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本帖最后由 我是夏雯静 于 2015-3-7 17:44 编辑
她是硕士学位的高级经济师,并担任一个基层金融部门的领导,现正攻读博士学位。她不懂佛学,却了悟人的生死是一个并不可怕的相续过程;她不懂念经,却看到了人临终时必须念佛才能平安转生的真相;她的助手死后,她做的第一件事就是请寺院僧人为其超度。她先天就拥有极高的悟性与智慧,这一切都来自于她从不贪图红尘名利的清净心与慈爱下属的本性,还有就是她的家族曾经出过一位在紫禁城专职为皇宫服务的僧人!
她告诉我,有一次,一个朋友的家人去世了,她去探望。因为不是亡者的家人,所以,为避免给亡者的家属添乱,她自动站在病房外。亡者一家都是军人,没有任何宗教信仰。而亡者的嫂子却是一个念佛的人,所以,她不顾其他家人的阻拦,硬是冲进病房为亡者精进念佛。我的朋友不懂佛学,她只能双手合十,虔心祈祷亡者一路走好!
也许亡者的嫂子诚心念佛的感应,我的朋友看到了亡者的惊人的变化:在其嫂子的念佛声中,那亡者轻轻从躺在病床上的身体中飘出来,极轻极轻,就像一缕透明的烟雾,先是停在病房的天花板上,久久的凝视在它身下所发生的一切。然后在它的面前,突然出现了一条闪耀灯光的路,那路一直延伸到天边,于是亡魂启程,沿着这条布满灯光的路,螺旋状的飞向了无边的宇宙。我的朋友目睹了发生在眼前的一切而突然开悟:“人的死亡并不可怕,因为一段新的生命又即将开始。人在死亡的时候,家人绝不能哭泣,否则让亡者心不安宁而牵挂,一念之差就不知道会到哪里去了”。
她告诉我,她曾经在一个不经意的时刻,飞到了一座好似玉皇大殿的地方,亲眼见到了一个同事已经去世的母亲,其头发梳的光光、面若桃花,与王母娘娘在一起。我的朋友意识清晰的告诉同事的母亲:“您的女儿因为您走了,非常痛苦和伤心,您有什么话对她说吗?”于是同事母亲的亡魂说:“你告诉她们,不要为死去的人痛苦”。我的朋友立即将这个所见告诉了失去母亲的那位同事,同事让她描述一下她母亲的长相,因为我朋友从未见过同事的亡母,于是我朋友把她的所见描述了一遍,立即得到了同事的肯定,从此她们一家就从母亲去世的阴影中走了出来,重新获得了快乐!不仅如此,她们每年春节,都要特别问候我的朋友,感谢她让她们解脱了思念母亲的痛苦。我朋友说,她从不知道玉皇大殿什么样,但她相信她的所见,是佐证了那些神话中的事实的,而绝非人类自己的无端幻想。
她还告诉我,她公公去世时,她明显的感觉到,她公公的亡魂就在病房的墙上飘着,所以她马上告诉丈夫“你爸爸还没走,还在病房里”,一会儿,她公公的亡魂才轻轻的飘向了窗外。她用切身的经历告诉我:“她相信人没有生死,死实际上是生的继续,所以对于死亡又有什么可怕的呢?”可是在当今的科学时代,是不教人们懂得死与死后的事情的,正因为如此,才导致绝大多数中国人都不知道死是怎么回事,而只知道生时的奋斗、竞争、贪爱与美食,和由此感官的错觉所产生的种种精神与身体上的痛苦。上师数次告诫:“人的病都是从哪来的?脑血栓、艾滋病、瘫痪、中风、癌症、精神病.......,都是因为贪爱和有漏造成的。”孔子说“不知生,焉知死?”所以,如果我们不懂得生死的知识,就不懂得死亡是怎么回事,也就不知道在活着的时候,应该怎么去做。
我同事的姐姐是持有美国永久居住证的中国人,她就说,在美国,当一个绝症患者即将辞世前的2-3个月,医生就会平静的告诉患者他的最终结局,以便让患者在活着的时间里从容处理自己的事情,平静的迎接死亡的到来。而在我们中国,从来没有这样的教育,人们也不懂生与死的知识。所以,每有患者离世,家属都在表演令死者极为痛苦与牵挂的大哭大闹,殊不知,这样做的结果,只能将亡者的灵识赶至恶道,对亡者并不具有任何意义的帮助。所以,当我们深爱家人与亲朋的时候,一定要在他(她)们还活着的时候,告诉他(她)们死亡的真相。让大家在生时,就一定要为死亡做好充分的准备,而在他(她)们去世时,不要哭泣干扰它们的往生!
灵识经科学证明确实存在
选自《佛学不是迷信》
灵识经科学证明确实存在
传说中的宇宙幽灵
众生到底有没有灵识?这是交点比较集中的一个问题,许多人不相信佛学所讲的灵识的存在,认为人死了,一切都断灭了,古往今来,许多修行大德,他们在禅定中,灵识能离开自己的躯体,看见躯体仍在打坐,而真我已经飞翔进入太空深处,从彼处可以看见我们这个世界的过去与未来,在宇宙的深处,时间是零,空间多度综合交错,以无限观察有限,以静观动,一切因果、动向、有一定的运动往复方向和轨道,而且都历历在目,凡夫不修行,没有这种境界,所以也不肯相信佛的教诲。
一九八二年六月七日晚上,加拿大科学教育电视台放映了一部科学记录片,有一段值得研究深思的实况:在电子显微镜之下,一个人的大脑神经细胞,在缺乏氧气之后的数分钟内死亡,它象气球泄气般地萎缩及凹陷,在两秒钟期间,放出几粒状如气泡的非物质,很快就消失无踪。讲解的科学家说:这种非物质的气泡非常神秘!任何科学精微的仪器都显示:它并非物质的气体,而是非物质的气体,任何仪器均无法予以截获捕捉。光谱分析显示:它并不属于物质世界的任何一种分子气体,它根本不是一种元素!世界各国科学家当时无法解释这个神秘奇异的现象,在影片上,这一缕细微的,若有若无的气体状的奇象,观众可以看得很清楚。
灵识经科学证明确实存在
佛学讲众生死后,灵识不会死亡,随自己所造的善恶之业去六道轮回,不信佛学的人认为这种说法很荒诞,但是,世界尖端的科学家早三十多年前就已经证明,佛学所讲的众生死后灵识不死,而且可以继续转生是对的。一九六三年荣获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰.艾克理酣爵士,在他的得奖论文中说:“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质,这就是灵识的构成,人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的我,那是在胚胎时期,或极年幼时,进入肉体大脑的,它控制这大脑,就好比人脑指挥电脑。人的无形的非物质的识力,对其物质构成的肉体大脑,施予实质的推动,使脑神经细胞发动工作,这种非物质的识我在肉体大脑死亡之后,仍然存在,并仍能有生命活动形态,可以永生不灭”。
艾克理爵士关于灵识存在的重要学说,结论得自他多年从事的科学实验及统计,因此他荣获了—九六三年诺贝尔医学奖,这就是说,人死后灵识可以转生已被全世界科学家,在三十多年前就承认了,这也是科学常识了! 还不知道有灵魂存在得人只能说他们没有常识了,已经不是什么宗教信仰的问题了。
著名的精神与心理医师的惊世之语
“恐怕这不是相信或不相信的问题,而是让我知道,轮回这档事是真的!” 《转帖》
著名的精神与心理医师的惊世之语
布莱恩.魏斯医师,一位在精神药物的研究备受尊敬的科学家,现在却大谈生死轮回了,惹来人们投以怀疑的眼光。
不错,基于多年的科学训练,曾使他面对被催眠病人所说的话不敢相信。他的病人凯瑟琳在催眠之下,说她自己是埃及时代的女奴、十八世纪殖民地的居民、西班牙殖民王朝下的妓女、石器时代的居穴女子。甚至,轮回之间的“幽冥大师”与“守护神”也借着凯瑟琳的嘴说话。
凯瑟琳求诊于魏斯大夫,主要是她罹患了相当严重的焦虑症候群与恐惧症。她曾接受传统心理治疗十八个月,也吃了抗焦虑剂,但医石罔效。于是魏斯决定采用催眠法,希望把她的“儿童期创伤”找出来。催眠法虽然使凯瑟琳说了-些童年受伤害经验,可是病情并没有改善的迹象。
魏斯心想,大概是催眠治疗进行得还不够深入,就让她回到更早的阶段,没想到凯瑟琳居然越过了今生,跑到“前世”去了:在公元前一八六三洋的一个市场里,她是一个十八岁的女孩,名叫“阿朗达”。后来洪水淹没了市井,她和她的婴儿溺死在洪流之中。这一开端使得以后每次催眠治疗,凯瑟琳就回到“前世”,前前后后十二个世代。而她的症状看来好像是这些前世的“业障”所造成的;她曾是个叫“艾比” 的人,是十几世纪美国维吉尼亚的奴隶;她曾是“艾力克”,是第二次世界大战的飞行员;她曾是一位荷兰男子,被割喉谋杀了;她曾是威尔斯的水手,在船上作业时受伤;她曾是一个小女孩,参加她大姐的婚礼;她曾是一个十八世纪的男孩,目睹自己的父亲被执刑;在这林林总总的前世记忆里,凯瑟琳至少活了八十六次。
在治疗期间,魏斯内心的反反复复可想而知:他震惊、怀疑,要信或是不信?他测试过凯瑟琳,确定她并没有说谎,因为她的清醒意识并不明白她在催眠时所说的话,也不曾读过相关的书,却能诩栩如生地描述身处的景象,仿若-个精于考古的历史学家。
“恐怕这不是相信或不相信的问题,而是让我知道,轮回这档事是真的!”魏斯告诉自己。
更妙的是,凯瑟琳任催眠之中也告诉魏斯,他过世的父亲以及早夭的儿子的事。魏斯发现,有时凯瑟琳并不是由她的“灵视”来看事情,而是由一个更辽阔的视野;换句话说,让她说话的可能不是凯瑟琳,而是来自更大的灵体。果然,“幽冥大师” 说话了,“守护天使”也说话了。幽冥界动了凡气,告诉魏斯许多“人”听不太懂的话。
凯瑟琳在数月的催眼泪疗之后,焦虑症消失了。病人走了,却留给魏斯更多的迷惑。他必须找更多的病人,试探幽冥界的讯息。于是,他用同样的催眠术治疗五十余位病人,而最令他信服的是一位五岁的男孩。
这个男孩在催眠中说他曾经在转世之前,住在一个欧洲城市十年,他可以详细他说出街道名称、家中的私密,以及周遭人们的职业。
魏斯说道:“这孩子绝不可能知道这些事,他的父母也不知道;我虽然没去过他说的地方,但是我可以打电话证实他所言非虚。”
魏斯也提到一位四岁的小女孩。有一天,女孩的母亲给她看几枚古代的铜板,小女孩居然说:“妈,当时我是大人,你是个男人,我们有好多这种东西!”
魏斯说,通常孩子不需要催眠也能记得前世,因为“孩子的左脑尚未发展成熟,理性控制能力还不够,所以他们自然的记忆会掺些前世的东西”,父母通常会制止孩子不要胡说八道,整个社会也会压制他们。
凯瑟琳的案子结束四年之后,魏斯才有足够的勇气,冒着他的科学家声誉被毁于一旦之险,写下了这本书。他说:“我已经顾不了我一生的毁誉,最重要的是,我要把这些汛息与世人分享,如果世人能因此而受益,那我个人的事业又算什么?”
一个崭新的“中介世界”--现代人“幽”、“明”两界的世界观
近代“奥秘主义”的兴起,慢慢形成“后科学时代的启示主义”。不管在文学、艺术或两性运动等方面,人们都在不断地重新追求自身的奥秘。这种奥秘的追求,绝不同于早期宗教的启示运动。早期的宗教信徒,例如公元前后四年的基督教启示录、中国的弥勒降生都含有政治的色彩,祈灵于神佛的预言;但是,近代的奥秘主义却在寻求自身的奥秘,以及创造自身的“幽”与“明”的相互了解。
在“后科学时代”,人们已经确定科技与生活的舒适有关。却与心灵的快乐无关;在十八世纪之的,宗教曾锁住人们的心灵,人们冀求科学解放宗教的束缚,最后却被科学掏空了心灵,只剩下理性的心智。像魏斯医师的例子,人们希望能够在生死之间找到一个“中介的世界”,实践“中介”的生活(in-betwen-life),这个倾向是在说明:人类试图再次改造基本思维的模式,在理性——非理性之间找到交互影响的 “全然世界”(the whole world),一个较大的限界。
魏斯医师希望为人类的心灵创造一个更宽广的空间,至于我们相信不相信轮回则是另一件事情,“眼界”与“相信”并不相同,“眼界”是我们思维自身存在的规框, “相信”是我们投身于世界的承诺;前者是对心灵的开放状态,后老是对生活实践的凝聚世界。
我们在奥秘的眼界里,不再服膺独断的声音,那里有着人自身的自由感,去追求宗教、科学之外的生命意义,这才是本书真正想说的事。
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