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本帖最后由 我是夏雯静 于 2015-3-27 16:27 编辑
“请教师父，您既然无法否定植物也有灵性，那您劝人吃素，难道吃素就不算杀生吗？”一位前来踢馆的名医如是说。
高雄杨医师是一位领有中、西医执照的执业医师，他以中医开业，诊所生意兴隆。杨太太当时学佛二、三年了，也吃素了，经常参加寺里的朝山，知晓因果业报。杨 医师跟太太说：“我尊重妳吃素，但是二个孩子还在发育，妳要顾及我们的营养，我们不能跟着妳吃素。”二○○七年 十二月的佛七法会结束之后，有人跟参加法会的杨太太说：“你们如果还继续用动物性的中药去医治病人，你们家就会出事。”杨太太返家后，鼓起勇气对先生说。 杨医师乍听之下，心中非常不舒服，心想：若是要我自身吃素那还稍稍说得过去，但叫我不能用含动物性成分的中药去医治病人，那我是万万不能接受的，再怎么 说，救人一命胜造七级浮屠。杨医师说：“好，我要去见见你的师父。”
十二月三十日杨医师带了四本书，都是知名学者写的有关动植物研究的书，前来面见师父，存心来踢馆。他一见师父就拿出其中一本说：“这本书是国际知名学者写 的，书里面做了很多实验，证明植物也有生命，也有灵性。你们说不杀生，劝人吃素，请问吃素就不杀生吗？”师父看得出这位医师不怀好意，但还是很慈悲地对杨 医师循循善导。不过杨医师一直坚持他的专业，完全不为所动。他说：“从医学角度来说，动植物都具有生命，而且也有许多研究证实植物亦具有意识，因此是我们 “人”去起分别心。所以坚持“只吃素而不能吃荤”是没道理的。”真的如【地藏经】所讲的：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”一旁的杨太太越听心越 凉。
后来师父请一位常住师父来分享，但是那位师父坐下后，马上就说：“不是我要分享，而是“有人”要讲话”。逐见那位常住师父双眼闭合，身躯弓起来呈驼背状， 右手右脚垂下来不能动，喉咙很痛苦的样子，只能呜呜的出声。这时师父就问：“您是不是要找杨医师？”只见那位众生点点头。看到这突如其来的一幕，杨医师完 全被震慑住了，直觉的想到：“这不就是我母亲吗？”没想到师父也问：“您是杨医师的母亲吗？”那位众生点点头。师父帮她持咒，给予大悲咒水，慢慢地杨医师 的母亲就可以出声讲话了。她着急的说：“我再五分钟就要被抓回去了，你还一直在那边“动物植物、动物植物”。我的背压了堆积成山的牛肉，动弹不得，你进了佛寺我才能来。”师父问杨医师：“你妈妈吃牛肉吗？”“没有啊！我妈以前算命，说她不能吃牛肉，这一点我很确定。”杨妈妈又开口说：“我未出嫁前你的外公外婆开日本料理店，我因为孝顺，常常帮父母煮牛肉，我自己都没吃，却要背负因果业报。你拿动物性的药材来治疗病人，虽然不是自己要吃，但还是要背负因果的。” 而且杨妈妈说她好怕，因为她自小就很好吃，海产吃很多，她看到无数的虾子、螃蟹、小卷…一直靠过来。
杨妈妈生前为背痛受了十几年的苦，病名是“慢性肌肉肌膜炎”，仅是起床就要翻身半个小时才能起身。很奇怪的是，杨医师帮母亲用尽了中、西医疗都没效，甚至 还找了民俗气功疗法，真的就只是这么一个“很单纯的慢性肌肉肌膜炎”而已，让一向医术有口碑的杨医师，眼睁睁的看着母亲日渐萎缩。后来杨妈妈因背痛少动导 致下肢发生深部静脉栓塞，必须住院打抗凝血药治疗。在住院期间又不幸的发生很严重的脑干出血，虽然活了下来，但是右半身不遂，而且做了气切，常要靠呼吸器 维生。
此时师父教杨妈妈念佛号，向以前被她吃过煮过的众生求忏悔。杨妈妈的言行举止一如生前，而且她身受的病苦，杨医师最为了解。看到这里，杨医师顿时明白了。一切勿需多言，反正结果就是吃植物没有杀业的果报，吃动物要背负因果。所以当天晚上回到高雄，杨医师就决定吃素，而且在数日之内将诊所里含有动物性成分的中药都下架了。
过没几天，杨医师自己背痛起来，要穿着背架拿着拐杖才能走路。他和太太到寺里求见师父。有众生出来跟一直默念往生咒的杨医师说：“有一世你那时的父亲跟我借钱，我到你家讨债。后来你回到家，看到我跟你父亲正闹得不可开交，你不分青红皂白的推着一旁的板车往我后腰一撞，把我撞得半身不遂，我那一辈子都躺在床上。我也要让你不能走路。”杨医师听后非常忏悔。待师父帮忙念佛持咒让该位众生解除痛苦后，对方也愿意跟杨医师解怨释结。杨医师离开寂光寺的时候，不用拐杖就能走路了。
杨医师自此深信因果，不过心里却开始担心日后要如何面对患者。现在必须告诉大家应该吃全素，但是这样在饮食营养上如何解释？该如何教导患者健康的饮食？而且不用动物性的药材，完全都用植物性药材会不会影响疗效呢？
担着心的杨医师，翻着师父送他的三本书，越看越投入，尤其是“救命饮食”这本书。很不可思议的，杨医师发现他原本担心的事都获得了解答，这也让他深觉佛力 不可思议。以往诸如此类的书，杨医师是不热衷的，因为他认为医药远比饮食重要。尤其是专门讲素食好处的书，他更认为那都是一厢情愿的说词，学术研究不够， 从医学角度来看，很难让人信服的。但是师父送的这三本书他却在短期间就看完，而且促使杨医师更进一步的深入研究素食。他终于了解“改变饮食吃全素”才能带 给人们真正的健康，因为动物性蛋白质虽然有其结构上的营养素，但是却酸化了我们的体质，导致许多生理机能紊乱，如：新陈代谢及免疫功能等等。所以说：营养 不等于健康，长期肉食一定会生病。而且吃全素可避免造杀业，因果业报是丝毫不爽的！
现在杨医师已完全用植物性药材取代原本的动物性药材，结果疗效不但不减，反而口碑更好，求诊人数更多。他劝导患者改变饮食所花的时间反而比解说病情还久， 因为杨医师发现，越能改变饮食的病人吃药越有效。尤其杨医师已深信因果，为了让患者的过去、现在、未来三世都得到利益，所以全力的推广“医药与食疗(吃全 素)兼重”，这是杨医师欢喜投入的神圣使命！
如今杨医师很庆幸自己能有这样的改变，心中充满了感恩。感谢帮助过他的师兄姐，感谢他的同修，感谢妈妈的示现，更感恩敬爱的师父以及大慈大悲的佛菩萨。
阿弥陀佛！
汇集：白玛拉姆（狮子）
丹增活佛教言怎样做具有功德的放生呢?首先谈一谈在什么时候放生?平时任意时间随机放生,也可选择在善意行增上的节日.比如，藏历正月初一至十五之间，是佛陀示现神变的节日;藏历四月初七是诞辰日;此月十五日是成道日和涅槃日; 六月初四日佛陀转*法 伦日;十五日是入胎 日;九月廿二日是佛陀天降日;每月十五日、卅日和初八日，分别是阿弥陀佛、释迦牟尼佛和药师佛的节日;六月初十是连华生大师在"达那郭夏"海中诞生日......这些都是依照藏传佛教传统节日而作的简单介绍.
另外，凡是自己居住地区所流行的佛菩萨节日，也可以放生.总之，在特殊的一些节日中，随宜行善，都是有特殊功德的.如方便的话，即可如此而行。如果因工作繁忙等原因而不能这样做，也可以随各自的方便而行.不管怎样，不能染有期获名誉声望等坏念头，而应发起慈悲菩提心，随机地放生动物。
如果有喇嘛僧人，应该迎请其为放生动物诵经(当然居士自己念诵也可以).为了在那些动物的相续中播下解脱之种，可喂以"吃解脱甘露丸"、以"系解脱结"在其头顶上方加持，同时将这些旁生供养三宝，观想它们已进入三宝的护佑处而念皈依词，诵殊胜佛号和密咒，功德极大.因此要念诵"阿弥陀佛"等圣号，特别是下面几个佛号和密咒，在旁生耳边念诵，功德更为殊胜. 即为下文：
一、"顶礼出有坏、善逝、应供、正等觉宝髻如来".
此宝髻如来圣号，对于生到旁生等类的恶趣众生，一闻此名，即可从苦难中解脱而生往天界.以前，我们的佛陀曾是一们商主的儿子，名叫"降水".有一天，他外出，在路上，突然看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边.他见此情况，就跑到那边去看.只见在那个大水池里，有一万条鱼在仅剩的一点水中游来游去，此时，那一万条鱼游过来，冲着降水的方向可怜巴巴地望着.这位大菩萨为了这些鱼，以慈悲心四处找水，但没找到，便吹下许多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉.最后，他来到一个叫"天自在光"的国王的处所，向国王借了二十头大象，并向牧者借了一百个皮水袋，在口袋中装满水，疾速来到水池边，从象身上卸下水，将水池充满.那些鱼儿们又游到降水面前，菩萨降水以为这些鱼肯定是向自己乞求食 物.为了解除这些鱼的饥饿，他吩咐自己的名叫"水衣"的儿子，到家中将许多食物用大象驮来，满足了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来在以前行菩萨道时曾发愿：十方所有任何众生，在临终时闻我名号，其从此死后，即往生三十三天与天众同缘.现在，谁闻其名号皆生善趣世界......因此，他想诵此佛号.于是他来到水池中水没其膝之地，特意念诵了宝髻如来名号，并讲了缘起甚深之法.以后，在某一天间，那一万条鱼死后，往生到三十三天，刚一转生，他们就探究起从旁生依靠什么业力而生往天界的原由，得知是商生儿子降水念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的力量.为了报答恩情，这一万天子来到降水家中，当时降水正在睡觉.于是，天子们供养了四万条珍珠双股项链，并降下没膝的花雨，奏起各种天乐，以作供养.与此同时，在以前的大水池边，亦降了纷纷花雨.随后，这些天子返回了天宫......此详细情形，可参看《金光明经》
二、"顶礼出有坏、善逝、应供、正等觉释迦牟尼如来."
闻此我等导师佛陀的圣号，众生不退菩提.那些旁生一闻此名，也会播下无上菩提之种，逐渐成佛.
三、"噢(m)玛讷巴(d)美轰".
此六字大明咒，在旁生耳边念诵，功德亦极大.从前，有座名叫"括莫积"的城市，那里有个肮脏的沼泽地，生有成千上万的虫子.圣者观世音变成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到极乐世界里，都变成了名叫" 口溢香"的菩萨──有此历史记载.在《不空四(上)绢(下)索经》中也讲道： 在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生从恶趣中解脱，往生极乐刹土.
四、噢(m)那莫巴嘎瓦得，阿坝热，么大，阿耶加那，色波讷，则大得昨，日(阿)杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨(m)亚(k)桑，波达亚，达亚它，噢(m)，本耶本耶，互哈本耶，阿坝热，么大本耶，阿坝热，么达本亚，加那桑吧，若巴子得，噢(m)萨日瓦，桑嘎日(阿)，巴热西达，达日玛得，嘎嘎那，萨梦嘎得，桑巴瓦，波西德，马哈那亚，巴热瓦锐，梭哈.这个咒语是长寿咒，如果在旁生耳边念诵，功德极大，此出自《无量寿智慧经》中.经中讲道：在旁生即飞禽走兽的耳畔念诵此咒，它们都能于阿耨多罗三藐三菩提中──成正等觉.
无比巨大功德简便方法－－－－－－－－
此外，对鱼类等水生动物放生，可在江河或湖海边，用右手捧一把水，念诵下咒： 噢(m)，加那阿瓦罗个得，萨漫大，萨帕日(阿)那，锐么巴瓦，萨玛呀，玛哈玛讷，德热德热，市达亚，左拉讷轰.诵此智慧流星咒七遍，似次捧七把水放入水中，凡是野兽、鸟类和水生动物，一饮此水，就能消除一切罪业而往生善趣.此方法简单易行，功德巨大，要经常实行.另外，显示缘起甚深法的缘起咒，或者一切法等偈子(详见放生议轨)，进行念诵，以作法布施.如此而行，会使有情暂时解除生命恐惧，在相续中种下解脱的种子，把它们从恶趣的悬崖边解救出来，并置于究竟安乐──无上菩提果位之中，因此，对于它们恩惠是极大的.最后，以自己所做和积聚的善果，为了使那些被放生动物为主的遍满虚空的众生，获得暂时的究竟的广大利乐，以清净意乐发心回向，并诵吉祥愿词，圆满结束！
阿秋喇嘛放生功德善巧方便法～～～
唉玛河！那摩白若匝纳亚！敬礼永断轮回菩萨!
昔印度处所，有一个外道国王名为“彻晶”，饮食喜爱温热血肉，断俱胝有情之命，异熟堕入金刚无间地狱(十八地狱之一)，承受百次死、百次生的痛苦恶境。佛陀弟子阿难陀看明彼之痛苦，请求薄伽梵开示痛苦之因。佛陀曰：“彼之饮食，喜爱鲜血鲜肉，断俱胝情情之命，故异熟堕入全刚地狱。”如是说也。然后，阿难陀行至阎摩狱主尊驾处，请求法王有无脱离方便，阎摩曰：“如欲脱离恶趣，在世间放生能得解脱。”从此以后，阿难陀广行放生，清净彼业障，解脱彼金刚狱苦。放生家畜功德与持戒比丘相似。放一只绵羊，清净一次堕入恶趣之固；放一只山羊，清净七次堕入恶趣之因。在世间杀死一百人和一百马的罪恶，放生一只{条}生命，即能清净罪障。放十三（条）生命，能清净万劫罪章。众生寿终之时，放生能延长寿命。若其三天必定寿终时，放生十三只（条）生命，能真实延长此人三年寿命。杀一只(条)放生之畜，如皋一百人罪恶相似。此等无量过患，薄伽梵经典中有广述。此放生功德文，由妙音龙多加参依佛陀经典之放生功德广说中而叙述。
善信放生增上佳日
藏历初一是定王佛节日，作何善恶成百；初八是药师佛节日，作何善恶成千；初十是千佛节日，作何善恶成十万；十五是无量佛节日，作何善恶成百万；十八是观世音菩萨节日作何善恶成千万；廿一是地藏王菩萨节日，作何善恶成亿：廿五是莲师节日作何善恶成十万；天尽日(三十)是释迦早尼佛节日作何善罢成九亿。八节日时，重视修行所有善事，所断微尘许罪恶，此诸善知仅所达也。
吉 庆 佳 日 宜 戒 杀 放 生 －－－堪布索达吉
放生有许多的功德，能使诸事呈吉祥，莲池大师云：“戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可俱陈。”杀生则广积怨业，并使宿世所累积的福寿逐渐消减毁灭，故每当逢年过节、庆贺生日、或喜庆婚礼、生意开业、宴请宾客等吉庆佳日，皆应广行放生，而不应于此时宰杀生灵、暴殄天物，广行杀业。
原本是喜庆吉日，亲朋好友欢聚一堂。逢年过节则希望来年五谷丰登、人事兴隆、诸事吉祥，为何反而于此时广杀生灵，埋种祸根？世人肆意宰杀生物，残忍成风，致使冤孽重重，天也不喜，故有水火饥馑以及刀兵，普庵祖师《戒杀文》云：“三荒二旱，为人岂不思量？”
生日庆贺则希望父母以及自己福寿绵长、离苦得乐，正应当为己为父母放生持斋，增福延寿，为何反而于此时顿忘父母养育之恩，而杀害生灵，徒增罪业？上贻累于双亲，下不利于己，本欲求生，反倒伤生，本欲长命，反倒丧命。以前有一位大官的太太，她的生日来临时准备大宴宾客，买了大批的鸡鸭猪羊鱼虾水产等，但当杀鸡宰羊时，她的魂魄附在了这些被杀动物的身上，痛得她大声叫喊，在床上滚来滚去，比死还难受，这时候她突然觉悟到禽兽被杀时的痛苦和内心的怨恨，只是不会讲话，不会用言语表达而已。最后她觉悟到，今后一定要戒杀放生，不再屠杀禽兽以满足自己的享受。后来，这位夫人享寿高年，这都是因为她一念慈心改恶迁善的缘故。
婚庆之日，原本希望来日能够家庭和睦，得生贵子，为何反而与理相悖，于生儿育女之始而广行杀生，致使婚后多争斗烦恼，甚或关糸破裂，其后所生之子也多凶煞疾病，或至夭折，试问其婚礼是否吉祥？慈寿禅师戒杀放生偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当，洗耳听佛说。”
生意人则期望开业大吉，往后财源茂盛，为何反而于此时屠杀生灵，使怨声载于道，生财之日而广行灭杀之业，试想开业是吉抑或是凶也？所为是得利抑或是失利乎？《楞伽经》中云：“为利杀众生，因财网诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。”古人云：“持斋一日，天下杀生无我分；债有谁知，披毛戴角古今还。”又《大智度论》云：“令不杀生，得何等利？答曰：得无所畏，安乐无怖。我以无害于彼故，彼亦无害于我。好杀之人，虽复位极人王，亦不自安。又不杀之人，单行独游无所畏难，好杀之人，有情动物皆不喜见之。若不好杀，一切众生皆乐依附。复次不杀之人，命欲终时，其心安乐，无疑无悔。若生天上，若在人中，常得长寿，是为得道因缘，乃至得佛住寿无量。复次杀生之人，今世后世受种种身心苦痛，不杀之人无此众难，是为大利。”
同样，超度亡灵、丧礼或消灾免难皆应戒杀放生以祈福，而不应背道而驰，徒增亡人之业障，《地藏经》云：“阎浮提人，命终之后，慎勿杀害，拜祭鬼神，无丝毫之力，利益亡人。但结罪缘，转增深重。假使亡人，在生修善，应得超升，遇此阳眷杀生，反落恶道，何况不修之人？譬如有人，从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人更附少物。以是之故，转复困重。”
如是祈祷上师住世也应广行戒杀放生，以增众生善业，消减恶业，以期感上师长久住世，广利群生！
在捕鱼多的河边，多念宝胜如来名号，能使他们捕鱼难度加大
还可以准备些小石头，然后对着石头念准提观音咒２１遍以上，念完吹气于石头，然后把石头扔于河里，也能起到一定保护作用
１＼平时走到路上，也可以给那些经过的鸟儿＼狗啊＼猫啊大声念下咒语，一历二根永为道种．
２＼可以在喂食众生食物里撒上甘露水
３＼给窗台外的小鸟等喂甘露水小米等
有时候我们在市场上或其他地方，遇到一些即将被宰杀的生命，要买他们也没有那么多钱，怎么去饶益它们呢？很简单，给他们念佛。如果随身带一些清净的甘露丸，就喂给他们；如果没有，佛号、咒语随时可以念。佛号、咒语的功德是不可思议的，念了一定会对它们有利。
在放生时，要注意：一般加持过的粉末，是用来加持病童或临终的人，用来抹在额头上。这种粉末不适合用来加持动物，因为怕伤害到它们，尤其是它们的眼睛。同时，如果那些动物是被堆积起来时，并不是每一只都会得到加持。放生的重点也不在于诵经、持咒，因为并不是每种动物都可以听得到我们的持诵。 对动物最有利益和最有效的二种方法： 1．透过加持过的咒水。 2．携带它们绕行圣物。 第一：加持水，应当渗入一些摩尼丸。先用布包扎，然后压碎，再混入水中。(摩尼丸的加持力极强，是由高僧及许多成就者所加持过的。)咒水可以在动物还没有到之前，预先加持。或者大众可以在放生前一天聚集一起，作一个“持咒法会”依照仪轨中的真言，持诵无数次。持咒后大家可以吹水来加持o(咒·水可以好几桶，视其动物的数量而定，如此，可以节省许多时间。动物不需要等待咒水的加持时间，同时我们亦可以持更多咒来加持咒水。)当水倒在动物身上时，连下面的动物都可以得到加持。 第二：有益之事是绕行。摆设广大的坛城，设有无数的圣物与供品。(大众可以带自己各自的圣物与供品)同时当动物来的时候，携带动物一起绕行(或者是由车子载着绕行)。绕行时，应该大声持咒，亦持三十五佛、药师七佛圣号，观想各个本尊在各自众生头顶上，流下光芒与甘露，净化众生恶业、障碍、疾病、魑魅之后，再放光加持，所有众生都得到本尊一切种的智慧、慈悲心、大威神力等功德。持咒后，再次的吹在咒水上。绕行的圈数越多越好。 利益动物二种最善巧的方法是，咒水的加持与绕行圣物。因为动物看不到佛像，亦听不到经咒，所以这二者对它们最有益。 摘自 《放生·自他长寿及安乐之法》全文下载： http://www.b-i-a.net/iblphk/books/fangseng.zip
对初学者，以传讲佛法等方法去利乐众生的能力不是很大。但是，利乐众生的方法有很多，比如说自己真心诚意去解救即将被杀的旁生，那么得到解救的生灵一 定会生起极大的欢喜，这在有漏的善法中功德最大，也是人人可行的方法。莲池大师说过，如果自己没有财力去放生，随喜他人的放生功德，赞叹放生功德，劝别人放生等等，也可得到很大的福德。在放生时，念一些经咒加持所放生的有情，对它们的利益更是很大。《度狗经》中记载着佛陀在世时，有一位沙弥在化缘路上，见 到一个屠夫准备杀一条小狗，小沙弥见到小狗惊恐求饶的惨状，生起了大悲心，便请求屠夫不要杀害小狗，但屠夫没有理会这个要求，小沙弥没有办法，只好为小狗念经回向。依靠回向的功德，小狗死后马上转生为一位施主家中的男孩。男孩长大后，有一次又遇到了托钵化缘的那位沙弥，而且马上记起了前世的情景，认出了前 世的恩人。当时男孩特别感激，在沙弥面前皈依三宝，后来证得不退菩提果位。从这则公案中可以看出，念经回向对旁生的利益确实很大，只要遇到旁生有情，希望大家为它们念一些佛菩萨的名号、经咒，给它们回向功德，这样能使它们得到利益，我们自己也可积聚资粮。
仪征小子
利生的一些主意，供参考 (转的,觉得挺好,嘿嘿)
1、到市场上买鱼、虾、螃蟹，要注意鲜活性，不然还没有放生就死了，选择位置要注意，一般有渔船、鱼网不能放，选择比较僻静的地方或者公园禁止捕鱼的地方，另外，尽量不让人瞧见，否则功夫就白费了。
2、看到有鱼网的地方，要想办法破坏它，但又不被发现。
3、你有剩菜剩饭吗，少吃一点，不要浪费，倒到河里喂鱼，或者在山上有洞口的地方洒一些，还可以减肥，多好。
4、在自家屋檐下做一些鸟巢，放一些食物和水，为过往的鸟儿提供食宿。
5、过生日不要大吃大喝铺张浪费，把钱用在放生上，不是很有意义。
6、建议不要买杀虫剂，如果夏天蚊子叮咬，用蚊帐，或者用一些驱蚊一些仪器，或者擦宝宝金水等一些中药水，这玩意蚊虫不喜欢，还有尽量保持卫生就可以了。
7、星期天逛动物园，记得多带一点食物，给小鸟、猴子等等动物加餐。
8、在一些河段，你可以自作主张，写一个此处“禁止捕鱼，违者罚款”的牌子，可能很管用，吓吓那些钓鱼的。
9、现工业污染水资源，一定要举报，要动用各种办法，要引起政府有关部门注意。
10、大家一起想想，还有什么好主意，欢迎转帖。
康巴小娃 还有就是随身带些坛城沙，遇到死去的路边小虫子，小动物的遗体，就洒一些在上面，凭借坛城沙的加持力可以真实利益他们。
金色莲花 在捕鱼多的河边，多念宝胜如来名号，能使他们捕鱼难度加大
还可以准备些小石头，然后对着石头念准提观音咒２１遍以上，念完吹气于石头，然后把石头扔于河里，也能起到一定保护作用
大慧1 问：放生时念何种经咒，功德最大？
答：放生时念阿弥陀佛或念观世音菩萨圣号，或持密宗根本咒、六道金刚咒，并代他发愿，则能消灭过去、现在、未来一切业障，来世可转生为种有善根之人身，便可修佛成道，有无量不可思议功德。
改过战士 如果你走在马路上看到运送动物的车辆，可立刻小场为它们念“三皈依”的皈依文；或在农贸市场或超市，见到未死或已死的众生，如是观想：凡我眼睛看到的已死、未死、待死和正在被杀的众生，都跟我一起念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后可以念“南无阿弥陀佛”圣号十声，增念往生咒一遍或三遍更好，在农贸市场或超市上空会有无量众生跪在中听受三皈依，跟你念佛，死后即往生善道。很方便，功德无量。
如果你有经济能力，最好还是买些众生来放，积大福报，能放一条是一条，不要因为钱少就不放！
每在路上有拉动物尸体的车经过，或在菜市场有卖（杀）鸡、鱼、的地方，我都依此念诵。此法很简单，大家在每次买菜的时侯如果遇见一定要记得念啊，定会利益无量众生。大家每天都会去买菜，千万按此法实施，功德无量！
有人曾说：“如果屠宰场的墙是用玻璃作成，那么每一个人都会成为素食者。”让我们看看亲历过现场的人的描述：
迈克·鲁奇在1997年4月参观了位于伊利诺斯州格朗市的一家屠宰工厂，之后他在自己的笔记本上写道：“我看到那些无辜的动物，他们的脑袋被用螺钉枪击穿两三次，这是我亲眼所见！然后一名工人会走过来割开母牛的喉咙，一桶一桶的鲜血喷涌而出！这太恐怖了！——那些动物在蠕动着、哀叫着。一个男子一边磨着他的刀子，一边走出他的房间。他告诉我们要留神那些刚刚倒地的、还串着链条的母牛。”
实际上，在屠宰场的动物会闻到那些腥臭味，会听到同伴的哀嚎，通常也会在待宰之时目睹那些排在它之前的动物被宰杀的全过程。对待那些因惊骇而挣扎的待宰动物，工人们往往很不耐烦。Temple Grandin博士曾目击了无数“有预谋的暴行”，其中包括那些“以杀戮为乐事的工人，他们故意地折磨动物，残酷成性地猛击它们的脑袋，使它们眼球震落出来，并以此为乐！他们还打动物们的脑袋，用电棒刺他们身体的敏感部位。”
如果你认为上述目击者的野蛮见闻只是少数情况，大多数动物都是在无痛状态下被宰杀的，那么，就让我们来看看最常用的宰杀动物的方法吧。
螺钉枪射杀法：屠宰时用一把装有锋利镙钉的“手枪”对准动物的脑袋，然后把镙钉射进它们的脑中。要一下子射杀一头正在挣扎的动物是很困难的，螺钉也经常会偏离事先设计好的射击部件，并且可能会因螺钉会太短或射到动物颅骨上而不能使动物立即昏迷，从而使那些动物死亡之前受到严重伤害，并导致极大的痛苦。
电击法：这种方法本意是让屠宰者用一根高压电击棒对动物造成强烈的震击，让其昏迷后再割断它的喉管，让他无痛苦地放血而死。在一项美国农业部（USDA）的调查中，主持调查的Temple Grandin博士陈述道：“电压不足使得动物们在并没有失去知觉的情况下瘫痪。那次调查中有一家生猪屠宰场所用电击棒的电压，只相当于可使动物昏迷的额定电压的60%。同时电击法具有可逆性，动物们在数秒钟之内就可恢复知觉。在美国农业部（USDA）1996年的一项调查结果显示：有50%的受调查屠宰场中所使用的电压，要么是“不可接受的”，要么对于动物福利存有“严重的问题”。
通用法：此法是让动物们在完全清醒的状态下被割断颈部动脉。此法原意是要在5秒钟内使动物失去意识，但是实际情况却往往做不到。有些屠宰场在割喉前会先把动物的一只腿拴住，并把它们脚朝天吊起来，这会使大多数动物的生理组织造成严重损伤，有时还会使它们大量呕吐。有些屠宰场已经用其他方法代替了“倒吊”了，但是也有另外一些屠宰场认为“倒吊”后更有效率。
常用家禽宰杀法：据动物避难所的一位调查员所拍摄的录像：当完全清醒的鸡被割断喉管之后，随即便被塞进小罐中放血。其中许多没有立即死去的鸡挣脱了那些罐子，在屠宰场里四处翻腾，最终还是因失血而死。120毫安的电流是规定用于屠宰场使动物心跳停止的电流强度，这不仅可以确保昏迷，而且对至少90%的鸡来说是致命的。然而，这样的电流会损害到鸡肉的质量，影响鸡肉的价格，于是，屠宰场通常便用较弱的电流。这些可怜的被电击后依然活着的家禽，经历着“难以忍受的痛楚”，一位研究员在《火鸡杂志》中这样说。而每年都有数百万的禽鸟在他们被送进滚烫的浸泡池之前，并没有因失血而死，它们是被活活地蒸煮而死的！
美国的动物人道调查员Gail Eisnitz在其1997年出版的《屠宰场》一书中，写出了一些关于普遍违反“无痛宰杀法案”的问题。例如这一则典型的报道：“在这个屠宰场中，工人们走了，去享受他们半小时的午餐时间，而被宰杀的猪还吊着，尖叫着用一只腿来回地摇摆；在这里的工人用电击棒三番五次地击打那些猪……在这里，数以千计的猪被活生生地投入滚烫的池中。”
另一位来自德克萨斯州的经验丰富的肉类检察员，也详细地描述了他所见到的情景：“那些牛被拖着、窒息着……用力地敲它们4次、5次、10次。当他们被电击后，时不时地会苏醒过来，已经到了痛苦难忍的地步。它们本应被再次击昏，但是有时发现却没有，于是这些畜生将活生生地经历剥皮的整个过程，我曾在4家大型的屠宰场和更多的小屠宰场中干过活，他们都是一个样的。倘若人们有机会目睹这些的话，他们会对此感到十分地恶心，但是在包装车间内的每一个人是如此地习以为常，这对他们来说什么感觉也没有。”
在更多的资料上显示，美国的一些屠宰场例行公事般地活剥牛皮，把尖叫着的猪浸入滚烫的开水中，并且为了使生产线保持快速地运转，而用尽其他方法虐待那些仍有知觉的动物。随着肉类加工厂变得越来越大，联邦法律所规定的，屠宰场在肢解动物之前必须人道地杀死动物的有关条文，正日益被这些麻木的人们忽视。一位动物人道调查员Cockerham先生说，他经常看见工人们在电击棒失效之后，当流水线的牲畜仍然清醒时，就把他们的腿、耳朵和乳房割下来，“它们还在眨眼和蠕动。看到这些场面真是令人作呕！”
上述这些令人触目惊心的场面均发生在以美国为主的西方国家，而这些国家还都是通过了“动物福利”的所谓民主法制国家。对于像中国这样听都没听说过“动物福利”这个词，或者即使听说了，也会觉得荒唐可笑的发展中国家，无疑这类残酷虐待动物的情况，比起西方国家来说，更是有过之而无不及。其实，从本性的角度来说，“人道”和“兽道”并不是截然分开的两种伦理，一旦人类为了一己之欲而不讲“兽道”，那人类所标榜的“人道”便会渐渐沦丧；相反如果想要使“人道”真正地健全和充满理性，那么人道的光辉也要渐渐映照到其它生命的头上才对。
也许屠宰场正是体现了人性中最黑暗的一面的缘故吧，所以我只要一看到人们正在屠宰场里的所作所为，就会不由自主地想到二战时期纳粹分子在集中营里的残酷暴行、侵华日军对中国人的血腥屠杀！佛教劝人“戒杀”时有一句常常引用的话：“欲知世上刀兵劫，请听屠门惨叫声”——这古老的智慧正好概括了“人道”和“兽道”之间那神秘而必然的联系！
希腊伟大的哲学家什鲁达克（Plutarch）曾不无痛心地说：“我只要一想到就会觉得震惊，到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉，又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可。想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮，并看到它们清澈的眼睛在注视着你……人啊！为什么辜负大地的美意，难道她提供给人们的食物和养分还不够吗？难道人们不觉得大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗？我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’，但是它们残杀别的动物只是为了生存。人类却是为了不必要的虚荣和罪行而去残害别的动物！”
而今天的人们常说“动物是我们的朋友”，难道屠宰场中的这些事，就是我们对朋友所做的事！——我相信，只要我们还在吃肉，不论屠宰场离餐桌有多远，我们都将无可避免地成为这些野蛮的谋杀者们的同谋！
作者：嘉茵
法渊师父从小就跟着父母学佛亲近慧深法师，也吃素。因父母工作地点不定，所以由爷爷奶奶带大。他研究所毕业后工作不久，爷爷就病重昏迷不醒，成了植物人。法渊师父（未出家前）很心疼爷爷，每天下班后，就到爷爷病榻旁，帮爷爷念佛持咒诵【地藏经】。一段时间过后，他开始在病榻旁看到众生，有时一人，有时多人。法渊师父也不害怕，知道这些众生是爷爷的冤亲债主。他见到后就帮爷爷向他们忏悔，念佛诵经回向给他们。爷爷卧床一年半后往生，往生后来谢谢他。爷爷说多亏了这一个孝顺的孙女，否则要躺五年。虽然在昏迷之中，但是什么都知道。爷爷跟着孙女念佛，亲眼看见西方极乐世界，于是发愿念佛往生。法渊师父知道爷爷能顺利往生，深感佛恩，于是决定跟随慧深法师出家。
有一对夫妻多年来争吵不休，婚姻在破裂边缘。这位先生几年来自己研读道家书籍，打坐修行。一段时间之后，他就跟太太说要吃素。他的太太很洋派直率，闻言就说：“素食我不会煮，你自己煮。”他真的就自己煮食。渐渐的他常有一些突如其来的灵感言词，太太觉得他走火入魔了，两人常有口角。这位先生有一位朋友是师父的弟子，看到他们两夫妻常为一些事不愉快，就问说：“你们吵闹的一些事，到底谁是谁非也说不清。你们有没有师父啊？”他们说没有。朋友就说：“那我带你们去见见我的师父好不好啊？”
在一个周日，三人来到寺里，未拜见师父之前先到大殿礼佛，太太礼佛时竟然号啕大哭。见到师父之后，她就问师父自己第一次拜佛为什么会哭？师父说：“我也不知道，我又没有神通。”太太不悦的说：“我是来请教师父问题的，问题还没解决，又有新的问题，这是怎么回事？”师父微笑着说：“妳愿意的话，可以到佛前求求观世音菩萨，看有无机缘了解一些事。”这位太太坐了一会儿，耐着性子站起来，慢慢的走到佛前礼拜。待她礼佛三拜后回座，师父叹了口气，吩咐侍者去请刚出家的法渊师父前来。法渊师父进来后，师父说：“我们不想让出家的师父代言，但是今天情非得已，你看看他们有没有因缘了解一些事。”
“我是妳的奶奶，我每次当猪都被妳吃到。妳冰箱那一包猪肉干就是我的肉啊！妳还觉得吃起来怪怪的。”这位太太说：“妳说什么？我奶奶人很好，怎么会当猪？”奶奶说：“我是因为几辈子前杀过猪，这辈子结束后果报成熟。我那一世杀几次猪，现在就要当几次猪给人家杀。”先生就跟太太说：“我叫妳不要拿那一包，妳就是不听。”原来太太喜欢吃猪肉干。几天前两人购物，太太拿了一包猪肉干，先生说：“妳不要拿那一包，否则妳会后悔。”太太指着另一包说：“那这一包呢？”先生说：“反正妳不要拿那一包。”太太说：“还不是都一样，你真是神经病，我偏要买那一包。”太太买回去以后，吃起来觉得怪怪的，没吃多少，就冰到冰箱里了。因为买肉干时吵架，所以太太也没跟先生说，这事只有自己知道啊！太太问奶奶：“如果妳真的是我奶奶，为什么这个世界上有这么多人，这么多猪，妳会刚好让我吃到呢？”奶奶说：“妳有所不知啊！我当猪的时候是很愚痴，什么都不懂，但是我被宰杀之后，灵识却很清楚。我记得被宰杀时的痛苦，也知道又要去投胎当猪，我真是战栗恐怖啊！我在世时又没有修行，求救无门…唯一能找的就是我还在世的子孙啊！我想到妳，我们的磁场就像磁铁般相吸引，就会有机缘碰到一起。妳是都市人，我是猪，唯一有机会碰到妳就是被妳吃到啊！所以我每次当猪都被妳吃到。”太太问师父：“那要怎么办呢？”师父跟奶奶说：“您要跟过去生所杀的猪忏悔，牠们也很痛苦。”奶奶点点头。师父帮忙念佛超度了猪、超度了老奶奶，又来了一只狗要找这位太太。
“我是妳爸爸啊！我是那只狗哇！妳叫人把我抓走，我三天就被弄死了。”这位太太更不信了：“我爸爸怎么可能去当狗呢？”她父亲说：“我不是这辈子，我是因为前辈子的业才会当狗啊！我知道妳要搬来了，就先去等妳，没想到妳让人把我抓走！”
原来他们不久前搬家，太太发现社区内有一只流浪狗，自从他们搬进来之后这只流浪狗就亦步亦趋的跟着她。太太到社区内的超商、邮局，狗儿都跟着。几天之后，太太就请社区警卫把狗抓走。警卫说：“这只狗在我们社区已经好一阵子了，很干净也很温驯，小孩子们都喜欢牠，也会喂牠，不需要把牠抓走。”太太说：“牠一直跟着我，我很害怕，如果牠咬我怎么办？”警卫说：“这只狗没咬过人。”太太说：“你敢保证牠以后不会咬人吗？如果牠有狂犬病怎么办？”太太返家后跟先生说起流浪狗的事，先生说：“妳不要叫人家把那只狗抓走，否则妳会后悔。”太太生气的说：“你是走火入魔啦！老讲一些奇奇怪怪的话。”两人又不愉快了。几年来就是为了这样的对话，两人闹得要离婚。先生常说一些高深莫测的话，又讲不清楚，每次都把个性爽直的太太弄得气急攻心。过了几天，太太看狗儿还跟来，又去跟警卫说：“你如果还不把那只狗抓走，我就自己去找捕狗大队来。”先生劝说太太几次无效，警卫只好叫人把狗抓走了。
“妳叫人把我抓走，我三天就被弄死了。”太太的父亲哭着说。太太问师父：“我爸爸要怎么办呢？”师父跟他说：“您要跟过去生所伤害的众生忏悔，我们现在一起念佛，脱离狗身转为人身，以后发愿好好跟着佛菩萨学习。”她父亲点点头，念佛向上而去。马上又有人来找这位太太：“女儿啊！我好难过啊！”这次是她的母亲前来求救。她因为肺癌去世，一直咳嗽。因为母亲去世前这位太太一直陪在身边，所以对母亲临终时的病症很熟悉。母女两人说着一些体己话，这位太太就哭了。她母亲说：“妳的脾气要改，不要这么急躁。好好跟着这位师父修行，否则就来不及了，妳的肺也快跟我一样了！”太太听后吓了一跳，她最近健康检查，发现肺部有一点儿阴影，但是跟先生已经在闹离婚，所以也没跟他说。她问母亲为什么两人会得同病？母亲说：“我们以前买不起猪肝，妳记不记得妳小的时候，我常买猪肺煮来吃？我们都很爱吃猪肺。”太太问师父：“那我要怎么修行呢？”师父说：“吃素啊！念佛啊！”太太说：“那吃一个星期的素可不可以。”师父说：“妳自己决定啰！”太太诚心的请师父帮忙母亲。
隔日这位太太打电话到办公室给先生：“素菜要怎么煮，我不会煮！”先生说：“我回来的路上有一家素食餐厅，妳先把饭煮上，我买菜回来就好了。”晚上吃好饭后，太太说：“素菜还蛮好吃的嘛！”隔日太太又打电话给先生：“今天要怎么煮，我不会煮！”先生说：“昨天还剩一点儿菜，冰箱里有还有菜，妳就怎么煮怎么煮。只要诚心想吃素，自然有天厨妙供，怎么煮都好吃。”夫人说：“听你在说！”晚上两个人把饭菜一扫而光。太太说：“我今天怎么煮得这么好吃？比以前煮荤食还好吃。”先生说：“我就跟妳说，会有天厨妙供来帮忙。”太太白了先生一眼。又隔一天，太太又打电话给先生：“餐厅的剩菜都吃完了，今天要怎么煮啊！”先生就教她：“冰箱里有什么什么菜，妳可以如何搭配着煮。”晚上两个人又把饭菜吃光光。先生说：“我就跟妳说，只要诚心想吃素，会有天厨妙供来帮忙。”这次太太听了若有所思。
在一次朝山之后，这位太太向大众分享上述之事，并说她已吃素半年，跌破所有人的眼镜。
若不是有亲人现身说法，有些人是怎么说都不信因果，更不信轮回。有一位莲友，大家都称呼他老爹，是一位退伍的老兵。寺里有大法会时，都是他老人家来帮忙烧热水。他第一次见到师父时，他的父亲就出来说，五次当牛都被他吃到，老爹听了当场痛哭流涕，返家后倒掉已煮好的一锅牛肉汤，从此吃素。
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