赠送一些收集的学佛资料和推荐几个佛学博客，觉得好的顶一下

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    人身难得，中土难生，佛法难闻，善友难遇。故有缘看到这帖子，万望不负此生。有两句可劝世。万般不将去，唯有业随身，一朝无常至，方知梦里人。劝君早办修行路，一失人身万劫休。无常偈也说： 诸行无常，是生灭法。 生灭灭已，寂灭为乐。狮子扑人，韩卢趁块.我们不能追逐名利而迷失自己了呢。下面随便找点说说
    先赠一选辑的善书，百度云：http://pan.baidu.com/s/1i3nBY89。
    再弘一群：3群152443962，4群323463743。群主1月20日开始免费为按要求诵经持咒观察因果。神通有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五种，加漏尽通，共为六神通。《大智度论卷》二十八谓，菩萨有五通，佛有六通。《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种；《宗镜录》则将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种。名虽个别，神异则一。阿底峡尊者在《菩提道灯论》中也说：“如鸟未生翼，不能腾虚空，若离神通力，不能利有情。”神通能迅速圆满福慧两种资粮，能一时摄化众生。但不能改变因果，也不能长久摄化众生。菩萨善戒经卷5，6，均提到神通是化度众生途径。但更多的经，如禅秘要法经中说，如是种种圣妙功德，但当一心秘而行之，慎勿虚妄于多众多众前自说得过人法。菩萨三聚净戒中“饶益众生戒”第11条“示现神通调伏”的戒相——有神通不当现而现犯戒，当现不现亦犯戒。这应该是大乘佛法对待神通问题最中道的看法。在《菩萨地持经》卷四的原文是这样的：以神通力示现恶道，令众生畏厌众恶，奉修佛法，欢喜信乐，生希有心。在瑜伽菩萨戒第43条轻戒“不随现神力折摄戒”如此规定：“若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。具足成就种种神通变现威力。于诸有情应恐怖者能恐怖之。应引摄者能引摄之。避信施故不现神通恐怖引摄。是名有犯有所违越。非染违犯。无违犯者。若知此中诸有情类多着僻执。是恶外道诽谤贤圣。成就邪见。不现神通恐怖引摄。无有违犯。”在佛教中，示现神通大概有以下几种情况：救人度众，讲经说法，慑伏外道。故诸善知识应以中道观之，而神通者则关键在于发心。
    再来几个博客。因为论坛常成辩法之地之地，故寡断而初学者，应多看博客，而少进论坛。我常进的博客有：阿比甲当嘎，守月亮，云中凤，湖心亭看雪客,阳光师姐的清净之疆。其中我对守月亮的博客的观音指示有些疑虑，譬如上面群里群主观武则天现在是个有精神病的女人，而守月亮在博客里说他妻子则武则天在世尊身边。阳光师姐说通灵居士看到，陈晓旭因生前做功德而脱离恶道升入天界的高层。而守月亮在博客里说陈晓旭还在地藏王处。
   

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不学佛的人每见没现世报就云世无果报，那是不懂报通三世的缘故。其实你们找那些福报少，而杀业重的人，大半已经现世报了。又每见人说地狱，便以为别人用恐吓的办法来让人生信，所谓忠言逆耳，信言不美。跟鲁迅笔下摆满月宴，而把说他儿子将来会死的那个老实人赶走那文章不是一样吗？因果原理我的善书资料里有，愿诸君习之，而不昧于因果。


    我最尊敬仰慕是观世音菩萨，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。观世音菩萨是一位不可思议的如来，无量劫前早已成佛，祂的佛号是：『正法明如来』，但为悲悯众生受苦，而化身无量并倒驾慈航为：『观世音菩萨』，未来成佛的佛号是：『普光功德山王如来』。观音菩萨曾发愿说：『愿我行菩萨道时。若有众生受诸苦恼恐怖等事。退失正法堕大闇处。忧愁孤穷无有救护无依无舍。若能念我称我名字。若其为我天耳所闻天眼所见。是众生等若不得免斯苦恼者。我终不成阿耨多罗三藐三菩提。』所以众生凡有种种苦恼忧愁常会喜欢向观世音菩萨倾诉，也常常都有感应。所以不管你是不是佛教徒，也不管你有没常持观音圣号，遇到恐怖危难时只要至心（这个也很好几个层次）观音名号，必有感应。我自身也有几例，当然非要用巧合来形容也未尝不可。

    唐咸通四年，即公元863年，日本天台宗始祖最澄大师高足慧锷第三次入唐，从山西五台山请得一尊观音圣像，经明州(今宁波)乘船回国，途经普陀洋面，突遇大风，且海面上出现了数百朵铁莲花挡住去路。虽几经努力，船仍无法前行。慧锷夜梦一僧谓之曰：“汝但安吾此山，必令便风相送。”乃祈祷说，若观音菩萨不肯去日本，那么就在船到之处建寺供奉。话音刚落，铁莲花随即隐去，船飘到了普陀山下的潮音洞，乃敬置此观音像于潮音洞侧，尊称其为“不肯去观音”，山上居民张氏舍宅供奉此观音像，是为普陀山供奉观音圣像之始。至后梁贞明二年（公元916年），在张氏宅址正式建“不肯去观音院”，此乃该山最早的寺院。所以观音也为愤青所喜呢。

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    引用一位师兄的文字，以令诸位能够验证。但本人没试验过。“齐老师和李老师传授，验证佛法真实不虚的一个小办法，每个人都可以试验一下：

每天早晚至少念5遍：

请恩师观音菩萨（或地藏菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨等）帮弟子找跟我有缘的一切众生，令其在因缘成熟时主动跟我联系，并加持弟子所有言说皆符合正法正道，直指其心，为其答疑解惑，讲说正法，引导其皈依佛门修行正法，我好完成我今生的使命

如果您不知道您师父是哪位菩萨，您就请观音菩萨或地藏菩萨帮助您加持您就行了


感应：

以前从来没联系或者不认识的人，会主动联系你，甚至主动留电话给你。不断有人主动找你聊天，问问题，你跟他谈论佛法，讲佛法，他能接受，不会谤法。

以前你追着别人给人说佛法好，别人不理你，甚至还说你迷信。现在别人主动来找你聊天，聊佛法，聊怎么修行，甚至你劝对方皈依，对方很快就能去寺庙皈依。


有的人第二天或者几个小时后就有感应。本人亲自验证，灵验无比”
   释迦牟尼抛妻弃子，弃国出逃。上报四重恩看似做得不够，在佛说未曾有因缘经也被耶输陀罗诉骂。故而引用文章说说佛教的孝道。不孝儿女，要想改命，如同摘空镜中花，捞水里月，徒劳而已。“佛教的孝亲观：

佛教里报恩孝亲的经典和事实，真是不胜枚举。在佛说的经典中，有关报恩的有《大报恩经》七卷，专门记录佛陀在往昔因地中报恩孝亲的故事。

过去古德还著了一本《释门真孝录》，完全依据佛法指示孝养双亲，那才是真正的大孝。世俗之孝，不过稍尽人子之心，四时八节，买一点酒肉之类，养其口体罢了。死后用五鼎三牲，祭之以礼，就是罕见的孝子了。例如世俗人为父母做寿，就要大开屠场（杀生），贺客盈门，座上客满，肉肥酒暖，这似乎是天经地义的孝亲之道，果能如此，邻里就会说某人很有孝心。但如果以佛法智慧的看法，那不是孝亲，而是在为父母造孽，本来父母所担的罪担子，只有五十斤重，你惟恐还不能下地狱，就再替他加上一百斤，压得父母透不过气来，死后有还不完的命债。这样的孝子，真是可怜愍者！

佛教报恩孝亲的目标很积极远大，就是要使父母能够解脱轮回，离苦得乐，把父母从罪恶深渊里救出来，脱离生死苦海，这才是大孝！

莲池大师说：“父母恩重，过于山邱，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。”换句话说，没有把父母超生极乐，脱离轮回，子道就还没有成就，不能算是孝子！舍俗出家，表面上看起来是背井离乡，割爱辞亲，实际上，行的是一种大孝道，所以佛说：“一子出家，九族生天。”不但报答今世父母的恩德，而且报答生生世世的亲恩，使九族之亲皆得离苦，这是多么大的孝道啊！

佛经中有关孝道的格言

佛教虽然赞成出家修行，但并不反对孝道，而且非常注重家庭观念与对父母的孝养。佛经中关于孝养父母有不少至理名言。如：
《心地观经》云："父有慈恩，母有悲恩，若我住世于一劫中说不能尽。经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。"又云："悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。"又云："当知父母恩最深，诸佛圣贤咸报德，若人至心供养佛，复有精勤修孝养，如是二人福无异，三世受报亦无穷。"

《阿含经》云："若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利；极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩。从今听诸比丘尽心尽寿供养父母；若不供养得重罪。"
《四十二章经》云："凡人事天地鬼神，不如孝其亲，孝亲最神也。"
《睒子经》云："佛言：使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。"
不过，佛教的孝养、报恩观念不是狭隘的，不局限于世俗的范围，而是无比的宽广，有着更深层次的含义。如：
《梵网经》云："一切男子是我父，一切女子是我母。我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母。"
《不思议光经》云："饮食及宝，未足报父母之恩，唯导父母向于正法，便为报二亲也。"
《阿含经》亦云："若能引导父母信佛法，令之舍弃误道而返回正道，舍贪欲喜布施，始能报答其大恩。或宁可说报答他们更多。"
   
    自己学佛，如何也令周围的人学呢，摘录转载个办法“按：普巴扎西仁波切曾经讲过——
    我们可以将我们的亲人朋友，观想每一个人的头顶上都端坐着一尊佛，如果你信佛，而你的家人不信佛，还反对你信佛的话，你今后见到你的家人，你就观想你的家人头顶上端坐着一尊佛（什么佛菩萨都可以的，我一般是观想药师佛），佛放出光明，将你的家人全身笼罩在佛光中！心中默默的祈祷，愿如来保佑你的家人吉祥如意，愿你的家人能早日信佛！这么观想，很快你的家人就能信佛了！
    我们走在大街上，看到来来往往的行人，我们也可以观想每一个与你擦肩而过的行人，头顶上都端坐着一尊佛，佛放出光明，将其笼罩在佛光中，心中默默祈祷，愿如来保佑其吉祥如意，命终后能不堕三恶趣！你能做这种观想，这些行人，在未来世与你相识后，都能与你敬爱的！
年龙上师曾经传过另外一个方法——
亲历《加持不信佛亲属于三宝生信祈愿文》之殊胜不可思议
末学前段时间从网上看到年师掘藏《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》，如获至宝，遂于每日定课结束后回向时念诵。坚持了一段时间，其实坚持得并不好，有时一忙就忘了修定课和念此祈愿文。但即使这样，不可思议的事情发生了。

前天中午吃饭的时候，妻子突然对我说：我不反对你学佛，但记得一定要替宝宝祈福啊。

我一听十分惊讶，因为我皈依三宝已经有两年左右的时间了，妻子一直反对我学佛，有时竟然说过要拆了佛堂等话（末学替她忏悔，无明呀），但今天却……

一会妻子又说，自己做了母亲后变得善良了（我们今年2月底生了个聪明健康的男孩，见“常念恭敬佛菩萨得乖巧儿子”http://www.folou.com/thread-55031-1-1.html。），她还对我说起了辞退保姆一事（我们为宝宝请了个月嫂，刚开始很好，但到了后半段有点消极怠工了，于是我们两口子和我妈一商量就提前十天辞退了她），现在想想自己也有责任，其实自己可以做得更好的。

我听了，更惊讶了。

我说，你放心，我一定会为宝宝祈福的，也会为你祈福（虽然妻子还没有上升到解决生死问题、救脱如母众生的角度来认识佛教，但不再反对我学佛，毕竟迈出了重要的一步，我很开心）。然后我告诉她，虽然你不学佛，但你的一些观点与佛法很契合，比如，你能反思自己的错误，遇到问题从自己身上找原因，并给她举了关于吃凉饭的一个例子，抓住机会，趁机引导她啊。“不要讲别人用冷饭给你吃，你要说你没有福报吃热饭！”http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20080629183010.html  

昨天，我又讲起了一个第三者插足、拆坏别人的家庭现在又被新的第三者插足、自己的家庭面临破裂的一个例子。妻子脱口而出：“报应啊！”

我又对她说起，钓鱼人容易患上奇怪疾病的事情。

她说，是啊，自己的脚老裂口子，并对我说了一件事：

她刚怀孕后，被朋友叫去钓鱼，那天，作为钓鱼高手的她，竟然一条也没有钓上来。事后，才知道当时已经怀孕了。

我这是第一次听她说起此事，就告诉她：没有钓上来好啊，对你和宝宝都好。

她若有所悟，说为了宝宝，再不去钓鱼了。

我更高兴了，这件事的确很神奇。

为了宝宝，我的妻子不再反对我学佛，不再去钓鱼，谁说宝宝不是来度化我们的呢？

（瞎想的，不执著此事，但我最大的愿望是建立一个佛化家庭。现在，我的父母都在我的影响下学佛了）

之所以会出现这些神奇的事情，我想主要是末学修学佛法后，一直盼望建立佛化家庭，佛菩萨一定记得末学的愿望，并在时机成熟时给自己满愿。在我念诵年师掘藏《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》后，加快了这一进程。

当然，这与妻子善良本性也有很大关系。妻子生性善良，生孩子后善良本性得到了进一步的激发，这也为妻子的进步打下了一个好的基础。

弟子深感佛门之中有求必应，年师掘藏《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》相当殊胜。

当前，很多同修都面临自己的亲属不信三宝的问题，愿本文能给大家提供一点启示。

顶礼色达年龙上师父母！
南无观世音菩萨！

愿以此功德，普及于一切，
我等与众生，速成无上觉。

附：年龙上师父母之殊胜伏藏法——
        《加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文》

色达年龙上师父母 掘藏　
东嘎仁波切 译

唉玛吙!
正法教主佛尊释迦顶，
大悲自在圣士观世音，
智慧圣主至尊妙吉祥，
具力秘密教主持金刚，
大持明者圣士莲花生，
雪域智者顶严宗喀巴，
救度危难至尊度母众，
语之自在妙音天女等，
三种根本具誓护法众，
三门以大恭敬作祈请，
吾之父母亲属众眷等，
非法不善意乐俱熄灭，
以敬信心速转善道上，
今生如法承办诸所欲，
来世结缘引至清净刹，
摧灭三界轮回愿吉祥！


如是虔心恭敬作祈祷，虽何愿望承办金刚句。


吉美奥萨多杰郑重祈请，


由南卡朗巴（佛父）达热代卧（佛母）著。

以上祈请文，是近代著名伏藏大师，四川色达县年龙佛父佛母心意伏藏法。

经《福德海》双月刊编辑请求，承年龙上师佛母新伏藏法传承主要四位心子之一东嘎仁波切慈允，同意刊登普传利益有缘者。

祈盼具信者每天修法圆满前，持诵回向自己亲眷属能早日修持佛法，进入菩萨道。”

长梦不醒

尽人事而听天命