一福压百祸——财神法的原理和实践

我是夏雯静

作者：明舒上师开示
我们要培福报呀，我们好多人都想要发财想要有福报。这福报怎么来的，也不是凭空来的，于是乎大家都想办法求财神，因为财神可以赐福嘛。但是实际上的话，这个福报不是财神赐予的，是自己培出来的，你要是自己没有福报，财神也没办法给你赐福呀。

所谓财神给你赐福是什么意思呢？是说你本身有福报，他让你的福报提前成熟。但是世间财神增长不了你的福报。以前在藏地有一个人，他修财神，修得很精进，修得很好，他修到什么程度呢？修到本尊现身哪，他能见到财神，都能跟财神说话，但是还是没发财。有一天他着急了，他说："唉呀，我修了那么久，您为什么还是不赐予我成就呀？" 修财神的成就就是发财嘛，我怎么还没发财？财神就说："那我今天想想办法，想想办法。"他老在修，也不好意思不答应他。那天他出去，晚上回来的时候，财神就现身了，问道："怎么样，今天见到我赐予你的成就了吗？"他说："没有呀！我今天还是没有发财呀。"财神说："今天你不是到什么地方吃一餐饭吗？"他说："唉呀，那是人家办事，招待所有的人，所有的乞丐去了都能吃一餐，那不能算是你赐予我的成就呀。" 财神就说呀："唉呀，你没注意呀？你拿着碗饭的时候，忽然天上不是掉下好大一块酥油吗？"那倒是有，但是我那么精进的修，就是这点成就吗？"然后呢，财神说："唉，这个怎么说呢，那是你实在没有福气，我也没有办法，就只能想这点办法啦。"

所以说修世间财神，主要作用就相当于卖青苗。你现在没粮食吃了是不是？你家有青苗，青苗知道吗？地里面长的庄稼还没成熟，把这个卖了能换现钱，就起这个作用。你说一个人老卖青苗行不行？那不行，还把今后的日子给亏住了，所以不敢这样子。你卖青苗，人家说聪明人只有两种情况下才卖青苗。一个是实在没饭吃，现在就得饿死，先卖了把命维持了再说。还有一个就是什么呢，打个比方，做个大买卖，很能挣钱，现在差一点资金就做不成，那怎么办，卖青苗，这可以，对不对，因为这个东西后来还挣钱嘛，就可以卖。

所以我们也是这样呀，你把今后没有成熟的福报，提前消了，有什么好处，没有好处。除非你要做一件大的功德事业，差一点点做不成，那还可以，所以一般事情是不求财神，要这样的事情那就要求财神啦。

以前噶尔丹上师，有一次是藏瓦寺修一个什么，不知修金堂还是什么的，当时是上师负责修，钱不够啦，差三万块钱。上师就举行一个财神的火供，然后出去化缘几天，回来之后，有钱，还有糌粑酥油，卖掉也换成钱，还有牛马也卖掉换成钱。牛马供养给上师之后，一般上师再卖出去就要打折，值一千就只能卖七百八百了，但这头牛这头马就不允许杀了，也就是放生的了。最后把这些东西也卖完了，钱加在一块一数，三万，没多也没少，你需要三万就准备了三万。这很有意思。

所以世间财神不能增长福报。当然我跟你不是说的黄财神，那不一样，黄财神是佛的化身，多宝如来的化身，位居八地菩萨（显现为八地菩萨。好比正法明如来显现为十地观音菩萨），你供养他本身就有功德，但是即便如此，也不是随便修的。光想修财神发财是不行的，黄财神也是有戒律的啊，你求黄财神发财的话，那一半要拿出来供养，培福报做功德，否则就是犯戒。这是什么意思呢？你本身福报不够，他护持你让你发财，这可以，但你不能凭空求财，你必须要培福报，哪怕是你一边发财一边培福报也还行。所以出世间财神护持众生，也必须遵守因果的规律。

我顺便讲个偏题的故事，咱们的一件真事。就是修金顶寺，挺缺钱的哦，宋居士和王居士他们有几个去看了，是不是很紧张？因为那么大一块地方荒着都还没修呢。当时呢，就有几个居士说："师父，我们买彩票吧，中了大奖就可以了。”那还是挺有诱惑的，一个彩票中奖有五六百万呀，我说："行，但是能不能中呢，我们先抽一个签，问问观音菩萨，他说能中了我们就买，不能中我们就不买。"然后抽一个签，下签，那就不买了。过了一年，有几个居士看了，啊，还是没修啊，还是没有钱，他们又来鼓捣，说："要不然还是买彩票吧。"我说："那就再抽个签看看。"一抽签又是下签，我说："算了，不买。"我打定主意不买了，这买彩票是不是有点问题呀，这个有点像赌博一样的，不买了。

然后呢，我有一个皈依徒弟，他自己发心买彩票，他是因为自己做生意也弄成三角债了，人家欠他四五十万不还，他欠人家三十多万还不上，所以他也很想发财，又想捐钱修庙，他就到观音菩萨面前许愿，他说他要买彩票呀，要是能中个大奖的话，拿出四分之一来修庙。四分之一，一百多万也不少的哦，但是这可能愿发得有点小了，黄财神的戒律是一半，他是四分之一。然后，他买了二年彩票，每次都买一注，一个任何的小奖也没中，白白花出去了三千多块。他还是继续买，持之以恒，后来闹了一个大笑话。

有一次他跑到我这里来，他说："唉呀，我做了一个梦，好不好？"我一听，这事不好，简直不好。他梦见了一个很宽阔的地方，堆了一大垛柴，天上有一个声音，没看见人，这个声音在说，这堆柴归你啦，你钻到柴堆下头，站起来把它背走。柴就是财嘛，他不是老求发财吗，这一大垛柴给他本来是好事，但他就感觉这一大垛柴背不动，这就是福报不够，背不动。他说那我就扛一大根就行了，他拣了一根大的，扛在肩膀上，扛上去之后呢，又觉得这根很小了。然后我说，糟糕，你可能有一次大的财运要错掉了。

然后呢，他后面的事要是再告诉我就对了，他又没跟我讲，到最后这事彻底完了才告诉我。他做梦，梦见有人告诉他奖票的号码，告诉了半个号码，他醒来就着急，这半个号码怎么写呀。好，第二天接着做梦，又告诉他后半个号码，完整啦。这是那一期大奖的奖号，五百多万哪。

然后呢，这就是福报不够，他可能福报欠了一点，愿力小了一点。他在写这个奖号的时候，他儿子跑来跟他说了一句，爸爸，这个数字把它改成什么还好听一点。改坏了。改了之后呢，结果就成了一个二等奖。那一期大奖没出来，那是什么意思呢，实际上财神已经把这期大奖安排给他了，他没要，所以没安排其他人。那一期二等奖特别多，六十多个，所以分下来很少，分了三千多块钱，刚好把买奖票的钱拿回来。然后他后悔得要死，因为出的大奖的号码就是他梦见的嘛。

他这个时候才告诉我，我说你是不是经常梦见人家告诉你大奖号码，他说没有啊，我说没有那你干嘛不买呢？他说："我儿子说那个号码好听一点。"我说："你觉得你儿子说得好，那你买两注行不行？"他说脑袋昏啦，因为从来只买一注。我说这下你麻烦啦，这回是财神赐财你不取，得罪财神啦。是得罪的，是要得罪的。我说可能你最近几年生意都顺不了啦。他这后面这几年生意就是都不顺，得罪财神很麻烦的呀。这有点讲偏了。他最后没发上财，还倒霉啦，庙里呢修庙的钱也没拿到。

所以这个财神赐福呀，世间财神不能增长福报，出世间的财神也要遵守因果规律。所以说还得要你自己培福报，他护持你也还是要你培福报的。

以前，我们藏瓦寺有一个大喇嘛，他叫瞻睦喇嘛，他修行非常好，他当时很穷，他想把他上师的著作刻成经版印出来。用木板刻经版的话，一本藏文像这么厚一本书，现在来说要花两万块钱才能刻得出来。他上师班木达大师可能写了十几二十本书，那要花好多钱。他本人是一个很穷的喇嘛，没有钱刻，但他的愿望就是要把上师的经版刻出来，然后他就天天修财神的火供，修来修去还是没有发财，修了好久。瞻睦喇嘛呢他本身是一个大活佛，大活佛也穷呀，然后没钱，修了好久财神还是不发财。

有一天他生气了，这个我们讲来听，大家不要学，谁这样学肯定要倒霉的啊。财神本身是多宝如来的化身，八地菩萨呀，但是瞻睦喇嘛可能也是大菩萨呀，他有点生气了，他就对着财神的像说："我修了这么久，您还是不让我发财！"他说，"如果我今天再发不了财，我就把您的像拿到火里去烧掉！"然后财神菩萨急了，他当时开口说话了："呃，住手！你是被宿业因缘障住了，你这一生呢我没办法让你发财的，但是你修了那么多，下辈子可以让你很有钱！" 瞻睦喇嘛说："那也行，下辈子能发财也行。"

瞻睦喇嘛转世到美国，在美国钱多得不得了，据说他家的地开汽车走一小时没走出去，他家的农场里有公路，开着车能走一小时，你看，不要说别的财产了。所以他上师的经版这一世也刻出来啦。就是财神你看他还要讲因果，所以说我们要培福报啊。

培福报的方法第一个是供养，对上师、本尊、空行、护法、佛法僧三宝，还有父母，自己的父母也是供养的对象。你做儿子孝敬父母，给他拿钱，这也培福报啊。供养的一个特别殊胜的方法，就是曼陀罗供养法。

第二个是下施，就是对可怜的人布施，贫穷的人，有病的人，还有最主要是对饿鬼。布施的一个特别殊胜的方法就是放蒙山或者是给鬼类施食。

第三持戒也培福报，持戒的福报也很大，例如清静守持一天五戒，等于一切众生都不必担忧被我们杀害，被我们偷盗，被我们凌辱，被我们欺骗，因此等于是对一切众生行无畏施，所以福德无量无边。

第四培福报的方法还有发善愿随喜、回向，见他人有功德，经常以善心发愿随喜、回向，随喜心可以得到功德，甚至得到与他人相等的功德，而回向又可以使随喜所得的功德无尽增长。这样，随喜心真实，回向心广大，有时功德会超过行善的功德主很多。
有一个在《佛本生经》里面讲到过的故事，就是释迦牟尼佛前生的故事。讲到两个乞丐，乞丐是最穷的了，后来结果大不一样，就是因为发心不同。

当时有一个很有钱的人，他在斋僧，准备了很多很好的食物供养僧众。斋僧的同时，乞丐去了也可以吃余下的饭菜，因为斋僧准备得很丰盛，剩下了很多东西，所以所有的乞丐就美美的吃了一顿。
其中有两个乞丐呢，就在议论这个事，一个就说：“唉呀，为什么我们这么穷，我们这个样子，你看这些人那么有钱，还有这些出家人一件事也不干，还吃那么好，我恨不得把他们的头都剁掉。”他吃了人家布施的饭，还恨不得把人家供施双方的头都剁掉。

另一个乞丐就说：“唉，你可不能这样想，人家那么富裕，是他前世做了很多功德，因果嘛，他富就说明他前生肯定布施了，供养了，他有功德嘛。然后今生还能发这么大的心去供养三宝，真好，真不简单，真让人又高兴又羡慕，要是我今后也能这样多好。”他发了一个非常真诚的随喜心，他不是一点点的随喜心，他是非常真诚的随喜心。

结果这两个乞丐的果报呢，发恶心的乞丐晚上睡觉时，在路边睡着了之后翻一个身，把头给翻到马路中间去了，然后夜里有一辆车从那里开过，车轮子就从他脖子轧过去把头轧断了。发善心的那个乞丐，他后来做了国王。

他怎么做国王的呢？那个国家的国王死了，没有王子，再找王族都没有什么亲戚也没有什么后代了，那就得另外选国王了。那另外选国王，有六个大臣都很有势力，各自都有军队有地盘有力量，都争着要当国王，但是大家都争不下来，最后呢，再争就要打起来了，看来谁也不好占便宜，他们最后商量说，得啦，我们都不要当，另外选一个人当国王。


那么选谁呢？他们商量说，我们到处去看，看谁的福报最大，谁来当国王。福报大才能当好国王嘛。然后呢，他们就到处去看，这个大臣说那个人福报大，其他大臣不同意，那个大臣说谁福报大，其他大臣又不同意，始终还是没选出国王来。

有一天中午，在路上走的时候，就看到那个乞丐了，这个乞丐在树下睡觉，睡觉的时候太阳偏西了，那个树影就全部过来了，他那边应该树影也移过去了，他应该晒到太阳了，但是其它树树影都移过去了，就他睡的那棵树树影不移动，给他遮荫。然后这六个大臣一看，咱谁也不能比，他的福报最大了，好！就把这个乞丐弄来做国王。弄来做了国王之后呢，把他架空着，没权。这国王后来就找了一个人，这个人是谁？就是释迦牟尼佛的前生，给他做大臣，然后帮着把这六个大臣的权全部收回来了，中间用了很多计谋。这是《佛本生经》里讲的故事。

《阿含经》中也记载，有一个国王请释迦牟尼佛及僧众应供，还有许多大臣、长者协助置备供养，也有许多乞丐来享受供余的食品，其中有一个乞丐也发了很真诚的随喜心和广大的回向心。但是，国王不知道，由于我慢心的驱使，他祁请释迦牟尼佛及僧众为法会中功德最大的人回向，结果佛给一位不为人所知的乞丐作了回向。

你看这就是以善心随喜、发愿回向的功德，这个善心包括随喜功德的心，包括真实的菩提心，把自己不多的功德真诚地回向于众生，回向于佛道，有这样的心，这个福报增长得特别快。

所以说福报不是凭空而来的，是要靠自己培。不要寄希望于财神，不要寄希望风水看准了，在啥地方修个好坟，日子挑好啦，挑个吉日吉时，就完事。都要靠培福报，这中间有因果，我们如果不培福报，没有福报的话，修行的时候就很困难。大家看米拉日巴尊者，他在修行的一个阶段缺了福报，修行就特别的困难。如果我们前面把这支前行修好了，福报足够，那么这些困难就不会产生。

我是夏雯静

   一个易学圈走出来的佛子对算命的看法

    我早年因娱乐走进了易学圈，对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，也想谈谈自己的看法了------

1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。

2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？---不是

首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步？

举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？

好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。

但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是绝对的。尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。
第二，我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少？
大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。
前面已经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为什么会学算命呢？就是因为对大部分人给我算的命都不满意，后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫。。。我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度，已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准。好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。对于自己的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更多的忧愁。如果大家有机会上一上周易算命论坛，就可以发现，那里的大师，真的是杂七杂八，什么人都有，说什么的都有，相对而言，网络上真正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强很多了，但是呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的看法也不一定一致的，对这一点，相信算命很多的人都深有体会，因此我想问一句，你认为你的命真的能被算准吗？你又认为你真的需要算命吗？需要的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。。

3，命运能改吗，是依靠周易改命还是佛学。

    很多人说，依靠风水姓名等改命，对此我持否定态度。我认为，哪怕是得到了好风水，好姓名，也需要自己积累福报才能换来，好比说，突然有一天你想改命了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了，又怪谁呢？真正的改命，必须从积累福报开始！其他的不说了，我所在的易学网络，半年死了两个大师级人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他们都预先算出了他们的大限，那又如何呢？还是无能为力无法去改变，这可能是最恐怖的事了。易学，又真的能改变他们的命运吗？历史上，又有哪位易学大师有善终呢？京图被斩，邵雍晚年全瘫了，几乎举不出一位，是老有所终，有善报的。为什么呢？算命不能改变他们的命运吗？周易预测，的确能认识事物的规律，但逃脱不了规律，改变不了规律，那么认识了又有何用呢？这方面有一本书的确太值得一看，那就是《了凡四训》，如果真有想改命的朋友，根源只有从那里做起，所以每当所有人问我应该怎么改命应该怎么办的时候，我都只有一个答案：学佛行善，积累福报。

4，周易与佛学的关系何在

    周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时候，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，然后开始断事。这是什么道理呢。佛教讲因缘聚合，一切唯心造，在算命中同样体现了这个道理，我们身边一切事物和我们的心识，都是有联系的。心念一动就可以开始算命，因为万物都是因缘聚合有联系的，所有的一切都不是偶然的，心念一到，任何事物都可以加以利用，在这一点上，与佛教讲的道理非常吻合。但是周易没有看到根源，业力，没有教人解脱的方法。从来没有任何人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚这个问题。所以一定程度上来讲周易是无用的，我选择退出易圈也是这个道理，也许很多人学了一辈子周易最后还不知道做了一辈子无用的事情，依赖周易永远无法改变任何，包括你的现世命运，因此我现在看到某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑，他们把自己一生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地玄机，实为可惜可叹。

5，我们可以学周易吗？

我感到一个很惊讶的现象就是，很多佛友师兄，看到我会算命都比较好奇和羡慕，有的告诉我说要我教他们几招，有的告诉我说他也要学这个。每当这个时候，我就说：真的不要学周易了，你已经学佛了，为什么还要去学算命呢？浪费很多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗？我呢是想尽办法往外跳，他们呢却还想再跳进去，可能真的是太多师兄不懂周易算命是怎么一回事了，所以还想学。我们来看看到底能不能学周易

第一，你需要花多少时间才能精通算命？我所花时间的确较少，我想可能与根基有关系，另外我有老师的指导，所以进步较快，到现在对八字这块基本可以解决所有的问题，但是我都不能说对所有的都可以毫发不伤的掌握。还有更多的人，花了很多精力，也未能探天机于一隅。中国的易学门派思想很严重，单看滴天子平等传统命理著作是永远不可能算准命的，没有师父可以说就是白搭，其间耗费的精力难以计算，徒徒浪费生命，到头来还是象我一样对命运依然感到迷茫和不知所措，真的值吗？

第二，学会算命的后果是什么？

会有这么几个事情让你每天去浪费时间：一是自己的八字在什么时候会出什么事，天天担心天天拿不定，一但看到不好的事，那更是不得了，为此平添几分愁啊？并且有时不愿意向命运低头认输，明明看到不好，还要往好的方面解释，不会算命的时候，哪有这么多烦恼呢？二是来自各方的声音陆续的打扰你，最开始的时候，你对算命还比较感兴趣，天天有算不完的八字，练手，后来，熟了以后，不是职业算命的，每天的qq窗口充斥了问命的声音，甚至到后来，你成了心理医生和诉苦的垃圾桶，今天这个问你“我什么时候才能谈恋爱啊”明天那个问你“我今年想怀孕行不行啊”，然后还有人抱怨“我又和我男朋友吵架了”“我今天发生了不快的事情真的好烦啊”，你就等着接受这些声音吧。。。还有身边的朋友，听说你能算命以后，陆续纷拥而至。。。到时候，你想回避都难啊。。。三是算命培养贪嗔痴三毒是很厉害的，算命的人多清高，以为自己算功天下第一，门派对战更是此起彼伏，吵架声音绕梁不绝，喜欢别人说你算的准，一旦说你不准就不服气，再这期间不知道造了多少恶业啊，如果没有好的对治力的话，赶快远离吧。四啊，是最重要的了，给人算命，不停的介入别人的因果啊，记得前几天爱版还是谁，发了篇贴，意思是一个女孩找人算命，那人说她命不好然后她就自暴自弃结果命真的不好。孰是因孰是果啊，那个算命的真的算准了，但是呢，他却成了不好的因了，前几日见我师父，谈到这个问题，师父说啊，算命真的会给别人背业的。我以前还给人算命的时候，就很少说以后会发生什么事，担心造不好的因，担心背业，对人对己都不是好事。所以啊，算命给自己，带来的只是无穷无尽的麻烦而已了。我们今生都有幸闻到了无上甚深微妙的佛法，还去学周易理论那一套做什么呢？不是庸人自扰吗？所以在这里奉劝还想学周易算命的师兄们，千万停止这个念头了，好好学佛才是最重要也是最根本的事。

6，如果算到自己命真的不好应该怎么办

首先你不要相信你命不好一类的话了，如前文所说，可信的大师真的没多少的，然后，就是把你的命运交给佛学来改善了，命运的根本是因果，造善因，积福德，是完全可以改善命运的，有很多先例可循。但是千万不要寄希望于风水姓名等改命法上，学佛的人应该知道通过什么方式才能真正改善命运。命可以算准，但是是有相对范围的，好比我和与我同八字的人04年虽然都发生了灾，但是有轻重一样。另外我想我们学佛的人应该有的一个心态就是，要充分认识因果，知命随缘，如果真有不好的事情，那一定是我们以前所造之业果，那么我们又何必要去改变呢？该来的，总会来的，我们造了因，就要有勇气去承受那个果，从这个角度讲，算命也是没有必要的。学佛的人，才真正的知命，真正懂得如何去面对命运。。

胡说了一通，基本是想到哪就说到哪了，主题就是劝大家少算命，少学算命，好好学佛法，我是皈依的前一天就说我再也不算命了，后来因为种种束缚到最近才算大概结束了算命生涯，把自己的经历说给大家听一听，期待师兄们能对算命等事情有个大概的认识，然后好好学佛，才是认知命运改善命运的根本之道。

南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨