一个学佛者与无神论者的对话 (2014-12-16 12:08:13)

我是夏雯静

以下是一个学佛者与无神论者一段很有趣的对话，朋友耐心看下去吧，也许对你会有帮助！
【无神论者】：你学佛究竟为了什么？
【学佛者  】：1、为了改变命运，求得此世人生圆满之福报。2、为了求证佛果，自利利他，自渡渡他。
【无神论者】：我是个无神论者，我不相信命运，我认为命运是靠人去创造的，命运是可以改变的。
【学佛者  】：你既然不相信有命运了，为何又说，命运是可以改变的呢？这不是自相矛盾吗？
【无神论者】：我的命运概念是，命为生命的长短、健康的情况，运为运气。
【学佛者  】：如果按照你这解释，那人活到什么时候完全可以由自己来把握了？
【无神论者】：我们虽然无法把握生命的长短，但我们可以通过把握健康状况来抗衰老，延长生命。
【学佛者  】：即便承认你可以通过把握健康来抗衰老，但你又怎么保证没有意外呢？
【无神论者】：那是运气的问题了
【学佛者  】：运气又是什么呢？
【无神论者】：……那你说运气是什么?
【学佛者  】：运气也好、命运也好都是因果
【无神论者】：什么是因果？
【学佛者  】：说抽象一点，因果是贯穿宇宙万事万物的一条“红线”，宇宙万物无不在因果规律之中。说具体点，因果决定了你是聪明还是愚痴，决定你的相貌，性格，家庭、工作，决定你是以什么样的生命形式来到这个世间，决定了你快乐和忧愁，决定了你的运气，寿命的长短，也决定了你娶什么样的妻子，生什么样的孩子，……总之，因果决定了你的命运。世间人每时每刻都在被因果所摆布。
【无神论者】：因果又不是“上帝”或者“天神”，哪有那么大能耐。
【学佛者  】：连“上帝”，“天神”都被因果所左右，因为“上帝、天神”还是以“有”的形式而存在，唯有证到空性的圣者，佛菩萨才不为因果左右，虽不为因果左右，因果却依然存在，有等于没而已。所以我才要信佛、学佛，以求不被因果所左右。打个比喻就是，信佛、学佛的过程就象人类制造宇宙飞船一样。在制造前和制造过程中，飞船的任何一个物质都受地球引力的吸引，当我们依照科学的方法制造出飞船，并发射成功后，这个飞船就不受吸引力的影响了，但地球吸引力并非因此而消失，他依然存在。一旦飞船降落，地球吸引力又可以作用于飞船了，飞船再度升空，地球吸引力对他又失去作用了。把这个道理引申到信佛、学佛修行上，我们日常的信佛、学佛修行有如在制造飞船，制造过程就必须依靠正确的方法（就是“依法奉行”），连一个螺丝都不能拧错（就是“严持戒律”），还要有个“总指挥”（就是要有一个正确的师父），当我们完成了飞船的制造（就是“明心见性”），还要成功发射（就是证得空性），才能真正遨游太空（就是“了脱生死”）。
【无神论者】：飞船是可以看见的，但佛在哪里我没看见，这是无稽之谈,因此我不信。
【学佛者  】：你这是一种“掩耳盗铃”理论。把自己耳朵掩起来听不见，以为别人也听不见。自己没有见到，就可以确定不存在。空气你看见了吗？为什么你承认有空气的存在？
【无神论者】：因为我感觉到了。
【学佛者  】：好，那是因为你生活在有空气的环境中你感觉到了空气。假如，哪天把你放在真空屋子里，你没感觉到有空气，空气还存在吗？
【无神论者】：那时虽然我没有感觉空气的存在，但因为我曾经感觉过空气，也在空气中活过，所以我确认空气的存在，而佛菩萨对我来说，却一直没有感觉过他的存在。
【学佛者  】：那请问，当你在娘胎时候，你的周围都是羊水，你那时候感受过空气吗？那时候空气存在吗？同样的道理，你不信佛、没有学佛时你无法感受到佛菩萨的存在，就象你还在娘胎里无法感觉空气的存在一样，当你信佛、学佛了，你才会真实感受到佛菩萨的存在，就如你出生了才接受空气对你的呵护一样。
【无神论者】：……
【学佛者  】：还有，电视波段你没看见，为何你也承认电波的存在？
【无神论者】：因为我看电视就知道。
【学佛者  】：假如你家里没有电视，电波同样会传到你家里吧？那你通过什么去感受这个电波的存在？同理，因为你不信佛、没有学佛（就象你家里没有电视机一样），你不可能会看到精彩的电视节目，但节目依然在演，电波依然存在。
【无神论者】：那么信佛、学佛的人都能感受到佛菩萨的存在和力量吗？
【学佛者  】：那也未必，同样是信佛、学佛，而有人很强烈的感受到佛菩萨的力量，有人却无法感受？如果用收看电视来比喻，看不清电视节目，原因有三：一、是频道没有准确调整，二、是外界有信号干扰。三、电视机本身的原因。信佛、学佛的而感受不到佛菩萨的加持原因也有三：一:不够恒心、私心杂念太重、团体四分五裂，目无师长、发心肤浅，就象你看电视不插电源、不做频道调整一样。二: 信佛、学佛的魔障没有排除，就象没有排除对电视信号干扰一样或有邪见心。三、根器深浅问题，有的人善根很深,有的人较弱,就象黑白电视机永远无法接受彩色节目一样。所以，没有看见佛菩萨或没有感觉到佛菩萨的存在而否定佛法的力量，是不客观的看法。
【无神论者】：好，即使这个世界有佛菩萨存在，但我未必要学呀。我这样过也很好呀，无忧无虑，快活自在。
【学佛者  】：你当然有权利选择不信佛、不学佛，就象阳光普照大地一样，有人选择躲进黑屋一样。你觉得现在你过得很快乐，很自在为理由而不必要信佛学佛，那是因为，你并没有认识到，什么才是真正的永恒快乐。也没有认识到宇宙万物都是在时刻变化中的，都是“无常”的。也没有认识到生命演变的真实规律。因为你对生命的演变规律，宇宙的发展规律不了解，甚至可以说是“无知”“幼稚”，才会得出这个结论。
就象当初我们还是孩子的时候，我们真的是无忧无虑(无知)，爷爷奶奶去世了，大人们都在哭，我们依然在玩、在笑…还对大人说“他们是睡觉了”。半夜起床时看到父母在过夫妻生活，还会劝他们“你们不要打架了”，这是为什么??这是因为我们确实是哪么无知。但我们那时候会承认自己无知吗？大人对我们说不是那样，我们还会说明明就是那样嘛。
    我们渐渐长大了，孩提时候的那种天真还在吗？没有了，为什么？因为我们对世界有了新的认识。我们感受到了生活给我们的压力，我们感受到了事物的变化……可见，当我们真正认识了人生时我们便不再天真，同样，当你真正认识了生命演变的真实规律的时候，你便不会象孩童时候的天真一样。因为，人生的快乐其实很短暂，本质却是苦的。
    学佛就是让我们对宇宙人生规律有一个正确的认识，继之依照这种认识，依照佛陀所教的方法，通过修行把苦转换为乐，把识转为智，把短暂变为永恒。
【无神论者】：人生的本质就是快乐与痛苦的融合，这才是精彩人生。
【学佛者  】：那是因为你现在还有福报在享受，你才没有感觉到人生的苦。正如人口渴时马上就有水喝，他是永远无法体会口渴的滋味，只有到了他真正没有水喝的那天，他才会体会到口渴是什么滋味。水会喝的完，人福报也会享受的完。福尽苦来。到哪时候以经悔之晚矣了…
【无神论者】：我的财富足够我享受荣华富贵到死了。我还担心什么受苦呀。
【学佛者  】：请问，你的钱能够确保你不生病吗？能够确保你不死吗？即便你无疾而终，你知道死的时候有多痛苦吗？你知道你的来世会以哪种生命形式出来吗？来世投胎你还能这样荣华富贵吗？
【无神论者】：来世我看不见，不要管他。
【学佛者  】：请问，明天你看不见，你为何还要管他呢？昨天已经过去你为何还要在意他呢？
【无神论者】：因为昨天、今天、明天是延续的，我记的，前世来世什么样我都不知道，所以我不理他。
【学佛者  】：请问，如果有一天，你突然失去记忆了，你对站在你面前的父母、妻子、孩子你一样不理他们吧，但他们因为你不理他们而消失吗？他们因为你不理他们而改变与你的亲属关系了吗？没有吧。只有经过名医的治疗，让你恢复记忆后你才会知道“哦，他们就是我的父母”。同样的，学佛过程就是接受治疗的过程，当学佛学到一定境界时，我们就可以透彻的看到我们的前世，而来世则凭我们的愿力而做选择。
关于轮回，现在的西方社会许多科学家已经对前世今生的轮回做出了科学的证明，这个可以通过网络搜索《轮回的科研》得到答案。如果这些还不能让你相信这些轮回的存在，你还要什么样的证明？
【无神论者】：“累不累，想这么多问题干嘛，好好的做个人，多做点好事就可以了，即使有来世，变为猪呀，狗呀，被杀了就被杀吧，或下了地狱等等,有什么了不起！”。
【学佛者  】：我很赞叹你的勇气，但我希望你回去做个试验后再讲这话。
【无神论者】：什么试验？
【学佛者  】：很简单，你回去拿一把小刀，在你自己身上一条一条的割，看看是什么感受。还有就是，你把自己饿两天，不要喝水，不要吃东西，让你家人在第三天拿一瓶酱油给你当水喝，拿一碗里面混杂了许多针的饭给你吃，看看是什么感受。还有就是，你把手伸到火炉去烤一下，看能坚持多久？
【无神论者】：那样试验我受不了。
【学佛者  】：我告诉你，在畜生道，饿鬼道、地狱道在众生所受的苦是你试验的几千亿倍。这点苦你都受不了，你还敢说无所谓轮回到什么道去？
【无神论者】：那我这世好好做人，多做善事，行惠布施、多帮助人，来世应该可以投胎做人吧。
【学佛者  】：因果不昧，善有善报。但是，问题在于，你现在是听了我对说的道理后，才发心要好好做人，多行善事、多行惠布施的，你又怎么知道你累世累劫以来做了多少恶事呢？这些恶因有如种子种在地里，他不会因为你现在开始行善而失去的，你如果不运用佛法来转换因果，让善因先熟，让恶因迟熟，一旦让你堕落恶道的恶因成熟，无尽的苦就在等着你了。佛陀说，我们得人身的几率太小太小了，他比喻说，一头深海盲龟，每一百年浮上海面一次，当他经过一百年浮上海面，恰巧有个木头飘过，同时恰巧又没有海浪打来，这时这头盲龟才可以把头放在木块上休息一会，一阵海浪打来木头又飘走了，于是盲龟又要在海底苦苦等着这样的机会到海面上休息几秒。佛陀说，得人身的几率就象盲龟能把头靠到木块上休息几秒那么难。
【无神论者】：尽管如此，但我还是不想管来世的事，先过好今生再说。
【学佛者  】：你今天有如此的荣华富贵是你昨天以前努力工作，经营而来的吧？
【无神论者】：对。
【学佛者  】：你是不是曾经思考过，为了过好明天美好的生活，哪怕今天受尽折磨，受尽苦头也愿意，并且为此而付出了努力吧！
【无神论者】：是的，我就是这样拼搏过来的。
【学佛者  】：你对生活在世界上不为明天而活的人是什么看法？
【无神论者】：谁不是在为明天美好的生活而努力呀，不为明天而活的人,实属是白痴，何必立刻去死掉。
【学佛者  】：答的非常的好。但是你是否想过，你可以在今天活的快乐的时候还能为明天做准备，为何就不能转换思维“活在今生为来世做好准备呢?。”
【无神论者】：那不一样，明天很近，来世太远。
【学佛者  】：人生无常,今日不知明日事,假如，你突然暴病身亡,又或者你今晚开车或乘飞机而出现了意外，你认为来世还很远吗？
【无神论者】：那明天就是我的来世了。
【学佛者  】：那你所有的钱财，你的权利，明天还用的上，带的走吗？
【无神论者】：人一旦死了没有一样东西可以带的走。
【学佛者  】：有，你在世时和累世累劫所作所为所产生的有形又无形的力量，佛教称他为“业力”。就这个东西可以跟随你到明天或者来世。业力与因果相联，种什么因得什么果，造什么业得什么报。因此，佛教又把我们今天的人身比喻为“一期业报身”。这一期得果报做人，下一期就不一定了。因此，当你笑话不为明天而活的人是白痴时，是否也应该想想 “不为来世而活的人也是白痴”呢？现在的你，犹如一个深陷沼泽的愚人，陆地上的人伸一条绳子救你，你却说，我在这里呆的很舒服呀，让我多呆一会吧。直到泥泞淹过你的手，直到你呼吸感觉困难时，你想伸手去拖那条绳子时,已经悔之晚矣了，因为你根本没有办法把手从泥泞中拿出来。我们不怕陷于沼泽，最关键是要乘我们的手还能动的时候，抓紧那个绳子得到解脱。同样的道理，万一失去了人身，我们才去信佛、才学佛…那时以经迟了。
【无神论者】：这……

我是夏雯静

做到这七条你就不会被魔钻空子
    作者：滕建波

    如果有人做到这七个方面，而且相互和顺，那就不会被魔钻空子了。

    精进群成立1年多以来，大约有1/9的成员因为各种原因退出。当然了，退出精进群未必就一定是退转了，不过退出精进群的人当中，估计也有一定比例的退转了。不管你在不在精进群，关键是你自己的修行不要退转。佛祖说的这几条，对于我们精进群修净土法门，也是很有借鉴意义的。

        第1点： 精进群的师兄通过网络道场聚在一起，念佛也好，念大悲咒也好，能够和睦相处，相互督促，共同进步，避免退转。所以说清净道场很重要。

        第2点： 大家在这个清净的网络道场，学习六和敬，学习佛经和祖师大德的开示，依照群主推荐的法门修行，不断进步，避免退转。所以说六和敬很重要。这个六和敬，大部分人我执太深，容易执著于自己的想法，逐渐就把这个六和敬流于形式。

    什么是六和敬呢？见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。这个见是最重要的，你没有足够的正见，就容易走偏了。

    在一个团体里面，每个人的知见也是有差异的，那么我们需要考虑到大部分人的知见层次，逐渐树立一个适合精进群中大部分人的知见体系。目前我们的知见体系可以用群主提的口号来解释：念佛持咒，求生极乐。意思很简单，我们都是末法时代的凡夫，离佛世已经3000年了，我们如果依靠仅仅自力修行，这辈子了脱生死的机会非常小，那么我们选择众多祖师大德推荐的方法：通过念佛，念大悲咒，依仗佛力，让我们下辈子可以去极乐世界，在更好的环境继续修行。

    为什么选择念佛？这个适合那些喜欢简单的师兄以及没有很多大片时间的师兄，比如要带小孩的师兄，念佛号可能就比念大悲咒方便。这个适用面是最广的。

    为什么选择念大悲咒？这个适合那些跟大悲咒缘分比较深，而且有条件每天坚持念大悲咒的师兄。这个适用面要窄很多。据说全国只有2万多人可以做到每天108遍大悲咒以上。
        1 精进群的师兄通过网络道场聚在一起，念佛也好，念大悲咒也好，能够和睦相处，相互督促，共同进步，避免退转。
        2 大家在这个清净的网络道场，学习六和敬，学习佛经和祖师大德的开示，依照群主推荐的法门修行，不断进步，避免退转。
    这两点告诉我们：我们初学的时候，信心不是很坚固，如果能有一个道场，用一个适合大家的方法，引导大家一起共修，这样大家就能相互学习，共同进步，降低退转的风险。

    第3点：我们不要执着于那些事务性的工作，不要为了贪慕俗世虚荣而动摇了自己的道心。就拿我们精进群的助印佛经法宝来说，这个事情也算是事务性的工作，很琐碎。那么我们应当怎么样对待呢？

    首先是不执着，怎么叫做不执着呢？就是不强求，不攀缘，不抱怨。比方说校对很耗时间，而你最近工作很忙，没有足够的时间去校对，那就不一定要参与这次的校对了。我们做这个事情，不图名不图利，也不定严苛的目标，顺其自然。我们做这些事务性的工作，应当有个主次之分，我们应当在确保完成自己功课的前提下，量力而行再去做这些事情。如果作为精进群的师兄，你却搞反了次序，把这些事物性的工作当成你的主业，每天忙得不亦乐乎，把你的功课放下了，虽然你有一定的功德，但你却不能只凭借这个功德往生极乐，最多升天而已。

    相反，我们先立足于确保自己往生极乐，在这个基础上，量力随缘的去做一些事务性的工作，不让自己升起烦恼，这个就很好，有助于提高你的往生品位。

    希望精进群的师兄知道这个道理，分清主次关系，避免本末倒置。

    有人说，我看到很多人学佛之后，整天忙着做慈善，然后就是聊天，也不修行，下次我要批评他们。这种事情我们不要去干。有人喜欢这样干，那是他的因缘，你可以赞叹他，说他广行布施，功德无量。不是每一个信佛的人，这一辈子都能了脱生死。我们现在没有这个能力劝说对方，你又何必要强求呢？搞得不好，人家还会误会，说精进群的人啊，只顾自己，不做慈善，没有慈悲心啊。以后有人这样说的话，我们也不要吭声，不要去争辩。

    第4点：精进群里建议大家不要看乱七八糟的内容。每天最重要的是精进修行。在现在这个阶段，你在不影响正常工作生活的前提下，每天多念佛号或大悲咒，就是精进修行了。

    有人说，那能不能看电视，能不能上网看新闻？初学者一般都做不到这一点，如果每天给你4个小时，让你坐在那里不准动，就是念佛念大悲咒，一般人都坐不住，心里跟猫爪子挠似的。那怎么办呢？劝人向善勿过高，当使其可从。我们可以反过来想：我们以前每天看电视，看新闻，没念佛号和大悲咒，亏大了，现在呢，每天看电视，看新闻的时候，我们也念佛号和大悲咒，念一句有一句的功德，已经逐渐走上正道了。你每天念1万佛号或者108遍大悲咒，等你坚持3年之后，你会慢慢发现，那些电视真的没有任何吸引力啊。上网看新闻，也没有多少内容吸引你了。那说明你经过3年佛号大悲咒的洗礼，把本性当中那些贪嗔痴的习气磨掉了不少，所以外界那些纷杂喧闹的内容就不容易影响你了。有些人说，是啊，我就不喜欢看电视，也不喜欢上网看新闻什么的。我就喜欢看佛学相关的内容。对于精进群的师兄来说，你看佛学相关的内容，当然比看肥皂剧似乎要好一些了。

    不过呢，有一个问题是，外面佛学相关的内容也是铺天盖地，良莠不齐，你有没有能力区分呢？上次介绍择法觉支的时候说过这个问题。目前大部分人都缺乏足够的能力。那怎么办呢？对于精进群的师兄来说，有几种推荐，大家可以根据自己的情况灵活选择：
        1 每天念佛号念大悲咒，其他内容现在不看。
        2 每天念佛号念大悲咒，看精进群内分享的内容。
        3 每天念佛号念大悲咒，看净土宗祖师大德的开示，比如印光大师文钞。
        4 每天念佛号念大悲咒，看净土三经。
        5 每天念佛号念大悲咒，看近代公认大德的讲经说法，比如宣化上人的说法内容。
        6 对于每天念大悲咒的师兄，建议多看大悲心陀罗尼经。
    第5点：精进修行，根据自己的实际情况，逐渐战胜睡眠盖。
    对于我们精进群来说，不推荐般舟三昧的修法，那个强度太大，我们难以长期坚持，不必强求。虽然不适合我们修，但是别人修的般舟三昧，我们也不要去批评别人，我们应当赞叹他们。群内大部分师兄都要上班，要工作，你也不必勉强去学常坐不卧。我们的修行，应当量力而行，要明白什么方法适合自己，什么方法不适合自己，适合自己的方法，哪怕再平凡，那也应该坚持，不适合自己的方法，哪怕再神奇，我也不动心。睡眠要调和，太少了会让你白天没精神，而且对眼睛有影响；太多了，自然是浪费宝贵的时间，耽误修行。应当逐渐调整，让自己拥有高质量的睡眠。如果一定要给一个时间，你每天睡4～8个小时比较合适。根据自己的实际情况选择，不用跟别人比。

    第6点：精进群的师兄，不去钻研俗世当中太过耗神的内容。应当想办法让自己有足够时间修行。

    打个简单的比方，炒股票这个事情，精进群的师兄就不应当去耗费太多精力。炒股票的人，往往自己的心神都被股票套牢了，大起大落，大喜大悲，容易把修行抛到脑后。那是不是绝对不能炒股呢？那也不是这么绝对，如果你能逐渐用更高标准要求自己，你也可以炒，什么标准呢？
        1 用闲钱去炒，即便亏光了，也不影响你的正常生活
        2 争得主要家庭成员的同意，即便是亏光了，他们也不会闹心
        3 尽量少花时间去分析，去买进卖出，挣了就挣了，亏了就亏了，其实都是个数字而已
        4 看看你买的股票是不是跟杀盗淫妄酒相关联，尽量避免这类型的企业。

    第7点：逐渐让自己少欲知足，让自己觉得跟极乐世界相比，这个娑婆世界实在是没有什么值得留恋的。

    小结一下：
        1 精进群的师兄通过网络道场聚在一起，念佛也好，念大悲咒也好，能够和睦相处，相互督促，共同进步，避免退转。
        2 大家在这个清净的网络道场，学习六和敬，学习佛经和祖师大德的开示，依照群主推荐的法门修行，不断进步，避免退转。
    第3点：我们不要执着于那些事务性的工作，不要为了贪慕俗世虚荣而动摇了自己的道心。
    第4点：精进群里建议大家不要看乱七八糟的内容。每天最重要的是精进修行。
    第5点：精进修行，根据自己的实际情况，逐渐战胜睡眠盖。
    第6点：精进群的师兄，不去钻研俗世当中太过耗神的内容。应当想办法让自己有足够时间修行。
    第7点：逐渐让自己少欲知足，让自己觉得跟极乐世界相比，这个娑婆世界实在是没有什么值得留恋的。

    如果大家能做到以上这7点，那么这辈子修净土法门就很稳妥了，退转的机会就大大降低了。

长梦不醒

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