震憾揭秘：“煮熟的鸭子为何会飞掉？” (2013-10-27 20:58:13)

我是夏雯静

“煮熟的鸭子飞掉了”这句老话背后因果是什么，本文有详细分析，大家要仔细看完！

当您在路上、地铁上遇到乞丐，您会布施给他吗？——进一步问自己，如果是假乞丐呢

当我们在路上，地铁上遇到乞丐，你会布施给他吗？你会作何意乐？看完下文
南先生著
(一)何为布施
　　任何宗教都教人布施，平时将财物施舍给别人，将来就能升天得福报。毗耶娑他们之所以修苦行，就是为了求升天道，图神仙的享受。一般人为什么修道，吃斋啊，念佛啊，无非是现在苦一点，将来可以超升生天上做神仙。这实际上是一种很功利的做生意心理，投下少量的金钱，而图一本万利的结果。我常笑有些人信教，花几毛钱买三支香，拎上一盒蛋糕，到庙里去拜拜，求发财、求长寿、股票要好、马票要中，求这求那，拜完了那个蛋糕拿回去还能给儿子吃。如果菩萨凭这就保佑他，那还算菩萨吗？下等的贪污，只要人家三根香。
　　毗耶娑问什么叫布施，什么样的人才称得上是施主。佛对布施下了这样一个定义："既布施已，自食自净，施已报转，故名布施。"
布施必须是把自己的并且自己也需要的东西施于他人，才会有布施的果报。拿衣服、钱财、医药送给人家，是外布施；把自己的烦恼完全清净掉，是内布施；给人以精神上的，乃至生命上的安慰和支持，是无畏布施。布施的信心一生起，就必须马上实行。比如今年大陆发水灾，我觉得应该布施灾民，就马上做了。用不着等号召大家起来再做，那已经是来不及了。
　　按我的观点，真肯布施者，在别人眼中就像疯子一样，把钱也不当东西，只要人家需要就送出去了。台湾、香港有些叫化子，家中有百多万的财产，可他既然肯丢这个脸在大街上乞讨，说明他有需求，那你只管你的布施，不必考虑人家是否有钱、是否在行骗。所以佛讲"无缘大慈，同体大悲"，布施是无条件的，以别人的痛苦和需要为自己的痛苦和需要，这才是布施。
我看见一段关于供养的开释呢---------------------
问：供养之后后悔，便没有了功德，那么是要忏悔或继续供养？
　　答：这就像你身上穿了干净的衣服，忽然掉入了泥泞之中，那么你到底是要赶快把身上的泥土洗干净？还是就把它这样穿著？所以我们要是犯了错，就要忏悔，这样才能够把污染洗干净。把污染清净以后，我们便要非常小心，不要掉到泥泞里去了。

　　问：如果以同样清净的心来帮助甲、乙两人，甲欣然接受，而乙则因为某种原因而心生嗔恨心。请问仁波切，这两种情况其功德相比如何？
　　答：由于我们是凡夫，没有办法去分辨所供养的对象是清净或不净，所以在做布施的时候，只要我们的发心是纯净的，不管供养的对象如何，所得的功德便是一样的。以刚才的问题来说，对甲而言，他感到非常高兴，由于你对他的帮助或布施，你会得到的功德；甲也会因为发了欢喜心及感恩心，而同样积聚了功德。乙虽然对你的帮助感到生气，但只要你自己对他并不产生恨心，也同样能够积聚功德，这是因为你发心纯净的缘故；但乙本人由于生了嗔恨心，所以没有办法积聚任何功德。

　　问：我们现在一般所做的供养，可以算是三轮体空吗？
　　答：对我们初学者来说，当然一开始并不是三轮体空的，因为供养者（你自己）是有的；所供养出来的香、花、灯财物等等，也是实际有的；而供养的对象如：佛菩萨、善知识，也是有的，所以并不能算是三轮体空。

　　问：如果发心的动机只是为了自己，或自己家人的利益，这样是不是功德的积聚就不大？
　　答：只要我们发心是好的，一定能够积聚功德。譬如说，如果我们的家人有了麻烦，或是我们的亲人朋友生病，我们去帮助他们，都绝对是能积聚功德的。这并不是说，我们要放弃我们的家人朋友，我的意思是，我们刚才谈过的积聚功德的对象有三种，而最高的就是佛菩萨。我们帮助家人、亲友还是能够积聚功德的，只不过由于不是积聚功德的最高对象，也就不能积聚最大的功德。

　　问：如果做每件事时，心里都想着是不是有功德才去做，那么这种发心是不是错误的？
　　答：今天的开示，我已经非常详细的解释了什么是至高的供养对象、什么是积聚功德的正确发心、什么是善行、什么是不善的……这些都是要让我们的种种迷惑能够去除。所以当我们在供养诸佛时，心里就不会产生「这是不是有功德」的疑问了。我曾经说过，如果我们听闻佛法，就能够去除无明，好像灯光去除黑暗一样；所以我们在做种种供养时，我们的心里就不会有任何「这是不是有功德」的疑问了。另一方面，功德的积聚取决于我们的发心所以做事前应想「这事是否能利益他人」而非「这事是否有功德」。清净利他的发心本身就是功德。
（ZT）善心的增长与培养
我常常会给街头遇见和种种乞讨者一些小小的布施，有时也很慷慨大方，多时仅仅能布施三两个烧饼钱。有次我和一位居士去五台山礼佛，在门口遇见很多求施的残疾人，口念佛号，我悄悄对那居土说：“他们都是菩萨啊，教我们善心常存。”
我并不富有，衣食住行的困扰比他们好一点，我是个苦行居士。
我乐于布施的原因在于：培养一种善心。一次布施一二元或十几元，是培养善心，不忘慈悲的良机。有次我给一位白发老妇人做了布施，远远超过她开口所求的布施量，老人连说“谢谢”，我也连说“谢谢”。看着老妇人笑展慈颜，我内心很感动。我也经常惭愧；有时当布施而未布施，有时也为自己不能尽布施——象那些高僧大德一样，尽己所有施于他人，我做不到。因为我常常考虑到自己生存的艰辛，所以，假如我身上全部的生活费用只剩下三十元时，我会把十元布施给一个残疾人，二十元留给自己。类似的事发生过几回，有次，我全部的“财产”只有十元钱，而将伍元布施给了一个家中有重病人，无钱疗治而求助于社会的女孩。女孩的项上挂着个大牌子，上面写着乞助的原因，我不忍心看，默默布施了我财产的一半，就走了；还有一次，也遇上类似之事，我愿布施给她二元钱，便将一张十元钱拿出，在旧书摊上买了本旧书，钱换成了零钱。我拿出二元，倒折回去寻找那个女孩，也不忍心看乞求的缘起，回来后我突然有点后悔，应该看一看，要是求治病，也许我还能帮助她，我治过一些疑难杂症，在素常研究医道，随缘诊治是我的生活之一。
我在去邮局的路上，看见一个女人领着个可怜的小孩乞讨，她向一个人乞钱，而没有向我乞钱，一瞬间，我已走开了，突然又觉得自己象犯了罪似的，是逃避了自己的义务和良知，我的口袋里是有零钱的，我想追上去给她一些布施，可她也走开了。为此，我很惭愧。我信仰佛陀的教育，但我不敢以佛陀子弟而居，我没有很彻底的布施精神。佛陀说：诸法行中，布施第一。
许多人常常怀疑那些乞讨都是一种职业生活，带有许多欺骗性。我承认这样的事的确有，报上也时不时地登一些，但我认为：当我看到一个白发妇人，有如我的白发老母一样的年龄，在向我乞讨时，我能拒绝吗？报上不是也登过：一个退休老妇人，因工厂效益不好，长期领不到退休金，八十高龄，仍乞讨街头，后来经记者发现、采访，引起了政府的关注，才得以解决老人的困难。当我看到一个少女，在众目睽睽之下站了一天，低着头，闭着眼，等候别人的布施，不论你布施多少，她都用低低的声音说声“谢谢”时，你能怀疑她是个骗子，是“故伎重演”罢了？！
如果你时常有这种疑心，以此为借口而拒绝布施，我要说：你的善心和良知会渐渐丧失的。
我怕这种作为人的可悲结局，所以我乐于布施，不求功德福报，仅仅为了善心常存，慈悲不泯。
爱情佛性
我在梦中听到一段美妙的问答。
一对青年男女来找佛陀：“圣人，我信仰您的教导，布施是一切菩萨的第一法行。我可以布施掉我所拥有的一切，甚至于我的生命。但是，圣人啊，我不能布施爱情。爱情是男女间最动人的奥秘，两颗心儿必须相融相印”。
佛陀微笑说：“善男子，善女人，伟大的爱属于一切生灵。在爱的神圣家族中，唯有爱情，属于一个男人和一个女人，爱与爱妙契默应。我祝愿你们幸福美满，止于至善，在爱情的召唤中走向自在之境。用你们爱护爱人的心爱及万类，你们的爱情会因慈悲而善德香馨，除了拥有爱情，你们也体验着至真的佛性。善男子，善女人，祝福你们，心心相印”。
童心无相
夕阳浸在晚霞之中，象一幅彩墨画，我正在读国画技法方面的书，已累了，半醒半睡地坐在靠背椅上看夕阳，感觉一种意境，感悟一种笔法。
“小陈叔叔，给你一个桃子吃，我已吃了好多了，我妈买的”。小龙龙把一个熟透发软的桃子塞到我手中，我慢慢地剥桃皮，“不用剥，我洗过了”，他说。“是用家里的水洗的？”我看见他老是在门口弄脏水。“当然啦，快吃，很香的”。
我有点惭愧，两口就吃完了，他看得吃惊，说自己要吃好几口，“大人口大口快”，他听后便走开了，我又闭上眼，想沉沉安睡。这时我听见龙龙快活的声音，他向小伙伴自豪地宣布：“我给小陈叔叔一颗桃子，洗得干干净净，他两口就吃下了”。小伙伴问：“真的？”“那还能有假”。孩子们欢快的笑声在晚霞中飞动。
于此瞬间，我睡意全消，孩子们的快乐感染了我，我重新拿起书，夕阳和云霞依然绚丽如画。我想：如果我们以小龙龙的这种愉快的心情去布施，一定没有功利心，只有心灵的欢愉；如果常以这种善心去修持，那一定会自然而然地走进精神的至善之域。
碧眼胡僧
在古老的河畔森林，有一个高僧修行。安祥地进入甚深禅定，形如枯木，心如死灰。光在他脸上轻抚，象钟情于郎君的美慧女人。
天上飞来一只小鸟，想寻找一个安家的地方，它飞行得很累很累，仿佛飞翔之力已尽。猛然间它看到静静不动的禅者，便落在他的头顶。禅者游心于梵天妙境，在鸟的眼中，他象岩石象古松。
小鸟在禅者头上筑好了巢，又和它的爱妻产下儿女一群，禅者依然无觉，真心融汇万物合一的光明。有一天他终于出定，啊，头顶上已有一个生命之家；哦，生命，生命，众生平等的生命。
禅者知道巢中的小鸟儿尚不能鼓翼凌空。善哉，善哉，他默然自悟，终于不忍心搬去头顶的鸟巢。让他们成长吧，哦，我还可以给它们一家讲经。禅者再入禅定，静观此鸟的因缘，一切生灵，皆有佛性。
幼鸟都能自在飞翔了，在林中快乐歌吟。鸟儿从远方采来雪山的灵芝作为供养，慈悲的禅师呀，你一定是至真的圣人。百鸟翔集于禅者的身旁，象弟子围绕师尊。禅师缓缓地舒展筋骨，时节因缘到了，他要下山了，身心轻如春风。后来，有人叫他达磨老祖，有人称他碧眼胡僧
阿比甲当嘎注：其实不管是真乞丐还是假乞丐，我们都要以感恩的心去面对，因为是他给了我们一次布施的机会，成全了我们布施的功德，因为你布施的是你这颗心，我们布施的目的是在于去我们悭贪的习性，这样才能获得福报，你每布施出去一次就会在你阿赖耶识里面种下慈悲喜舍的种子，所以布施不要去管对方的真假，对方是真的，成全了你布施的因缘，你要感恩，对方如果是假的，说明你欠他的，他牺牲自己的因果（冒着下地狱的巨大果报）在你面前示现帮你还债，帮你种福田，你更要感激他了(而且面对这种假的福田你仍心无分别的把他同样看作佛来供养,累积福报是超级快的,因为本来是你要还的恶缘,你却同样能供养布施,不仅过去的业消除了,还能马上增加福报,所以在这一点上来我们供养布施时更不要去分别了,能示现在你面前就是你的因缘了,不管是恶缘还是善缘,去做就好了，什么时候你能不分别了，能看一切众生都是佛了，没有骗子，没有坏人你就成佛了，有个师兄就告诉我她在网络上做功德从不管真伪，而且做完就忘了，不会念念想着回报，几年来生活发生天翻地覆的变化，她真正认识到这些人都是来帮助自己的，她无比感恩，确实是这样，别人要成全你一次供养布施的因缘是要付出很多辛劳的，我们不说别的地方，就说天悦名坊印一次经书，大家不知道这背后有多少人要付出辛勤的劳动，大概下月五号要出来的地藏经，那上面的佛像是设计师一笔一笔描的，要花费多少功夫，然后经书一次一次校对排版，选材料，真的是费心费力的，弥勒佛子师兄更是又出钱又出力，只是希望拿到经书的每一位师兄都充满欢喜，也希望出钱助印的师兄都充满法喜，真的很感恩她们的付出，我本人其它方面帮不了她们什么忙，只能随喜赞叹了)


人呀，不要太精明了，吃点亏是你的福气，处处占便宜，动脑筋都是在消你的福报，总之你记住一句，老实人，老天必不负你！人有千算万算，老天只有一算，这一算就是因果，任何人逃不掉的！我们任何人都不是输给别人，都是输在太精明了，太会算了，结果一无所获，什么时候把这个我放下，真正考虑一下别人的时候，福报和好运可能马上就来了哦！
（一位师傅告诉我如果有人追着你讨债，比如追着你问你乞讨要钱，这种事情不要迟疑，赶快给他，这样还债，消业障特别快，因果是真实不虚的，我们一定要懂，这样供养布施后才不后悔，很多人做了功德立即就反悔，这样的果报是什么，就是很多事情明明快成功了，临门一脚就错失掉了，就是俗话说的“煮熟的鸭子飞掉了”）

我是夏雯静

眼见逃荒的人越来越多，王老六背起自己的全部财产——一袋红薯，也加入到逃荒的队伍中来。
  
    走到半路，老六碰到饿得只剩一口气的父子二人，父亲背上也背着一个很重的袋子。
  
    那人见老六背着那么多红薯，便向老六讨要一个给孩子吃，老六不肯。
  
    那人便说：你卖给我行吗？说完把自己背上的一袋银子全倒在地上。
  
    老六的眼睛直了，因为他穷了一辈子，做梦都没见过这么多银子。
  
    老六背着一袋银子上路了，他怕那父子二人反悔，加快了脚步往前赶。
  
    几天后，老六再也走不动了，因为他一路上买不到任何东西吃。
  
    买他红薯的父子二人，很快就赶上了他。
  
    老六望着那个男人背上的红薯，开始后悔了，他走上前去要把红薯买回来，那人无论如何也不肯卖。
  
    老六失望地跌坐在地上，抱着他的银子，在饥饿中死去……
  
    老六去见阎王，阎王说：本想给你一个发财的机会，没想到却要了你的命。真是人为财死，鸟为食亡呀！
  
    老六说：我前世穷怕了，今生不想再当穷人了。
  
    阎王说：其实你前世也命不该穷，那红薯只要卖一半，也就不叫穷了，谁叫你全部卖了呢？今生的事，好说。我且问你，今生你有两个去向，一个去向是一万个人供养你一人，另一个去向是你一个人供养一万个人，你愿意走哪条路？
  
    老六一听，不加思索就答道：肯定是一万个人供养我一个人了！然后，千恩万谢地高兴而去。
  
    30年后，老六又回到阎王面前，大说阎王骗他。
  
    阎王笑道：怎么就说我骗你呢？
  
    老六说：听了您的话，我做了一辈子的乞丐。
  
    阎王说：那就对了！一万个人供养一个人，指的就是乞丐呀！你不能怪我，只能怪你自己贪心！

    老六一听，便对阎王说：阎王老爷，我接下来的一世，求您一定得让我过点好日子啊！
  
    阎王说：这个好说，现在有两份好差事：一份是看守一座金山，一份是看守一片土地，你选哪份呢？老六这回仔细地想了想，觉得还是看守金山的好。

    阎王看着老六远去的背影说:这人生就是个穷命啊！
  
    众小鬼问为什么？阎王说:这看守一片土地的差事，实际上是在一个地方当个大官；而那个看守一座金山的差事，实际上是当只老鼠，守一座谷仓啊！
   
    生死由命，富贵在心！
阿比甲当嘎注:这个故事帮大家再深度剖析一下本质吧,本质是什么呢就是老六自己贫困的业障未消,业障未消怎么会有智慧(怎么选还是跟着业力在走),没有智慧自然选择是错误的,而有智慧的前提就是福报,所以要想根本上帮助这些人就是将佛法传递给他,让他明白因果,让他忏悔,不再因为无明愚痴而继续造业,业障消了,各方面的境遇才能从根本上转变,很多人很热衷于做世间的慈善，这一点我非常随喜，但是你真的是发菩提心去做的吗，如果不是发菩提心去做的，那么得到的仅仅是一次的人天福报， 是有漏的善，有漏的善就是通常所说的福报只能享用一次，用一次就少一次了，而如果你有智慧，你是发菩提心去做，而且是把钱用在供灯（很多人修了很多福报， 没有修慧，结果是什么投身做很有福报的动物，像那些亿万富翁的宠物，它们在物质方面的享受比太多人都强多了，还有一种情况就是投身做很有福报的人但是行的 是不正业，加速让你堕落

我是夏雯静

万事不顺皆因福报不够（转帖）
当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住， 也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。
　　福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。
彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。
比如：
在外吃饭不方便，不用抱怨吃肉的餐馆多，吃素的餐馆少，是因为自己的福报不够！福报够了，想怎么吃自然就有。
参加一些世俗的肉菜宴席，不用怀疑，也是自己的业障才会被邀请参与其中，因为里面的种种肉，都或多或少都曾经与我们有缘，或是我们往世的亲友，所以建议为参加宴席的所有众生回向。
  想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平，是自己的福报不够！不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的，福报够了，天天吃有机绿色素菜都没问题！
  生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵的车流，不用抱怨，也是自己的业障，福报不够生活在惬意的环境中！想升职而无法如愿，不用抱怨别人有后台或种种不公，是自己的福报不够！
  买股票会亏或迟迟不涨，不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。否则应该买什么涨什么！
  想修行而没有好的、清净的环境，不用抱怨，看着是我们的业障，还没有福报享受更好的修行条件。
不用抱怨事业不顺、家庭不合，等等等等……
  如果业障够小，福报够大，你就应该是事事如意，心想事成！
  福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。
  福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。
  没有福报而说自己心量大，那是吹牛的。
一百个亿砸来稳如泰山的企业家，心量自然比一个亿就砸得心跳贪婪的企业家心量大。
  福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。
  打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。
  不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。
开个小店，生意很好，福报镇得住。
  小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。
  做上司，下属都不听话，福报镇不住。
做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失了平衡。
喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。
他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。
  我们都知道大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。
  找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀，这段时间没有福报了。
  一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，毛毛的问题一个接一个。福报太少，镇不住这工作。
  家里眷属斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。
  福报不够，直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。
福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。
福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。
福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的，因为一切都是福报，包括禅定也是一种福报，生活中常见如下棋、书法、专注等等是增长禅定的，禅定代表的福报。
举个例子：
有个人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，追求也是这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转他，让他心动。
福报超过这个宝马车，他就会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引他心动；福报超过海滨别墅，他就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引他心动；福报超过比尔盖茨，他就会觉得“我的财产全捐了算了”，一百亿放面前也不能引他心动。福报超过对方，他就会觉得“这个人很一般”，放面前也不会引他心动。
因为什么？量大福大，福大量大，心量扩大了，胸怀宽广快快乐乐积极进取顺遂无碍。如果你没有那么大的福报，却说自己的心量像菩萨那么大，那是吹牛的。
有的人以为我不求福报，只求开智慧。但是福报求不到，想开智慧？不行！你的福报有了，就把福报转换为智慧了。
佛经上说有个国王，有五个王子。第一位王子智慧第一，第二位王子工巧第一，第三位王子端正第一，第四位王子精进第一，第五位王子福德第一。这五个王子都认为自己是第一，谁也不服谁, 都夸耀自己的长处。最后谁第一呢？
佛告诉大家：当年智慧第一的王子，是舍利弗；当年工巧第一的王子，是阿那律；当年端正第一的王子，是阿难；当年精进第一的王子；是输轮是；当年福德第一的王子，是我。当时你们都以为自己的长处（智慧，工巧，端正，精进）是第一，但是你们都不如我，我福德第一，我成了佛，你们成了我的弟子，依佛得度。
那么为什么不是智慧第一呢？
因为智慧也是从福报转化来的。再结合这篇文章看看吧，如果你照做了三年未转运，请你来骂我：