我是如何求到夫君的？ (2015-01-28 12:18:35)

我是夏雯静

2007年5月的一天，在广州番禺大夫山的山顶，台湾经理无意间同我们提起了轮回之事(他是在一次坐飞机时，在半空中看到云朵化现的释迦牟尼佛像而开始信仰佛教的)，我瞪大了双眼：真的有六道轮回呀？!听得津津有味，好像之前很多不明白的事情一下子都有了答案。

    当时我正陷入一段没有结果的情感旋涡中不能自拔，整天苦恼不已。经理的这句话真是醍醐灌顶，令我茅塞顿开，我慢慢放下了这段令我痛苦的感情，转而投入到佛法浩瀚的大海之中。没过多久，一天晚上睡梦中竟梦到了大慈大悲的观世音菩萨，头部及其后面的光环就充满了整个虚空。她慈祥地为我开示着，具体内容记不清楚了，大意是让我看破放下这段感情，以后会有更好的缘份等着我，云云。醒后，我真的很快就忘却了。当年的8月，我就皈依了，并开始了向观世音菩萨求好姻缘。

    我把印光大师的《求子疏》改成了《求夫疏》，每天坚持念一遍，观音圣号也一直不间断。因为是大龄剩女了，所以求的心很切，自然就很诚，诚则灵。同年12月底，我在网上就看到了现在的丈夫发的求菩提伴侣的贴子，各方面都挺合我意（见面后才知道我俩是同省不同县，两个县城之间相隔千里地。他当时资料中填的是我们县城的名字，他解释说选项中没有他们县城的名字，曾在我们县城待过，就选填了我们县城，这也是一种巧合吧）。当时挺开心，就记下了他的联系方式。信息联系了一段时间后，就决定见见面。

    08年3月第一次见面，见面也没陌生感，聊得也甚欢，大部分时间都在探讨佛法，因遵循的是同一个法师的教诲，俩人都经常在网上聆听他老人家的讲经说法，所以知见都一致，可谓志同道合。他在我们县城停留了两天，其间两人还一起冒雨去放生了一次。虽然他的样貌一般，家庭条件也平平，但我本着“志同道合”这个原则来找对象，也算是符合标准了。

    本以为就这样水到渠成了，谁知这一拖就是将近两年，也是我俩业深障重。我这边家人嫌远，且他外在条件很一般，不同意，且一直在做我的思想工作，还不断地给我介绍其他的男孩子认识。他那边后来刚好又遇到一个同县城也学佛的女孩子，也犹豫不决了。就在这样眼看可能没戏的情况下，观世音菩萨又慈悲地帮了我们一把。最后我决定赌一把，写了两个小纸条，大意是：“有缘生活在一起”和“无缘在一起生活”，如果有缘我会义无反顾地同他交往，如果无缘那就算了，到此为止。写好后，我就焚香，虔诚地跪在佛菩萨像前，跪念观音圣号，声嘶力竭地念，念得痛哭流涕，泣不成声，念了至少一千声，和菩萨感应道交了，拿在手中的纸条是“有缘在一起生活”。

    他那时在宁波出差(离观音道场—普陀山挺近)，晚上做梦梦见已过世很多年的爷爷，刚开始数落他从小到大所做的错事(有很多事他爷爷生前根本就不知道)，后来告诉他现在接触的女孩子，她不合适，某某合适，把我的名字很清楚地说了出来。醒后令他很震撼，也下定决心同我在一起。事后想想，爷爷可能是观世音菩萨化现来提醒他的(后来他也说，同我在一起的选择是正确的，呵呵)。10年1月1日(特意选在佛陀欢喜日)结婚了，千里之外的两个人，在佛菩萨的“牵引”下，终于走到了一起，成为一对菩提伴侣。

    从初识到结婚，这段其间，我们各自都很精进地努力修学着佛法，持续不断地听经、读经、念佛、放生，观音圣号和《大悲咒》更是不间断，我还在素餐馆打了一年工(从开始学佛，我就发心吃素，不食众生肉。他也一直吃素)。也是因为我们内在的努力，所以才感得菩萨慈悲“牵引”。

    我深感佛菩萨的恩，安排这么好的师兄来作我的菩提伴侣，丈夫可以说是我的良师益友，在修学道上，一直引领着我走向菩提大道。我们一定不辜负菩萨的良苦用心，精进修学，早证佛果，来报答佛菩萨的大恩大德!

    因笔拙，本没打算写出来，觉得也没什么。只是后来想，写出来可能会给大家增加一些信心吧，本着这个出发点就照实地记录了下来，不妥之处，还望见谅!

    阿弥陀佛!
                                                    2014年4月15日

修行中遇到境界和违缘应该如何对治
    作者：守月亮

    任何人在修行过程中都不可能是一帆风顺的，特别是精进修行后半年、一年，甚至两年、三年，都会出现一个反复，有时甚至会突然觉得麻烦多了，事不顺了，家人生病了，工作也出问题了，等等，这些大都是冤亲债主干扰的表现。如果你因此而停下来，或者退步了，冤亲债主就会很高兴。如果你坚持下去，精进修行，过了这个坎，消了这个业，了了这些缘，后面的日子将会一帆风顺、春光明媚。

    有一位师兄夫妻俩都精进修行了几个月了，近日突然说要退群，并感觉是精进群的高级护法让她退群的。从字里行间看，这位师兄对精进群的精进修行还是认可的。那么，有没有想过，这个“高级别护法”让你退群，这到底是护法还是坏法？如果真的是护法，应该是鼓励你精进修行，遇到违缘不退缩，不退转，而不是鼓励你退群，让你退转。

    这位师兄忆起了120年前自己曾经出家过，没能了生死，不知道其忆起的情形是否真实可信，如果是真的，过去世没能了生死，今生更要下定决心了生脱死。过去心不可得，更不可为了已经逝去的过去，而放弃精进修行的现在。今生的所作所为将决定你来生何去何从。

    修行中如果看到什么或听到什么，出现一些境界，应该问问自己：那是真的吗？遇到出现境界该如何对待呢？你首先要区分，听到或看到的境界是否如理如法。如果是叫你积极向上的、让你精进修行的，可以听；如果是让你念佛/持咒少念点，或不让你念的或叫你改换法门的，那你可得要注意了，这些可能就是魔境。

    如何了生死，如何脱轮回，这就是学佛修行人所要回答的一个问题。那就是要选对法门，末法时期，选净土法门比较保险。念佛和念大悲咒属于净土法门，靠阿弥陀佛和观世音菩萨的佛力往生西方极乐世界，所以，我们可以放心地去修。这就解决了了生死的法门问题。既然我们走的路是对的，那还有什么不放心的呢？

    我注意到这位师兄还说过这么一句话：“末学已看破、放下，无奈债未了，恩未报，不然当下就走了”。当下就走了，去极乐世界吗？怎么去？自杀？提前结束生命？如果真有护法告诉你这么做，那你得要清醒了，这绝对是妖魔鬼怪。佛告诉我们，观世音菩萨也告诉我们，学佛修行的人要尽形寿后才能往生。你如果寿命没到，就往生，只有自行了断这一条路。如果真这么做，那是下地狱的果报。佛法没有让人通过早早结束生命而求往生的，不然，那就是邪法，就是邪魔外道。我们活着一天就是要修行一天，就是要随缘度众、随缘利益众生一天。如果不是用极端的方法结束生命，我可以说，真能想走就走的人亿万人中难得有一人的话，这个人绝不可能是你。

    另外，“末学已看破，放下，无奈债未了，恩未报，不然当下就走了”这句话还有一个问题，我们往生是带业往生，是靠佛力，如果真能走，未了的债佛菩萨帮你了了，未报的恩，往生后你有的是时间回来报恩度人。

    所以，我们学佛修行，树立正确的佛知见最为重要，自己做不到一个愚妇愚夫型的学佛人，那就抽空了解一下净土法门，弄清楚一下如何才能了生死，怎么修行才是如法的。如果你能把净土法门的道理弄懂弄通了，也就不会被他人的知见和言论所左右的，无论遇到什么境界、听到什么劝导，你就会分辨得出对与错、是与非、正与邪、善与恶。所以，印光大师就强调，一定要好好学习净土法门的理论，等你熟练掌握净土法门不动摇后，你才可以去了解旁的法门。因此，我们提倡大家多看印光大师文钞，熟悉净土法门，真正认识和掌握了生死的大法。

    希望大家在修行路上，无论遇到什么艰难险阻，都要有坚定的信愿，不为外境所转，不为他人言论所动摇，只管一门深入，精进修行，求生极乐。

    南无大悲观世音菩萨