[转载]阴气偷走我们几十年的生命 (2013-09-16 05:25:26)

我是夏雯静

1、人要活到多少岁才算尽其天年
为何现代人的平均寿命才七八十岁，而且大多是死于疾病！为什么今人比古人所预期的天年寿命减少了将近三分之一呢？是谁偷走了这四五十年的宝贵生命呢？
在长期从医经历中，我面对的病人是各种各样的，我经常会问他们一个问题："你想活到多大岁数？"令我惊讶的是，很多人都说没有仔细想过这个问题。
　　生命的长短与质量好坏是我们一生中最大的事情，如果你对它关心不够，那人生还有多少快乐可言呢？
　　我们的确应该为自己的健康长寿早作准备了，这个准备工作花不了您多少时间和金钱，但换来的却是高质量的生命。
　　高质量的生命就是活到"天年"。
　　那么多大岁数才能称为"天年"呢？《黄帝内经》说："上古之人，春秋皆度百岁乃去，而尽终其天年"。早在几千年前，充满智慧的中国人就能按照自然界的运行规律来推演人的一生了。
　　美国学者海尔弗里根据细胞分裂次数来推算人的寿命，得出的结论是人的寿命应该为120岁。这些研究结果，与我们祖先对天年寿数的记载惊人地一致。
　　但是，为何现代人的平均寿命才七八十岁，而且大多是死于疾病！为什么今人比古人所预期的天年寿命减少了将近三分之一呢？
　　这是值得每个人深思的问题。
　　是什么导致我们生病，是谁偷走了我们四五十年的阳寿呢？
　　当然是阴气。
　　阴气是我们自己造成的。我们经常人为地伤害自己的阳气，助长自己的阴气，以至于半百而衰，不能终其天年。这一点，我们的先人早在几千年前就帮我们指出来了。《黄帝内经·上古天真论》中说：不善养生的人喝酒就像喝饮料那样没有节制。喝酒喝多了以后，既伤人的精神，又伤人的脏腑和血脉。还有，常常把有害身心健康的生活方式当成正常的，深陷各种健康误区而浑然不觉。比如，醉酒之后入房纵欲，伤于酒又劳于色，只贪图一时的欢欣，而肆意地纵欲妄泄，不知道保持自身的精气。另外像熬夜、暴饮暴食、生活起居没有规律等等诸多不健康的生活方式，都能导致人们半百而早衰，疾病缠身而不能终其天年！
　　有人说：现在人的平均寿命比过去长了，活到八九十岁的老人比比皆是。但我想：这些长寿老人，他们年轻的时候，生活与现在是不相同的。如今这些整天劳心劳身的人们，他们的身体真的是不容乐观。比如高血压、糖尿病、肩周炎、血管硬化等病，已过早地在这群三四十岁的人士身上出现了。
　　我是一个完美主义者，我希望人人都有完美的成功和幸福，不希望有谁到了成功的时候忽然身体垮下去。但我不希望看到的这些事情，却天天在我们的身边上演。
　　其实，我们的老祖先早就在《黄帝内经》中给我们指出了一条活到天年的光明大道："法于阴阳，和于术数，起居有常，食饮有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。"什么意思呢？就是让我们随时随地都不要人为地去伤害自己的阳气，但我觉得这还说得不够，依我看，任何时候我们都还要积极主动地以各种方法培养自己的阳气，以增强人体的自愈能力。要记住，无论你现在多大年纪，只要阳气一足，活到天年就不是梦想。
　　2、养生就是养阳气
　　当人体有不适的时候，体内就好比是阴冷潮湿的天气，但只要太阳一出来，这种环境就不利于疾病的生长、发展了，所以，我们一定要用自己的双手，把人体的太阳托起来，让它光耀我们的五脏六腑，给我们带来长久的健康。
　　现在，有很多病比较难治，用常规的方法很难获得好的疗效，如何才能迅捷地解除这些疑难杂症，这成了困扰我多年的一个难题。也正是这些难题，促使我常常在生活中结合着古人的智慧和经验不停地思考，苦苦地追寻，直到有一天重新研读《黄帝内经》，才发现其中暗藏着一个很重要的玄机。
　　这个玄机就是固护阳气。《黄帝内经》中的《生气通天论》篇说："阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。"《阴阳应象大论》篇说：阴阳为"生杀之本始"。张景岳注曰："生杀之道，阴阳而已。阳来则物生，阳去则物死。"正是这两段话使我悟出了治病和养生保命的真谛，困扰多年的难题一下子豁然贯通了。
　　原来，人的生命全在"阳气"二字上做文章。只有固护阳气，才能百病不生，也只有阳气旺盛，人体的自我康复能力才能正常发挥，医药才有用武之地。正是阳气的虚衰导致了我们的身体出现了这样或那样的健康问题，很多人的疾病久治不愈并非医药无用，而是因为他们自身的阳气没有激发出来。
　　这个思路一打开，我马上发现，原来，中国历代名医治病养生，无不是在调动人体的阳气。
　　宋代的医学家窦才是一位倡导阳气养生的大家，他强调"阳精若壮千年寿，阴气如强必毖伤"，其中，尤以艾灸关元为重点，他认为，人在每年夏秋之交的时候要灸关元穴一千壮，也就是大概灸一个月的时间，便可以保持强健旺盛的精力和体力，年年如此，久而久之，便会使小腹丹田处时常像有一团太阳那样温暖，使人其乐融融。
　　《黄帝内经》中的这一玄机，古代许许多多大医都发现了，并且成功地用在临床上；自此，我在治病和给人做健康指导的时候，也把固护阳气作为核心内容，以此为指导，很多疑难杂症迎刃而解。
　　我让人们用站桩的方法振奋全身的阳气，教人们利用穴位激起人的阳气，利用食疗等方法去征服阳气的最大杀手--湿气。实践证明，这样做的效果是非常好的。
　　养生，就是养阳气。
　　当人体有不适的时候，体内就好比是阴冷潮湿的天气，但只要太阳一出来，这种环境就不利于疾病的生长、发展了，所以，我们一定要用自己的双手，把人体的太阳托起来，让它光耀我们的五脏六腑，给我们带来长久的健康。
　　3、现代人为什么会阴盛阳衰
　　我们应该调整呼吸和饮食，以养足身体的阳气。在呼吸方面，应该多去呼吸那种带着上天的灵气和草木万物的生机的新鲜空气。在饮食方面，要利用食物的特性来帮助阳气的生发。
　　在现实生活中，体衰的人往往会出现下列症状：手足不温，面色淡白无光泽，或面色黧黑，明显怕冷，对气候转凉特别敏感，或腰背部有被冷水浇的感觉，喜喝热茶、热汤，疲乏无力，易出现慢性腹泻、消化不良、营养不良、贫血或水肿等；其次是稍微运动则心慌、气短、容易出汗，或大便稀薄、不成形，受寒后易腹泻，劳累后浮肿，或夜间多尿，性欲减退，男性易阳萎、早泄，女性月经减少，不孕、不育……
　　这一切，都是阴盛阳衰的表现。人体笼罩在疾病气势汹汹的阴霾之下，阳气虚衰，所以会出现这些症状。时至今日，上面那些症状似乎不再专属于久病体衰的人，我们正常人也或多或少地分得了上述症状中的几种。
　　现代人为什么会阴盛阳衰呢？
　　《黄帝内经》告诉我们：人是天地所生的，天以气养人的阳，地以食物养人的阴。我们可以看看周围的环境，污染太严重了，在这种质量的空气中呼吸，我们的阳气肯定受损。另外，我们餐桌上的食物精美而丰富，而且大多是鸡鸭鱼肉等"血肉有情之品"，最能滋阴。在这种生活中，很多人的体型都富态起来了，但精神头却不能跟着提起来。
　　精神属阳，肉体属阴，二者不平衡，阴盛阳虚，就出现了中医所说的"形胜气"的现象，《黄帝内经》讲："气胜形者寿，形胜气者夭。"也就是当一个人的精神状态无法完全驾驭形体的时候，他就会生病，而且难以治愈。
　　这一点提示我们：我们应该调整呼吸和饮食，以养足身体的阳气。在呼吸方面，应该多去呼吸那种带着上天的灵气和草木万物的生机的新鲜空气；在饮食方面，要利用食物的特性来帮助阳气的生发，比如，体内有湿气是现代人的通病，湿为阴邪，能遏制阳气，薏米红豆汤可以祛除身体内的湿气，湿气除掉了，阳气自然生出来。此外还要注意食物的搭配，比如，酒与葛花同饮，可免醉酒；寒凉的螃蟹，要配上温性的生姜、苏叶同吃，才能预防痛风。生活中的这些细小问题，我们只要稍加留意，健康就能前进一大步！
　　《黄帝内经》还告诉我们：动属阳，静属阴。现代人的身体缺乏正确的锻炼，使人体变得静多动少，阴气过剩，两者相加会同时伤害人体的阳气，导致我们的身体呈现出病理性的阳虚状态，使我们的阳气比古人更虚。
　　万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。人之生长壮老，皆由阳气为之主；精血津液之生成，皆由阳气为之所化，但是，我们所处的时代、环境、生活给我们的阳气实在太少了，因此我们今天才会有各种各样的疾病缠身。
　　4、阳气旺盛，百病不侵
　　人体自身是有抵御外邪的能力的。这种能力就是阳气，在中医里又叫"卫阳"或"卫气"。卫就是卫兵、保卫的意思。阳气好比人体的卫兵，它们分布在肌肤表层（腠理），负责抵制一切外邪，保卫人体的安全。任何人，只要阳气旺盛，就可以百病不侵。
　　现代人生点小病的时候，比如感冒，一般是不轻易找中医的。很多人，久病体虚，在述说各种病情的时候，往往都会问我："我这些病到底是什么原因呢？"我说："你以前和现在所生的病，根源只有一个，就是阳气虚弱。"
　　人生天地之间，大自然中的风、寒、暑、湿、燥、火时时刻刻都在威胁着我们的健康，这就是中医所说的"六淫邪气"。一年四季，春有风邪，夏有暑邪、湿邪，秋有燥邪，冬有寒邪。它们侵入人体后，有的很快就发病，有的则要潜伏相当长一段时间，转化成各种形式的其他病变。然而，同在六淫邪气之中的包围之中，为什么有的人会生病，有的人不生呢？
　　原来，人体自身是有抵御外邪的能力的。这种能力就是阳气，在中医里又叫"卫阳"或"卫气"。卫就是卫兵、保卫的意思。阳气好比人体的卫兵，它们分布在肌肤表层（腠理），负责抵制一切外邪，保卫人体的安全。
　　任何人，只要阳气旺盛，就可以百病不侵。人生天地之间，大自然中的风、寒、暑、湿、燥、火时时刻刻都在威胁着我们的健康，这就是中医所说的"六淫邪气"。一年四季，春有风邪，夏有暑邪、湿邪，秋有燥邪，冬有寒邪。它们侵入人体后，有的很快就发病，有的则要潜伏相当长一段时间，转化成各种形式的其他病变。然而，同在六淫邪气之中的包围之中，为什么有的人会生病，有的人不生呢？
　　在六淫邪气中，阳气旺盛的人可以轻而易举地把邪气拦在身体之外，所以，不管环境如何恶劣，不管外面流行什么样的病菌，他都不会生病。为什么有的人能逃过瘟疫，还是因为他的阳气非常旺，而阳气虚的人就不同了，邪气在体表没有遇到什么抵抗，就长驱直入，直伤人体。
　　所以，那些身患各种疑难杂病、重病或慢性病的人，基本上都是卫阳不固、腠理不密的，都是由于阳气不盛，以致外来的各种邪气陆续占领人体并日积月累而成。
　　产生疾病的原因，在人体外有六淫，在人体内则有七情，就是：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪。大喜伤心，大怒伤肝，忧思伤脾，大悲伤肺，惊恐伤肾，五脏的病变很多都是由于情绪波动产生的。
　　人的情绪在什么时候波动最大呢？还是在阳气不足的时候。阳气充足的人乐观、通达，阳气不足的人悲观绝望，忧思绵绵。所以，把阳气升提起来了，人的精神面貌就会有一个重大的改观，所谓"七情"产生的病，也都会统统离我们远去。即使偶尔不慎生病，人体的自愈功能也会在最短时间内把我们的身体修复如初。
　　还有，所谓衰老，就是阳消阴长而已。衰老是自然规律，但是，通过努力却可以使衰老延期，一直延期到自然赋予我们寿命的极限。当人活到天年的时候，死亡不再是什么可怕的事情，而是一种大解脱、大欢喜。
　　总而言之，只要阳气足，我们就油然地不怕生病、不怕衰老、再没有对死亡的恐惧。医生能做的，只是用针用药调动人体的阳气，复活人体的自我修复功能而已。如果我们自己懂得固护阳气，培养阳气，那么，我们可以毫不惭愧地说：最好的大医就是我们自己。
　　5、为自己看病--判断"体内有湿"的简易方法
　　湿邪是现代人健康的最大克星，是绝大多数疑难杂症和慢性病的源头或帮凶。只要湿邪少了，一切所谓的现代病都会远离我们，一切恶性、慢性的疾病也会失去存在的温床。
　　为什么现代人的病那么复杂，那么难治？
　　因为他们的体内有湿，体外的邪气总是和体内的湿气里应外合，纠缠不清。
　　为什么以前仅仅盛行于我国西南的川菜风行全国？因为川味是辛辣的，以前只有生活在湿邪比较重的西南一带人需要用它来化解体内的湿气。现在，全国很多人的体内都有湿气了，都需要辛辣来化解，于是大家本能地爱上了川菜。
　　在致病的风、寒、暑、湿、燥、火这"六淫邪气"中，人体最怕湿邪，寒、热都好办，寒则温之，热则寒之；有风咱就驱风，有燥咱就润燥，有暑咱就清暑。然而，有湿呢？那就有点难办了，用燥湿的方法，十有八九会伤了津液，湿邪还是除不去，所以中医里除了燥湿，还有利湿、化湿、渗湿等对付湿邪的方法，方法越多，就意味着这个敌人特别狡猾，更难对付。
　　湿是无孔不入的。湿邪伤人时从来不孤军奋战，总是要与别的邪气狼狈为奸。
　　湿气遇寒则成为寒湿，这就好比冬天的时候，如果气候干燥，不管怎么冷，人都还是能接受的，但如果湿气重，人就很难受了。为什么南方的冬天比北方的冬天更令人难受，就是因为南方湿气更重，寒邪伤人更狠。
　　湿气遇热则成为湿热，这就好比夏天的桑拿天，有热又湿，让人喘不过气来，明显不如烈日当空、气候干燥的时候来得痛快。
　　湿气遇风则成为风湿，驱风很容易，但一旦成了风湿，就往往是慢性疾病，一时半会儿治不好了。湿气在皮下，就形成肥胖，也是不好处理的健康问题……
　　有病之人的体内，肯定是顽固的湿邪在作祟；貌似健康的人体内，也有湿邪埋伏在那里伺机行事。那么，怎么判断自己体内是不是有湿呢？
　　最便捷的方式，还是看大便：如果大便不成形，长期便溏，必然体内有湿。如果大便成形，但大便完了之后总会有一些粘在马桶上，很难冲下去，这也是体内有湿的一种表现，因为湿气有黏腻的特点。如果不便于观察马桶，也可以观察手纸。大便正常的话，一张手纸就擦干净了。但体内有湿的人，一张手纸是不够用的，得多用几张才行。
　　如果有便秘，并且解出来的大便不成形，那说明体内的湿气已经很重很重了，湿气的黏腻性让大便停留在肠内，久而久之，粪毒入血，百病蜂起。
　　再者，还可以根据大便的颜色来判断。什么样的大便才是正常的呢？"金黄色的、圆柱体；香蕉形的，很通畅"，说真的，现在像如此健康人的大便还真不多见，多是青色的、绿色的，而且成形的也少。
　　是什么原因导致大便颜色成为深绿色的呢？首先是吃肉吃得太多，加上现代人运动量少，身体阴盛阳虚，湿邪内郁，所以大便无法正常。
　　为什么成形的大便很少呢？中医里讲，脾虚则便溏，中国人本应以五谷杂粮为主食，现在反以肉食为主了，很多人一天不吃肉就觉得不舒服，荤素搭配极不合理，长期这样，伤害的是脾胃，脾是运化水湿的，脾受到伤害，水湿不能完全运化，就在身体内堆积。所以，大便不成形意味着脾虚，也意味着体内有湿气，体内有湿气，是现代人健康的最大问题。
　　疾病就是这么恶心伤神，它包藏在人体的皮囊之内，我们看不见，西医拉开这个皮囊，能看见它的部分，中医则通过观察外在的能看到的东西归纳出体内邪气的情形。
　　如果你每天早上7点该起床的时候还觉得很困，觉得头上有种东西缠着，让人打不起精神，或是觉得身上有种东西在裹着，让人懒得动弹，那么，不用看舌头，也不用看大便，也能判断自己体内湿气很重。中医里讲"湿重如裹"，这种被包裹着的感觉就是身体对湿气的感受，好像穿着一件洗过没干的衬衫似的那么别扭。
　　湿邪是现代人健康的最大克星，是绝大多数疑难杂症和慢性病的源头或帮凶。只要湿邪少了，一切所谓的现代病都会远离我们，一切恶心、慢性的疾病也会失去存在的温床。如何对付湿邪，祛除湿邪，是我们养生祛病的首要任务。把体内的湿气驱逐出去，身心就会光明灿烂。
　　6、看舌观指，辨证养生
　　我们每天早上起床后，洗漱完毕，不妨抽出宝贵的一秒钟，看看自己的舌头。还有一种方法，更为简单适用，就是看手指甲根部的月牙。
　　我们养生保健要因人而异，但也并不是一万个人就有一万种养生之道。怎么根据自己的具体情况，确定属于自己的养生方案呢？有一个基本点，就是辨寒热。人有寒性体质，也有热性体质，根据体质的寒热，我们在养生上要不同对待。这一点，我们只要跟着感觉走就行了：寒性体质的人比较怕冷，喜欢温热的饮食，热性体质的人怕热，喜欢凉性的饮食，我们只需要根据自己的喜好，随心所适就可以了。此外，不管是寒性体质的人还是热性体质的人，在不同的时期，体内的环境还会发生变化，有时是偏寒，有时又偏热，这就要求我们经常留意观察自己体内的寒热情况，安排自己的饮食起居。这一点是最重要的，也比较难以掌握，需要我们时刻用心。
　　怎样才能知道自己体内是有寒还是有热呢？这里有两种简单的方法。
　　我们每天早上起床后，洗漱完毕，不妨抽出宝贵的一秒钟，看看自己的舌头。中医里讲：舌为心之苗，又为脾之外候，它能敏感地反映出人体寒热。如果体内寒热均匀，那么，我们的舌头应该是淡红而润泽的，舌面有一层舌苔，薄白而清静，干湿适中，不滑不燥；如果舌苔过于白，滑而湿润，那说明体内有寒；如果舌苔很粗糙，或者很厚、发黄带腻，那说明体内有湿热；如果舌头赤红无苔，那说明体内已经热到一定的程度了。
　　还有一种方法，更为简单适用，就是看手指甲根部的月牙。正常的月牙占整个指甲盖的1/5左右，如果远远不及1/5，那说明我们体内有寒，如果远远超过1/5，那说明我们体内有热。正常的月牙应该是奶白色的，越白越健康。每个指甲的根部都有可能出现月牙，但是，它们的含义却不一样。一般来说，健康之人的拇指和中指应该出现月牙。拇指通于肺，中指通于心，这两个指头上的月牙正常，就说明我们的身体寒热比较适中，不会有什么大的健康问题；小指上一般没有月牙，如果出现月牙，说明肾中有热。当然，也有人说："我10个手指头都没有月牙。"这还得区别看待，如果是从小没有，这说明你是寒性体质；如果是以前有现在没有，那说明你体内寒气较重，平时需要多做祛湿的工作了。
　　7、站桩养生法是最简单有效的长命之道
　　从事了近20年的中医诊疗工作，我发现，这个集养生、中医、武术于一体的保健方法，居然是目前所有调整身心方法中最简捷、最便利，而且见效最快的一种方法！
　　现在，我们一般人的身体都缺乏适量运动，所以更应该通过卓有成效的运动方式来把身体调理好。但"没时间锻炼"和锻炼后效果不明显的原因把很多人锻炼身体的信心减弱了，在这里，我为大家介绍一种简单易学又不占时间且效果特别快、特别好的方法，这个方法我自己每天就在用。
　　我从小练习中国传统武术，练的是大成拳。这个拳没有什么招数和套路，就是"两手往胸前一抱，静静地站着"。这个动作在武术里叫做"站桩"，我把这个源自武术的方法运用到养生治病上，称之为"抱住健康"养生法。
　　至今为止，我发现，这个集养生、中医、武术于一体的保健方法，居然是目前所有锻炼身心的方法中最简捷，而且见效最快的一种。
　　"抱住健康"养生法非常简单：随意地站立，双手在胸前环抱，全身都放松下来。
　　好了，就这么简单，使用这种"抱住健康"养生法，既节省时间又不占地方，我们看着电视也可以做，聊着天也可以做。我经常建议我的一些亲朋好友（或者患者朋友），每天下班回家后看着电视这么站半个小时，什么时间都不浪费。
　　有人会发出疑惑：这么有效的养生方法会这么简单吗？天底下还有这样的好事？
　　大成拳的创始人王芗斋先生，在七八岁的时候，身体极度虚弱，得了顽固性哮喘，这种病在当时是没有什么好办法治的，万般无奈时，著名的形意拳大师，武林中有"半步崩拳打遍天下"美誉的郭云深先生把形意拳中的不传之秘--站桩养生功传授给了他，王芗斋先生就通过练这种养生功来调养身体，不仅病好了，而且身上不知不觉有了很深的功夫。
　　我现在介绍的这个"抱住健康"养生法，就是融合了王芗斋先生的神功和我自身的经验而成，其"随意站立、双手环抱、全身放松"的动作，恰恰会让人不自觉地形成最优的养生状态，能够直接把人体的很多特效穴位功能调动起来，因此，"抱住健康"养生法的原理就是在刺激人体的经络，它兼容人体经络穴位的众多养生功能。
　　首先，它调动的是足三里这一对大穴；另外，"抱住健康"法做得多了，就会感觉头顶上有一根线悬着，这就调动了头顶的百会穴；而手掌的环抱状态，正好又调动了劳宫穴；脚掌的站立状态，还调动了涌泉穴，让补心和养肾的两大要穴起作用。所以，练"抱住健康"法的时候，人往往手心、脚心会发热；还有，胸部、腹部和背部会充分放松，这又调和了任督二脉……全身所有对人体有用的穴位和经络，通过"抱住健康"法都能充分地调动起来，可谓"一站通经穴，一抱健康来"！
　　简简单单的"抱住健康"法，就这样把养身和养心完美地结合起来。多年的练习经验使我体会到，"抱住健康"是静中有大动，看似静静站着，只有轻微晃动，实则全身的奇穴都在动，这是真正的动，是最具效率和效果的动，"抱住健康"又是不静而真静，虽不能全无杂念，但却能心生欢喜，精神愉悦。
　　平时，我们的心如野马狂奔，不能急刹，而当"抱住健康"的时候，我们的心灵会放慢脚步，仿佛徜徉在明月清风中。
　　练"抱住健康"养生法时无须意守丹田，没必要摈除一切杂念，多想点令人愉悦的事吧，因为，心主喜，微微的喜悦比任何养心的药都好。这时，我们全身放松，无忧无虑，您看吧，没多久，您就会尝到什么是身体的大欢喜。
　　8、"放松"是人体最好的大药
　　"抱住健康"养生法能用最简单的方法使身心放松，一切与紧张相关的健康问题，包括身体紧张带来的颈椎病、腰椎病、肩周炎，心理紧张带来的失眠、健忘、胆怯、多梦、恐高症、恐水症、恐血症、抑郁症等等，大多可以通过"抱住健康"法来解决。
　　如果你近期身体不适，到医院检查时，面临医生的严肃神情，要对你的身体状况做出"宣判"的时候，你是否会极度忐忑不安，甚至非常恐慌？
　　如果你是一家大型企业的员工，忽然被提拔到了经理的位置，让你负责一个大型项目，在感受成就感的同时，你是否马上就感觉到有压力了？
　　……
　　面临上面这些情况，恐怕人人的回答都是肯定的。其实，这一切本不是什么大事、难事，但如果你不懂得消解，您的健康就会大打折扣。
　　怎么办呢？让自己学会放松吧。
　　脚步站好，再把手抬起来，在胸前做抱球状，全身放松下来。"抱住健康"养生法就是最好的减压方法--不过，最初习练的人，往往会出现双肩耸起的现象。
　　现代得颈椎病、肩周炎的人很多，就是因为人们的身心长期处在紧张的状态下导致的。初学"抱住健康"养生法，潜意识中也会有紧张情绪，所以双肩会耸起，肩臂也会紧张。这时，我们可以先把肩膀放松下来，然后双手的掌心后缩，手指之间要像夹着一支香烟似的。一定要试着放松，要做到松而不懈，紧而不僵。这样，我们的上肢、肩背就一定会完全放松下来。另外，可能站着站着，身上又开始紧张了，这时候可以把手动一动，稍微抬高或放低点，仍以放松为目的。
　　练习"抱住健康"法，就是在练习放松。无论什么时候，无论哪个部位都要放松，不能绷得太紧。绷得太紧，气血就行不通了。
　　每个人都是这样：哪里紧张哪里病，心里紧张病全身。练习了一段时间"抱住健康"法后，我们就会有这样的感觉，只要把手一抬起来，刚做抱球状，肩背马上就放松了，心里也马上就轻松了，很快进入一种喜悦的状态。
　　我在给很多人做"抱住健康"养生法示范的时候，很多人会说："武医生，我觉得您最亲切的时候就是站桩的时候，脸上真是笑容可掬啊！什么事情让你那么兴高采烈啊？"其实，这是习惯成自然了，很多时候，只要两手一抬，我心里马上就会进入一种轻松愉悦的状态，这时候，不管干什么，身上都有使不完的劲，心里都有说不出的高兴。
　　学会了放松，快乐就会油然而至，不请自来。有人向我反映，说他练习"抱住健康"养生法一段时间后，胆子变大了。有一位恐高症患者，练习"抱住健康"两个月后，和同事一起去黄山，在黄山上发短信对我说，他现在正站在黄山最高的地方体会风飘飘而吹衣的感觉，他的恐高症没有了。类似的例子还有很多。其实，胆子小源于心理上的压力大，而站桩养生法通过放松全身放松心灵，心灵上没有了压力，胆子不就大了吗？没有了焦虑、恐惧和紧张，剩下的就是百般喜悦了。
　　在日常生活中，我们千万不要一味认为胆小是天生的，不要以为压力、焦虑是生活中不可避免的。"抱住健康"养生法能用最简单的方法使身心放松，一切与紧张相关的健康问题，包括身体紧张带来的颈椎病、腰椎病、肩周炎以及心理紧张带来的失眠、健忘、胆怯、多梦、恐高症、恐水症、恐血症、抑郁症等等，大多可以通过"抱住健康"养生法来彻底解决。
　　这种"抱住健康"养生法，会让人不自觉地把全身重量放在前脚掌的2/3处。其实，放在2/3处实际上是要向外一夹，这样，整个足阳明胃经的气血瞬间就全都充盈起来了，因为足阳明胃经是一条多气多血的经络，所以它对激活人体气血是非常之快的，因而做"抱住健康"法的效果往往比做瑜伽的效果要快得多。
　　站上几分钟后，两个肩胛会发热、发沉，手心、脚心也会发热，继而全身气血都在涌动，可见其运动量是很大的，这是静中之大动，让肢体的运动缩减到最小，而气血的运动达到最充分。这样，就等于把调畅气血之外的那些不必要因素剔除掉了，好比一辆高级轿车，发动机没有声音，也丝毫不发热，机械效率近乎100%。这样的轿车目前世界上是没有的，但通过"抱住健康"养生法来养生，我们人体的健康快车就能有这么好的性能.

地仙奴

谢谢，回复的第一个帖子，感觉内容很有用。

我是夏雯静

作者  圆觉道人

                 天医门符法修炼

　　修炼方法：取10至30张纸（1本书也行），放桌上，入静,进入练功状态,全身放松，(门内弟子恭敬诚心念起坛咒六便)以中指弯曲，连写(以下1.2.3.的符字)三字百遍,边写边默念。头7天指尖不离纸；8至14天指尖离纸约5寸左右；15至21天指尖离纸约1尺左右；书写时精力要集中在中指尖，意想指尖穿过纸去 ,所写符字金光闪闪.注意:练成一种符字,再练下一种,每种符字练21天,一共练63天.为人治病时，先写符字。此字既是符，又是咒，能治多种疾病。边写边默念，一般写5遍或7遍，每日1至3次；三天后效果不佳，再辩症选祝由字或汉字。一般需要内服的话,可以写于水中,枣子上,梨子,苹果等服用,一日三次.

　　1.阴性病(就是医学上诊断不出的怪病,一般农村说被XX迷住了)写"华表桂"三字.
　　2.阳性病(就是医学上可以诊断出的疾病)写"旁海蓬"三字.
　　3.无名肿毒,疑难杂证,久治不愈或常易复发的顽症,写"龙斩井"三字.
　　修炼者自自在在，轻轻松松；修炼时不需任何禁忌，但必须诚心,以练功态恭恭敬敬的用中指弯曲书写符字；奇特修炼法，奇特就奇特在经过63天修炼，写其他家的符字,祝由等，也能随心所欲治病疗疾.

　　有朋友问了,为什么要写这几个字,就拿"华表桂"来说吧,这是鬼的祖名,也就是说鬼的祖宗叫"华表桂",其他我想应该相通吧.
　　另外在网上流传着李氏特医法,就是教给写"旁海蓬"三字.我想也许互有渊源,并付有很多病例,特摘抄于下,另付辩症选祝由字或汉字的口诀,和果蔬治病的口诀,供参考.
1.辩症选祝由字或汉字的口诀:
撇入肝，点醒脑，
一竖能通心脾肾，
横贯双肩添肺气。
折笔落处关节灵，
写罢篆书筋骨健，
隶书之劲传腰背，
草书归入大肠经，
点画从来力千钧。
大家可以按照这个规律找要用的字

2.果蔬治病的口诀:
要想健康身体好，蔬菜疗歌要记牢。
茄子祛风通经络，黄瓜减肥美容貌。
十月萝卜小人参，冬瓜消肿利水尿。
莴笋通乳利五脏，健脾益肾数山药。
补中益气马铃薯，开胃抗寒红辣椒。
止咳化痰胡罗卜，白菜宽胸疏肠道。
蕃茄富含维生素，芹菜能降血压高。
亭亭玉立荷莲藕，止血安神解酒妙。
养血平肝黄花菜，蘑菇清毒是良药。
海带含碘治甲亢，常吃菜花癌症少。
芋头散结治瘀肿，荸荠利咽热火消。
胡椒驱寒又燥湿，生姜辣汤治感冒。
心血管病食木耳，银耳强身又补脑。
香菇益寿抗癌症，金针菇防癌细胞。
盐醋防毒消炎好，菲菜补肾暖膝腰。
萝卜化痰消胀气，芹菜嫩降血压高。
胡椒去寒又除湿，葱辣姜汤治感冒。
大蒜抑制肠胃炎，绿豆解署最为妙。
梨子润肺化痰好，健胃补肾食红枣。
番茄补血美容颜，禽蛋益智营养高。
花生能降胆固醇，瓜豆消肿又利尿。
鱼虾能把乳汁补，动物肝脏明目好。
生津安神数乌梅，润肺乌发食核桃。
蜂蜜润肺化痰好，葡萄悦色人年少。
香蕉通便解胃火，苹果止泻营养高。
海带含钙又含碘，蘑菇抑制癌细胞。
白菜利尿排毒素，菜花常吃癌症少。
大家可以把符字写在上面服用.

摘抄的李氏治疗病例:
　　1、我经过符咒疗法的（高层次）奇特修炼后，对胃部书写“ ”符字及巧妙组合的“旁海篷”三字，每天各书写二次，每次各书写７遍；施治一个月，使我患有多年的萎缩性胃炎而获愈，不疼不胀，消化正常。王广文（陕西省洋县土管局）
　　2、我车间的一位同事的弟妹前些天受不良信息所侵，得了怪病，总是哭哭笑笑的，还不睁眼（家人介绍），找我治疗；我由于当时没空去她家（相距20里路），就在自家写字为其遥治，一次就治好了。
　　体悟：符咒疗法的奇特修炼法，修炼21天后，再加7天修炼，对写字遥治效果更好。其方法：以遥远的天边为纸，书写“旁海篷”三字，并意想指尖穿过去。徐宝松（北京市顺义县肉联厂）
　　3、我邻居聂某，女，59岁。98年10月7日夜晚，突然颈部左侧一条，如刀乔一般的尖痛，她立即到我家叫帮助治疗。我以剑指对准大椎穴和患处各书写“　”符字７遍，又写“井”字７遍，最后以奇妙组合的”旁海篷“盖之；当时疼痛减轻；又过几个小时，到夜间23点半时，又施治一次基本不痛了，她有了睡意，结果一觉天亮醒来，就全好了。从此好在厂内处宣传我给她治病的情况，使更多的患者找我施治。

天医门符法修炼与祝由移病法


                 天医派祝由移病法
　　祝由移病法是中医治疗疾病的一种神秘疗法，也是一种已经濒于消失的特殊疗法。这种疗法分为两部分，一、移疮挪病法，是将疾病的病灶转移，它能够将那些生长在五脏之上，生长在大神经、大血管旁边，生长在肌肉较薄和靠近骨骼中，或者生长在对人体有巨大危害性地方的病灶移动，转移到肌肉较厚或者没有什么重大危害性的地方溃烂，形成病毒的出口，流出毒气毒液，以达到治愈疾病的效果。二、寄病法，是将疾病寄托在动物身上、植物上、或其他一些特定的物品上。代替病患承受患病的痛苦、甚至代替病患死亡。以达到治愈疾病的效果。

　　一、移疮挪病法：
　　移疮挪病法是民间的一种治病方法，源于远古祝由术，最常见的方法是将人体重要部位的疔疮恶毒转移到次要的部位，或从皮肉较薄和近骨之处转移到皮肉较厚，没有大血管大神经之处，然后让其溃破流脓，既便于伤口愈合，又不伤重要脏器，经临床验证，此法不仅能转移疔疮恶毒，还可以转移某些早期肿瘤、眼底病变、颅腔病变、子宫肌瘤等。以现代的医学科学原理来看，对病灶的最佳处理方法就是采用手术方法直接切除，这样可以做到彻底清理，不留后患，而要想将病灶转移是不可能的事，除非是病毒扩散。既然肿瘤会恶性转移－扩散，当然也会良性转移－消失，因为人体有疾病自愈的功能，只要因势利导，疾病会向好的方面转化。这种本来是不可能的事，在中医中却成为了可能，由于各种原因，中医的移疮挪病疗法在中医的典藉中几乎没有什么记载，它只在民间的传说中流传，而且被说得出神入化，神奇无比。

　　治疗方法：
　　（一）转移途径：
　　１、按照经络循行走向转移毒气、毒势。
　　２、利用特种工艺制成的丹药，埋入皮下，或在特定的穴上发作，以毒引毒，以毒攻毒，引毒下行，引毒外泄。
　　３、利用特种工具划痕，对皮肤经络及十二皮部产生良性刺激，达到良性转移的目的。
　　４、根据火毒、病邪、败血滞留的规律因势利导地转移病灶。
　　（二）常用药物：

　　１、“蟾酥墨”：是一种用蟾酥、雄黄、胆矾、韶粉、藤黄、铜绿、硼砂、射香等中药拌进制墨原料中一起制成的墨，具有清热解毒的功能，一般作为外用药使用，有很强的渗透能力，主治外科疮疡。
　　２、“白降丹”：是由水银、火硝、白矾、硼砂、食盐、雄黄、朱砂、提炼而成。具有拔毒消肿，去腐杀虫的功能。主治流行性腮腺炎，淋巴结核，骨及骨头节结核，皮肤肿瘤．感染性肉芽肿，乳腺增生，子宫颈糜烂，蜂窝组织炎，痛疽发背，一切疔毒、无名肿毒以及赘瘤、息肉、瘘管、恶疮等。
　　（三）治疗机理：
　　将病毒移走，将疮疡挪开，其实质是将病灶转移后进行治疗，称为“病灶转移疗法”是恰如其分，这种疗法看似神奇，但用中医的原理进行分析，只觉得非常有理有据，因为它说明了几个问题。

　　１、将病灶的转移，其实质是将致病的毒气转移，为了实现毒气转移的目标，就需要进行引导，而引导毒气行走的也是一种药物，叫“蟾酥墨”，为什么这种墨对疮疡的毒气有引导作用？这是一个值得研究的课题，既然在实践中起到这种作用，就肯定有它的道理所在。
　　２、病毒行走的路线是经络，中医早就认识到，经络不但是人体中物质、能量、信息的通道，也是外来病菌入侵的通道，同时是病毒转移的通道，将蟾酥墨沿着经络划线，目的是为病毒转移指示路途与方向，其实为病毒转移提供引导作用的是墨中的中药，墨的作用只是将线路显示出来，让人们能看清楚转移的途径。
　　３、就是人为地制造一个新病灶，在选定的穴位上切割，然后埋上有轻微腐蚀作用的“白降丹”，让此药在伤口上制造出一个新病灶，成为毒气的重新聚集点和外流出口。
　　４、它就是病灶－经络－穴位的关系，对病灶的转移，必须循经而行，新的病灶必须选择在相应经络的穴位上，一般以合穴为主，也可以是有严重压痛的反映点，但有一点肯定，必须在原有病灶相关的脏腑经络中选择，而重点又在脏经与腑经的合穴上选择。
　　本门秘方：

　　１、“移毒丹”：地龙装在经霜丝瓜内，煅枯焦，连瓜为末，每末三钱，加：麝香二分；乳香、没药各五分；雄黄一钱；蟾酥一分；黄蜡一两。上药共为末，蜡为丸。每服三分。上部要处，用甘草、桂枝、麻黄煎酒下，即移在左手上而散。如在背上，用羌活、防风、生姜煎汤下，即移在臂上。如下部，用木瓜、牛膝、灵仙、陈皮、独活、生姜煎汤下，即移在足下。极为神效，凡毒在紧要处，移于他处，庶不伤命。

　　２、“疮毒肿瘤搬家水”：蜗牛四分，寸香二分，蟾酥二分。共为细末，用少许清水调之，用笔蘸此药水划道，将欲搬之疮圈住，接着圈再划一道，至欲搬到的地方，再用小针将此处轻轻剌破，点一点同样的药水，再用小膏贴住，一二日即从此处透出脓毒，其原疮处亦随之自消，此法虽简，效果惊人。疮若生在多骨处，或生在不宜手术之处，或肿瘤早期，可在未溃之时，用此法把它搬到骨少的地方，等破了再搬则无效。更应注意，向下搬容易，向上搬难。曾用此法治疮，也曾用以治疗肿瘤，但需辨明病变病位的归经。循经而搬其效更佳。

　　应用举例：
　　（一）对口疮、搭背疮的转移方法：
　　１、用狼毫蘸蟾酥墨沿膀胱经划痕至环跳穴，循经引毒下行；
　　２、用小痧刀在环跳穴切一小口，埋入白降丹１枚，将毒气毒势转移到次要部位；

　　３、约３天后埋丹处出现红肿热痛，第５天从环跳穴中流出脓液，用火罐将毒液吸出，对口疮或搭背疮即可随之消失。
　　（二）阑尾炎的转移方法：　　
　　某患者，患阑尾炎而来诊，诊见其舌质红，苔厚，右下腹反跳痛，伴恶心呕吐。遂先刺阑尾穴止痛，后在其阑尾穴上植入白降丹１枚，用清肠饮１剂煎服。第３日患者复诊时诉：腹痛及恶心呕吐症状消失，但腿上又热又痛，视植入白降丹处脓液流出，即予负压罐吸尽余毒，包扎后嘱其回家，忌荤腥３日。１周后，患者伤口愈合，只留一黑斑。机理：１、阑尾炎属中医的肠痈，由于热毒壅盛，败血凝聚，气滞不通而致。２、阑尾穴在足阳经循行部位，此经多气多血，通过药物刺激，容易引毒下行，引毒外泄。３、白降丹为特殊工艺加工的中药制剂，其汞含量很低。药物释放后可形成脓液流出，不会造成蓄积中毒。

　　（三）食道病变的转移方法：
　　某患者吞咽困难，疑诊为食道癌。１、用山甲角没膀胱经划痕；２、在至阳穴吸负压罐；３、在足三里、阳陵泉穴上植入丹药。３天后，腿上两穴均红肿流浓，吞咽困难随之消失，次年随访，身体健康，诸症未复发。此例吞咽困难属气机不畅，肝木犯胃，胃气不降，肝与胆一脏一腑，一阴一阳，互为表里，五脏藏而不泻，六腑泻而不藏，欲泻肝经之毒，须从胆经合穴上考虑，泻胆清肝，引毒外出。故选用胃、胆合穴，宣降气机，白降丹药性主降，可达治愈目的。

　此法曾亲自操作治病，从中得到启发，既然此法能把看得见、摸得着的疔疮恶毒移走，为什么不能把看不见、摸不着的毒气、病灶转移出来？比如阑尾炎，不让它在腹中化脓，转移到阑尾穴上化脓；脑瘤不让其病灶在颅腔发展，转移到长强穴上发作；胃癌能否转移到足三里上；肝癌能否转移到阳陵泉穴上呢？虽然此种治疗的只是化脓性的炎症，但这种引导转移的治疗方法，无疑为人们打开了一个全新的治疗思路，这种病灶转移方法是否对其他疾病的病灶也起作用呢？比如癌症，如果能够实现，将又是中医学的一大创举，古代移毒法所用的是钢制小痧刀，由于其锋利度不够，切割时疼痛难忍，且不容易掌握切口深度和宽度，可用不锈钢三棱针代替痧刀，在皮肤上扎一小眼，只要能将药埋入即可，这样可以减轻痛苦，术中所用狼毫笔，可以用石獾毛或鹰爪，用山甲更好，因为这些动物的爪甲具有一定穿透力，在皮肉上划痕优于毛笔，疗效更为显著。

　　对病灶进行手术切除，无疑是一种高科技的医疗技术，相比这下，将病灶从危险的位置上引导到没有危险的地方进行治疗，更是一种高新科技，它比手术治疗更加安全方便，人们没有理由轻视中医祝由的特殊疗法，挖掘和抢救那些濒于消失的未被人们所认识的中医特殊疗法，才是人们需要迫切重视的问题。也曾亲见，治疗肝炎在手腕外包敷草药，把肝炎病毒引到此处化脓流出后，肝炎即愈。惜无缘学会，至今心仍系之。

　　在使用此法的过程中，曾被某医诬为消毒不彻底，造成“蜂窝组织炎”。患者随沒有了耐心，又被某医給这么一说，那就前功尽弃了，还差点吃上医疗官司。好话说尽，陪尽笑脸，所受之辱仍痛在心头，再也不敢轻用了。
　　二、寄病法:（参考以前所有课程）
　　祝由寄病，是借助同性病理“气场”之引力，将疾病的“病气”病根移开，转移到另一个物体上。这种方法也不需要很高的功力，但运用上必须心念专致，以保证很好地发挥功力。寄病看似神奇而不可理解，其实道理很简单。人体的“病气”，与天地间的“病气”一样，总是向强于自己“气场”之方向（或物体）流动。人体生理上发生病理改变时，病理“气场”引力加大，因此天地间之“病气”也就随之而被引入。治病时，祝由师用自己修炼而得来之强大功理气场之引力，把患部病气引出来，严格地说，是“病气场”，移了场，方可真正移走病气。再合入大于患部的病理气场之上，“病气”自然被引入而难于移易，患者之病，自然也就相应好转。这种“病气”相引及转移之现象，并非出于臆想，只要稍具功力，能摸测病气的人，都能感应到病气的来去。相信今后会有更多的人感应或证实这一真实的现象。现在，特异功能者移物的报道也很多，随着科学的发展，这种现象倒有可能被今后之科学所证实。

　　移山填海法:（加恃弟子修习）
　　祝由寄病术，民间的师傅称之为“寄”法、“移”法、“移山填海法”。搬运疔、疮、痛、瘤颇见成效，用于“病气”之搬运则易如翻掌。本术是符、咒、手印综合运用之妙法。吾今和盘托出，一语直泄天机，望习练者功成后广济博施，以慰历代祖师在天之灵。
　　（一）移山填海符：
　　本符系用“小铁板印”将“退”字符分别隔空画在肿瘤部位及树干上，画“退”字时，先画“之”，再画“艮”。整个“退”字正好复盖在肿瘤部位，每画一遍均顺时针方向画七个圈　
　　（二）移山填海咒：
　　画时咒曰：收回封闭令，搬去五行山，掘出江河水，捆龙出海滩。
　　（三）“小铁板印”结法：
　　双手五指松直、左掌心向下、右掌心向上，两手的小指、食指轻轻互勾，两掌直立即成“小铁板印”。画符时，用右手中指、无名指对准所画之处。　
　　（四）“金钗印”　结法：
　　双手五指松直，小指互扣、右手无名指第二节压左手中指第三节背部；左手中指、无名指、右手中指内屈，两食指、两食、拇指前伸成印。　
　　（五）用术步骤：
　　１、选择空旷人少之地，令患者全身放松站立树边1-2米处。

　　２、加恃弟子默诵“起坛咒”三遍，沟通灵力信息。 　　
　　３、用“小铁板印”对准肿瘤处画符七遍。 　　
　　４、嘱患者速离原位。 　　
　　５、手印不变，立即对准树干（指尖距树干表面二公分左右）画相同的符七遍。 　　
　　６、双手改结“金钗萤　，意劲并用，将“金钗萤　钗向树干（两手食指直指树干）。 　
　　（六）须知：
　　１、施用本术宜在日落天黑后，白天用术效果欠佳，且易发生意外。
　　２、画符时应同时念咒，念咒七遍，符也七遍画毕。若边画边念不习惯，可先默诵“起坛咒”三遍，再默诵“移山填海咒”七遍，随即画符。　　
　　３、在实际运用时，应将整道“移山填海符”从上至下任意分为五个组成部份，并重叠画在肿瘤部位及树干上。

　　４、符外面的圈，并非是一个圆形，而是一个螺旋形。旋转方向均为顺时针，但起始点有别。画在病灶处应是由内向外展开，画在树杆上应是由外向内收缩。　　
　　５、修习本术，宜在清晨。选相邻二米的树二棵。轮流地将其中一棵树假设为病人反复进行练习，臂、肘、腕、指各部位各必运转自如，方能奏效。
　　６、施展法术的成功率，除致病原因之不同外（气阻者较易成功）。与术者的道行，能态有直接的关系。７、你若在第一次施展本法时就马到成功，切勿认为是巧合，请你在静定中继续悟道。
　　树结“移病法”：（从这里开始，未加恃弟子用之效佳）
　　属“祝由寄病术”治病法。方法很简单，先测诊病人患处，记住其病气感应之性状及病理气场之引力大小情况，然后再去近处觅一个树结树蠹，而这个树结必须与该患者之病气应感相同，而“气场”引力却应大于该病灶者。具备这些条件，即可替患者“移病”。移病时只需发功将患者病气病根移出，然后再合入树结即可。“移病”效果，要视树结气场条件与气功师功力水平而定。这种移法很容易，只要会摸测“病气”的人，都可以感测到。（参考以前的课程）

　　扫帚“寄疮法”（以“蜘蛛疮”为例）
　　“蜘蛛疮”为民间俗称,指皮肤上出现成簇水疱，状如蜘蛛者。多由于人体接触有毒蜘蛛的排泄物而引发,皮疹为小丘疹,患处奇痒,但不疼痛为特点。毒蜘蛛的排泄物中可能含有神经性蛋白毒素,人体接触可致急性皮炎。
　　１、用法：取夜间子时，星斗满天，不接人语，在南墙放一把扫帚，患者立于前。
　　２、施术者咒曰：蜘蛛疮，靠南墙，一捧捧你扫帚上（一边用手做捧状）！连做7遍。

　　３、咒语可因病的不同随意改动，ｘｘ疮，靠南墙，一捧捧你扫帚上（一边用手做捧状）！连做7遍。
　　金钱嫁病法：
　　１、金钱或貴重物品放在患者患处五天，每天子时和午时各念咒五遍。咒曰：一二三四五，金木水火土，吸走我病气，出嫁去找主。
　　２、五天后把该貴重物丟在街头，咒曰：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，谁若要你，就跟谁走。只要有人捡拾，疾病就会转嫁到捡拾者。
　　　　　寄齿痛法：
　　用纸一张，随大小方园，折做七层，取三寸钉一枚，于屋俯或梁上，（也可钉墙上）当纸中心钉之。下钉之时，先吸南方气一口，默念曰：南方赤虫子，顾来食我齿，钉在梁上，永处千年纸。每咒一遍，令患人咳一声，先吸气一口，下钉锤一锤。如是七遍。即咒七遍七吸气七锤钉齐齿。立效。
　　寄针眼法：
　　偷针眼，医学称“麦粒肿”，生偷针的人可手拾一块小石，跑到水井（坑）的旁边，面向着东方，口里念咒；同时，把那小石掷沉于井（坑）中，乃转而回家。其咒曰：鸡疫袭、鸡疫哑，鸡疫落下井（坑）。

我是夏雯静

作者 武医刘合斌

一、安紫消毒液
配方：大叶桉叶100克，裸花紫珠500克，水1250克。
制作：煎至水500克，静置，放人白酒50克，沉淀，取清液装瓶备用。
用法：外用消毒。
说明：桉叶味苦性辛凉，有清热解毒、祛风止痒的作用；紫珠味苦涩性平，有收敛止血、消炎止痛的作用。临床证明：本方消炎作用显著，用于肌注皮肤消毒(代酒精碘酒)数百例，无一例感染。用于外伤清创，明显比未用的好。


二、止血灵
配方：炒蒲黄、石韦各20克，石榴叶40克。
制作：上药共研极细末备用。
用法：直撒患处(患处先用安紫消毒液清创)，包扎。
说明：本方外用止血较云南白药优。内部出血用“内血净”。
附：内血净配方
人参、白芨、小蓟、天花粉、接骨仙桃各6克，白芷、大黄各3克，两面针1克，研极细末米汤送服。


三、七圣排脓散
配方：白芨、小蓟、降真香、炒蒲黄、胜红蓟、龙骨、鳖甲各等份为末。
功用：清热解毒、收敛止血、消炎排脓、生肌收口。
用法：直撒患处，包扎。


四、二仁八宝膏
配制：杏仁20克、桃仁15克、木芙蓉叶10克、生栀子30克、赤小豆30克、五倍子30克，灰面适量，醋50克，蛋清1个，酒适量。药研极细末调后成膏敷患处。
说明：本膏对新旧损伤肿痛均有效。主要功能是：解热消肿，去痛接骨。如是新伤，去两仁也可，即神效跌打三宝膏是也。


五、速活丸
配方：川断、没药、(醋炙)然铜、骨碎补、当归、生地、川芎、白芍或赤芍、乳香、人参、桂枝、牛膝、白芥子、丹皮各1.5克，血竭、儿茶、无名异、甘草各1克，朱砂、薄荷各0.75克，马前子0.5克，木耳3克。
制作：上药研极细末，炼蜜为丸，米汤送服，可适量饮酒。
功用：生气补血，壮筋接骨，止痛活络。
说明：本方在治骨折的后期，30天以后，可酌加补肝肾药，效更佳。对陈旧性骨折，外用跌打汤洗，再正骨，内服本丸，效佳。本方又名神效跌打丸、22味跌打丸。
附：蛇伤排毒灵
配制：白花蛇舌草9克、七叶一枝花3克、半边莲9克、穿心莲6克、苍术3克、车前子2克、夏枯草3克、青木香6克、白芷6克，研极细末一次顿服，重症每3—4小时服一次。
说明：治蛇伤一定要注意伤处的清创，毒液和毒齿的排净；并结合蛋清调雄黄末外敷。

作者：东方易

一．破──打破东西，就有破的预兆。
举例：在酒楼内与朋友茶聚，两人在协商事情，正在犹疑不决是否要付诸实行时，忽然听到邻桌传来打破杯碟的声音，就表示正在协商的事情之中有「破象」。卦象的提示：假如付诸行动，会有负面现象。虽然打破东西预兆「破」，但亦要留意起卦的时间，假如出现于所属生肖对应的「六合」时间，就不算「破象」了。 各生肖对应的六合时辰：猴：巳时 鸡：辰时 狗：卯时 猪：寅时 鼠：丑时 牛：子时 虎：亥时 兔：戌时 龙：酉时 蛇：申时 马：未时 羊：午时另一方面，假如听到的是开心的笑声或掌声的话，就是正面的卦象，是吉兆卦象，提示此事是可以进行。
二．应──电话响
举例：你刚决定了要做一件事情，这时电话响起，就必需要接听，以应数；假如电话响而不接，没有应数，事情就可能会失败或告吹。
三．助──救护车、警车响号
举例：当你在忧虑一件事情时，忽然远处传来救护车、警车声响，千万不要误以为是破象，其实是吉兆卦象，原因是有外应声音相助，提示「有救，有贵人相助」。救护车、警车是赶往救人，就是有救，有救就是有贵人。
四．吵──吵架声
举例：当你在决定事情的时候，听到附近有人在吵架，就是负面卦象，预兆「不吉」，决定了要做的事情，就不做为妙。
五．阻──喝水时呛喉
举例：当你喝水时呛喉，卦象预兆「有阻碍」，但有阻碍亦并非百分百坏事，可能是事情有少许阻滞，故必需加倍小心和努力。
六．耗──看见老鼠、蟑螂（??）
举例：当你在想一些有关金钱的事情时，忽然看见老鼠走过，就是预兆「破财」，投资、投机项目不会成功。原来老鼠有个别称是「耗子」。「耗」有损耗的意思。但假如事情跟金钱无关，则提示所做的事，会徒劳无功的。
七．漏──掉了物件
举例：当你拿的东西掉到地上，必需要马上拾起，否则代表「自动放弃」。掉了物件在地上，是预兆了事情在中途会有少许障碍，有很多困难要解决和处理，但最后亦会成功。但要注意的是，假如拾起后的东西再次掉到地上的话，即提示这件事情无法成功。
八．跌──吃饭时掉了筷子
举例：吃饭时，其中一只筷子无故掉到地上，表示凡事不能操之过急，要三思而行，并且慢慢处理，甚至需要「重新检讨」整件事情。
九．空──取物时器血 空空如也
举例：当你想抽烟时，烟包内没有香烟；打火机打不起火；执笔写字时签字笔没有墨水，或铅笔没有铅芯，都是应「空」，代表「假象」，提示要小心被骗，不要被事情外表吸引，有「金玉其外，败絮其中」之象。
十．断──物件折断
举例：使用铅笔时，铅芯断掉；梳头时，梳齿折掉；弹乐器时，弦线断，都是无法补救的事情，象征人事上有「不和之象」，预兆与人合作做事不会成功，必需重新开始。口卦有时候，我们会听到别人在打破东西后马上补充说：「落地开花，富贵荣华」。千万不要少看这句「老套」、「八卦」的说话，其实它是应了「梅花易数」里面的「口卦」，化解了不祥的预兆，又或者将不吉的情度减轻。因此，日常我们应该要多说些吉利、正面的说话，例如将「衰」说成「不好」；别人赞美你说：「气色不错啊！」就应该回答：「谢谢，承你贵言。」不要否定别人称赞的说话。紧记：口卦亦代表咀咒，千万不要胡乱说一些不吉利的说话，否则就成了不吉利的咒语。所以闲时，都应该说些吉利的说话。

作者：路人易语

以后天八卦图为准，将字放进八卦图里，字就会有八卦八方由此可以忽悠如下：
1、在离位，字的笔画不该连的连在一起，书写者往往有头疼的疾病；离位的左右横画短，护不住左右，或是书写笔画空隙过大，书写者容易感冒；离位如果上部笔画密集而平齐，不透气，说明书写者有高血压。
2、在离位和中宫，笔画不该连的连接了，则书写者肺部或是胸膜有问题。
3、在巽位和坤位，笔画不该连的连了，该连的没连，往往是外感风寒，有风湿症。
4、如果在震位，笔画不该连的连了，往往则显示脾胃气血不畅，偶有岔气现象发生。
5、如果是兑位,笔画不该连的连了，该连的没连，则显示肝或盲肠有问题。
6、如果是在字的中宫，笔画不该连的连了，该连的没连，则说明胃气不畅。
7、如果是在艮位，笔画不该连的连了，该连的没连，则会有关节炎和风湿症。
8、如果是在坎位，笔画不该连的连了，该连的没连，则会有泌尿系统或生殖系统疾病。
9、如果是在乾位，笔画不该连的连了，该连的没连，则会有头部或大肠等方面的疾病。
如果在震、中宫、兑位，书写不该写窄了，中部与上下部不协调，说明书写者腰部有问题；在艮、乾位，如果左右竖部笔轻而飘，并且是长而弓的内向弧，字体右倾似有腾起，则十有八九是血压低；坎位如果撇、竖、反捺、点收笔无力且向中间带笔而微微弯曲呈钩状，说明书写者脚受过寒、有红肿；如果笔画常为方笔呈尖角状，书写者一定扭伤过脚；在中宫和坎位之间，如果临笔连接，说明书写者生殖和臀部有疾患。

作者：孤芳自赏
1．降血压的穴位就两个，第一个就是大脚趾的第一个指节和第二个指节的连接处，就是我们说的脚趾窝上，是人体上最敏感的降压反射区，只要用力点按5分钟以上就有明显的降压效果。第二个是在大脚趾的外侧（颈椎哪里），只要用力点按5分钟以上就有明显的降压效果。
2．如果在外面，不方便按脚，还可以按耳朵内侧的降压沟，如果血压高的人，按着这里就有跳的感觉，等这里不跳了，血压就降下来了。这个穴位要10-20多分钟就能见效。可以作为平时的降压保健按。力度适中就行，只要每天按上20分钟，一般坚持一周血压就能降的很好了。

祖传降压操金刚指保身大法：把你的手伸起来，用你的大拇指尽量的搓动你的小指、无名指、中指和食指，由小指根到小指、无名指、中指和食指指尖，再到食指、中指、无名指和小指的指根，要用力搓动，刚开始一个手都不习惯，搓动的时候不仅好酸，你转个十几圈，可能三五圈，你会觉得手出汗了，重点在手心那块儿出汗。这是为什么呢？掌心实际是心包经上的劳宫穴，劳宫穴是排解心脏内部的毒素用的。如果是在经常做降压手指操，就等于是在排解心脏内部的毒素。你可以摸摸出的汗肯定是粘粘的，它跟一般的汗是不也一样的，你会感觉是从掌心沁出来的那种汗。黏汗和一般的汗有什么区别？黏汗就是心脏里身上的毒气，所以常年坚持，对血压调节会有非常好的效果
以上方法是中国古医指针点穴疗法第十九代传人张双振老师的独门降压方法，效果非常神奇。
古医指针点穴疗法，就是以指代针，意气相合，意到气到，以祛其疾。也就是说用意念和自己身体内家功（也叫内含功）的功法，最后用气到达指尖，针对经络和穴位祛病。
高血压反复发生之后，会影响血管，压力过大会使血管内皮受到损伤，肾脏的小血管会痉挛，这样就会对肾脏造成损伤。反过来，肾病患者往往会出现肾性高血压，所以肾和高血压是会互相影响的。
对85%以上的高血压患者都有效，而且安全无副作用。

我是夏雯静

作者：仁者爱人
一、叩响神秘之门
　　神阙，这道人体上特殊而神秘的阙门，有史以来，有多少医家在为进入人体内这座深遂的宝库而努力，但时至今日，仍未能完全进入这道密码重重的阙门，挖掘出里面的宝藏以解开其中的千古之迷，令无数医家学者望“阙”兴叹。的确，神阙深处的迷太多太多，要想完全将它解开还有较长的时间距离，现在我们所能做到的，只是在这道神秘阙门的边缘探求一些对人类有用的东西。叩开神阙这道神秘之门任重而道远，但我们相信只要有志于探宝者树立起坚定的信念，在崎岖的甬道中勇于探险，最后必将能进入这座神奇而光辉的殿堂，提取出人类所需的奇珍异宝。
清·邵同珍在《医易一理》中说：“人身一小太极，即两仪四象八卦人身亦具焉……”。人身处处有太极，天体太极存在于天地之间，人体太极隐含于人体之内。天人合一，天人相应的理论无处不在现实生活中体现着。人处天地之间，宇宙的各种信息无不与人相关，就天体与人体而论，天地是个富含自然信息的大太极，而人体是个隐含生理和病理信息的小太极。就人体本身而论，人的整体是一个大太极，各部位又都存在着许许多多的小太极，无论头、胸、腹、脐、眼、耳、鼻、手、足等都可成为各自的小太极，就如每个细胞都是一个全息元一样。这些大大小小的太极，亦是人体的信息窗口，人的经气和信息无时无刻都在体内相互交贯流通，同时也在与宇宙的信息相互交贯流通，就如同太极的阴阳之气在永恒地运转一样。
光有了“太极”这两个字还不足以说明针法的全部内容，必须要有一个更为具体的名称才能体现针法的魅力。太极六合针法是以太极八卦理论为基础，以传统的经络学说为核心，以中医的阴阳五行学说为指导；以太极八卦经络信息系统为起点，以人体的内、中、外三层八卦为模式，经多方位多角度综合后产生的一种新针法。它既要体现天、地、人三才之宇宙观，又要结合阴阳经络气血的循环，必须是全方位的综合，才能体现出针法强大的生命迹象，所谓“六合”，首先是将天、地、日、月、阴、阳“六合为一”，也就是将天地之道、日月之光、阴阳之气融为一体，注于针法之中，以收神效；其次就是将人体的三层太极和三层八卦融为一体“六合为一”；然后人体的三阴三阳六经合为一体，也即是将人身的上、下、左、右、内、外“六合为一”。
中国有个著名的拳种叫“心意六合拳”，相传为明末清初的武术家姬际可所创。在修习心意六合拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。所谓“外三合”是指“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即是身体各部分在运拳时都要互相配合；而“内三合”是指“心与意合，意与气合，气与力合”；即是要内心的心情与拳招、力度等合一，实战中方可发挥出更猛的威力。
太极六合针法与“心意六合拳”在某种意义上颇有相似之处。如该针法在布针时要求内外相合，上下相合，阴阳相合，气血相合，同时也要求操作者神针相合，医患相合（亦为六合之义）；医者在行针时要求意念高度集中，全神贯注，把自己精、气、神、意、法、针同患者融为一体，才能收到最佳的治疗效果。所以该针法所阐述的尚有诸多“六合”。因太极六合针法属温柔的针法，刚则为阳，柔则为阴，阳数九，阴数六，故取纯阴之数六，鉴于上述的思想理论，最后将针法定名为《太极六合针法》。
三、太极八卦经络调控系统
　　
（一）、什么是太极八卦经络调控系统
　　
　　现代医学理论研究证明，神阙位于人体黄金点，是调整人体的最佳作用点。慰迟静先生曾以经络敏感者为观察对象做经气感传的实验，发现针刺神阙引出的经气感传路线有三条：一是纵行的主干呈双向贯注循环任脉通督脉；二是由神阙穴横行双向贯注的环行路线；三是由神阙穴向胸腹壁斜行双向贯注的放射状路线。这些都为以神阙为核心的“放射状信息效应”的形成提供了理论依据，极具重要的参考价值。根据“经脉所过，主治所及”的原则，神阙能通全身百脉（上至百会，下至涌泉），所以神阙能与全身经络气血相通。现代医学同时认为，刺激神阙穴可能通过神经体液的作用而调节神经、内分泌、免疫系统，从而改善各组织器官的功能活动，促使其恢复正常，故刺激神阙穴能对整个机体有激发和调整功能，故能治疗全身疾病。
针刺神阙引出的经气感传路线有三条：一是纵行的主干呈双向贯注循环任脉通督脉；二是由神阙穴横行双向贯注的环行路线；三是由神阙穴向胸腹壁斜行双向贯注的放射状路线。 “经脉所过，主治所及”的原则，神阙能通全身百脉（上至百会，下至涌泉），所以神阙能与全身经络气血相通。
刺激神阙穴可能通过神经体液的作用而调节神经、内分泌、免疫系统，从而改善各组织器官的功能活动，促使其恢复正常，故刺激神阙穴能对整个机体有激发和调整功能，故能治疗全身疾病。
《灵枢.九宫八风篇》载八卦对应脏腑之象：心应离，脾应坤，肺应兑，小肠应乾，肾应坎，大肠应艮，肝应震、胃应巽。虽然与后世的脏腑八卦定位有些差异，但还是为腹部脏器的八廓定位提供了一个大概的轮廓。
全身的十二正经和奇经八脉都与腹部和神阙有着千丝万缕的联系，有的直接与神阙相交会，如任、督、冲、“一源三歧”，再加上带脉，这些都是与神阙直接交会的经脉，冲脉为阴脉之海，任脉“总任诸阴”，督脉“总督诸阳”，三脉经气相通。有些经脉是通过与任脉、督脉上的一些穴位相通，间接地与神阙的经气连接在一起，构成了一个以神阙为中心的腹部经穴网络。腹部的所有经络都与五脏六腑相通，而太极六合针法用的是脏腑八卦定位方法，在腹部布有两个太极和两个八卦，所以太极八卦在给脏腑定位的同时，也就与腹部的所有经络联系到了一起，以此为基础构成了腹部强大的太极八卦经络调控系统。
（二）、太极八卦经络调控系统的临床应用
　　
　　以神阙为中心的内八卦是全身庞大经络系统的总枢纽，能起到统率和通调全身经络气血的作用。内八卦亦是人体最大的能量聚集库，在这里储存了人体很多的能量和信息，一旦受到激发，就会将带有能量的信息向身体各部位传输。我们可以将人体的所有穴位都可看成是“信息效应器”。所有穴位都具备“信息发射效应”和“信息感受效应”；而人体的经络则具备了“经络传输效应”，经络的传输效应呈双向型，它既能将人体的病理信息传送到某个穴位，同时亦能将穴位的治疗信息传送到罹患的脏腑和组织。当人体的某个脏腑或某条经络发生病变时，这些罹患病变的脏腑或经络就会发出病理信息，这时一些与其相关的穴位便会通过“信息感受效应”接收病理信息，使穴位或其周围出现条索、结节、皮肤色泽改变等“阳性反应”，为我们临床诊断和治疗提供了参考。同时，当某个脏腑或某条经络发生病变时，我们也可以通过对相关穴位和阳性反应点的针刺、艾灸等物理刺激方法，激发其深聚的能量释放并转化为治疗信息，通过穴位的“信息发射效应”将治疗信息向病灶部位发送输布，这便是“经络传输效应”和“穴位信息效应”的双向作用。笔者经过长期的观察和临床验证，发现当针刺内八卦时，其所激发的经气信息除循经感传外，主要是向周围（包括深部）呈立体的放射状扩散传输，这便是信息沿八卦经络传输的一种信息“放射状效应”。但这种信息放射状扩散作用就如电子波一样，其向周围放射、扩散的波幅会因经络路线和距离的不同而受到一定的影响，同时还会受人体各种因素的干扰，所激发出来的能量信息有时无法或全部到达病灶区域，这或许正是我们某些时候治疗失败的原因之一。为此，对经络信息的传输方式和路径进行了大量的观察和研究，探寻到了其中一些以前没有发现过的新东西。
针灸治病的第一步，便是通过对穴位的刺激将穴位内储存的能量信息激发出来，但对穴位的刺激必须要达到“有效刺量”才能激发穴位中聚集的能量信息。那么什么是“有效刺激量”呢？就是我们选定的治疗点经刺激后“单位时间内所释放出来的能量达到了治疗量”，即可称之为“有效刺激量”。不然就不能称为有效的刺激量，因为所用的方法未能激发出一定的能量信息，也就达不到对疾病发挥有效治疗作用，所以也就不能称之为有效刺激量。治疗疾病的能量和信息都有了，接下去是如何把它及时而准确地输送到病患区域，这就要看能量信息传输的路线和速度是否达到了一定的要求。
从内八卦激发出来的经气（即治疗信息），基本按三条路线传输：一是按照传统经络的路线传输，前文已经说过，神阙为百脉之所聚，十二经脉和奇经八脉在腹部构成了纵横交错的经络网，针刺内八卦后所激发的经气可以沿着这些经络通路到达病灶部位；二是按太极八卦经络分布的路线传输到达与八卦经络所对应的脏腑；三是全方位的立体放射状传输。
明确了以上的经络传输问题后，我们在临床治疗时就可以根据不同的疾病采用不同的治疗方式。重点运用太极八卦经络调控理论，结合传统经络穴位，设计出合理的经气输布方案，使针刺后所激发的能量信息以最快捷的途径到达病所。
由于人体的重要脏腑都分布于胸腹部，而各脏腑之气又大都深聚在胸腹部的募穴，所以募穴有着非常重要的治疗作用。有些募穴本身就分布在中八卦上，如胃募中脘、大肠募天枢、小肠募关元、三焦募石门、膀胱募中极等，这些穴位既是任脉和胃经的腧穴，又属于中八卦内的重要腧穴，对治疗这些脏腑的病症起着至关重要的作用。十二经络和奇经八脉又都交会于腹部，构成了以神阙为中心强大的“太极八卦经络调控系统”，从内、中八卦激发的经气与五脏六腑的距离最为邻近，经气也就能最先到达，所以太极六合针法对治疗脏腑的疾病犹为有效。
四、太极图人体定位法
（一）、神阙太极图
　 一提到太极图，人们最先想到的便是一个圆圈，尽管圆圈里的内容对许多未谙此道的人来说感到陌生，但对这个太极图还是认识的。人的肚脐也是一个圆圈，虽然绝大多数人的肚脐不是正圆形，有的甚至巳完全变形了，但人们习惯上还是会把肚脐看作是圆的，不会说某人生的是方肚脐或长肚脐。人体上有无数个小太极，神阙就是其中之一，因此神阙是人体的太极中心点。神阙太极图以肚脐为中心直径约为三寸，太极图里面的两条黑白阴阳鱼在凹陷的脐沟里顺时针方向转动，昼夜不停，生生不息。
（二）、腹部太极图
　人的腹部是个左升右降的太极图。脾气上升，胃气下降，与天体太极左升右降的运行轨迹相吻合。中脘、中极和左右大横再加上神阙正好是河图洛书中间的五个点。如果我们把太极图竖放，分隔黑白阴阳鱼的灵界线中点正对神阙的脐蕊，那么阴阳鱼的两个鱼眼正好分别对应下脘穴和石门穴。如果将太极图旋转平放的话，则两个鱼眼正好分别对应左右天枢穴。中脘、中极和左右大横，再加中心的神阙，五个穴位五行五象：左大横表示东方甲乙木，右大横表示西方庚辛金；中脘穴表示南方丙丁火，中极穴表示北方壬癸水。神阙居中表示中央戊已土，其形方象地；周围四穴又象太极含四象，神阙又象太极含一气，其形圆象天，正是一个活生生的太极图。在腹部的太极图上看神阙是太极的中心点，而神阙又是一个独立的小太极。
五、八卦图人体定位法
八卦分为天体八卦和人体八卦。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。人体八卦其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断治疗中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着八卦全息。并且都可以八卦定方位。通过八卦体现了人体的相关性和整体性。人体八卦反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理、医易相通的原理。?
太极六合针法将人体分为内、中、外三层八卦。以神阙穴为中心的一定范围定为内八卦，内八卦以外腹部前文所述及的太极图范围定为中八卦；中八卦以外的躯体及头面四肢为外八卦。三层八卦的方位均以后天八卦的方位定位；因此它的定位方向是从内到外以放射形扩展。太极六合针法的核心理论是“太极八卦经络调控系统”，因此我们必须先对人体上三个八卦的定位作全面的了解。
（一）、内八卦定位法
内八卦是太极六合针法中“太极八卦经络调控系统”的枢纽中心，大部份疾病的治疗都在内八卦组方、定位并布针施治，通过刺激局部的信息效应器激发深聚的能量，然后把激发出来的能量转化为治疗信息，通过太极八卦经络调控系统向周围的病灶部位输布。
内八卦的定位以神阙为中心，直径约为三寸左右。它不是以肚脐的大小范围为界定（这一点是与脐针疗法的最大区别），因为肚脐的的大小各人相差甚大，在腹部所占的比例也不尽相同，即便是同一个人，肚脐的大小范围也会随着年龄的不同而有所变化。所以内八卦的定位应以整个腹部的比例去衡定。我们将腹白线的中心点至腹部边缘假设为六寸，两边相加为十二寸，内八卦的直径范围约为三寸，它在腹部所占的比例约为腹横线的四分之一。这个定位法是参照古代道家的练功结丹的方法而定（道家练功结丹称神阙为下丹田）。
为什么要用这种方法去衡定内八卦的大小范围？上面说过，除了各人肚脐的大小不同外，更重要的一点，就是随着年龄的增长和工作环境、生活起居和饮食习惯等的改变，肚脐的外形、深浅、皱襞等结构都会不断发生变化，本来很深的肚脐变得浅了，或因腹部脂肪的积聚使脐孔变深，有的大肚脐变得小了，圆形的变为斜的等不一而足。尽管肚脐的形状变了，但它里面所储存的信息源却没有因此而改变，因为所改变的只是肚脐的外表形状。或许是由于年龄的增长精气衰退，神阙所储存的能量也相应减少。就如我们一家人住在一栋房子里，年长日久后，由于风雨的侵蚀，房子的外围倒塌剥落，整幢房子的轮廓变得小了，但住在房子里的人却没有因此而减少。
笔者经过实验，在内八卦范围内针刺治疗，与单纯的在神阙针刺其效果相仿，这样，对于那些肚脐畸形或闭锁的患者治疗时带来了极大的方便。接下去我们只须将一个后天八卦图往腹部以肚脐为中心的三寸范围一放，就会看得一清二楚，也就不难定位了。
定位时先以神阙穴为中心确定纵向的中轴线，上面的为离卦，下面的为坎卦，左边的为震卦，右边的为兑卦（左右定位以医者的观察角度为准，与患者的自身角度正好相反），左上角为巽卦，右上角为坤卦，左下角为艮卦，右下角为乾卦。八卦与脏腑对应在后面的章节中自有详细论述。
（二）、中八卦定位法
内八卦的定位确定后，中八卦就非常容易了。说得清楚一点，中八卦就是在内八卦的基础上作相应的放大。中八卦的大小范围与腹部太极图范围相仿，先定出四正位：上部以任脉的中脘穴为界，下部以任脉的中极穴为界；两边各以左右的大横穴为界。四正位界定后，四隅位可在四正位的基础上作相应的方位界定。中八卦的方向定位与内八卦完全一样，因此我们只要将内八卦的方向定位准确后，中八卦的定位只须以内八卦范围向外作放射状扩大延伸即可。
（三）、外八卦定位法
外八卦的范围比较广泛也有些复杂，凡中八卦以外的头面、躯体和四肢等部位都可看作为外八卦。外八卦的整体定位以古洛书理论为依据。洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，将人体看作为一个伏着的神龟，“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。九数为头居离位，一数为尾居坎位；三数为左胁居震位，七数为右胁居兑位；二数为右肩居坤位，四数为左肩居巽位；六数为右足居乾位，八数为左足居艮位。五十为脏腑居中心（左右方位是以医者的观察角度，如为自身则相反）。因后天八卦的方位是以洛书的方位定位，所以外八卦的定位也是以洛书的方位所决定。外八卦所涉及的范围比广，它不是以部位而定，而是以各个大小区域去定位，所以在临床治疗中应用起来也有些复杂。“戴九履一”，九数为火居南方为头，一数为水居北方为尾；头为人体的最高点，也是离位的最高处，其下的脸面、颈项部以及胸部的中线等范围都可看作为外八卦的离位，也即任脉的中脘穴以上一定的中心区域都可看作离位；人如果去掉下肢，以躯干部来说，会阴、尾骨为最低点，所以在任脉的中极以下的中心部位如曲骨、会阴等处皆可看作为外八卦的坎位；“左三右七”，指的是左右腰胁部，三数为木居东方为左腰（实为右腰），八数为金居西方为右腰（实为左腰），定位以神阙为中心的腹横线大横穴以外的区域分别为震位和兑位；“二四为肩”，二数为右肩居右外上隅坤位，凡中八卦坤位以外的右上腹、右胸、右肩、右臂和右手都属于外八卦的坤位；四数为左肩居左外上隅的巽位，凡中八卦巽位以外的左上腹、左胸、左肩、左臂和左手都属于外八卦的坤位；“六八为足”，六数为右足居右外下隅的乾位，凡中八卦乾位以外的右下腹、右腹股沟、右股、右膝、右小腿和右足都属于外八卦的乾位；八数为左足居左外下隅的艮位，凡中八卦艮位以外的左下腹、左腹股沟、左股、左膝、左小腿和左足都属于外八卦的艮位。外八卦就是人体的大八卦，亦即人的整体八卦。(外八卦的左右之分亦是以医者的观察角度为准，如系患者自身则正好相反)。
头八卦和手八卦亦属外八卦的范围，但它们又各自单独成为一个八卦治疗系统，用于治疗一些简单的疾病，在此不作详述。
外八卦天地定位，中八卦日月运行；内八卦阴阳交合，这就是构架太极六合针法临床治疗的基础理论。明确了人体的三层八卦定位后，我们可以根据天人相应的理论将天体八卦和人体八卦融合在一起，然后根据八卦方位的分布去定位治疗。太极八卦经络调控系统的组方用穴定位是按照脏腑与八卦的所属关系决定，由于机体生存所必须的能量物质主要依靠不断地从自然界摄取，继而通过后天的运化来维持正常的运转，所以太极六合针法的脏腑定位都是以后天八卦为依据。
太极六合针法的临床应用
　　
一、 适应症与禁忌症
　　(一)、适应症
　　太极六合针法的适应症很广，可以说凡是适应于普通针灸的病人都能适合于本针法的治疗，如感冒咳嗽、支气管炎、急慢性胃肠炎、胆囊炎、慢性咽喉炎、失眠等，以及妇科疾病、泌尿生殖系统疾病、中风偏瘫、颈肩腰腿痛等，都能取得较好的疗效。由于该针法针具纤细，操作手法柔和，治疗时少有痛苦，因此适合于除婴幼儿以外的任何年龄段病人。
(二)、禁忌症
太极六合针法的治疗布针以腹部为主，因此，原因不明的急性腹痛为禁忌症，以免掩盖病情而引发危险。孕产妇、腹腔恶性肿瘤、肝脾肿大、肝硬化腹水、晚期癌症病人等均应列为禁忌症。此外如年幼儿、神智不清和一切不能配合的患者也不能针刺，还有，餐后一小时内禁针，饱食后两小时内针刺腹部时须谨慎操作。
二、针具选择
　　选用普通不锈钢毫针，为防止发生交叉感染，建议使用一次性针具。规格选用直径0.20—0.30毫米之间；长度可在25—75毫米之间，最长不超过100毫米。太极六合针法属温和针法，为减轻疼痛，用针不要太粗，应以细针为宜。
三、病人体位
　　为保证治疗时病人安全舒适，最好采用仰卧位，这样既有利于医生操作，也能使病人在留针期间不致于因体位不舒而疲劳，同时也能减少晕针的发生。
四、操作运针
　　为减少进针疼痛，手法宜轻柔，切忌粗暴，应用快速进针手法，亦可采用套管法进针。进针按先后次序至预定深度后先不急于运针，待全部完成布针后再开始双手同时运针以联接经气，这样经气交互联通，遥相感应，疗效会更好，也可用电针仪连接以催气。
五、留针时间
　　太极六合针法没有固定的留针时间，可根据病情和患者的不同情况灵活掌握。急症、实症留针时间可短些，慢病、虚症则宜延长留针时间。一般性疾病留针时间约在30分钟左右即可。
(一)、第一步，治疗针。
　　第一步，针刺内八卦为治疗针。太极六合针法治疗的的第一步是先在内八卦范围布针。内八卦的范围我们巳在第十二章第五小节作了详细的叙述，不管是治疗什么疾病，都应先在内八卦布针。大多数人的神阙是正常的，尽管它的外形差异很大，但都会有一个近乎圆形的轮廓。有的人脐孔很深，我们究竟应在那一层下针治疗呢？一般来说，凡治疗脏腑疾病、身体深层疾病或病情较长的，我们可在接近神阙的底部即脐沟处下针；反之，如治疗躯干四肢或表浅的疾病，可相对在脐壁的上部即靠近腹壁表面的地方下针。无论在哪个层次针刺，针尖的方向都是向外呈放射形。但有一部份人由于出生时脐带结扎不好或其他的一些原因，脐孔生来就是平坦的，也有的甚至脐蕊向外凸出；也有年龄大的人由于气机的退化脐孔逐渐变得平坦，有些几乎巳看不到脐孔，只留下一圈皱襞，对这些病人的针刺，我们只要在内八卦的相应范围内针刺，照样能获得很好的疗效，只是我们针刺时要根据病情的不同调整针刺的深浅角度。
　　前文巳经说过，神阙是人体最大的能量储存库，以神阙为中心的内八卦储存了人体大量的能量信息，一旦受到激发，能量信息就会向外释放并往需要的部位输送。所以在针刺时我们首先要确定治疗方位，以便将能量信息按预定的部位输送，这就是针灸治病的组方用穴。疾病治疗的成功与否和疗效的好不好，与组方是否合理有很大的关系，就如同中药的处方一样，组方合理，药到病除，组方不合理的徒劳无功。所以我们在组方用穴上一定要细加思考，制定出最佳的治疗方案，才能达到预期的效果。
无论在哪个层次针刺，针尖的方向都是向外呈放射形。
神阙是人体最大的能量储存库
(二)、第二步，导引针。
　　第二步，针刺中八卦为导引针。按针刺内八卦针尖循行的朝向在距神阙中心点约一寸半以外至四寸以内的中八卦范围布针，针尖的朝向可与内八卦相一致（→→）。在中八卦布针有如下几个作用。
1、导引作用：将从针刺内八卦所激发出来的经气(治疗信息)及时而准确地导引至病灶区域；
2、接力催化作用：以上说过，针刺内八卦时，可激发能量呈放射状向周围（包括深部）扩散，也可沿太极八卦经络系统的路线传输，但这种放射状的扩散或沿经络传输现象犹如电子波段一样，其向远端传输的力量和速度会受距离的影响，有时还会受人体各种因素的干扰，内八卦所激发的能量信息有时无法按时到达病灶区域，或经气只是能部份到达病灶区域，而不是全部，这或许也是我们治疗失败的原因之一。此时我们若能在经气循行的路线上补上一针，则能起到接力作用，就如长跑的接力赛一样。同时能起到一种催化作用，由于内八卦和中八卦的针尖都是朝着同一个方向，针刺后所产生的两股经气不但联合到了一块，而且能起到一种催化作用，加速信息向病灶部位的传导，能促使经气直达病所，增强内八卦所发射的经气对病灶区域的输布，使治疗信息能更快地传输到达预定目标。
3、经气叠加作用：熟悉多米诺骨牌力学原理的人都知道，当第一张牌倒下后撞到第二张牌时，第二张牌倒下时所产生的能量为两张牌之和，当撞到第三张牌并倒下时，所产生的能量会更大，能量如此依次递增，倒下的牌越多，产生的能量就越大。从内八卦激发的经气到达中八卦后，会起到一个撞击作用，与针刺中八卦后激发的经气合为一处，其能量产生叠加，因此加强了向病灶部位传输的信息效应。联合作用。针刺中八卦所激发的能量虽然没有内八卦强，但也能起到一定的治疗作用，与内八卦的经气联合后能量信息就会更强了。
对于针刺激发经气的感传方向问题，在中国传统针法的循经感传方面就有诸多论述，如针刺四肢远端治疗头面部或胸腹部疾病时将针尖略偏向病灶处，有时能加强经气的循经感传，我们可以将此现象称之为“经络感传效应”。但有一个问题值得思考，那就是经气是如何选择性地到达病灶部位的。比如我们治疗一个同时患牙痛、胃痛和足背痛的病人，针刺胃经的内庭穴，内庭穴的经气激发后循经上传，按理说应该是最先到达足背，然后是胃部，最后才到达面部。但事实并非如此，最先达到止痛效果的却往往是牙痛，其是是胃痛，足背却是最后，这是为什么呢？这里有一个病灶信息接收效应问题，人体的一些脏器或组织发生病理改变后，会产生一种病理信息，一般来说，锐性疼痛所产生的病理信息要比纯性疼痛来得强，这种信息反应会在相应的穴位或其对应区域有所反映，为临床诊断和治疗提供了指导作用。其实这种病理信息也是罹患的脏器或组织向周围相关的效应器发出的一种求救信号，就如我们人在遇到危险时会本能地发出求救声一样，发生危险的程度越高，所发出的求救信号也越强，其所得到救援也就越快。上述的例子中牙痛的性质一般比胃痛来得剧烈，其所发出的病理信息也较强，所以接收治疗信息的效应作用也强；而足背疼痛虽与治疗穴位邻近，但由于它的疼痛程度比牙痛轻，所以它发出的病理信息也远比牙痛弱，困此得到的治疗效应也最迟。
针刺内八卦后会产生经气“放射状效应”，它感传的方式有二：一是循针尖的朝向作立体放射状感应传导，我们可以将这种现象称之为“针尖朝向感传效应”。这种感传效应在治疗体表疾病时非常明显。如前额痛时针刺离卦就能达到止痛。二是循太极八卦经络传导，如治疗以八卦定位所属脏腑的病症时，其治疗信息并不是依针尖的朝向作放射状传导所能解释，如治疗胃腑疾病时我们针内八卦的艮位，可胃并不在艮位的方向上；再如治疗肺炎咳嗽时针兑位，肺与气管所处的位置与针刺的方位也不一致，但治疗信息却能分别感传到胃和肺部，这又是为什么呢？我们可以将这种感传方式称为“脏腑感传效应”或“病灶感传效应”。那么这种治疗信息又是如何感传到达胃部和肺部的呢？那就只能用神奇的太极八卦理论去解释了。人体的脏腑和病灶感传效应既复杂又微妙，很难用现代的医学理论去阐释。
脐八卦的脏腑感传效应既复杂又微妙，很难用现代的医学理论去阐释。神阙是全身最大的全息元，也是全身最大的能量激发点之一，针刺神阙后所激发的经气能量可呈放射状感传，它不但以神阙为中心向周围放射扩散传导，同时也向腹部的纵深地带放射和扩散，我们可以将这种放射扩散现象称为神阙经气的“放射状效应”。从神阙发出治疗信息所产生的“针尖朝向感传效应”有时比“脏腑感传效应”更为明显。在治疗一些身体表面的简单疾病时不难看出，只要针尖朝向病灶方位就能迅速奏效，这或许就是神阙经气所产生的“放射状效应”治疗作用。