被蛇仙兔仙狐仙虎仙附体，跪诵地藏经超度 (2010-05-18 10:03:02)

我是夏雯静

特别提示：本文综合转载自3篇博文（有删节），每文后附有源链接。

    我之所以能皈依佛门，诵地藏经修持小院六部曲，要从2006年母亲的突然去世缘起。

　　在2006年的4月，母亲突然的枉死而撒手人寰，使我精神趋于极度伤痛崩溃的边缘。送葬了母亲之后的当晚就被大仙附体了，那种身心的折磨和苦痛难于言表，上班时有体无魂，软弱无力，亲朋好友被折腾得疲惫不堪，四处寻医求仙均未见效，折磨了近一年，体会到了什么是生不如死的滋味；后遇东北高人给予附体的仙家安置（设牌位供香火）才得安宁，从而也获得了仙家的护佑，身心得到了一定的恢复。2007年10月，安置的仙家们开始出山，确也看好了一些患有虚证的求医者。

　　2008年3月我家里又来了三位大“神仙”，将我以前供奉的一些仙家遣走，不让他们看病，理由是道行不高，接着又指点要我学佛，从而皈依我佛。在皈依回来的那天下午小憩时做得一梦，梦中电闪雷鸣，有一个声音清晰传来，告诉我诵经。于是平时爱上网的我开始去探访佛教的一些经典，得以认识了冉老师，知道了山西小院，去了通州道场，亲身感受到了诵读地藏经的神奇力量，开始了在家修持“山西小院六部曲”。

　　经过近2个月的修持，第二次在通州道场见到冉老师的时候，老师就非常高兴，因为我整个人变得年轻而又有朝气，身心也清净了许多。同时通州道场的师兄们建议要去山西小院打七，效果会更好，是很殊胜的，我当然也非常想去，每次看到小院光碟时，我就莫名的痛哭流涕哽咽悲啼。

    在佛菩萨的加持下，打七的愿望在2008年9月29日第38期中得以实现。打七之前，大同道场的冉居士和张居士讲了很多关于修持小院六部曲的要点和精进的方法，望大家共勉，按照小院六部曲真修实干地去做，才能受益得利。在小院打七的前两天诵经时只是腿痛，跪不了多长时间就得坐下，没有任何感受，到了第三天，我一边诵经一边想，突然想到了张居士告诉大家的她所感悟到的道理：“诵经就要跪着才是最真诚最具有忏悔之意，所以再痛疼也要跪着诵经，求得冤亲债主的原谅和菩萨的加持，才能受益啊。”想到这里，我便咬紧牙关，忍着痛疼坚持跪着诵经，即刻两腿颤抖痛疼钻心，大汗淋漓，心跳加快，眼前迷糊，苦不堪言，怎么办？是坐下还是坚持，最终我选择了坚持，当这个信念坚定之后，继续诵经时，难以想象的事情在我身上发生了：根本无法控制自己，先行哈欠不断，扭腰扭胯，周身不自在，做着一些动物的动作和发出动物的吼声，接着就是嚎啕大哭抽搐哽咽，哭声震动感染了在场的同修们，时而感受到体内有种意识有被恢复复原的感受，随之一个意识完全控制了我，控制了我的嘴（内心是清楚的），对在场的同修们异常激动亢奋慷慨激昂的高声说到：我们有救了，得救了，感恩地藏王菩萨，诸位大德菩萨，你们还吝惜你们的双腿吗？还不好好修持，你们拥有人身却不懂得珍惜，我们异类修行是何等的艰难，此是正法，是地藏王菩萨加持的道场，感恩地藏王菩萨的大慈大悲，感恩山西小院。然后开始自报家门，言道它是千年蛇妖，因被我所伤，断了其修行之路，找了我很长时间终于找到，今日终得超拔；又有一个声音接踵而来，言说它是具有五百年道行的白大仙（兔仙），是它将要修成正果之时被我所伤害，今日也得到了超拔，随后就是我家供奉的虎仙、狐仙等一一说话，一一感恩地藏王菩萨的救拔的大慈大悲，感恩阿弥陀佛接引，我们诸位仙家得以往生净土万分惊喜，感恩地藏王菩萨的救拔的大慈大悲，感恩阿弥陀佛，梆梆地磕头顶礼感恩，还说到将来会重返人间救度众生的，最后这些大仙诵着阿弥陀佛圣号而去。随后我本人大汗淋漓酸软无力倒地，身体极度疲惫。
   
　　以上是本人亲身经历情形的描述，当这些大仙被超拔之后，我本人是何等的轻松、清净而倍感身心愉悦。能得以此，深深的感恩感激地藏王菩萨、阿弥陀佛的加被；感恩山西小院；感恩冉居士和张居士，感恩为山西小院道场做义工的所有工作人员，是你们感召地藏王菩萨的加持弘法利众生，让众多的人们修持地藏法门而身心受益。功德无量，阿弥陀佛。

　　最后，本人仅以亲身所历所感所受的事情，再次验证了诵地藏经修持小院六部曲的神奇！愿所有同修们坚定小院六部曲真正地去修行，最终验证：真学佛真受用的真理，真实不虚啊！（北京 朱居士 男  41岁    2008年10月9日）

这篇文章，你不要认为简单而忽略过去，否则你可能会错过一条离苦解脱的捷径。
    有人学了几年、十几年的佛，为什么还是心不清净，烦恼不断？有人念佛念了一辈子，为什么还是病苦缠身，家庭不和，事业不顺，多灾多难？念佛的人这么多，为什么到最后真正往生的却没有几个？这些现象，在当前学佛的人中间普遍存在着，相信很多人都有这样的体会。这些疑问，在山西小院可以得到明确的解答。

    一、山西小院——治病救人，光大佛法
    我以前看了《山西小院》的影片，看到一个个癌症、绝症、重病病人在山西小院通过佛法的修行，不花一分钱得到痊愈的事迹，感到很神奇和惊叹，同时也很疑惑，有点不敢相信，为什么效果这么好？直到我去到小院，亲身深入学习了小院修行方法之后，就丝毫也不感到奇怪了。因为山西小院有着一套科学、实用、合理、严谨的修行方法——六部曲，这六部曲和净土法门一样，三根普被，利钝全收。不管你是什么人，只要按六部曲修，就一定有效果，百分之百！
    说真的，只要严格按照六部曲的要求来修行，治病那是不在话下。当初小院刚开始举办打七的时候，为了接引更多的有缘人，就拍摄了很多念《地藏经》治好病的事迹，但现在小院已经不提治病了，因为那太正常了！治好癌症、绝症只是同修们实践六部曲所获得的其中一种体验，更多的，同修们通过修行，身心得到改善，事业顺利，家属和睦，心想事成……

    二、小院的修行理念简介
    山西小院的修行理念是：以五戒十善为基础、以消除业障为重点、以西方极乐为归宿。我们不要小看这三句，每一句都是精华中的精华！
    以五戒十善为基础。五戒十善，是学佛的基础。五戒是人道的因，十善是天道的因，修好五戒十善，来世可以保住人身，确保不入三恶道。说是说得容易，五戒十善真正做起来，有几个人能做到的？在学佛的人里面，能做到的不多。我做不到，所以一直没有受五戒。五戒十善做不到，来世就危险了！在学佛的人里面都不乐观，更何况是一般不学佛的人，将来怎么办？真是太可怕了！所以山西小院提倡以五戒十善为基础，保住你的人身，保住人天道，让你不堕入三恶道。这是第一点。
    以消除业障为重点。我们前面提到的几个现象，学了几十年佛还是心不清净，烦恼不断，念佛念了一辈子还是病苦缠身，家庭不和，事业不顺，多灾多难，念佛念了一辈子，自认为修得很好的人，最后不能往生，又入轮回。。。所有一切的一切这些现象，只是因为两个字：业障。现代人的业障太重了！造业造得太多了！我们现在生活中遇到的身体有病、事业不顺、家庭不和、贫穷凄惨。。。种种的一切不顺，说白了都是业障在障碍我们！
    我们每一个人从无量劫以来，生生世世不知杀害、伤害过多少众生，和他们结下过无量的冤仇，这些冤亲债主一直都在缠绕我们，障碍我们，导致我们生活中的种种不顺，我们现在学佛，只有先用《地藏经》把他们超度之后，我们的债才能清。
    许多人学佛，不从消除自身的业障上下手，却一开始就去研究大经大论，基础都没打好，怎么能成就！试想建一栋楼房，你不打好地基，一层二层没建好，就去妄想建楼顶，这建得起来吗？恐怕只能是空中楼阁！念佛念了一辈子，最后临终时业障现前，去不了西方，反而怪佛法不灵，起一谤佛的念头，堕入地狱受无量苦，岂不可怕！
    所以山西小院提倡学佛要从地基打起，在五戒十善保住人身的基础上，重点放在消自己的业障！用诵《地藏经》、拜忏的方法来消业障、超度自己的冤亲债主，不断地消，不断的消。。。业障消了以后，生活的各方面都顺了，身体健康、事业顺利、家庭幸福，人天福报不求自得。。。在业障消除以后，轻装上阵，念一句佛号都有无穷的威力！
    在山西小院打七期间，在日常言谈中，听到最多的三个字就是“消业障”，我们修行时时处处都以消除累生累世的业障为目标，所以小院真正是“以消除业障为重点”。
    以西方极乐为归宿。山西小院说到底还是修净土法门。这个我们说过很多很多了，末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。消了业障你如果不修净土法门，要出六道轮回还很困难，所以一定要念佛。但是一般人只知道念佛的，他的效果就不如我们，为什么呢，他的业障重，冤亲债主的阻碍多，念佛就不得力。我们把重点放在消业障，念起佛来效果就不一样了！

   三、山西小院六部曲——离苦得乐的捷径
    说完了山西小院的修行理念，还要具体介绍小院的具体修行方法。那就是“六部曲”——吃素、诵经（地藏经）、拜忏（八十八佛大忏悔文）、放生、行善（日行一善）、念佛（阿弥陀佛）。千万别小看这六部曲，每一部都很绝、很妙！
    （1）吃素（吃素戒杀）。山西小院提倡吃长素。吃素是为了不再制造新的冤亲债主，不再和众生结怨，过一种新的健康的生活。说实在的，现代人是一日三餐饮苦食毒。吃肉就是吃毒，为什么呢，肉中都有毒的。因为动物被杀时，它的怨恨心太重，就形成一种毒素进入肉里。你吃它半斤，来世还它八两，因果报应丝毫不爽。众生就这样冤冤相报，在六道中轮回。《楞严经》：以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死……
    现在我们开始断肉吃素，就是戒杀的开始。戒杀就不再结新的冤亲债主，只有不再结新的，你才能消旧的。否则你一边消旧的，一边结新的，那永远都消不完。所以随缘消旧业，更莫造新殃。
    （2）诵《地藏经》。山西小院提倡每天念3部以上的《地藏经》（打七期间每天至少要念7部），回向给自己累生累世的怨亲债主、历代宗亲，请大慈大悲地藏王菩萨超度他们离苦得乐，往生净土。把冤亲债主度走之后，我们的病才会好，事业才会顺，家庭才会和睦。。。我们一面超度旧的，一面停止制造新的，这样冤亲债主就会越来越少，业障越来越消除。
    （3）拜忏（忏悔解怨）。每天依威力强大的《八十八佛大忏悔文》来拜忏至少三次，发出真诚心、忏悔心、觉悟心，向冤亲债主道歉，断恶修善的心生起来。在88尊佛的佛力加持下，业障消得特别快。忏悔这一部是最关键的，如果不肯真正从内心里忏悔，千佛出世都救不了！为什么？因为佛不度无缘之人，不肯忏悔就无缘。佛菩萨时时刻刻都在救度我们，但是我们不忏悔，佛菩萨也没有办法。
    （4）放生（加速还债）。放生就是还债，还生生世世的杀债。诸功德中，放生第一。很多人放生后，都有很多不可思议的感应，命运得到了神奇的转变。就是因为放生的功德太大了，救人一命胜造七级浮屠。要想快速转变命运的最好方法就是放生。
    （5）行善（日行一善）。每天做一件善事，这便是落实“五戒十善”，确保升入人天道。行善说起来容易，要做起来也是不容易的，要克服从前的习气，真正从身、口、意三业上为他人着想，断恶修善。所以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
    （6）念佛（念佛成佛）。在保住人身不失，重点消除了业障的基础上，每天念阿弥陀佛一万声，求生极乐世界，超出六道轮回。消除业障以后，念起佛来，心清净了，念佛得力了，障碍少了，将来往生也顺利。

   四、六部曲为什么好、好在哪里、妙在哪里
    大家看这六部曲，每一部看起来好象都很基础很平常，没有什么新奇的东西。但是里面的深意却深得很！这六种修行方法，每个学佛的人都知道的，但有谁真正做得很好了？大都是说说而已，没有真正落实。其实真正平常的东西，就是不平常。
    吃素、诵经、拜忏、放生、行善、念佛，每一条都是修行佛法的精华，每一条都是学佛的人所应该做的，是基础，所以很多人就忽视。这些看起来都简单的，但是，这六部组合在一起就不简单！非常绝！非常妙！我们来看看山西小院《打七手册》上怎么说的：

    在这个业障深重的末法时期，众生修行的难度很大，障碍重重，每个人的冤亲债主，历代宗亲都是无量无边，纠缠阻碍，无法安宁。
    万丈高楼平地起，《地藏经》是基础，是起点，西方极乐世界是目标，是终点。在业障深重欲望强烈的现代社会，众生只有这样修学，才能得到切实利益，顺利往生净土。
    以《地藏经》消除业障作为起点，以念佛求生极乐世界作为终点，妙！

    载重爬坡上山的列车，光靠一节车头拉，是上不去的，得至少两节车头，一个在上面拉，一个在后面推。依六部曲修行也是这样的，向上拉的车头是阿弥陀佛，令我们向往奔向光明；向上推的车头是地藏王菩萨，使我们出离黑暗恶趣。而修行这辆列车的终点就是极乐世界。
    地藏王菩萨在下面推我们，出离恶道；阿弥陀佛、西方三圣在上面拉我们，往生净土，两股力量合力，双重保障，千稳万当，保险往生，妙！
   
     《山西小院》是一条宝筏，接引众生，诵经、拜忏、念佛是前进的航道，吃素、行善是航道的护拦，放生则是加速器。小院六部曲，从离三途苦，升至人天福，终达无忧国，环环相扣，层层加持，一部一个境界，为有缘人保驾护航，往生西方。
    诵经、拜忏、念佛：航道
    吃素、行善：护拦
    放生：加速器
    诵经、忏悔、吃素、放生：——从离三途苦
    行善：——升至人天福
    念佛：——终达无忧国
    可见，小院六部曲的构造，是按照离恶道苦——得善道小乐——得出世间大乐这样的功用来安排，一步一步都很完善，普被三根，妙！

        
打七归来,心中就两个字:感恩!太感恩了!感恩在还不算晚的年龄遇到了佛法,感恩刚闻到佛法就遇到了“山西小院六部曲”的修行方法,感恩冤亲债主们的逆缘,感恩山西小院道场的主持及各位师兄,更要感恩佛菩萨,一切都是佛菩萨的安排啊!
    山西小院真是一所超级医院，六部曲就是那配置好的一付付超级药，专为救治业障深重末法众生的法身慧命。末法众生业障深重到不信一切经典、古大德所说的话，非得要亲眼所见才认为是真实的。其实也难怪啊，每天翻开报纸那些广告（特别是医药广告）不都是一些妄语、绮语吗？每天不都有偷盗、杀淫的新闻作为市民茶余饭后的谈资吗？非典过了来禽流感，禽流感走了来猪流感，猪流感走了来……，末法众生的福报真是太小了。
    佛菩萨真是太慈悲了，针对我们这些业障深重的众生根基，推出“山西小院六部曲”来治我们的病。让你能在七天内就能见到真实利益，并把各种活生生的事实摆在缺乏信任的众生面前，亲眼所见，亲身体验，才彻底的相信佛法的不可思议，否则打死不相信其他师兄打七日记上写的，念经学佛可以治病，学佛可以使家庭变和睦，学佛可以使事业做得更好！
    下面末学来说说走进武汉道场三十七期打七的体验，切身感受佛菩萨是如何给末学治病的，治好身体的病是小事，而重要的是慧命之病，真是良方呀！
    去年底刚接触佛法那会也看过小院的光盘，当时没在意，以为只是治病的一个方法而已，况且在大同离咱这远着呢。不知什么时候看到了小院的网站，看到那些打七日记写的都很奇怪，怎么会一个七天会那么多感应之类的，一连看了几天的日记觉得不可思议，要试试去打个七，发现离的比较近的武汉也有道场了，马上报名参加了十一日开始的这期，那天是一日，这一周多的等待真是焦急啊，恨不得马上开始打七，呵呵！不过，也好趁几天时间熟悉熟悉《地藏经》，曾经有师兄在日记中建议打七前最好要先熟读它……
   
    第一部曲    吃素
    吃素有没营养其实看看明春师兄一家三位菩萨的气色就明白了，这三位菩萨的气色真的没话说，事实摆在那，能说吃素没营养吗？此为眼见为实不得不信啊，明春师兄一家吃素两年了。
    道场的素菜真的很好吃，每位师兄都是吃的赞口不绝，末学也是每餐都贪，吃的特别饱，业障重啊，贪病犯得重。师兄说是我妈炒菜，护法神加作料能不好吃吗？阿弥陀佛！真是这样的，不然不可能那么好吃的素菜。
    关于吃素，以前只是认为学佛人一个悲怜心而已，通过学习才发现不是这样。那是在造新的冤亲债主，这边念经超拔消业，那里吃肉造新业，福报都给漏光了最后白费力气，师兄特别指出被我们吃掉的众生都是特别执着的，我们的病都是这些冤亲债主附身而来。参加了这期两天的上海师兄说的更为详细，经常剁骨头熬骨头汤喝的得骨头方面的病，吃什么杀什么都有对应的病，师兄还举个例子说如果有一块肉被做成了腊肉，放它十年八年的话，那个怨灵就一直在旁边守着，执着的认为那是它的，等得无比痛苦，就象我们人身边有一个包丢了，也一直执着得那包就是我的，拼命找包，何况是它的命呢？说的再白一点，那些肉都是象我们人一样生灵的尸体啊，何忍吃它？这位师兄真是菩萨再现来点化啊！
    吃素第一部曲，停止造新的冤亲债主，断除了往后生各种各样病的因，同时让人生起慈悲心，悲心无敌；身心都获得健康的免疫剂，此为第一副好药。
    第二部曲    诵经
    十日，下午集体诵经一部，喜欢木鱼的节奏，感觉很顺很舒服。十一日正式第一天的诵经，看过其他师兄的日记说是跪着效果好，因此一天七部经下来都是坚持跪着诵完，跪到实在受不了就想冤亲债主的苦，我们这点痛和苦算不了什么，诵到第八第九品的时候有点支撑不住，也都是告诉自己再坚持一品，再坚持一品，直到结束。一天坚持跪下来受到其他师兄的赞叹，同时也鼓舞了他们，当他们坚持不住的时候，看看我一动未动也咬牙坚持下来，呵呵，惭愧，自己其实也是差点就坚持不住了！
    白天跪七部下来，每部中间休息的时候脚都是很痛的，可是到晚上绕佛的时候膝盖又没啥感觉了，好像白天没干啥事一样，当时在想这应该就是佛菩萨的加持了吧。
    也许是诵经的真诚心感动了冤亲债主，晚上前面绕佛的时候还是心不在焉的，以前也没这么念过佛，到跪下来追顶念佛的时候，没念几句，突然一阵强热流从合掌处刹那间遍布全身，随即全身打个激灵似的颤抖一下，心里开始悲伤，眼泪就不自觉的流了下来，越念越流，那每一声佛号好像都是从心里深处唤出，每一声佛号都感受到了阿弥陀佛的无限慈悲，每一声佛号都是阿弥陀佛在呼唤我。突然我的双手被人合着加持一下后就崩溃了，伏地痛哭不已，为自己感觉到无比的委屈，为不知道多久以来的迷失和受苦感到委屈，也深深的感受到阿弥陀佛一直以来也在殷切的呼唤自己，一直在那盼望着自己回头的苦心和盼子归家的望眼欲穿。因此，那一刻突然明白阿弥陀佛的家才是自己要回的家，终于找到自己家的时候那种委屈是爆发式的，大概痛哭了十来分钟后，在前上方感觉是阿弥陀佛在那，一个慈祥的大长者，一个慈祥的母亲在牵着自己的手，那手真是太有力量而温暖了，自己象个在外流浪多年的孩子紧紧握着阿弥陀佛母亲的手，等着母亲领回本属自己的家，一种非常害怕失去又感到无比安全的感觉，感觉这一次不会再流浪，也不能再流浪了！
    第二天开始很惭愧，没有坚持跪诵，都是一会跪一会盘腿，再或站起来了。第二天开始诵经的时候感受到佛光的加持，道场的磁场真是强，读经的时候经常是身上一阵热一阵热的，特别是很认真在读字没想字的意思及其他妄想的时候，那个加持力特别强，能感受到一股热量立即灌及全身，不一会就会冒汗，有时候加持力强到要时不时的擦汗。
    第三、第四天整部跪读下来的已经没有了，都是半跪半坐的，跪的时候特别痛，一部经诵完又马上没事了，现在回想起来真的是冤亲债主在里面啊。这两天除了不时感觉到佛光之强外，诵经时的妄念好像少了一些，跑走的时候会比较自觉的拉回来，再跑再拉，都还比较顺利，没有困眼花等现象。
    第五天是主持人安排的第一个精进七，早上连诵三部经的时候，第一次出现了诵不下去的现象，不是喉咙发不出声音就是直想睡觉，一直打妄想，几次眼睛都差点闭下来了，还好警觉到这是冤亲债主在干扰，强打精神坚持诵完。休息一下，第四部经明春师兄和刘师兄也一起诵，他们磁场强也带给我清醒和专注，诵经顺利了起来。诵着诵着，不时从心口处涌上一些颜色淡而稠的痰，前两天永安的师兄反应很大，吐了很多，也就知道是冤亲债主吐了一些出来，由于跟师兄吐的量比差太大也就没太在意。
    中午去搬北京师兄随喜的经书后，小睡了一下。前几天下午第一部经基本是前几品都是迷糊诵的，还困着呢。可是今天下午这一部不一样了，一跪下来开口，身上就开始一阵阵地发热酥麻，很是舒服，心里明白这是佛菩萨在加持，甚为感恩。不一会，胸口处一阵阵涌上东西，咽下去又涌上来，实在忍不住只好去吐，开始还是吐浓痰，后来随着诵经的专注，身上更是一阵阵发热，菩萨的加持感觉真是太明显了，阵阵热量有的时候从头顶灌入，有时候是从手上导入到全身，这下身上的冤亲债主们估计都受不了这么强的光，急着要跑出来，于是这时候都是大吐，吐出大量的黄白色的食物（好像又不是中午吃下去的食物），那感觉绝对不是胃里面的东西吐出来，是直接从胸口那附近吐出来的，吐到最后吐苦水了，这时候比较象喝醉酒吐到胆汁都吐出来那种难受，没东西吐了。都吐完后身上无比轻松，很是高兴，有如运动完去洗个澡的轻松。

    这一天的收获真是大啊，冤亲债主被超拔了很多，超拔的时候身体会感应的到，从头顶处走的，谈到念佛时再行详述。正如其他师兄所说，放生后的效果马上就体现出来了，果然如此，今天各位师兄的感应都很多。
    第六天诵经就轻松很多了，好像过了一个坎一样，偶尔还会想吐或者吐一点浓痰类的，但是今天明显感觉到诵经时的妄想少了，其中诵一部经的时候突然明白了经是要这样诵的，发现这一方法后惊喜不已，就是诵经的时候只管认字，当做自己刚学会认这个字，很认真的睁眼看着字，生怕认错，其他都不管。净空老法师也是这样开示我们，不用去想经的意思，只管读字就是，读了千遍其义自见。还远未到千遍，只是不去想诵到几品，不去想文字意思就收到了殊胜的效果了，这种生怕念错字的恭敬心来诵经佛菩萨的加持真是不可思议！其中有一部经诵下来全身是汗啊，这部经可以说是平均每诵3-5句，身上就一阵热量传导而来，象浪一样一浪接一浪没有中断过的，很是舒服，全身的经脉都畅通了一大半，经书上的文字也是异常的清晰。这一部经诵下来真是高兴啊，也觉得特别快就结束了。
    来到小院道场才知道，我们每个人身上其实都是一个动物园，生各种奇怪的病其实都是一些被我们杀生、吃过的怨灵附在身上报复而来。前段有位敬重的朋友跟我说，你身上的一些病是因果病，现在才完全明白他所说的意思。在诵经的间隙上卫生间，小便都是红色的，在小院的几天尿都是黄红色，开始以为水喝少了，增加喝水量还是一样，有时候跪在那诵经在病灶部位会跳动，有滑落感。现在回到家来看，原来肾方面的病应该是好了大半，明显每天精神了很多，中药也停了，回家继续按六部曲做，身体方面也一天天在改善。一个朋友问说你最近锻炼很经常？气色好很多，脸上都出红晕了，呵呵！
    到了小院第五天开交流会的时候才突然想起来，在火车上还全身到处痒的毛病，到了小院后就再没痒过，甚是奇怪啊，困恼了多年的皮肤病几天就这样改善了，待今天冬天再最后验证是否彻底好了。
    冤亲债主们大部份都是在诵经的时候被超拔走的，诵经时能直接感受的是热量（佛光）导进身体，身上的阵阵寒气被逼走，身上会冒汗，身心也就越来越愉悦，因此诵经的超拔效果真是不可思议啊！
    说到诵经猛药之效，不能不提到湖南的徐师兄，从第三天开始身体就不停扭动，做出各种不同的动物或小孩才有的动作，好像是第四天早上吧，前后不到两个多小时，脸色就大变样，脸上亮泽了很多，开始有红晕了，真是神奇，我们每位同修都赞叹不已，冤亲债主被超拔走后带给身体的有如此效果让人亲眼所见。
    因此，诵地藏经能治病那绝对是神奇而真实的，我们凡夫都能眼睛看得到的变化，“山西小院”光盘上的那些治好高血压，癌症等等现象现在看起来那是一点不奇怪了。
    诵《地藏经》第二部曲，大量超拔执着的附在我们身上的冤亲债主，铲除病根，身心都是相辅相成的，身体好了，法喜也就充满了，是为这超级医院里面的第二副主药，超级猛药。
    第三部曲    拜忏（拜88佛）
    至诚礼拜八十八佛真是太殊胜了，威力无比啊，在小院的后几天都建议师兄多拜忏，请动八十八尊佛来加持，那效果还得了，下面说说拜忏的殊胜感应！
    且不说是八十八佛的加持力，光是大拜忏的锻炼来说，一个忏下来就是一身汗，这个锻炼强度很厉害的，有的师兄说像瑜伽的动作。前期有看到中里巴人写的《求医不如求己》这本书，里面有一招教人做小拜动作，坚持拜就能打通武侠小说里面说的小周天（任督二脉），小拜都可以有如此效果，大拜应该是更厉害了。平常都说道家修身，佛家是修心，还是那位敬重的朋友跟我说，你身体不好如何修心呢？身体不好的人心情会好吗？每天不烦恼缠身才怪，要想修心有大效，先把身体搞好了再说，当时想想也是。来到小院通过拜忏，才突然领悟到，拜忏选进六部曲的殊胜，拜忏是一个身心双修绝妙的方法啊！就这一个方法胜过多少锻炼运动和社会上多少的功法，里面的奥秘真是无穷！
    说不明白拜忏动作对于全身经络运动的效果，但是，礼拜八十八佛的效果感应那是实在的，感应极强！
    来到小院前两天，有时间都是拿来诵经，明春师兄说：早上起来最好多拜忏。所以第四天4点起开始拜忏，想在吃饭前能拜3个忏。拜到第二个忏的时候，开始越拜越冷，越拜身上阵阵寒气袭来，当时心里有点害怕，怎么会这样？应该是越拜越大汗才对，还有时间拜第3个忏的都不敢拜了。后来问明春师兄才知道是业障现前，是好事，这才稍稍安下心来，不然那寒冷是会打颤的，从里凉到外，确实有点担心。可见我们身上多少的负面能量储藏在那，要是把这些负面的能量都赶走了，身心绝对轻安畅快！
    早上拜忏的效果在诵经的时候就感觉出来了，诵经过程中佛菩萨的加持力比前两天强，身体对于佛光的感受能力也提升了。
    第五天早上实在太困，磨蹭到4点半才起床到做功课前拜2个忏。拜到第2个忏的时候，心里开始还担心发冷现象，嘿嘿，很热啊！倒是中间有个忏拜下去，怎么突然身体轻飘飘得？没有重量一样，原来做不圆满的动作轻松完成了，越拜越轻松，速度越拜也越快，好像身体会飞起来的轻，越拜越欢喜，兴奋地急于想告诉其他师兄，那感觉真是太妙了，心中升起对八十八佛的无限感恩，切实感到八十八佛的威力真是不可思议啊！
   

我是夏雯静

  后来的第六天、第七天拜忏过程中都有呕吐等其他感应，但是因为早上多拜忏，当天的诵经、念佛等感应效果会更好，这里不再详述每天拜忏的感受了。特别要提的是湖南师兄的至诚感通。第七天晚上，有的师兄已经离开小院回家了。末学跟湖南师兄约好明早起来拜忏，早上4点钟的时候他来叫我了，他说师兄赶快起来，佛来了，佛菩萨都来了，很是激动。我迷糊的问你什么时候起来的，他说我没有睡觉一直在拜忏，天啦，吓我一跳，拜了四个小时，虽然赞叹但是对他说的佛来了不太相信，继续倒头便睡。躺下睡不着了，后来他又进来了，我才起来洗漱，准备拜忏，对他说的佛菩萨来了还是没有在意，他怎么洗个澡去睡觉了啊，一个人那么早在那拜，倒是有点心里虚虚的，反正也坚持拜到他起来，他起来才跟我描述佛光满地，西方三圣、八十八佛等都活灵活现的出现了，墙上、经书上也都是佛像、佛光，并用手机把它拍下来给我看，这时候才醒悟过来，原来是真的啊，好是高兴和赞叹了一阵，想不到我们这期打七到最后有如此殊胜的感应，湖南师兄的至诚把佛菩萨都感通而来，真叫不可思议，早上吃饭的时候各位师兄都好是兴奋了一阵，净空老法师经常说至诚感通让我们验证了一回。同时也为自己业障重，未能亲眼所见而惭愧，福报不够需加努力！
    说到拜忏真的是不能不提到武汉道场的护法卓子师兄啊，太令人赞叹了！之前打七一天拜30忏，好像是我们这期打七的第五天，拜了三十五个忏，被子都是抱到拜忏地上睡的，这样的精进努力精神实在不可思议。看到她都是笑咪咪的，那种发自内心的喜悦和宁静，在她这个年龄（据说是21岁）太难得了。在这浮躁的社会有这样的修为，善根真是无比深厚啊，跟其他师兄说卓子师兄以后的修行成就不得了。她的德行和善良引发的磁场之好也是可以感受到得，其中有一忏是她领忏的，领忏的时候很有感情，那个忏末学拜的感觉特别不一样，更为专注妄念少，只能去意会里面的不同，无法用语言来具体表达。另外一件事，我认为也是因为她的修为所感召，她有空都到门口台阶上捞鳝鱼回来，听经做三皈依，然后放生，救那些众生的法身慧命，一边念佛号一边捞，有次竟然捞到一只乌龟，她说这只乌龟是听到她念的佛号游过来的，真是强啊，能把乌龟感召过来，不是一般的修为可以做到的，学道的程师兄也说卓子师兄不是一般人，前世一定是个大修行者！我想卓子师兄有这修为，跟她的精进拜忏应该是有很大的关系。
    打个七下来，心里好像发现了一个秘密一样高兴。这个秘密就是发现礼拜八十八佛和诵《地藏经》两部曲配合的无比绝妙！不知道这样说如法不，就是地藏王菩萨和八十八佛配合紧密协助我们众生拔离地狱之门，超拔冤亲债主。八十八佛给我们与冤亲债主调解说情，人家都道歉了，启请冤亲债主原谅，得饶人处且饶人嘛，调解心平气和了，作为人情总要表示一下吧，那么我们就诵《地藏经》，把功德都回向给他们，启请地藏王菩萨超拔他们，然后再劝请他们做三皈依，不然冤冤相报何时了啊？人也是这样，都是有权威的人出来一个劝，一个给好处，有仇恨的想想也就算了，不报复了，走吧，于是冤亲债主们就这样被八十八佛和地藏王菩萨超拔走了。套用山西小院的火车说法，超拔冤亲债主这列火车上，八十八佛后面推，地藏王菩萨再一拉，火车上这批次冤亲债主们就被拉走了。因此，末学的感受是早晨起来多拜忏，诵经包括晚上念佛的效果就特别好，冤亲债主们都被八十八佛说动了，就等你一做功德顺水推舟就走了。
    不要说修行过程中，拜忏必不可少，就是单锻炼身体来说，拜忏的功效都不得了，这样长期拜忏身体周天筋络肯定会被打通，何况八十八佛的加持力呢？跟八十八佛的加持力比起来，动作的锻炼还只是九牛一毛的威力而已。
    拜忏这第三部曲，是我们修行人身心双修的绝好方法，相当于佛道双修了。拜忏这副药末学认为也是一副超猛药，帮助我们从地狱的淤泥中拔出脚，推动我们朝光明的道路上走，是我们修行道路上的强心剂，强大推动力。
    第四部曲    放生
    每位师兄到了道场，最期盼的应该就是放生了。每每听到师兄说到放生都很欢喜，而且说是放生之后感应就特别明显，因此也就巴望着第四天的放生早日到来。
    这次的放生走到道场对面的磨山湖边，一路上大家都在交流打七的感受，武汉本地的一位师兄一说起打七的好处，那简直叫赞口不绝，家里老人家身体变好了，老公也突然支持她学佛了，儿子的工作也顺利了很多，并得到了公司一台笔记本的奖励，兴奋之情溢于言表！我们听了也是赞叹，更是增强了信心。我们看到那位师兄是满怀着感恩心，赞叹六部曲的不可思议，《地藏经》的不可思议，对我们来说，这就是善知识啊！
    这次放生的物命挺多，给这些物命做完三皈依念佛的时候，看到泥鳅和黄鳝都把头昂的高高的，好像是想要往前挤以便听的更清楚，那一刻，突然觉得他们曾经是我们的兄弟，这生沦落到畜生道很苦，现在我们又有缘一起来闻听佛法，一起修行脱离六道。这样一个念头一起，好像感知到它们的苦，感知到这次有缘能帮助它们并闻到佛法的感谢，眼泪就流了出来，下面所念佛号句句是为它们，没有一开始周围有人围观的不好意思了。
    这些物命倒进湖里后，那种欢快真是任何人都感受的到，随着我们佛号的节奏一上一下，一扭一动，在那“跳舞”给我们看，有的成排，有的单独，或者纷纷跳出水面，佛号不断，他们在那跳不断，跟动物园海狮或者海豹表演差不多，看过这一幕的怎么会不相信这些物命没有灵性，跟我们人是一样有灵魂的，只不过错投到畜生道而已……
        放生这第四部曲，象一付大补药，把我们那颗心补柔软了，补出善心，补出慈悲心，让我们的光明之心快速强壮，早日散发耀眼光芒！
    第五部曲    日行一善
    预备会的时候，“日行一善”这部曲提出来后，开始觉得挺有意思。作为必须完成的功课，每天还是必须要设法完成的。因此，从当天开始就想着如何能完成这一善，饭刚吃完马上拿抹布来擦桌子，生怕被别人做了完不成这一善。每天为了这一善，变得善于观察哪里还需要做，于是，洗碗、擦桌子、拖地板、洗厕所抢着做，实在没做到什么，遇到机会赶快赞叹师兄一句，湖南师兄为了日行这善，台阶上午刚拖一遍，下午又拖一遍。还好，这期人少点，大家都有机会日行一善以至多善，后几天每个人每天做哪些事好像都固定了，到点自觉去做就是，配合默契其乐融融，象一家子一样。因此，每个人在这七天里面生活都觉得很快乐，不做几件善事都不舒服，心里也就常常想着善，想着有机会就赞叹人，出了小院后，才领悟这一部曲的一点妙义，原来就是要让善从我们心上种下，并时刻想到要做到一善，想善、做善，恶念、恶事就没机会生存了，养成做善的习惯，心善行善，日积月累自然变成善人，这才有进西方极乐世界是诸上善人聚集的俱乐部机会。
    打七回来，每天都想着按六部曲走，要完成这一善。想要完成这一善，就要观照十善是什么？观照自己是否又犯了哪一恶，同时也想着如何完成这一善，到现在基本都完成了每天一善或多善，想着善，同时又要完成其他功课，想乱七八糟的时间少了很多，心境也安宁了不少。
    妙哉！妙哉！这一部曲安排到这一步，真是用意深广呀，不知不觉中善习养成了，通过这日行一善，才更深刻理解到山西小院的打七只是修行的开端，知道朝哪个方向去迈上我们的修行路而已，这六部曲到现在的五步都是为最后的一部做充分的准备，积累资粮，否则没有这充足的后勤资粮，哪有能力和体力取得最后的胜利，走好最后一部曲—念佛往生。
    这六部曲的安排步步为营，一步一个台阶的上，环环相扣，好完善的一个确保往生的方法。
    日行一善这第五部曲，好像一付保健品，给我们的身体补缺补漏，补充能量，锦上添花，犹如春风细雨般不知不觉滋润了我们的心，散发出善的力量、善的磁场，以确保最后能有资格往都是善人居住地极乐世界！
    第六部曲    念佛
    前面的五部曲的目的，都是为了这念佛往生第六部曲。短短的一天执行这六部曲的过程中也能感受到真是一步一个台阶，前面五部曲努力了，到这第六部曲收获就大。
    第一天白天诵经真诚，晚上念佛收到的效果就是如前所述，有因就有果。可能是第一天念佛的感应太好，第二天、第三天绕佛、念佛的时候执著了。当然佛菩萨的加持还是很强，身上也会阵阵发热。第四天绕佛的时候磁场就感觉特别强，身上经常一阵热一阵热的，手心到后面出汗，末学比较喜欢追顶念佛，追顶的速度快妄念会少很多，绕佛结束一开始追顶念佛的时候会观想这观想那，陷入执著相，后面转念一想只管跟上音响里面的佛号就是，念着念着，音响里面的佛号没了，只剩下自己的佛号声，再念着念着，眼前出现一个空间（追顶念佛的时候眼睛是闭着的）整个空间大部分是云，很厚的一层云，远处从云背后透出一片曙光，但是那片光很压抑，想透透不开，一声声佛号喊往露出曙光的远处，这个时候佛号好像不是自己发出的，自己的身体也感觉不存在似的，没有意识到自己的存在，只是一声声阿弥陀佛在眼前出现的空间远处传，但是意识很清楚，心里很明白。正享受跟佛号融为一体的时候追顶念佛又结束了，每每追顶念佛的时候都是刚进入一个状态，佛号就结束开始回向了。
   
    第七天追顶念佛时，又深深体会到阿弥陀佛的慈悲，阿弥陀佛时时在身边。这天白天还算精进，诵经的时候已经感觉地藏王菩萨的超拔，头顶的百会穴周围麻麻得，股股寒气往外抽，抽的厉害时末学还觉得是不是真的，伸手去摸感觉一下。追顶念佛时，前段觉得寒气往外抽，同时渐渐也有暖流从头顶灌入，大概是最后5-10分钟的时候，突然觉得阿弥陀佛就在自己前方的佛堂菩萨像处，很是高大(不是清晰的像，而是一种感觉)，他老人家伸出那温暖有力的手给我灌顶，用手摸我头顶的（还是百会穴周围），那一会的意识是阿弥陀佛来帮我超拔走了很多的冤亲债主，同时又想，难道这就是灌顶吗？（经常听说西藏活佛灌顶）应该就是了，不然感觉不会那么舒服，全身麻麻暖暖的。不一会，追顶念佛又结束了，那一刻真希望佛号不要停下来。
    小院六部曲里面，把念佛安排在晚上也是用心良苦啊。晚上最终的念佛是否有成效就看你白天是否精进、勇猛、真诚，末学白天稍稍精进、真诚一点，晚上念佛便感应明显。一天是这样，扩展到一生不也是这样吗？前五部曲的一切勇猛都是为了最后这临门一脚是否有力和精准。要是把基本功练扎实了，最后机会到来从容不迫，一蹴而就精准而有力。念佛就如这练射门，进球是终极目标，没有前五部曲做基础推力，进球会困难重重，难以把握。
    念佛这第六部曲，是让我们的慧命最终得到救助，了脱生死的还阳药，终极药！是山西小院特别为我们末法众生配置的往生净土配方中最后一品的关键药，咽喉药！
    打七结束，回到家这些天细细体味下来，深刻体会到山西小院六部曲的神奇，简单、容易又有效，一步一个台阶，环环相扣，缺一不可，如此的完善太不可思议了。完完全全为我们这些末法时代在家居士量身定做的，不用你多想，照着做就让你见到利益，见到效果，走一步升一个信心，可操作性又强，老老实实的做到就可以了。
    “如果说遇到佛法让末学找到了一艘救命船，那么遇到“山西小院六部曲”就象抓到将船划到彼岸的船桨了”，这是一种万幸中万幸的感觉，如此万幸的让我遇到了，因此一开篇说的就是“感恩”二字！“山西小院六部曲”真是太契合末学这样的末法众生了！
   
    《山西小院》是一条宝筏，接引众生，诵经、拜忏、念佛是前进的航道，吃素、行善是航道的护栏，放生则是加速器。小院六部曲。从离三途苦，升为人天福，终达无忧国，环环相扣，层层加持，一部一个境界，为有缘人保驾护航，往生西方。
    最后给将要去打七的师兄提点建议，以达更好效果：
    1、打七前做好稳妥安排，全身心的放下（包括原来的知见）去打七。
    2、对打七的感应效果要有充分信心，不要怀疑自己业障重效果不好等。
    3、诵经过程尽可能的采取跪诵，做到坚持、坚持、再坚持。
    4、在绝对完成规定的功课下，每天早起晚睡多做最少5个大拜忏，从第一天开始就要做。
    5、最重要的是打七效果大小取决于真诚心有几分，感恩心有几分，忏悔心有几分。

我是夏雯静

梵名Ks!itigarbha -pran!idha^na-su^tra 。凡二卷。【通行本为三卷】又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，属于地藏三经之一（其余两部经为《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》）地藏经收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。

《地藏经》，又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。
经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

《地藏经》全文计分13品，原分为上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。而现今流行本分上中下3卷，主要是便利读诵。第1品至第4品为上卷，第5品至第9品为中卷，第10品至第13品为下卷。
13品内容大意分述如下:
忉利天宫神通品第一 :

文殊菩萨请释尊广说地藏菩萨的因地修行本愿，如何成就不思议事。地藏菩萨因地修行，为婆罗门女，为救其母脱离地狱罪苦，供养觉华定自在王如来，并于佛塔像前立弘誓愿，愿尽未来劫，广设方便，度脱罪苦众生。
分身集会品第二:

百千万亿不可称计阿僧祗世界，所有地狱处的分身地藏菩萨，俱来集会于忉利天宫。释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。
观众生业缘品第3 :

佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果报应之事，并广说无间地狱之罪报。
阎浮众生业感品第4 :

定自在王菩萨问释尊有关地藏菩萨过去因地修行事宜。菩萨过去生为小国王，发愿若不先度脱罪苦众生，令得安乐，得至菩提，则不成佛。又菩萨过去生为光目女时，其母犯杀生、毁骂2业，堕地狱报。光目为救其母永离三恶道及下贱、女人身之苦，于清净莲华目如来像前，发愿度脱三恶道及一切罪报众生，方成正觉。最后又提到地藏菩萨依此阎浮提众生造业感果的差别，而施以种种不同方便教化。
地狱名号品第5 :

普贤菩萨请地藏菩萨说明娑婆众生受报处和地狱种种名号及恶报等事，令众生知是果报，有所警惕，去恶向善。
如来赞叹品第6 :

释尊略说种种礼拜、供养地藏菩萨，得种种人天福德、因缘果报等事。又因地藏菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，本经名为：地藏本愿、地藏本行和地藏本誓力经。
利益存亡品第7:

阎浮众生，举心动念，无非是业，是故临命终时，父母眷属，宜为设福，念佛、供佛，引导正念，切忽杀生，添造新业；或于身死亡后七七日内，广造众善，奉献佛僧，则能生亡两利。
阎罗王众赞叹品第8 :

阎罗天子及无量鬼王，齐赞地藏菩萨不可思议功德愿力，所度人天亦不可限量。南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。主命鬼王告阎浮提人，欲生产时，但作善事，利益母子，切勿杀生供给产母，或饮酒食肉，能令母子不得安乐。
称佛名号品第9 :

地藏菩萨代众生请问释尊，有关生时死时，自得大利，不堕恶道的法门，佛告以称念诸佛名号及所得种种不可思议利益。
校量布施功德缘品第10 :

佛为地藏菩萨说种种校量布施功德因缘，依发心不同，所做善事不同及布施对象不同，所得布施功德而有殊异。
地神护法品第11 :

于住处供养瞻礼地藏形像，是人居处可得10种利益:
1. 土地丰壤； 2. 家宅永安；3. 先亡生天； 4. 现存益寿；5. 所求遂意；
6. 无水火灾；7. 虚耗辟除； 8. 杜绝恶梦；9. 出入神护； 10. 多遇圣因。
若人供养地藏菩萨，转读本经，或依本愿所教示而修行，能得坚牢地神及释梵、诸天眷属拥护。
见闻利益品第12 :

观世音菩萨请世尊为现在未来一切众生称扬地藏不思议利益之事，令天龙八部，瞻礼获福。释尊为众生开示，见地藏菩萨形像，闻地藏菩萨名号之种种利益功德。
嘱累人天品第13 :
释尊以殷重心付嘱地藏菩萨，于未来世救度一切众生。地藏菩萨劝请世尊不以为虑，将以百千方便度脱一切众生。释尊再应虚空藏菩萨之请，为众生略说闻此经及地藏名号或瞻礼形像，所得之28种福利及7种利益

地藏菩萨实践他无尽的慈悲救渡誓愿，多生多世无有休止，不但感得诸佛及诸大菩萨的赞扬、随喜与咐嘱，更感召了许多天龙神鬼的菩提心愿与行持，纷纷自愿加入护持佛法的行列，特别是拥护、庇祐修行地藏法门的行者。
经典教言
1.应观法界性。一切唯心造。（觉林菩萨语）
2.但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。（地藏菩萨语）
3. 若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。（释迦牟尼佛告普广菩萨语）
4. 若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。（佛陀对普广菩萨的开示）
5. “南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”
6. “习恶众生，从纤毫间，便至无量。”（地藏菩萨语）
7. 临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。（地藏菩萨语）
8. 临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。（主命鬼王语）
9.一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。（主命鬼王语）
10.若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。（地藏菩萨语）
11. 未来世中，若善男子、善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
12. 复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。（佛陀开示）
13. 未来之世，若有天人，及善男子、善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘、一沙一渧。汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。（佛陀付嘱地藏菩萨）
14.复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。（佛陀付嘱地藏菩萨）
利益略说
1.若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨（地藏菩萨）名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
2.未来世中，若有男子、女人，不行善者、行恶者，乃至不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华、衣服、种种珍宝、或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天，受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。
3.“未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。”若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
4.“能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在、未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。”
5. 我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十？一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。（坚牢地神语）
6. 来世中，若有善男子、善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭。（坚牢地神语）
7. 更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。（佛陀开示）
8. 复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰，家宅不安，眷属分散；或诸横事，多来忤身；睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。（佛陀开示）
9. 若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。 （佛告虚空藏菩萨）
10.复次虚空藏菩萨，若现在、未来天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事 行，赞叹瞻礼，得七种利益：一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛。（佛告虚空藏菩萨）
后世评价
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议；而初发心者。也可以相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。在所有经典之中，教理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。
持诵经文持诵经文注意事项
一、持诵经文时必须发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之；
二、持诵经文时，或跪、或立、或坐皆可；
三、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；
四、诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之；
五、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，须奉三柱香口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）；
六、持诵经文之中若间隔一个小时以上需要重新恭请。
重在回向
诵经有不可思议功德，而功德回向尤为重要。回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，应先回向给自己过去生中的父母，以及与自己有纠葛过节的怨亲债主，这些众生与你最有因缘，因此最易障碍你、纠缠你，而你对他们有义不容辞的义务，也有不可推卸的责任，故应首先救度他们，解决他们的问题之后，自己的问题、障碍才得以消除，这是完全合乎逻辑的。当修行道路畅通时，再发心将功德普皆回向十方众生，求生西方极乐净土，那样修行速度才会提高，积累功德才会彰显。
回向文
（合掌）弟子（自己的姓名）愿以此所诵《地藏经》部（或念佛菩萨圣号二小时）之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子（自己的姓名）真心求忏悔。（念三遍）
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。