我带母亲朝圣普陀山的神奇经历时间：2014-04-12 19:45:39

我是夏雯静

特别提示：本文是作者投稿。


师兄：

    您好！我是土登希热旺乾（湖南冷水江人）。这次我想把我和母亲朝圣普陀山的神奇经历写出来，以让有缘众生正信佛法。

    事情是这样的，今年阴历十月十九，我为我母亲放生，在市场中买了十几斤鱼。我来到河边念完放生仪轨，一放生，才发现放生的鱼都快死了，白花花一片。我赶紧念大悲咒加持。祈请观世音菩萨，祈请上师嘎玛仁波切加持这些鱼能够活过来。这时，我身边来了一位陌生的大妈，也是一位居士（照片中我母亲旁边这位）。看到我放生的鱼快死了，她和我一起念大悲咒加持。

    念大悲咒大约一个小时后，我们惊奇地发现水中的鱼绝大部分活了过来游走了，但还有十几只没有活过来，这位大妈便给了我一位禅宗法师的电话号码，要他帮我再加持一下，看能否有用。

    我立即打了这位法师的电话，说明了情况。没想到这位法师要求我一定要等着他，他亲自来河边找我。见面之后，我顶礼了这位法师，我还没开始说话，他就对我说了我家里的情况，非常神奇的是居然全说对了，我才知道这位法师有天眼神通。他说，我母亲现在是第三次癌症病发了，如果不是我放生念经，我母亲不会活到今天的。之后法师主动说，他来度化我母亲，要我约我母亲来和他见面。

    就在第二天，我把我母亲带来与这位法师见面，这位法师用神通度化了我的母亲，我母亲（此前不信佛）也终于正信了佛法。并且这位法师破例给我们看了他的戒牒，以及他受三坛大戒的同戒录。按道理，我们俗家弟子是不能看的，法师说我和他宿世的缘分很深，所以给我看了他的证件。法师度化了我母亲后，对我们说，我带你们去朝圣普陀山，对我母亲的病有帮助，并建议帮我们助念放生的那位大妈一起去。

    农历十月二十二，我们遂一起出发朝圣普陀山，才有了接下来的这些照片。


    这些七彩光显然不是太阳光，因为太阳离我们那么遥远，不可能有这么大的扇面。这些光线的交点（源头）就在头上不远处。



左边这位便是我的母亲，右边这位便是放生时帮我助念的大妈

    这些照片是在普济寺门口拍的，从照片中可以发现，在我母亲上面显现的这些光束便是七彩佛光。末学可以保证的是，我在拍这些照片的时候肉眼绝对没有看见任何异常光束。在普济寺门口时，法师对我和母亲说了一句，带你母亲去门口拍几张照片吧，对你母亲的病有帮助。我当时一头雾水，还是带我母亲拍了这些照片。绝对没有想到会有佛光。晚上在旅社时，我发现了照片上的佛光，就去问法师，法师看到这些照片说：“我出家几十年从没见到过如此殊胜的照片，只是在用神通时看到佛光。这些佛光是释迦摩尼佛和观世音菩萨的佛光，他们一起加持了你的母亲。你们的福报好大啊。”

    我母亲的病本来已经由卵巢癌恶化到肝癌和肺癌，并且肠道粘粘，但是在这次朝圣的过程中，母亲自己感觉到本来痛的部位不痛了，大便也正常了。在朝圣佛顶山的过程中，我们三个的脚都觉得痛，而我母亲精力却格外地好。如今我的母亲依法师指导，已诚心念佛，在诸佛菩萨的加持下，相信不久就会痊愈。

    在这次朝圣过程中法师对我们开示了很多佛法，还讲了我前世的一些事情，说助念我放生的这位阿姨做了我很多世的母亲。神奇的是，这位大妈今世的儿子居然和我长得非常像，真是因缘际会。还有，我特意向法师问了关于上师嘎玛仁波切被诽谤的事情。法师对我说：“你要对你的上师有信心啊！你的上师确实是文殊菩萨的化身，在释迦牟尼佛时代就是罗汉了，网上那些言论都是诽谤。”末学惭愧的是，在皈依上师之前，由于受网上诽谤上师的言论的影响（看雪客注：那些毁谤言论的始作俑者遭到了惨重恶报，在经历了近半年的植物人阶段后，上个月在成都悲惨离世），一度对上师的信心大减，已经一个多月没有念上师祈请文了。但是由于自己从心底依然相信上师，上师这次来长沙时我还是硬着头皮去皈依了上师。法师就这件事情也对我进行了开示，说这是由于我和上师累世的缘分比较深厚。在这里，我向大恩上师嘎玛仁波切忏悔，之前不应该退失信心。

    师兄，我的文笔不好，还望师兄指教。仅以此文使有缘众生对佛法升起无上信心。愿以此文之功德回向给弟子母亲累世之冤亲债主及十方法界一切有缘众生，愿他们早闻佛法，早证菩提，早日往生西方极乐世界。

    顶礼大恩上师嘎玛仁波切！
    顶礼莲花生大士！
    顶礼本师释迦牟尼佛！
    顶礼大慈大悲观世音菩萨！
    顶礼大愿地藏王菩萨！

我是夏雯静

山名及观音道场由来
    普陀山是淅江省杭州湾外舟山群岛中的一个小岛。春秋战国时，普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来此山采药和修炼，后来均得道成仙。汉代时，学者梅福曾来山练丹隐修，故普陀山初名梅岭山。 山上长满小白华树，所以也叫小白华山。山东南紧邻一更小的岛屿，悬峙海中，称洛伽山，因此，普陀山又往往连称普陀洛伽山。
    普陀洛伽山之得名并成为观世音菩萨的道场，确实与佛经有关。《华严经》68卷中记载，稗瑟胝罗居士指示善财云：“于此南方有山，名补怛洛伽山，彼有菩萨名观世音自在。”又云：“海上有山多圣贤，聚宝所成极清净，华果树林香遍满，众流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。”善财童子受教向南而行，渐至此山：“见其山岩谷之中，泉流萦映，树林翡郁，香草柔软右旋布地，观自在菩萨，于金刚宝石上，结伽跌坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法。”众所周知而又极其灵验的大悲咒，就是当日世尊驾临观世音菩萨的道场时，观世音菩萨于世尊前说的。《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：“一时佛在补陀落迦山，观世音宫殿，宝庄严道场中，坐宝师子座……”经文中的“补陀落迦”及现称的“普陀洛迦”等都是梵语的音译(potalaka)，汉语意为“美丽的小白华(花)”。
    但是，佛经中所说的补怛洛伽（也译补陀落迦），本在印度南部海中（玄奘《大唐西域记》有记载），而不是指现在中国浙江的普陀山。
    据明代高僧宏觉国师所撰普陀山《梵音庵释迦佛舍利塔碑》载：“补怛洛迦山者，则普门大土化迹所显，以佛菩萨慈悲因缘故，自晋之太康、唐之大中，以及今上千龄，逾溟渤，犯惊涛，扶老携幼而至者不衰。”据此可知，最迟在晋太康年间(公元280年——289年)，普陀山（当时未叫此名）已被信众视为观音菩萨应化圣地。
    梅岑山改称“普陀洛迦”是在唐僧玄奘去西天取经以后的事。“唐初四杰”之一王勃所撰《观音大士赞》中已有：“遥望洛迦之山，稽首聊申歌赞，南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝洛迦山，自在观音于彼住”等赞偈。而据《传灯录》记载，唐文宗李昂(809--840年)喜蛤蜊，东南沿海，频年入供，民不胜苦。一日御馔，获一巨蛤，刀劈不开。帝自扣，乃张，中有观音像。文宗惊异不已，急令宫监，以金饰檀香盒，贮起来供奉。即召当时德高道隆的惟政禅师入朝请问，禅师对曰：“物无虚应，乃启陛下信心，以节用爱人耳。经云：应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法”。帝曰：“朕见菩萨矣，未闻说法！”师曰：“陛下信否？”帝曰：“焉敢不信？”师曰：“如此陛下闻其说法竟！”文宗大悦感悟，誓戒永不食蛤蜊。因诏天下寺院，各立观音像敬奉……“则洛迦所从来也”。（现观音像的蛤蜊现已无存，磐石庵珍藏有现罗汉像的蛤蜊，半个蛤蜊内天然长成十八尊罗汉像，乃菩萨显化不可思议的神异奇迹，是一件无价宝物）
    不久之后，也就是唐朝大中年间（公元848年），有一天竺僧人来到普陀山，于潮音洞前燃指，指尽，亲见观音菩萨现身说法，并授以七色宝石，灵应始启（潮音洞后称观音显圣地）。其言称观音“身长80万亿那由旬，身紫金色，项有圆光，面各百千由甸……其余身相，众好具足，与佛无异……”
    唐咸通四年，即公元863年，日本天台宗始祖最澄大师高足慧锷第三次入唐，从山西五台山请得一尊观音圣像，经明州(今宁波)乘船回国，途经普陀洋面，突遇大风，且海面上出现了数百朵铁莲花挡住去路。虽几经努力，船仍无法前行。慧锷夜梦一僧谓之曰：“汝但安吾此山，必令便风相送。”乃祈祷说，若观音菩萨不肯去日本，那么就在船到之处建寺供奉。话音刚落，铁莲花随即隐去，船飘到了普陀山下的潮音洞，乃敬置此观音像于潮音洞侧，尊称其为“不肯去观音”，山上居民张氏舍宅供奉此观音像，是为普陀山供奉观音圣像之始。至后梁贞明二年（公元916年），在张氏宅址正式建“不肯去观音院”，此乃该山最早的寺院。
    宋乾德五年（公元967年），宋太祖赵匡胤曾派太监来山进香。宋神宗元丰三年（公元1080年），钦差大臣王舜封奉旨出使三韩（今朝鲜），遇风暴而望潮音洞叩祷，得以平安济渡。归国后，奏知宋朝皇帝，神宗即赐建“宝陀观音寺”。南宋绍兴六年（公元1131年），宋高宗下令岛上渔民迁出，辟为“佛地净土”。南宋嘉定七年（公元1214年），宋宁宗应主持德韶之请，赐宝陀观音寺圆通殿钱万缗，御书“圆通宝殿”、“两道场”两额，由此钦定为观音道场。
    到了明代万历三十三年（公元1605年），将原来的“宝陀观音寺”敕赐为“护国永寿普陀禅寺”，正式改称为普陀山。元、明、清各朝都对普陀山寺庙进行了修缮和扩建。随着国内外高僧、名宦及善信男女们闻讯而聚，渡海不绝，历代帝王和朝廷也一再扶持、敕赐，帝后妃主、王公大臣们也纷纷供养财物，修建佛像和寺塔，使普陀山佛教日加兴盛，响誉海内外。观音道场在中国除了普陀山，还有陕西南五台观音降龙之处、大香山，浙江天竺山等，都有菩萨示现垂化，且香火不绝，不过以普陀山最为殊胜。

历代以来菩萨多次显灵
    大慈大悲救苦救难的观世音菩萨是与我们娑婆世界最有缘的大菩萨，他虽然早已成佛（号正法明如来），却倒驾慈航做菩萨以救度众生，任何人在危急时候只要念观世音菩萨名号都会立即获得救助，这一点无数人都有过体验，你只要去网上搜索“观世音菩萨显灵”之类的关键词就可找到无数实例。我的一位熟人，结婚多年不孕，各种中西医医治无效（医院检查是她自身原因），抱着最后一线希望，40来岁的她千里迢迢跑到普陀山拜观世音菩萨以求子，月余竟然如愿怀孕（现孩子已经很大了），令当时还认为佛法是迷信的我非常震惊。10多年前，我做地球物理勘查时在舟山群岛呆过数月，竟未去普陀山朝拜，至今引为憾事。
    一千多年来，观世音菩萨在普陀山无数次主动显。历代有不少的缁素大德，文官武将们，亲自所见菩萨在山涧洞中，或放大光明，或现诸神变的奇异瑞应，真是不胜枚举。
    元成宗大德五年，有集贤学士张逢山者，诣潮音洞，见观音大士相，仿彿在洞壁间。次至善财洞，童子倏现于顶，止瑞云中，复睹大士宝冠璎珞，手执杨枝，护法诸神翼卫于前，张率众作礼，祥光满洞，良久乃隐。
    明洪武二年春，漕使孔信夫，权盐于昌国，王国英，薛国奇，佐其同行，夏四月道经普陀洛迦山，礼大士于潮音洞，慈相涌现，金光灿然，珠宝璎珞之庄严，天香霞气之芬郁，大众仰观，莫不叹异。
    清朝有一僧人行义，由长安荐福寺，来朝南海普陀山，真是跋涉万里，备受艰辛，他偕同云水僧七人，雨中炷香潮音洞，虔诚恳祷，愿睹大士慈容。久之忽见洞中现五色光，光中有大士立像，旁有白鹦鹉像，庄严妙好，其他僧人也能看见，但种种不一，良久方隐。
　　又有一个张君汉儒，是直隶州人，曾经患大病症，弥留多月，有一天梦三梵僧，以手摩其腹，立愈，遂发愿朝拜四大名山。一日朝至普陀山，拜谒大士毕，出洞欲归，见一老人，因与相谈，老人说：“我看你先生很远的路跑来的，是不是要想看看大士现身呢？”张曰：“我四千里路到此，若得一睹大士圣像，死无憾矣。请问老丈有什么方法才能使我看到大士慈容呢？”老人曰：“只要虔诚至祷，当有所睹。”张与同辈十余人，跪祷之，忽见洞口有金光，老人曰：“大士出矣。”众人注目谛观，毕见大士，自石壁中出，唯见侧面。又祷曰：“既蒙大士现身，一睹正面顶礼，以便归去摹塑尊像供养。”大士即又背洞面海，去人呎尺，绀发鬈鬟，高颧隆准，衣绿色，半身在云气中可见，大家欢喜稽首，一举头顷，入石壁中去矣。老人曰：“始余亦以得遇大士现身，故舍身于此，供洒扫之役，在此日久，屡见圣容。”
    明朝时有一个信佛的汪居士，安徽人，客居于江苏昆山王澄老对门，为到普陀山进香，三年前就诚心诚意吃长斋，到了三年后元旦那天，一切预备好了，刚要束装下船，忽然他的店旁起火，有人赶来急报，促其速回救火，否则马上就烧到自家的店房，汪居士说：“我积诚三载，今天方才如愿去朝南海菩萨，岂以一店易吾去志乎？纵然被毁，吾亦不归矣。”因此竟命船家扬帆南行，往普陀山进香而去。迄至汪君朝山进香已毕，返回昆山，但见四面的店屋以及王氏大宅，俱成焦土，唯有汪家的店面楼房独存无恙！

近代以来菩萨显灵与孙中山亲睹灵异
    普陀山自从开山以来，从未闻有人因朝普陀山进香，遭巨浪落海而死，更未有来山进香的香船在海里翻沉，或溺死了多少香客。甚至有存心舍身投海，以报佛恩的人都不得死（相反的不是朝山进香的船，往往在海中遇险，好多的大轮船沉翻）。许多的事迹就像神话一样，一般不信佛者往往说是讹传，但有一件事情却由不得你不信，那就是孙中山先生亲睹灵异。
    至今保存在普陀山有孙中山亲笔签名的《游普陀志奇》记载：
    “余因察看象山，舟山军港，顺道趣游普陀山，同行者为胡君汉民，邓君孟硕，周君佩箴，朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也，抵普陀山骄阳已斜，相率登岸……已而旋赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷！转行益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速。莫识其成以何质，运以何力！方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中，素无神异思想，竟不知是何灵境……归至普济寺晚餐，了余、道阶，精宣佛理，与之谈，令人悠然意远矣。民国五年八月二十五日孙文志。”（孙中山先生亲笔墨宝，现珍藏普济寺客堂）
    抗战期间（1944年7月间），有日军七八千人来山，沿海各庵皆驻军官，士兵则在海滨沙滩上露营而宿，于山本无损害，但每天到四周各小岛搜来牛羊鸡鸭等在山上宰杀，血污名山（普陀在日人未至之前，从无荤腥进山）。一天晚上，忽然在善财礁外，发现红灯，日军用探照灯视之，雾露之中，似觉有同盟军舰来攻的样子，遂开炮射击，不料一炮开出去之后，忽然一灯变多灯，在海中往来不息。日军认为真有盟军，一连开了数炮，奇怪的是海中竟现无数红灯，漫向千步沙营地而来，其灯渐明，照见岸上人面了然，但不达岸，这时日人知道是菩萨显化，不喜他们在名山道场随便胡来，因此一齐跪下向著红灯拜祷，三日后即自动撤兵而去。
    也在那个时期，上海有一初信佛者，过去无恶不作，平日宰牛为业，虽闻印光大师之名皈依了佛门，仍然恶习难除。有一次到普陀山进香，听人说到梵音洞去可看前世，便随人一道去看，旁人看到的都是各种不同的佛菩萨，唯有他一人看到一只黄牛在洞中现痛苦状，悚然不安，心想，难道我前世是牛？回寺后他把所见告诉印光大师，印老平静说道：“这倒不是你前世，而是你的来生，恐怕你死后要做这只牛。你杀过牛没有？……”
    抗日胜利后，1948年农历闰二月十一日，当时的总统府资政、中国佛教会理事长章嘉法师，到普陀山，先往前后寺庙参拜观音菩萨后，再到梵音洞，当时有前后寺的知客均陪同前往，及其同来随员一共十九人，大师向洞礼拜后，洞口忽然放光一道，就在光中现出观音大士金身色相来，同来大众均能看见，另有该山警察所长陈世初先生，随护在侧，也是一同亲见大士现身，莫不欢喜，叹为希有。
    新中国成立后到现在，各种灵应事件也屡屡发生，无数事迹，由于特殊原因，本文不再述说，有兴趣者可上网搜索。

我是夏雯静

弥勒佛与观音菩萨在浙江衢州空中显圣事件
作者  学佛一记者（杭州日报资深记者）

    我近年来的生活一直是“报社——住宅”两点一线，活动范围非常小，但也许是因为我有一个一直在讲述佛法殊胜故事的博客，所以不可思议的故事一次又一次地与我相遇。这次国庆长假我也没有外出，最远也只是去了一趟杭州汽车东站的小商品市场，但恰恰是这几个小时，一个如实、奇妙，甚至闻所未闻的佛教故事又来“找”我了。

    事情是这样的——      
        
    那天，我去汽车东站的小商品市场买供佛用的油灯灯座。我是第一次来，到了之后发现市场非常大，我绕来绕去好不容易在大楼的西南角找到一个名叫“小石头佛具工艺品商行”的2487号店铺。店里生意不错，我等了十多分钟后，那位看上去三十来岁的老板娘才腾出空来做我的小生意——25元钱一只的小油灯座。

    刚刚转身要走，老板娘的一句与他人的一句聊天话让我止住了脚步。由于现场的一位顾客在讲自己的学佛灵验故事，正在忙生意的老板娘便说了一句：“我那次在我家乡的小山村空中一下看到了很多菩萨和奇妙天象，甚至天上出现了“卍”字。”

    我知道，“卐”是上古时代一种符咒，普遍被作为吉祥的标志。梵文的意思是“吉祥海云相”，它被画在佛祖如来的胸部，是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。小山村会有如此奇妙现象！于是我洗耳恭听——

    老板娘名叫郑红梅，家住浙江衢州后溪镇西塘村。其实以我的眼光来看她算不上佛教徒，因为用她自己的话来讲“只是有时候念念‘阿弥陀佛’”。但就是这样的一位来杭州打工的女性，一次小小的帮助建庙的发心让她和四位女佛友（其中三位是杭州人）目睹了一次菩萨显圣的壮观奇景——

    数年前，后溪镇西塘村一位与郑红梅年龄相仿、叫“美媛”的妇女在一次梦境中得到了菩萨的委托，让她建一座名叫“刘云寺”的庙。这个任务无论对谁来讲都不轻啊，更何况“美媛”家经济条件并不好，然而，谁也没有想到，“美媛”没有丝毫退缩和回避，三十多岁的她毅然决然地投入到建庙的奋斗中去了。她将自己的所有积蓄都拿了出来，还动员村里的小姐妹、小兄弟“有钱出钱，有力出力”。众所周知，衢州盛产桔子，西塘村当然也种桔子，“美媛”就通过拾拣被风吹落在地上的桔子来卖钱。郑红梅当然也作“贡献”了，但应她的要求这儿不写具体的项目。

    这之前发生了一件奇怪的事情，即在“美媛”刚要发心建庙之初，西塘村嫁到外乡去的许多妇女都打电话来问家人：“是不是村里要建庙了？”为什么“美媛”还没公开就会有那么多人知晓的呢？原来她们也说自己做了类似的梦，梦中菩萨要她们出力帮助村里建庙。

    到了2009年，小庙终于举行开光仪式了。附近的村民们听闻后也都赶来了，有二三百人。这时又发生一件奇事，村里那位完全性耳聋的大伯用手势告诉众人，他能清楚地听到庙里的歌声（指佛乐）,但众人的讲话，他依旧听不到。

    由于经费少，建后的小庙很是简朴，虽有七八尊菩萨，但就连庙门上的横匾都没有，而是一张上书“刘云寺”三个大字的红纸。这时，人群中像郑红梅这样念过几年书的年轻人都觉得庙名“刘云寺”看着很别扭，这个“刘”字怎么看也不像个庙名，但如果改成“留”，即“留云寺”的话，无论从文学还是宗教角度来看都十分合适。但出于尊敬建庙的庙主，大家也没有多说。

    仪式在众人虔诚的参与中顺利结束了。这时，郑红梅突然发现那张写有“刘云寺”三字的红纸被风吹得哗哗作响，看来不久就会掉下来。于是，她暗自决定回杭州后要制作一块庙匾。

    到杭州后，郑红梅先去一家电脑公司设计匾，但到了那家公司后，她还在纠结究竟应该做“刘云寺”还是“留云寺”。于是她决定让设计人员先在电脑上将两个庙名打出来看看。打出“刘云寺”时三个字后一切正常。但“留云寺”刚刚敲完，奇迹出现了，电脑上的三个字突然闪闪发光（看雪客注：本博主已经接到多起佛菩萨像在电脑中出现神异现象的网友报告，并有照片，以后将公开），一时间那位设计人员大惊失色，以为电脑坏了。但郑红梅却大喜过望，她知道一直纠结于自己心中的难题终于解决了——佛菩萨显圣了，亲自来确认“留云寺”了！

    27天后(郑红梅对我的采访非常认真，这个“27天”也是她扳着手指算了一下才告诉我的)郑红梅回家乡了，与她一同回去的不仅有“留云寺”新匾，还有杭州的三位佛友，她们也想去看看这座农民建的小庙。

    到达后的当晚，又发生了一件不可思议的事。

    三位杭州女佛友（一位29岁，另外两位50多岁）那晚没有选择睡在村民的家中，而是要在庙里打地铺——与菩萨作伴——这个想像力也太丰富了，“留云寺”除了大殿只有厨房，厨房又太小，要睡只能在大殿。这天晚上庙主“美媛”也来了，她为大家做了饭，晚上她则睡在厨房里。

    睡前五个人约定凌晨三点要起来做早课，清晨六点三十分要拜天地（一种仪式），但这么一来大家都睡不着了。到了半夜，庙外却传来了清脆响亮的打板声：“笃！笃！笃！”、“笃！笃！笃！”------

    这真是奇了怪了，“留云寺”刚刚建成，还没开光，除了五个女人外别无他人，怎么会有打板声的呢？但打板声依旧过一会儿响一阵，过一会儿响一阵------

    终于到了三点，五人认真地做起了早课。到了六点多，大家都来到庙外拜天地。郑红梅是最后一支香，这时候天已亮了，她发现天上的云与平时有些异样，于是她喊了一句：“哇！今天的云怎么特别漂亮啊。”说完她便进庙去了。没多久，听到她的话后出庙来观看的几位姐妹在外面喊了起来：“快出来看哪！那是什么？”于是郑红梅又走了出来。这时，更大的奇迹开始了——

    郑红梅发现“留云寺”前方的天空中的云层慢慢积集起来，形成了两条巨龙，有头有角，十分逼真。由于四个人毫无思想准备，所以还在不断猜想。这时，弥勒佛出现了，让她们不解的是放光的不是佛的头部而是肚皮；接下来，她们的头顶上一个大大的佛教符号“卐”字开始形成。这时，她们开始明白是菩萨显圣了！大家都兴奋异常。没想到更大的瑞像又出现了——大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨出现在她们的左侧（各种瑞像出现的位置，我采访时问得很仔细），先是坐姿的观音；接着是站姿的观音，惟妙惟肖。这时候的四位佛子居然激动得忘记了礼拜，只是一声声赞叹。接着，在她们的后方出现了大莲花，莲花慢慢旋转着、旋转着，接着又竖了起来，莲花中间出现了“米粒一样大小的光点”（郑红梅语），慢慢地，光点大了起来，“像电灯泡一样亮”（郑红梅语），越来越亮，越来越亮，最后成了强光，原来它就是这个清晨的太阳，它是从莲花中出来的。但奇迹仍未结束，仍在继续，郑红梅她们看见前方的空中出现了一排气势嵯峨的庙宇，巍巍宝殿，森森古木，非常壮观。

    郑红梅和美缓都知道，这一定是“留云寺”将来的远景！

(有兴趣的杭州读者也可去杭州东站的小商品市场二楼2487号与郑红梅进行学佛交流；衢州读者也可关注一下衢州后溪镇西塘村的那座神奇的“留云寺”。)