐地，生活就变糟了。

    有一天，我突然高烧，久久不退。吃什么药也不管用，后来到了40多度，有了生命危险。奶奶找了一个在我们这里很有名气的算命先生。他到我的病床前看了一下我的脸，很生气地对家里的人说：“不看好孩子，还和孩子一起玩它（蛇）。还好，它怨气不深，不然你一家命都保不住！”回头就打了我爸爸一个耳光，又跑到客厅不知道和谁说了些什么，钱也没要，生气地走了……直到前年我妈妈再去找他算命，他才说是那条小蛇作怪。

    还有一件事情是奶奶讲给我听的，奶奶娘家的亲侄子死时才23岁，刚刚考上公务员，还是一名警察。那时候他和同事一起到山里去执行任务，中途劳累，他们就坐在路边休息。突然，他看到一群蛇的幼子（刚刚生下来），有点发白。他觉得很好玩，但又认为蛇不是什么好东西。所以就用报纸包了起来，点了把火，将它们给活活地烧死了……

    半年以后，他突然不能走路了，到各大医院去检查，也都查不出原因。后来身上竟然长出像蛇皮一样粗糙、暴裂、恶心的东西。为了治病，家里的钱全花光了，女朋友也离开了。几个月后，病情越来越重，直到后来，印堂发黑，他的妈妈给他找了一位先生看病。 那位先生一进屋，就恶狠狠地说：“你都做了些什么坏事？它们都来找你了！现在我也无能为力了，你还是在家里呆着吧，哪也别去，医院也不用去看了，没用！”转身对他妈妈说：“准备后事吧！”

    过了不到两个星期，他的身体开始腐烂流血，恶臭难闻。他自己不敢出门，他哥哥就用自行车带着他到医院去治疗。半路上，不知他看到了什么恐怖东西，突然大叫了一声，从自行车后座纵身一跃，撞到了一辆大卡车上，当场毙命。　

    这就是我想和大家说的事情。如果你们遇到蛇，千万不要去玩弄它或者杀害它，否则它会要你的命（因为一切众生都是有神识的）！　

    本文由红尘过客师兄提供

一位商人亲身见闻杀蛇的因果业报
    作者：草原

    此文作者从事多年中药材生意，收购蛇肉干（现已洗手作罢）。奔大江南北，经浙东湘西。与养蛇者、捕蛇者、杀蛇者时常接触，把耳闻目睹杀蛇人不得善终，现世现报，举一反三，杀生不得善果的事例披露于众，以警世人。我奉劝正在做杀业生意的人，和刚欲做杀业生意的人，放下屠刀，弃恶从善，不要重蹈他们的覆辙。

    印光大师在《放生杀生现报录戒杀放生各文合编序》一文中，明察秋毫，洞察一切，谆谆劝诲世人说：“凡有血气者，必有知觉，则贪生怕死，趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱，莫不皆然。若忽尓捕杀之，则其力虽不能敌，无可如何，其心之仇恨，殆不能以语言文字形容。若将欲杀，或有赎之放之令生者，则其心之感激，亦复难以形容。纵彼现时虽无报恩报怨之力，然善恶之缘既结，或于现生，或于未来，必有不期然而然之报应。即彼等不能即报，而常行放生，常行杀生，天地鬼神，常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。”（《印光法师文钞续编》下册）此文一针见血，深深阐明“因果报应丝毫不爽”这一颠灭不破的真理。

一、屡遭蛇咬不改悔，黄泉路岂能返回

    浙江义乌市的周某54岁，从事养蛇收蛇杀蛇也有20多年头了，杀蛇万条之多。近10年来，他被乌梢蛇、眼镜蛇咬了两次，上些蛇药，打上血清，化险为夷，产生了侥幸心理。虽然截了指，他不思悔改，受经济利益的驱使，仍重操旧业。前年夏季的一个晚上，被白花蛇咬住手掌，因为他前2次的经历，放松了警惕。认为抹上蛇药就完事了。到了夜间12时，毒性发作，不能言语，等到救护车把他拉到医院，已经瞳孔扩大，心脏骤停。医生们也无力回天。这正是：杀蛇图利赚大钱，一命呜呼奔黄泉。

二、残杀蛇类千千万，偿命现报在世间

    义乌市佛堂镇的周某45岁上下，他从事收蛇杀蛇也有10年多了。贪欲无知，唯利是图。他专收大王蛇、蕲蛇、菜花蛇、蟒蛇不计其数，活体泡酒。还专杀大蛇销给高级酒楼酒店、高级餐厅排档，谋取暴利。几年来，盖了三层大楼，买了新车，家用电器应有尽有，过上了美满的幸福生活。但是好景不长，“善恶报应，如影随形”。由于本人杀业罪孽太重，受业力牵引，他担任村委会主任，因地基住宅权分配不均，引起是非怨恨。同村另一村民，几次争地未果，恼羞成怒，身带自制炸药，闯进村委会会议室，抱着周某点燃了炸药，炸得周某伤痕累累，血肉模糊，像一条杀掉头的蛇在地上滚动、抽搐，惨不忍睹，随后亡命，其他人也受伤。这验证了：“开膛破肚活体淹，现世恶报在人间。”

三　杀蛇得白癜风
　　
    一位朋友说，他外婆家有一村妇，家里极为贫穷，生活非常艰辛，但为人很忠厚。
　　
    一次在山上砍柴时，忽然有一条水蛇缠住了她的小腿，蛇缠得并不紧，她未感到任何疼痛。但她很害怕，就用手从尾巴开始，想把蛇解开，结果反而越弄缠得越紧。惊慌失措之下，她就用镰刀将蛇一道道割开了。结果她回家之后，从额头开始，慢慢长出了白癜风。逐年蔓延，最后生满全身，皮肤一块块都是白色的，看起来非常吓人。

    这位村妇还在世，已经有六七十岁了，一个女儿已经去世。所幸儿子媳妇都比较孝顺，现在的生活条件比起过去好多了。这应当是她平生忠厚的善报，但因杀蛇所得白癜风，却这样伴随了她一辈子。

    在经营蛇类杀生的人们中，有的得暴病身亡的，有的得心脏病花巨款治疗的，有的出车祸的，还有的被骗、被偷的，被输得血本全无的。不知道因果的人，最好不要说没有因果。通过杀蛇人的悲剧，证实了“善恶到头终有报，不是不报，时候未到。”的真理。

    莲池大师在《戒杀文》中开示：“世间至重者性命，天下最惨者杀伤。世人多杀生，遂有刀兵水火瘟疫劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当。人人惜命，物物求生，何得杀他，充己口食？或利刃割腹，或尖刀刺心，或剥皮剖鳞，或断喉劈壳，或滚汤活煎，可怜大痛无伸，苦极难忍。造此弥天罪业，结成万世冤仇。今人多奇病多夭，或死蛇兽，或死官刑，或死盗贼之手，或葬瘟疫，或死凶杀，或死自刎，或死落水，或死吐血，或死鸦片，或死药毒，或死恶症，皆杀生吃荤冤欠所致也。

    孟子曰，闻其哀声，不忍见其死；见其惨亡，不忍食其肉，是仁君子远庖厨是也。

    吾今劝告世人，持斋修德戒杀，上消累世冤孽，下积德以荫子孙茂昌，自然福寿绵长，万事如望呈祥也。”

    本文由红尘过客师兄提供
一名美艳的女子，有着扭曲而不幸的人生经历。她曾经因漂亮惹祸，被人强暴；曾经离婚，沦落风尘成为陪唱歌女；后来追求性解放，放纵不羁，最后患上宫颈癌。手术两月后，癌症再次复发，痛苦不堪。她知道自己来日不多，幡然悔悟，想通过燕赵都市(网)报让自己的经历警醒年轻人，千万不要走上自己的路。




[转载]美女放荡患宫颈癌 临死前现身说法警醒世人(图)
丁兰兰哭诉：我后悔死了！


曾美貌骄人的丁兰兰，做梦也没有想到今天的痛苦，
  
  “我知道自己时间不多了，想把这辈子的事儿说出来警醒大家”
　　替丁兰兰联系到记者的是石家庄的一位盲人按摩师郭大夫。郭大夫说，有个患者来他这里按摩，宫颈癌，做了手术已经复发了，每天疼痛难忍，想靠按摩缓解，但效果不大。她知道自己日子不多了，死前想通过媒体说说自己的经历，或许能对现在的年轻女子们是个警示。
　　几经周折，记者联系上了这名女子。她现在和两个女儿居住在石家庄东二环边一个新建成的小区里。为了能完成我们的采访，她在朋友的陪伴下，到石家庄市三院打了止疼针。
　　第一眼见到她，记者吓了一跳，这是一个佝偻着腰，形容枯槁、腰间挂着尿袋的女子。 “不打针我坚持不了多会儿，跟你们说不了几句话。”她声音微弱地对记者说。
　　在朋友的帮助下，安顿她坐到一个比较舒适的姿势，她开始哭：“我知道自己时间不多了，心里堵得慌，就想把这辈子的事情说出来，也许能警醒一些人，不要走我的路，我现在生不如死。”她今年39岁，叫丁兰兰，又名丁兰，她说不用化名，已经无所谓了。

    爱打扮惹祸殃不懂得拿起法律武器
　　丁兰兰的家乡在湖北省阳新县，很小的时候母亲就去世了，父亲后来双眼失明，上面有几个哥哥姐姐。家里很贫穷，没有受到应有的教育。
　　今天，尽管丁兰兰病入膏肓，但仍能依稀看到她昔日的美貌。她说自己从小就爱美，爱打扮，就是漂亮给自己惹了祸
　　少女时的丁兰兰出落成一个美女，她心灵手巧，会自己设计剪裁衣服，一件旧衣服她一改就很新潮很别致。不懂事的她非常在意自己的美丽，但没有想到，就是这爱打扮、爱虚荣的性感给她惹来了祸端。
　　18岁那年，在镇子上打工时，她被人盯上，骗到家里强奸了……
　　没有法律知识的她不知道去报警，又怕哥哥知道会来打架，于是选择了与对方“处对象”，很快，两个人结婚了，接连生下两个女儿。
　　对方比她大5岁，得到她后对她非打即骂，不给她们母女生活费，无奈之下，她选择了离婚。
　　“一步走错，步步错啊”，丁兰兰悲伤地说。后来，一个比她小两岁的小伙子追了她两年，但结婚不久，她觉得对方没有责任感，又选择了离婚。

　　出卖色相不义之财几次“不翼而飞”
　　1998年，丁兰兰来到了石家庄，一个老家的姐妹介绍她到一个歌厅打工。
　　做了陪歌陪舞的小姐，与男人们饮酒挑逗，打情骂俏，她也感觉到了一丝堕落的羞耻，但她坚持着，坚决不卖身。
　　由于她的美貌，给她带来了许多“回头客”，每次出场小费100、200、300……，甚至有人甩手就是1000。
　　她感觉这钱比打工来得容易，当时，一个公务员每月的工资也只有几百元。
　　除了去歌厅陪唱，她还学会了赌博技巧，常常与两三个姐妹合作，就能把对方骗得精光。
　　很快，她有了第一桶金。心中良知未泯，想着改行。
　　但她没有想到一个现实是：她攒了几万元，出来做一个生意，很快就赔进去。无奈还得回去做小姐，又挣了几万，再出来做生意，还是赔光。她卖过衣服、开过饭馆，甚至开过歌厅，都是赔钱。
　　“现在想想，我挣的都是脏钱，虽然不是直接卖淫，但也是变相出卖色情，勾搭得那些男人五迷三道，不义之财不翼而飞，太正常了。”丁兰兰说，常在河边走，哪有不湿鞋？一个比她大10岁的“老客人”将她追到手，离婚后与她同居。　
  
    疯狂放纵，先后有过16个男人
    这个比她大10岁的老男人与她同居后，并没有得到幸福，丁兰兰的任性、骄傲让对方痛苦，但她的美貌又让对方舍不得离开，一直同居了10年。
　　对方恐惧丁兰兰的性格，怕她会跟了别人跑了，一直不与她结婚，这让丁兰兰很气愤。
　　为了报复对方，她开始给情人“戴绿帽子”。另一个追了她8年的小职员，得到了她，后来与她保持了多年的不正当关系。从此，她开始放纵。
　　不正常的生活让她的健康严重透支，8年前，她患上了肾结核，在省二院割掉了一只肾。但她那时还不知道肾脏出问题与自己的放纵有关，出院后不久，她在腰部的刀口伤疤上纹了一条美丽的鱼，让男人们一点也看不出她做过手术，继续放纵。
　　4年前，老情人痛苦地离开了她，“现在想想，他很可怜的，被我害苦了，家庭没了，职务一直没有得到提升，今年快50岁了，老得不像样子。”丁兰兰学会了上网，在网上，性自由、性开放的小说、网文鼓舞着她，她开始疯狂享受“性福”。
　　通过网络，她寻找情人，后来都是找比自己小的，找帅的，最多的小十几岁，有的是同时交往。她还很得意，“看看自己快40了，还这么有魅力”。她先后堕过7个孩子，有的她都不知道是哪个男人的。
  
  　病入膏肓后悔不已
   “天下没有后悔药啊”，丁兰兰痛苦地说。
　　省内的几家医院都给她判了“死刑”，她知道，自己的日子已经不多了。
　　令她揪心的，是她的两个女儿，一个20岁，一个19岁。大的在石家庄上大专。她非常担心，女儿会走自己的老路。
　　“另外，我的许多姐妹还在走我的老路，她们还没有到我这一天”。丁兰兰说，自己每天疼得不能躺下，只能坐着睡觉，一天连一个一小时的完整的觉都睡不了，三个月前割除了宫颈，但现在又复发了，已经不能排尿，下了尿管，带上了尿袋。有医生告诉她，她这是淫乱堕胎的苦果。“老话说，三精成一毒，专伤不洁女，我就是个活生生的教训”。
　　丁兰兰患病后，一些有性乱行为的姐妹来看她，看到她的情况后吓得纷纷去医院体检。
　　丁兰兰现在感觉最对不起的是两个男人，一个比她大20岁的情人，还有一个是追了她8年的小职员，他们都没有钱，靠工资、甚至借钱来讨好她，给她买奢侈品，而自己像对狗一样戏耍他们。

    丁兰兰的期望是，让自己的故事警醒世人，女子们洁身自好，男人们爱护家庭，年轻人一定要走正路，不要因一时的快意惹来无尽的痛苦。“我要告诉大家，什么是幸福？不是吃，不是穿，更不是男女那种事儿，而是心里舒坦！”丁兰兰哭喊。

    守月亮：将此文的功德回向给丁兰兰
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什么叫“坐月子”？ “坐月子”是民间俗称，即医学上指的产褥期——从分娩结束到产妇身体恢复至孕前状态的一段时间，国内外定义时间长短不太相同，通常我们认为是产后的六周，也就是胎儿娩出后的42天之内。 坐月子是必然的吗？ 怀孕期间和分娩之后，你的身体发生了变化，这些变化需要通过坐月子来进行调整。 首先，你的生殖器官在生宝宝后，子宫颈和外阴变得松软、充血、水肿，子宫内膜表面出现了创口和剥落。正常分娩情况下，外阴需要十几天的时间、子宫大约四十二天左右复原，而子宫内膜的复原需要56天左右。 其次，十月怀胎，宝宝生活在你的子宫里，给你的心脏增加了负担。由于宝宝顶着你的膈肌逐渐上升，使你心脏发生了移位，肺脏负担也加重、鼻、咽、气管粘膜还可能充血水肿，肾脏负担也加重，内分泌系统、关节等都会发生相应的改变。这些器官功能的复原，都要靠月子里的养护。 最后，分娩的过程中，宝宝给你带来了一定程度的损伤。而待产时遭受的巨痛，消耗的精力，会使你身体虚弱，抵抗力下降，这也需要产后的休养才能复原。 应该吃得更多吗？ 分娩让身体经历了一场严酷的考验，虚弱的身体急需补充，加强产后的营养十分重要。哪怕你什么都不想吃，也要强迫自己慢慢吃点东西，至少要喝点水，否则你可能会脱水。其实吃什么没有太多禁忌，只要你愿意吃的都可以适当的吃，当然，最好能够知道一些饮食的法则： 1、有妊娠高血压综合征后遗症，在积极治疗的同时要控制盐的摄入。 2、有贫血症状者，要多摄取蛋白质和富含铁剂如黑木耳、海带、紫菜、猪肝等食物。 3、便秘者应多吃食纤维多的蔬菜和水果，早晨可喝点淡盐水或蜂蜜水也有效。 4、如果你不愿意过于肥胖胖，最好控制含糖高的食物摄入。 5、嗜好香烟和酒的，继续像妊娠期那样控制，香辛调料和咖啡等，最好不要过量。 能够洗头洗澡吗？ 我国旧的习惯认为产妇易受“风”，因此认为坐月子期间不能洗澡、洗头，怕受风受凉留下病根。实际上这种认识是不争取的，造成产褥热主要原因产前或产时不卫生、不消毒，产后不清洁，细菌进入子宫引起感染，引发产妇各种高热或急病。 我们知道，妇女产后汗腺很活跃，容易大量出汗，乳房还要淌奶水，下身还有恶露，形成全向发粘，几种气味混在一起，身上的卫生状况很差，极容易生病。这就要求产妇比平常更需要多注意卫生，多洗澡、洗头、洗脚。从科学道理上讲，产后完全可以洗澡、洗头、洗脚。只有及时洗澡、洗头、洗脚，才可使身上清洁和促进全身血液循环，加速新陈代谢，保持汗腺乳能畅，有利于体内代谢产物由汗液排出，还可以调节植物神经，恢复体力，解除肌肉和神经疲劳。 一般产后一周可以洗澡、洗头，但必须紧持擦浴，不能洗盆浴，以免洗澡用过的脏水灌入生殖道而引起感染。6周后可以洗淋浴。洗澡时水温要保持在45℃左右，浴后要立即擦干身体，穿好衣服，防止受凉。 可以运动吗？ 适当而正取的运动对妈妈身体的恢复有益无害，当然，具体的运动量和时间则要根据妈妈们自身的体质和状态而定。 以下介绍的这套产褥体操，如无特殊情况，可从产后第二天开始锻炼，开始每天做5－10次，运动量逐渐增加。产后10－14天后作膝胸卧位，每天2－3次，每次10分钟左右，以防止子宫后倾。 1、仰卧，双手平伸，做深吸气。一边呼气一边把手举到胸前，手掌合拢，再吸气，胳膊恢复原状。 2、仰卧，用足底与两肩支撑。将臀部向上支起，同时吸气，然后放下臀部，同时呼气。 3、仰卧，两手紧靠躯干，双膝屈收，双足做踩自行车动作。 4、仰卧，两手紧靠躯干，双膝屈收并举向胸部，同时吸气，然后伸直放平两腿，同时呼气。 5、仰卧，双膝直立，大腿和床成直角似弯曲，呼吸一次。大腿更靠近肚子；然后腿伸直，呼吸一次放下腿。 6、仰卧，抱住双膝，用反作用力，立起上半身。再回到仰卧状态，像摇椅一样，起来躺下。 7、伏卧，手放在身体上，上半身和腿向后抬起，坚持5秒钟。站立，使身体向后仰，用力做5秒钟。 8、在床上仰卧，双手扶住床沿。扭动腰部，把左腿伸向床铺的右侧。脸向左侧。上半身尽量平放在床上。 9、两腿稍分开，一边呼气一边将腰部慢慢地向前弯曲，双手碰到地板。起身，一边呼气一边将上身慢慢地向后仰。 绝对避免性生活？ 女性的生殖器官经过妊娠和分娩的变化的创伤，必须经过一段时间才能恢复正常，恶露未干净或产后42天以内，由于子宫内的创面尚未完全修复，所以要绝对禁止性生活。如果为了一时之欢而忘了“戒严令“，很容易造成产期感染，甚至造成慢性盆腔炎等不良后果。通常顺产妈妈56天后开始性生活为宜；产钳及缝合术者，在伤口愈合，疤痕形成后才能开始性生活；若是剖腹产，那就至少要等到三个月以后了。 此外，恢复性生活时一定要采取可靠的避孕措施，因为产褥期受孕也是常见的事，应引起重视。 了解产褥期的恼人症状 子宫复原不全：分娩后已经过去好多天，但仍有红色或褐色恶露持续不断，下腹疼痛。其原因可能是宫内有残留异物。应服用子宫收缩药，如无效还须行清宫手术。 产褥热：分娩后两三天体温持续在38℃以上，或感发冷发热，其原因常见有：感冒；产道感染和乳房胀痛。一旦发生，勿滥用退热剂，应去医院诊治。 妊娠高血压综合征后遗症：一般来说，患有妊高征者，分娩后症状也就随之消失。但仍有部分产妇分娩后症状持续存在，故有妊高征者，产后应定期检查，发现异常及时治疗，否则会留下后遗症。 尿潴留：产后2小时应鼓励产妇下床排尿，有排尿障碍者，可用热蒸气坐熏或叫流水声诱导。如产后6—8小时仍不能自行排尿则为产后尿潴留，胀大的膀胱可影响子宫的收缩，必须采取导尿术。 西方人怎么“坐月子” 欧美地区的人热爱运动,非常崇拜运动明星。美国没有月子医院,却有很多健康中心,女士从怀孕起就要参加他们举办的培训班，在医生的指导下生产后几小时就下床运动。产后一星期下水游泳,两星期后上班工作的大有人在。 医生通常要求产妇在婴儿出生6小时后必须下床活动,以利于产妇的身体复原及伤口愈合。3天后出院回家,在家每天做康复体操，每周都去社区的健身俱乐部。而整个产后的恢复一直持续6个月，这样看也可以说美国人坐月子的时间更长。 美国人也有他们的产后禁忌——在因分娩拉开的肌肉韧带未恢复前,产妇要用特殊的姿势弯腰、取重物，保健医生会指导她如何做起，如何下蹲对身体损害最小，让产妇在身体的运动中恢复。 温馨提示： 生产是女人的人生大事，怀孕已经够辛苦了，生产后当让更应有充分的休息，好好调养，以为照顾宝宝做准备。由于现代多属小家庭，人力不见得足够，如果能选择月子中心，一方面可完全放心并得到休息，另一方面也不需烦恼饮食问题。而为了能提供产妇更好的服务，有些医疗院所也特别附设月子中心，产妇和宝宝一旦生病，都能获得最及时的诊治与照顾，免除外出看病的麻烦。现代人生得少，更有余力好好对待自己，因此，事先规划好坐月子的方式，是产前不可忽略的事项。

我是夏雯静

印光大师论念佛人如何对待疾病

    生老病死是人的自然规律，疾病是人生八苦之一，念佛人同样会遇到生病的问题。下面学习印光大师的相关开示，学会如何正确地对待疾病。

一、把握净土法门宗旨
    作为念佛人要清楚地了解自己的目标是信愿念佛求生极乐世界，信愿行为净土法门宗要，念佛人心之所思，行之所为符合这个宗旨才是真念佛人。大师说：“有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也。”念佛人在一切境缘面前，都要保持求生净土的信愿，我们在这个前提下讨论如何面对疾病问题。

二、不同的病因有不同的治法
    大师在《学医发隐》中开示：“佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。
    身病有三，一宿业，二内伤，三外感。此三种病，唯宿业难治。倘能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，念南无阿弥陀佛，及念南无观世音菩萨圣号，超度宿世所害之怨家对头，彼若离苦得乐，病者即可业消病愈。不但不复为祟，反感超度之恩，而阴为护佑。凡婴此病，及医此病者，均不可不知此义。二内伤，或用心过度，或于酒，色，财，气，各有嗜好。若能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，兼用药治，必易痊愈。倘不注意于根本，唯仗医药，亦难见效。纵效，亦不能永不复发。三外感，但能依前内伤所说之法而行，纵有外受风寒暑湿之患，亦极易治。若不注意于惩忿窒欲，闲邪存诚，即外感亦不易治。以根本受伤，徒治枝末，殊难得益。”第一种病是说宿世恶业所引起的身体疾病，这种病是一般医药治不了，要靠念佛忏悔，解怨释结，才能治疗好。第二、第三说内伤和外感引起的疾病，这两种病是中西医所了解并有办法不同程度治疗的，大师强调这些病也与不良生活习惯和行为有密切关系，同样需要念佛修行才能从根本上痊愈。

三、不同的病情要区别对待
    世间医药有局限性，一个方面是宿业病非医药所能治，第二个方面是医药只能医病（外感，内伤）而不能医命（寿命到了必死）。因此大师开示：“凡人有病，可以药治者，亦不必决不用药。不可以药治者，虽仙丹亦无用处，况世间药乎？无论能治不能治之病，皆宜服阿伽陀药。此药绝不误人，服则或身或心，必即见效。”
    又说：“病有能医者，有医不能医者。能医者，外感内伤之病也。若怨业病，神仙亦不能医。念佛，便能令宿世怨家，仗佛慈力，超生善道，故怨解释而病即痊愈矣。外感内伤，念佛亦最有益，非独怨业病有益也。”也就是说可以药治的病不要一定拒绝用药。不可以药治的不治之症，用药也无济于事。“医药为治病之本，而大医王之法药，又为治业之本。病由业生者多。由外感内伤而得者，药能治之。由业而生者，药不能治，唯法药能治之。能兼世药法药以治诸疾，则若自若他，俱获实益矣。”（三编卷三复志梵居士书二）

四、病人心态影响康复效果和能否往生
    “病人一心念佛待死，寿若未尽，则当速愈。寿若已尽，则决定往生。倘于病时，急于求好，绝无求往生之念。即或寿未尽，以急于求好，不肯一心念佛。纵念佛，以求好之妄念过重，反致与佛不相应矣。决难速愈。若寿已尽，以求病愈之心切，决无往生之事。则成求堕三途六道，永不出离耳。”（三编卷三复 温光熹居士书四）

五、求佛加持可增加药效，念佛消业可帮助迅速痊愈
    大师开示：“药方亦可开，随人可做。方中有麝有全蝎，此二亦可不用。若念佛人以大悲咒观音圣号加持，当更有效。”（三编卷三复林赞华居士书九）
    大师又开示：“学佛之人作医师，凡遇重病，均当以消除宿业为主。令彼吃素念佛及念观音。该好则决定速好，寿尽则决定善终。不至求生不得，求死不得也。余详一函遍复。”（三编卷一复傅慧江居士书）

六、结论
    念佛人对待疾病要把握以下三点，第一，不要走极端，不要世间医药可治疗的外感、内伤等病也拒绝治疗。因此，大师在世期间，流通多种治病良方，如戒烟方，治疟疾方，治气痛方等等。第二，得不治之症等大病和临终时不要做无益的治疗，以免增加对病人的干扰和痛苦，而要帮助病人坚定信愿，一心念佛求生净土。反对此时仍妄想病好而忘掉求生净土的信愿。第三，提倡普通疾病也应念佛消业，这样可以增加疗效、迅速痊愈。

万不可总说我业障重不能往生
    ---印光大师

    念佛之法，重在信愿．信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故，以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相。但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。感应道交，如母子相忆。彼专重自力，不仗佛力者，由于不知此义故也。
                                     （增广文钞卷二复黄涵之居士书三）


    净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟。而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不著。以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，依彼所说，亦能开悟，受损者，既去信愿，则无由仗佛慈力。
                                     （增广文钞卷二复何慧昭居士书）

施食召请来的鬼神众生吃完就永远超生了吗?
    ----释大宽法师开示

    问：顶礼师父！弟子有一事请教：我于今年清明节开始施食，但寺院师父却说在家不可以施食，等于把鬼招到家里了，必然会有后患！还有在家人修持不够，也没受大戒，不是清净身不可能超拔得了，弟子很疑惑，不是说经上说无论在家出家，童男童女都可以施吗？而且师父一听我开头还念智炬如来心破地狱咒，说我更胆大了！那是不得了的，但海涛法师不是说召请来的众生吃完就永远超生了吗? 弟子只是想报佛恩，为众生做一些事情，该何去何从？施还是不施？请师父赐教！
  
    答：佛子 您好 阿弥陀佛:有关施食的问题,请先看{施食法门总整理}:
          http://www.muni-buddha.com.tw/CJG/04/Provide-Food.htm

    经上说无论在家出家，童男童女都可以施食，这一点是没错的!不过施食也不是容易的。刚开始施食，说不定您只能变出四倍的食物，比如说，准备了一个面包作施食，功力不够，只能变出四个面包，鬼鬼的身体有的又是很大，所以，可能只够一个鬼鬼塞塞牙缝。

    要不断的累积自己的功德力，常诵经念佛持咒，每天不断的施食，大约一年过后，你的功德力增加了，一次就能变出一千多倍的食物。如果用心修持十年，一次就能变出上百万倍的食物。

    因此，焰口施食法会，水陆大法会，那一定是要请有功德力的高僧大德主法才行!

    初学者,念智炬如来心破地狱咒,那通常起不了真实的作用，所以倒也还好，不用怕地狱的众生来找你要功德超度。在瑜伽焰口法会中这个咒就能真正的破地狱，要救地狱众生，那当然要有很大很大的功德力才行!

    海涛法师说召请来的众生吃完就永远超生了吗? 喔，不，这是不可能的任务! 要是那么好度，众生早就被度完啰! 事实上，以初学者的功德力，要让来的鬼鬼们吃饱都不容易了，更何况是将鬼鬼们全部都超度到天上或极乐世界，这绝对是不可能的。

    因此，建议您可以每天施食，但不要念召请咒，这样子比较安全。等到你确定自己的功德力足够了，那就可以依照晚课蒙山施食的仪轨作施食。

    在佛教寺庙有佛法僧三宝，有数不清的护法龙天，以及大众共修的力量，和在家是有很大的不同，所以在家施食还是要用心注意才行!

    释大宽法师 合十
宣化上人:能否找仙家看病看事？

    一直有人问我这个问题，我也一直在自问。

    我知道，佛家人一直排斥仙家，认为是巫婆神汉，一向看不起。而世俗人，对此又一向很好奇，有很少有见识过。也许，我是一个比较适合评价此事的人。因为我见识过很多仙家，对他们也有不少的了解。

    有能力的善良的仙家可以看

    我的建议是，能！但这些仙家，得正。得真有能力，不贪财，不作恶。只要这些仙家是正的，真有能力，又不贪财，不作恶，干么不能看？

    巫师，或者说撒满，或者说大仙，灵媒等等，古今中外都有。在五大宗教产生之前，五大宗教灭亡之后，和在五大宗教存在的同时，这些巫师就一直存在着。自古，巫医就是一家，古代的巫师就是医生，医生就是巫师。他们看病，是身，心，灵，气一体的看病。既用药，又祈祷神灵，又安宁心灵，又调节气息：这个是真正的良医。而现在的医生呢，只单纯的看你的身体，只单纯的用药物。这样的医生尚且能看病，为何真正有能力的善良的仙家不能看呢？这个跟人间的医生一样，只要他真的有能力看病看事，又不乱收费，又不作恶去伤害其他的灵体，干么不能看病看事呢？可以看，应该肯定。

    有很多仙家，他们经过几百年，几千年，几万年的修行着实不易啊。而他们要行善积德，劝人为善，出来给人看病看事，积累功德，好往上修。同时也劝人弃恶从善，修行解脱。我们为何不赞成？没理由啊。

    只是，仙家很多，很杂，良莠不齐，所以必须有监督，必须有区别的对待。不能盲目的去追求，去崇拜。当然也不要一概的排斥和否定。要注意，末法时代仙家虚的多，贪的多，恶的多。但一定要注意，现在很多地方仙家泛滥，很多人都贪图有个仙家，可以以此赚钱。因为人心恶，所以仙家也自然的邪的多。所以仙家很多地方是，虚的多，贪的多，恶的多。你要看，得找有实力，不贪财，不作恶的看。

    1.虚的多：没有什么能力，却喜欢故弄玄虚。什么都不是，却自称玉帝王母，观音佛祖，哪吒八仙等等，尽神话传说中的人物。而这些大多都是假冒的。不停的自吹自擂，说个不停，什么神话人物都搬出来了。而一点真实功夫都没有，或者有也是三脚猫功夫。三分功夫，七分吹嘘。或者净吹自己的元神，是什么老母，老君，全国有多少寺庙在供奉等等，好像出身很高贵啊。那么多废话干么，有本事就把病看好，把事看好。不然你的元神就是如来佛祖，又如何。你说你元神是老母老君，我还说我的元神是如来是佛祖呢？那又如何，你我现在不过就是个人，如此而已啊。反过来说了，谁的元神，谁的本性，不是佛，不是如来？净说这些虚乎玄乎的身份有什么用？六道轮回中，谁没上过天堂，谁没下过地狱？谁没当过玉帝，谁没当过鬼王？问题是你现在有什么本事？

    要有实力：其实很简单，有本事的。我打过个电话过去，他没看到我的人，也不认识我。就能知道我身体哪里有伤，哪有有什么特征。而且知道我以前做过什么事。那就真的说明他有能力。而且，看病看事干脆，三言两语就结束了。真有能力的人，谁有时间跟你虚乎玄乎的浪费口水？相反，尽说些虚乎玄乎的，只是骗人的，或三脚猫的，能看一点，又看不彻底，看不清楚。只能虚乎玄乎的绕圈圈，好多套点钱。

    2. 贪的多：看个事看个病，就好几百，好几千，甚至好几万。还不知道有没有结果呢。就是有，那也太贪了。对有钱的就热情，对没钱的就冷漠。看病，还不一次给看好，而是看一次好点，给钱。以后一直要看，一直给钱。这样吊着人家不断挖钱。那实在是太贪了。要不贪：如果只是收个香火钱，几十元，多的上百元，而真的有效的。这个可以接受。毕竟人家也要吃饭啊。人家的仙家也要供养啊。而且，我们就是去医院看，哪里不要钱啊？就是寺庙和和尚也照样收门票收供养的。所以可以合理收费。

    但是看病看事，无论有钱没钱，都要一视同仁，仔细的看，尽心尽力。而对方给钱，给多给少，就随缘了。有钱的多给，没钱的少给，实在没钱的给一块两块也行啊。但不可以不收，也不可以不给。不收钱，怕仙家不给人家看好。不给钱，欠鬼神债，那很不好的。不给钱，贪的是去看事看病的人，亏理的是你。

    而人家给你看事看病，暗中他们要吃多少苦，受多少罪，你有可知道？看病看事，看起来那么简单，一句话就解决的。而暗中，仙家要多方面打点，要花很多功夫的。弟子也要吃很多苦，受很多罪的。你还没给电话，他的仙家就知道，几天内某某找他看事看病，你的情况他早就知道了，你有什么特征，什么经历，什么问题他也知道了。很多弟子，为你的事情已经提前走阴，去阴间查过了。他们要面对多少恶鬼凶灵，经历多少恶滩险地。受多少惊险和苦难，你可知道？你以为他们很喜欢干这行啊？他们不知道多么希望能跟常人一样，过着平凡的生活，可以去上班，自己赚钱，养活自己。不要再吃这样的苦，受这样罪了。你可以知道，其中有多少辛酸，多少血泪啊？


     3.邪的多：看病看事，有的是外病外壳，也就是鬼神病。很多大仙看病，都是“大鬼压小鬼”，去伤害那些灵体，甚至用下符水，下封印，让他们灰飞烟灭。这个是作恶啊。不是帮你解决问题，而是在害你。害你跟这些灵体的仇恨更深。你可能好一阵子，之后呢，就更加严重。甚至根本解不开了，甚至要索你的命。

    要不作恶：看鬼神病，应该把那些鬼神请出来，好好沟通一番。看看他们在受什么苦，需要什么帮助，需要什么利益了，这样他们才可以走。或者要怎样超度他们，他们得以解脱了，才不找你报仇。这样双方都获益，都解脱。这个就是好的。

敬畏鬼神，而不崇拜鬼神

    请仙家看病看事，有个好处，就是可以让你见识鬼神，知道这个世界真的有鬼神存在。从而更加相信因果律，更加相信因果律，善恶到头终有报。这个很好啊。不然多少人，不信因果，不敬鬼神，无法无天，泯灭良心啊。

    但是，我们也要明白一点，仙家不是万能。并不是什么病、什么事情都能化解。而且仙家也是六道凡夫之一，很多也有七情六欲，也有烦恼，也不究竟，没有解脱啊，所以不必崇拜，不必皈依他们。而且，仙家的东西，很多的太繁杂，太玄乎，不利于实修。所谓“大道至简，小道至繁”。但不否认也有真修道的，真的能断淫，深入禅定的。我也很敬重。

    所以，“神通不敌业力”“自己因果自己背”。一切，还得靠自己“众恶莫作，众善奉行，自净其意。”
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    我说这个，我知道很多人，很多佛家的会骂我，说我是邪师，误导人。但我只凭良心说话,实话实说。我见过几百带仙的，不否认虚的多，贪的多，恶的多。但同时也有有实力的，不贪的，善良的。而且，他们很多都向佛，他们自己就学佛敬佛，经常劝人弃恶从善，劝人学佛。我对他们非常的敬重！！！

    当然，也有很多是还没真正出马出道的，没成熟的。跟仙家师父沟通不上的，看不了病，看不了事的。他们也很需要佛法的引导，让他们能走上正道。我也一直劝他们学佛，当然我也知道自己修为有限，只是略尽绵力而已。

    我是佛门弟子，我不崇拜鬼神仙道。但是我敬重仙家，道家。他们有他们的修行之道。我称他们为“良师益友”。反过来也一样，只要真修行，仙家也敬重你，拥护你，为你护法。所以，我们是互为师友，互助互度。

    而遇到不正的仙家，佛弟子，第一、应该限制他们去误人去作恶。第二、应该引导教化，归入正道。绝不是一味的排斥，不理不救。

    而扪心自问，六道轮回中，我们哪位会没有堕落到畜生道，或者趣入阿修罗道？人家堕落畜生道了，还能如此精进努力，几百年，几千年，几万年不懈努力，一直精进修行。人家要得人身，要修多少年啊？修行不易啊。这份精进，实在是令我等佩服啊。反过来看看人道众生，一出生就得人身了。而有几个懂得真修行的？多少人醉生梦死，多少人修行懒散？我们有何资格，去看不起人家呢？看到仙家的那份精进努力，我们实在是汗颜，惭愧啊。
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宣化上人同狐仙轶事

    上人在东北时，白云河有个非常灵验的狐仙，它原先住在日本军队的军营里，当时的日本军队不知从哪里抓来了许多中国人，把他们用油锅活活炸死，这个狐仙看不下去了，变成一个白胡子老头去逗引日本人，日本人拿着枪就去追它，结果这个老头就向军营的军火库跑，它跑到里面，军火库就莫名其妙地爆炸了。这样反复了两次，日本人知道没办法了，乖乖搬离了那个地方。


    日本人走了，这个狐仙就在当地赠医施药显灵——无论多远去的人，只要用红布包着一个碗，跪在那个地方一祷告，碗里就有药、药丸等，要什么药就有什么药，灵验异常,方圆千里都有人去求药。当时上人尚未出家，正赶上母亲有病，上人侍母至孝，就也去那个地方去求药，上人虔诚地跪了三天三夜，打开红布却总是没有药，就算了，只有自己根据学的一点中医去中药店给母亲买药吃。上人不久就出家了，这个狐仙就附到上人的一个亲戚身上向上人要求皈依，上人问它是谁，它就说它是白云河赠医施药的狐仙，上人一听：“当初你赠医施药，我去求药，你怎么不给我药？你现在还想皈依我？”这个狐仙就说：“那时候你跪在那里，我只看到一片金光，什么也看不见，所以我没有办法给你药。”…….从此，上人又多了一个狐仙弟子。

    整理自法总佛经翻译委员会《白山黑水育奇英——上人事迹》

念佛人为什么也会惨死？

    今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨对，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日，送素菜与某师兄，在马路上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明白，可使大家安心念佛，不胜感德之至。（周颂尧居士原函）

    接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而得生善道。或在生有真信愿，亦可往生西方。但吾人既无他心道眼，不敢臆断，谓决定往生，与决定不往生也。其可决定者，为善必有善报，作恶必有恶报。为善而得恶报，乃宿世之恶业果报，非现在之善业果报也。汝等诸人，见此老人，得此果报，心中便有为善无福，善不足为之邪见，故致惊惶疑惑。其知见，与未闻佛法之人，有何各异。倘深信佛言，决不以此事，作此惊惶疑惑之态。以因果之事，重叠无尽，此因未报，彼果先熟。如种稻然，早种者早收。如欠债然，力强者先牵。古有一生作善，临终恶死，以消灭宿业，次生便得富贵尊荣者。如宋阿育王寺一僧，欲修舍利殿，念沂亲王有势力，往募，所捐无几，愤极，以斧于舍利殿前断其手，血流而死。即时，其王生一子，哭不止。奶母抱之遊行，至挂舍利塔图处则不哭，离开又哭。遂将其图取下，奶母常向彼持之，则永不哭。王闻而异之，遂使人往育王问其僧，则即于其子生日，断手流血而死。

    彼王遂独修舍利殿。及年二十，宁宗崩，无子，遂令彼过继，为皇帝四十一年，即宋理宗也。此僧之死，亦属惨死，使无常哭不止，见舍利图则不哭，人谁知此子，乃此僧断手惨死者之后身乎。此事载阿育王山志，光于光绪二十一年，拜舍利数十日，看之。明理之人，任彼境遇如何，决不疑因果有差，佛语或妄。不明理，守死规矩，而不知因果复杂，遂致妄生疑议，总因心无正见故也。如所说念佛之人，有三宝加被，龙天护佑，此系一定之理，断不致或有虚妄。然于转重报后报，为现报轻报之理，未能了知，故不免有此种不合理之疑议也。昔西域戒贤论师，德高一世，道震四竺。（四天竺国。）由宿业故，身婴恶病，其苦极酷，不能忍受，欲行自尽。适见文殊、普贤、观世音、三菩萨降，谓曰，汝往昔劫中，多作国王，恼害众生，当久堕恶道。由汝宏扬佛法，故以此人间小苦，消灭长劫地狱之苦，汝宜忍受。大唐国有僧，名玄奘，当过三年，来此受法。戒贤论师闻之，遂忍苦忏悔，久之遂愈。至三年后，玄奘至彼，戒公令弟子说其病苦之状。其说苦之人，哽咽流泪，可知其苦太甚。使不明宿世之因，人将谓戒贤非得道高僧。或将谓如此大修行人，尚得如此惨病，佛法有何灵感利益乎。汝等心中所知者小，故稍见异相，便生惊疑。无善根人，遂退道心。倘造恶之人现得福报，亦复如是起邪见心。不知皆是前因后果，及转后报重报，为现报轻报，及转现报轻报，为后报重报等，种种复杂不齐之故也。（文钞续编卷下复周颂尧居士书）

长梦不醒

各人买马个人骑